Eu percebi que a agressão sexual é uma morte imposta

experiência para a vítima. Ou seja, a vítima vivencia sua vida como

tendo sido levado por outra pessoa.
EVANGELINE KANE

ABUSO SEXUAL

O abuso sexual atinge o cerne do segundo chakra. Seja leve ou

grave, dentro ou fora da família, o abuso sexual tem efeitos duradouros sobre
todos os aspectos do segundo chakra: o livre fluxo de energia dentro do corpo, o
capacidade de ter intimidade, prazer e sexualidade saudável como adulto, conforto
com emoções, um senso saudável de limites e um relacionamento positivo
com o próprio corpo. Nem o abuso sexual é limitado apenas ao segundo chakra
dano - afeta nosso senso de confiança, nossa experiência de poder (ou falta
disso), nossos relacionamentos futuros, e muitas vezes, por causa do sigilo
envolvidos, a nossa capacidade de comunicar. Já que agride o sentimento e
funções sensoriais do corpo, os chakras seis e sete muitas vezes compensam por
excesso de intuição e pensamento.
O abuso sexual compreende tudo o que não respeita os direitos naturais
desenvolvimento da sexualidade infantil. O abuso sexual pode ser tapas ou
punir uma criança por tocar seus próprios órgãos genitais, ou empurrar a sexualida
criança que não tem capacidade de desenvolvimento ou não está interessada. O ab
exibicionismo, voyeurismo, exposição à pornografia, provocações sexuais,
invasão de privacidade, afeição física indesejada, sexo inapropriado para a idade
linguagem ou piadas, bem como as óbvias carícias genitais ou sexuais
envolvimento com uma criança por um adulto, pai ou irmão mais velho. Seduzindo
criança por meio de exposição, flerte ou promessas de recompensas para expressa
interesse de maneiras que ele ou ela não poderia de outra forma, também inclui abu
Não permite que a sexualidade da criança se desenvolva em seu próprio ritmo. adu
que se empurram contra vítimas adultas relutantes também estão se envolvendo em
abuso, mas estou me preocupando aqui com atividades que nos afetam mais
idades sensíveis ao desenvolvimento. Quanto mais cedo tal evento ocorrer, mais
mais devastadores seus efeitos.
A estimulação das zonas erógenas visa dissolver limites. Para
adultos, esta é geralmente uma experiência agradável. O estado original da criança,

no entanto, é sem limites. O desenvolvimento da primeira infância é orientado

no sentido de desenvolver um ego que pode fazer limites e distinções, ao invés
do que para dissolvê-los. Se as zonas erógenas são estimuladas nestes
idades sensíveis, os limites podem não se formar e a criança pode ter dificuldade
bloqueando ou mesmo separando influências vindas de fora. Esse
dificuldade com limites é muitas vezes uma luta ao longo da vida para as vítimas de
abuso sexual infantil. Sem bons limites, eles falham em proteger
contra futuras invasões, e a incidência de novas lesões traumáticas
experiência sexual é muito alta. Internamente, isso pode até afetar o sistema imuno
sistema, que pode não reconhecer adequadamente os organismos invasores.
O abuso sexual pode produzir entorpecimento emocional, dissociação, vários
vícios, distúrbios alimentares ou fobias, disfunção sexual, culpa e
vergonha, depressão, hostilidade, dependência, distúrbios do sono, psicossomática
distúrbios e muitas outras dificuldades com a vida. Isso causa estragos
relacionamentos onde questões de confiança e intimidade entram em jogo, e muito
sobreviventes de abuso escolhem o celibato e o isolamento em vez de correr o risc
mais traição. Outros podem se tornar altamente sexuais ou promíscuos,
buscando repetidamente a alta carga erótica que lhes era imposta como
crianças. Por esta razão, alguns sobreviventes de abuso sexual não tratados tornam
perpetradores subseqüentes, deixando de respeitar os limites dos outros e
inconscientemente representando o abuso que sofreram. Muitas vezes, o abuso se
traumático que os eventos são reprimidos da memória, tornando-os difíceis de
reconhecer e tratar eficazmente. Para outros, as memórias são demais
intrusivos e surgem espontaneamente em momentos indesejados, como durante
momentos de intimidade, relaxamento, meditação ou interação social.
O abuso sexual confunde a dinâmica prazer/dor e distorce a
interpretação da emoção. Porque a experiência física pode ser
prazerosa enquanto a traição emocional é dolorosa, pode haver uma
confusão em torno do prazer e da dor. Alguém pode se sentir triste ou envergonhad
sentir prazer, ou limitar o prazer por medo das emoções que ele traz. Em
outros casos, em que o perpetrador era um familiar de confiança e o
abuso ocorreu sob a forma de intimidade e proximidade (às vezes a única
proximidade que a criança recebeu), o prazer emocional pode ser associado à culpa
e vergonha. Toda a arena do segundo chakra fica imensamente
mexidos. Sobreviventes de abuso muitas vezes se sentem traídos por seus próprios
pode optar por ignorar seus sinais completamente. Classificando esses conflitos
mensagens enterradas em sensações e emoções é um processo longo e difícil.

Trazendo o abuso à consciência, aprendendo sobre seus efeitos e

engajar-se no processo de cura promove mudanças profundas em todos os aspect
A vida de alguém. É possível curar os efeitos do abuso sexual e agora existem
muitos terapeutas, grupos e livros treinados para ajudar no processo de cura
(ver bibliografia no final do livro).

R APE

O estupro é um ataque tão óbvio ao segundo chakra que quase fala por
em si. O uso da sexualidade para poder e violência, a violação da própria
limites e a própria dignidade, a intimidação e aniquilação do espírito
dentro - todos atacam todo o sistema de chakras. Como o segundo chakra é o
primeiro lugar no sistema por onde entra o exterior (porta de entrada essencial para
sendo um sistema aberto), a violação do estupro pode forçar todo o sistema a
fechar. Qualquer um dos efeitos listados para abuso sexual infantil também pode o
experiências adultas de estupro. Quando há feridas não cicatrizadas desde a infânc
abuso, o estupro não é apenas um evento traumático em si, mas também um
reconstituição de eventos anteriores. Quanto mais forte for nosso chakra inferior bá
fundações, melhores serão nossos recursos para a recuperação.

UM ABORTO

O aborto não é um abuso que acontece com uma criança pequena, mas precisa ser
considerado aqui, pois pode ter efeitos profundos no segundo
chakra. Em nível emocional, o aborto constitui uma luta moral, e não
não importa o quão liberal seja a visão de alguém, a decisão nunca é fácil. é quase
sempre acompanhada de turbulência emocional, muitas vezes por culpa e medo, e
envolvem um profundo sentimento de dor e perda. Além disso, o aborto interrompe
processo natural do corpo voltado para a continuação da gravidez.
Mesmo com anestesia, há agressão aos órgãos do segundo chakra, e tal
uma ferida leva tempo para cicatrizar, tempo que raramente é reconhecido.
Uma mulher que acabou de fazer um aborto precisa se tratar com o
ternura que ela daria a uma vítima de estupro, porque de certa forma, o útero
é estuprada em um aborto. Não só é útil para criar ritual ou diálogo
em torno do possível espírito da criança, mas também é importante dialogar com
o corpo antes, durante e depois da operação. Podemos dizer ao corpo o que
vai acontecer, confortam o corpo durante o processo e acalmam
corpo depois que acabou. É importante ter um amigo que possa ouvir sua dor
e reserve um tempo para escrever em seu diário ou ficar a sós com seus sentiment
Não ajuda que o clima político em torno do aborto seja tão tempestuoso. A
mulher passa por bastante dor e trauma apenas lidando com um indesejado
gravidez; se ela chegar à difícil decisão de fazer um aborto, ela
precisa de amor e apoio, não de mais degradação e vergonha.

E FEITOS GERAIS DE UM ÔNIBUS

Em um mundo que busca e nega o prazer, onde a sexualidade se tornou

confuso, desalinhado e maltratado, e onde a mecanização nega o
experiências sensoriais do corpo, as feridas no segundo chakra são muitas
e profundo. Qualquer coisa que bloqueie o desenvolvimento do segundo chakra
corta duas conexões essenciais: a conexão interna entre mente e
corpo e a conexão externa que une os mundos interno e externo, o eu e o
outro, alma e ambiente. Sem essas conexões, nos tornamos, como
Alexander Lowen afirma, “dividido em um espírito desencarnado e um desencantad
10
corpo."
Na falta de estimulação tátil e carinho, ficamos literalmente fora de
toque, fragmentado, isolado, removido, desconectado e, finalmente,
desinformado. Se nossos canais sensoriais se fecham, bloqueamos a maior parte d
entrada de informações e tornam-se fechados em nosso próprio mundo. Fora de al
com nossos próprios sentimentos, estamos necessariamente fora de contato com
outros e carecem da base de empatia e compaixão necessárias para chegar a
o quarto chacra.
Se a expressão através do movimento é negada, nossos corpos tornam-se rígidos
bloquear isso requer uma grande quantidade de energia. Uma criança que monitora
ações por medo de rejeição ou crítica torna-se fortemente blindada, com
rigidez que se reflete em constrangimento físico e desconforto pessoal.
Muitas vezes há uma falta semelhante de flexibilidade e abertura a novas ideias,
estilos de vida alternativos, aventuras ou possibilidades. O que é rejeitado então
torna-se projetada - a rigidez pode ser veementemente crítica, alimentada pelo
paixão que é proibida no reino do sentimento.

ESTRUTURA DE PERSONAGEM

O RAL: O AMANTE

Samantha estava sentada no meu sofá com lágrimas escorrendo pelo rosto. A voz
como seu corpo, era pesado e lento. Ela veio a mim pela primeira vez para depressã
e comer demais, mas agora ela estava enfrentando um desespero sombrio sobre a
de seu relacionamento primário com uma mulher que ela esperava compartilhar su
com. Ela se sentiu abandonada e traída. Ela sentiu como se estivesse desmoronand
Ela teve problemas para respirar fundo. Ela não conseguia parar de pensar nela
amante e estava desesperadamente agarrado à menor esperança de
reconciliação. Ela estava tendo problemas para cuidar de si mesma, tendo problem
concentrando-se no trabalho e, às vezes, com tendências suicidas. Neste dia, ela se
esperanças para seu futuro foram frustradas - que sem seu amante ela seria para s
perdido.

F IGURA 2.1. ESTRUTURA DE CARÁTER ORAL (O AMANTE)

A CRIANÇA DESNUTRIDA
 O caráter oral não faz um grande esforço para alcançar o que
ele quer. Em parte isso se deve à falta de desejo forte, em parte ao medo
de alcançar... Ele espera conseguir o que quer de alguma forma sem
alcançando-o; desta forma ele pode contornar o temido
desapontamento.
ALEXANDER LOWEN

Samantha é um exemplo de estrutura de caráter Oral. Seus sentimentos de

a perda e o desespero são bastante reais. Se pudéssemos estar em seu corpo, sent
vazio devastador, como se alguém tivesse ligado um interruptor e cortado todas
nossos suprimentos vitais. Seria difícil sentar direito. Nós gostaríamos de
desmoronar, enrolar-se como uma bola e pedir a alguém para nos segurar. Nossos
sem vida ao nosso lado. Gostaríamos de nos agarrar, perdoar, implorar ao nosso am
para ficar e cuidar de nós. O abandono seria muito real e
familiar porque já estivemos aqui antes em outros relacionamentos. Nós gostaríam
estar perdido em nossa dor.
Nos estágios psicossexuais de Freud, o primeiro e o segundo chakras se correlac
desenvolvimento para a fase oral, onde o foco principal está em
alimentação e contato físico. Quando há privação nesta fase,
a criança
ela mesma.nãoA obtém a energia
privação de que
geralmente precisa e, -literalmente,
é emocional tem problemas
muita separação de para fo
a mãe, muito pouco toque, muito pouca atenção - mas também pode ser físico,
em termos de não comer o suficiente, perder o acesso ao seio muito cedo ou
ter uma mãe sem energia suficiente para alimentar seu filho. Neste dia e
idade, onde mães solteiras e trabalhadoras são comuns, há muitos
razões pelas quais uma mãe pode não ser capaz de sustentar adequadamente seu
seja emocionalmente ou fisicamente. O resultado é a deficiência no primeiro chakra
capacidade de fundamentar e formar, e uma carência excessiva no segundo
chakra. Podemos pensar no personagem Oral como a criança desnutrida (ver
figura 2.1).
Na bioenergética, o caráter Oral é visto como dependente, viciante e
carente. O corpo tende a ser macio e malformado, às vezes magro e
desabou, outras vezes acima do peso, mas amarrado frouxamente. geralmente há
colapso no peito, e os músculos e a carne parecem ceder com resignação
(veja esta página, Caráter Oral). De sua privação, Orals permanecem
cronicamente subcarregado. Eles são propensos à depressão e geralmente têm
muito pouca energia. Eles questionam não tanto seu direito de existir (como foi par
a estrutura Esquizóide/Criativa), mas sim o direito de ter. eles são menos
preocupado com a questão "Será que vou sobreviver?" mas, em vez disso, pergunte
desejado?" Seus problemas giram em torno de nutrição satisfatória de alimentos ou
amor. Eles querem desesperadamente ser amados; quando essa saudade é frustra
geralmente é, eles se voltam para alimentos e atividades orais para conforto.
Onde o Esquizóide se retira, o Oral busca dependência e fusão
como uma defesa contra a privação. Isso se relaciona com a incapacidade do bebê

prover suas próprias necessidades emocionais e deve receber energia de fora

si mesma para se sentir normal. Portanto, o foco de energia como um adulto é
também fixado fora de si mesmo. Quando amada, a personalidade Oral sente
energizado e completo. Ela é carinhosa e generosa, uma parceira leal que é
perceptivo e compreensivo. Ela se relaciona bem e ama profundamente, e por isso
razão, seu nome mais gentil é o Amante. Os amantes não têm medo de amar, disso
limites, ou estar perto, mesmo que eles tendam a se machucar. Desde que eles am
tão profundamente, perder um relacionamento é especialmente desconcertante e e
o amor de outra pessoa não é tão profundo quanto o deles. Sua dependência é mui
apego, o que, é claro, afasta as pessoas e perpetua o problema.
A rejeição se torna seu maior medo.
Como os tipos de Amante se animam ao interagir com os outros, eles geralmente
definição por meio do serviço aos outros, embora essa defesa também possa ser u
Através do serviço, a pessoa ganha ostensivamente o direito de ter suas necessida
bem como a sensação de ser desejado. A personalidade Oral é a principal candidat
para codependência - com uma necessidade compulsiva de consertar e se fixar nos
A exaustão que resulta da doação constante cria um sentimento ainda maior
vazio por dentro, e este é o ciclo vicioso da estrutura Oral. Eles
dão para receber, mas raramente recebem em espécie, e assim se mantêm
esgotado e sentindo-se ainda mais carente. Freqüentemente, quanto mais um perso
carente, mais ela tenta dar. Quebrar esse ciclo envolve aprender
alimentar-se fisicamente, emocionalmente e espiritualmente. Ao preencher nosso
próprio vaso, nossa carência diminui e somos mais capazes de receber. Nosso
dar então vem de um lugar mais maduro de plenitude ao invés de
vazio.
Como o nome pode sugerir, o personagem Oral é frequentemente obcecado por c
e comer, ou outras atividades orais, como fumar, beber,
falar excessivamente ou morder. Os alimentos, sendo a única substância sólida que
fornece uma sensação de apoio e solidez e é um substituto para o emocional
carinho que faltava. Na verdade, é uma espécie de alimento - dá
apoio, força e um sentimento de presença interior para preencher o intolerável
vazio. Infelizmente, comer em excesso pode levar à letargia e à inércia
e impede o aterramento saudável. Ter um corpo pesado é uma forma de sentir
suficientemente pesado para ancorar-se no mundo, envolvendo-se com o corpo
da mãe e produzindo
necessário. Restringiroaconforto que não
alimentação podefoi supridoansiedade
produzir quando foiou depressão e pode
revelam um vazio que não tem foco ou conteúdo específico.

Os tipos Oral/Amante acreditam que o amor pode resolver tudo. Eles podem ser o
mãe sacrificial, a esposa devotada, a trabalhadora leal. Eles podem ser bons em
derrubando as paredes alheias, pois não sentem grande necessidade de
limites em suas relações interpessoais. Eles ficam confusos quando
outros estabelecem limites, dizem não ou criam separação. esta falta de
limites causa rejeição dos outros e perpetua o ciclo vicioso de
dependência-rejeição-insegurança-apego-rejeição.
Tipos orais têm agressividade mal desenvolvida e raramente ficam com raiva,
em parte porque seus níveis de energia são baixos e porque ficar com raiva corre o
rejeição, seu maior medo. Sem agressão, o personagem Oral tem
dificuldade em formar as bordas duras e definitivas características do primeiro cha
solidez e tão necessária para a sobrevivência. Foco e autodisciplina, limite
formação e aceitação de estrutura imposta (como um emprego ou escola)
exigem imenso esforço e podem parecer conceitos estranhos com
demandas que os Orais se ressentem e resistem.
Curar aqueles com uma estrutura de caráter Oral envolve ensiná-los a
ficar em seus próprios pés e sentir o poder e a conclusão em seus
separação e independência. Ajuda a encorajar sua agressividade,
que energiza o corpo e move a corrente libertadora para cima para
nutrir os chakras superiores. Eles não precisam desenvolver o segundo chakra,
que geralmente é excessivo, mas precisa equilibrar esse excesso por
desenvolvendo os chakras diretamente acima e abaixo dele, ou seja, os da vontade
e aterramento. Sua forte capacidade de amar precisa ser revertida
autocuidado e nutrição espiritual. O primeiro passo é mover
tirá-los de seu estado emocional excessivo, e de volta em contato com sólidos
chão.
 F IGURA 2.2. E XCESSO E D EFICIÊNCIA DO SEGUNDO C HAKRA

EXCESSO E DEFICIÊNCIA
Como o segundo chakra é sobre movimento, excesso e deficiência refletem
a quantidade de movimento interno e externo do corpo, bem como
identificação emocional e expressão sexual. Enquanto estamos de passagem
o reino da dualidade, um equilíbrio saudável é essencial para o progresso para o ter
chakra centro de poder. A manutenção de dois pólos requer flexibilidade suficiente
expanda para qualquer um dos pólos conforme as situações exigirem. Não há pode
pólo.
Muitas pessoas vacilam entre o excesso e a deficiência neste chakra—
alguns durante um período de anos marcando grandes ciclos de atividade sexual o
celibato, por exemplo, enquanto outros podem experimentar extremo estresse emo
flutuações em um único dia. Manter o próprio centro (relacionado ao
aterramento do chakra um) é essencial para encontrar um equilíbrio saudável. Esse
equilíbrio não é uma questão de restrição rígida a um centro fixo, mas de
flutuação homeostática em torno de uma estabilidade interna, assim como os brinq
pesos na parte inferior sempre voltam para a posição vertical porque o
o peso da base sempre os traz de volta para casa. Encontrando nosso centro em

os oceanos tumultuosos do segundo chakra é um sinal de resolução que

nos permite seguir em frente (ver figura 2.2 ).

D EFICIÊNCIA

Dave achou difícil saber o que ele estava sentindo. Ele entraria em
humor depressivo, às vezes por dias, mas raramente conseguia decifrar o que estav
incomodando ele. Seu casamento era estável, mas carecia de paixão. Sexo com ele
parecia mais um dever do que um prazer. Tendo sido raramente tocado quando cria
ele se incomodava com demonstrações de afeto. Ele reclamou de sentir
emocionalmente entorpecido na vida, enquanto as flutuações emocionais de sua es
completo mistério para ele. Ele não estava particularmente feliz em seu trabalho, m
com medo de pensar em fazer uma mudança. Seu corpo era bem formado, mas
rígido. O programa do segundo chakra de Dave foi escrito de forma muito esparsa.
o chakra foi fechado.
A deficiência do segundo chakra resulta, acima de tudo, em movimentos restritos
fisicamente, emocionalmente e sexualmente. No corpo isso pode ser visto como ríg
ou movimentos espasmódicos, articulações rígidas e uma musculatura rígida que t
cedendo à suavidade e ao sentimento. Tal pessoa anda rigidamente, com pouco
movimento nos quadris e com dificuldade em dobrar os joelhos e a pelve. (Esse
varia de acordo com a gravidade; nem todas as deficiências são tão óbvias.) Tente
andando enquanto mantém sua pélvis rígida e você tem uma ideia do que
pode se sentir como. Você pode sentir a rigidez exigida por todo o resto do
o corpo.
O movimento restrito inibe o fluxo de excitação através do corpo,
inibe a nutrição do chi, ou energia vital, diminui a respiração e
taxa metabólica, e diminui as emoções. Desde o movimento e a mudança
são essenciais para a resiliência do sistema, a rigidez do segundo chakra
a deficiência nos torna frágeis. Para proteger essa fragilidade, os limites são mantid
muito forte para impedir a entrada de energia indesejada que pode induzir mudança
e ameaçam a estabilidade. Existe a crença de que se deixarmos fluir os sentimento
cair na toca do coelho sem nada para nos apoiar. Para muitos, isso parece
como a desintegração, e até que haja terreno adequado para apoiar novos
movimento, isso pode ser um medo muito real.
Em um nível mental, o movimento restrito e o medo da mudança podem criar um
monopolarização de idéias - a crença em apenas uma maneira de fazer as coisas. E
também, devem ser defendidos por limites rígidos e hostis (muitas vezes vistos com

fanatismo religioso e político). Nova entrada é resistida, e o único

foco apontado pode criar uma intensidade que pode parecer poderosa, mas é realm
quebradiço e frágil.
Como o prazer convida a uma expansão de energia do núcleo para o
periferia, então alguém com um segundo chakra deficiente permanece em um
estado contratado. Tal pessoa tende a evitar o prazer, muitas vezes por causa de um
crítico interno severo que não pode permitir diversão sem autocondenação. Esse
a negação pode enviar energia para chakras superiores, com efeitos positivos ou ne
resultados. A energia pode subir para o terceiro chakra como uma atividade frenétic
ou workaholism, ou para os chakras superiores como aumento da criatividade, relig
fervor, obsessão pela pureza ou buscas intelectuais. Como o prazer se torna um
eu rejeitado, o prazer dos outros encontra um julgamento severo.
A deficiência no nível emocional pode resultar de uma completa falta
de programação (como crescer em um lar emocionalmente frio) ou
de suprimir emoções para tolerar uma situação intensa. Em ambos
caso, uma falta de sensação e uma correspondente falta de sensação corporal são
estratégias de evitação que levam à deficiência do segundo chakra. Isso produz um
sensação de vazio, um embotamento sobre a vida, um sentimento de estar preso (s
movimento) e uma sensação de isolamento. Pode haver uma espécie de resignaçã
apatia ou pessimismo e incapacidade de sentir as próprias necessidades.
Sexualmente, um segundo chakra deficiente se manifesta em formas reprimidas,
sensações sexuais inexistentes. Pode ser difícil se conectar emocionalmente
durante o sexo, com dormência na parte inferior do corpo ou dificuldade em atingir
ou clímax. Pode haver vergonha em relação ao sexo, julgamento ou simplesmente i
timidez que contrai a energia em um momento em que de outra forma se expandiria
e se fundir com outro. Como a sexualidade é uma questão tão complexa, o medo d
pode, de fato, ser medo dos sentimentos que o sexo desperta - vergonha internaliza
sobre não ser bom o suficiente, vergonha de nossos corpos, pânico em torno de fra
limites, incapacidade de se comunicar bem ou qualquer número de problemas relac
de feridas passadas.
A contração no segundo chakra também pode afetar o domínio social, como
habilidades sociais requerem alfabetização emocional. A culpa e a vergonha intern
produzem intensa estranheza em situações sociais, fazendo a pessoa parecer rígid
frio ao interagir com os outros. Alguém pode ser percebido como não tendo
sentimentos, quando na verdade os sentimentos podem apenas estar ocultos. Defic
o segundo chakra geralmente resulta em introversão.

E XCESSO

Dana estava sempre em um estado emocional. Para ela, tudo parecia um

crise que tinha de ser tratada imediatamente. Ela às vezes era exuberante,
cheio de energia e inspirador para estar por perto. Outras vezes ela era dominada p
raiva ou torrentes de lágrimas, como se seu mundo estivesse desmoronando. ela e
social e passava muito tempo ao telefone ou indo a festas. Nela
relacionamentos, ela era altamente sexual e muito generosa. ela adorava receber
profundamente
problemas para envolvida e seus
ficar parado, relacionamentos
concentrar-se tiveram
em tarefas altos ae gratificação
ou adiar baixos dramático
em q
caminho. Quando trabalhei com ela, ela estava sóbria há dois anos, mas era uma
alcoólatra por mais de uma década. Segundo chakra excessivo de Dana
supercompensada por sua falta de realização emocional quando criança.
Com um segundo chakra excessivo, a pessoa se sente mais viva em intensa
estados emocionais. A frase “estou com raiva” implica que somos essa emoção,
ao invés de apenas ter um sentimento momentâneo. Para algumas pessoas, a únic
momento em que eles sentem que são alguma coisa é quando eles estão sentindo
emoção intensa. O intervalo pode variar de raiva a lágrimas, excitação a
medos - cada um o centro em torno do qual todos os outros devem dançar. Isso é
difícil para tal pessoa separar seus sentimentos das realidades do
situação. Se eles se sentirem ameaçados, não saberão dizer se a ameaça é real.
Eles não conseguem ver que seu medo pode estar relacionado a algo em seus próp
passado, ou que eles têm escolhas em como eles reagem. Eles também podem ser
excessivamente sensível emocionalmente, incapaz de deixar as coisas rolarem em
e leve tudo a sério. As emoções podem variar descontroladamente de um estado p
outro dentro de um período de tempo relativamente curto.
Neste tipo, a corrente ascendente, baseada em instintos inconscientes, é mais
ativo do que a corrente descendente da compreensão consciente. Em família,
aqueles com emoções fortes podem ditar o comportamento do resto do
família. Esse excesso também gera deficiência nos demais membros. O
ditador emocional ocupa todo o espaço emocional e todos os outros devem
dançam em torno de seus humores voláteis ou depressivos, despojados do direito d
seus próprios sentimentos.
Em contraste com o isolamento do estado deficiente, a pessoa com um segundo
O excesso de chakra tem uma necessidade intensa de estar conectado o tempo tod
ser um vício em pessoas e festas, com incapacidade de ficar sozinho, formar
limites, ou dizer não. Como o estágio de desenvolvimento correspondente ainda é u

de fusão e dependência, estar preso no segundo chakra nos mantém em um

estado que ainda está tentando encontrar a conclusão através de outros.
Sem a capacidade de compreender a separação, há dificuldade
separar os próprios sentimentos dos dos outros (clarisciência). Pessoas
com alta clarividência estão tão conscientes do que todo mundo está sentindo, eles
têm dificuldade em entrar em contato com seus próprios sentimentos. Se eles estã
alguém deprimido, eles assumem a depressão, como se a culpa fosse deles. Eles
ficam felizes se os outros estão felizes. Isso pode resultar em problemas sociais, se
dependências emocionais.
Muitas vezes, essa dependência social resulta de uma tentativa de bloquear o
intensidade das emoções mais profundas. Quando estamos com os outros, ocupad
interagindo e atendendo às suas necessidades, nos distraímos de nossas próprias
medos e tristezas. Uma vez que as necessidades emocionais nesta fase de desenv
ser enfrentado de fora, a fixação nesse nível resulta em uma fixação em outros no
o custo de si mesmo - um estado comumente conhecido como codependência.
A estimulação dos sentidos é almejada por um sistema que é excessivo neste
chakra. Em contraste com o deficiente que pode preferir cores, alimentos ou
uniformidade no ambiente, o excessivo quer estimulação constante,
mudança e emoção. Essas pessoas têm um senso altamente dramático de
estar vivo, o que pode inicialmente parecer uma espécie de prosperidade, mas sua
a estimulação raramente é canalizada para uma saída real, e a pessoa pode sentir
perdidos ou sozinhos quando tentam ficar em um estado mais tranquilo.
Sexualmente, o segundo chakra excessivo parece levar o resto do
sistema ao redor de suas gônadas. Frequentemente amantes maravilhosos, eles re
a energia instintiva de Eros, e prosperar na intimidade, conexão e
validação do ego que sentem em situações sexuais. Enquanto não há nada de errad
com isso em si, torna-se um problema quando vence os bons
discriminação na escolha dos amantes, cria dependência sexual a ponto de
de negligenciar outros elementos da vida, ou resulta em uma conquista de amantes
doOque a verdadeira
segundo chakra intimidade.
relaciona-seAcom
quantidade podeágua,
o elemento se tornar
e ummais importante
segundo do qu
chakra exces
chakra tem um recipiente que é fraco devido a limites fracos, derramamento e
espalhando a água antes que ela possa nutrir o crescimento interno. pode haver um
necessidade de movimento constante, tornando difícil manter uma coisa por muito
suficiente para se manifestar.
Em termos do princípio do prazer, o segundo chakra excessivo pode ser tão
orientado para o prazer que impede que qualquer outra coisa seja

realizado. Diante da dificuldade, o viciado em prazer diz simplesmente:

"É tão difícil. Eu quero sair e me divertir e me sentir melhor.” Um excessivo
chakra agarra a energia e não a deixa passar para outros chakras.
Portanto, a energia necessária para alimentar a vontade é agarrada pela necessidad
gratificação imediata. Se essa gratificação pudesse ser finalmente satisfeita,
seria bom, mas quando o ciclo se torna viciante, nunca é satisfeito
e sempre domina quaisquer outros impulsos.

UM VÍCIO

Os vícios são difíceis de classificar em termos de chakras porque diferentes

substâncias produzem estados diferentes. Mesmo o vício em geral não pode ser
classificados em um único chakra. Na dependência química, a droga de escolha
nos dá pistas importantes sobre os desequilíbrios dos chakras. Por exemplo, estim
ou depressores relacionam-se principalmente com a dinâmica energética do terceir
enquanto o álcool cria a fusão e diminuição da inibição mais de perto
relacionado com o segundo chakra. A alimentação excessiva pode ser uma tentativ
relacionado ao chakra um; um movimento em direção ao prazer (chakra dois); ou bl
raiva no terceiro. Mas todos os vícios são inicialmente uma tentativa de criar ou
negar um sentimento ou um estado de consciência. A tentativa de criar um determi
estado é uma compensação, enquanto a negação é uma fuga. Isso nos dá o nosso
estratégias básicas de enfrentamento excessivo e deficiente.
O álcool diminui o controle inibidor da mente consciente, que
permite que a corrente libertadora suba por baixo e se mova sem impedimentos
em direção à coroa, liberando energia e descarregando o sistema. Quando o
corrente descendente, que concentra e limita, torna-se excessiva, a vida
a força pode se sentir restrita e o alívio é sentido ao derrubar sua força dominante
influência. Um alcoólatra pode liberar sua raiva ou dizer coisas que
previamente bloqueados à medida que a energia se move para cima. Livre de inibiç
seja espontâneo, compartilhe seus sentimentos, faça piadas e sinta-se vivo.
Infelizmente, não há integração com esta versão. há expressão
mas pouca recepção. O alívio é apenas temporário e deve ser repetido novamente
e novamente - um ciclo que leva ao vício. Aqui está um exemplo claro de onde
enviar energia para cima nem sempre é benéfico.
Embora o tratamento de vícios seja um processo complicado além do
escopo deste livro, a necessidade de redirecionar os padrões repetitivos cíclicos e
descarregar a força emocional subjacente cai sob o domínio do

segundo chakra. Como o vício é frequentemente o resultado de uma ferida emocion

aplicam-se os princípios gerais da cura do segundo chakra. Eles são
reconectar com as sensações do corpo, descarregar e/ou aprender a
contêm emoções penetrantes, completando movimentos bloqueados congelados p
trauma e aprender a decifrar e atender adequadamente às necessidades.

F IGURA 2.3. VÍCIOS E C HAKRAS RELACIONADOS RESTAURANDO

C URAR O SEGUNDO C HAKRA

Não podemos curar o que não podemos sentir.

JOHN BRADSHAW

Há tanta coisa errada em nossas atitudes culturais sobre emoções e

sexualidade que a cura deste chacra torna-se uma tarefa monumental que se esten
além de nosso eu pessoal. Quem tem a palavra final sobre o que é saudável
a sexualidade realmente se parece? O que é um nível adequado de emocional
resposta? Quando já completamos nosso trabalho emocional? Como nós
abrir totalmente nossos canais sensoriais em um mundo cheio de sons agressivos
e imagens? Como mantemos uma sexualidade saudável e potente que por natureza
envolve outros, quando outros são feridos em sua própria sexualidade? Se lá
fosse uma pedra de toque para um segundo chakra curado, pode ser a capacidade
abraçar a mudança sem perder a estabilidade central.
Seria necessário um livro inteiro para descrever todas as complexidades da cura
questões do segundo chakra. Na verdade, existem muitos volumes sobre a cura de
abuso sexual sozinho, para não mencionar o abuso emocional, o trabalho da crianç
relações objetais, enredamento e terapias orientadas ao movimento, todas
que também se relacionam diretamente com o segundo chakra. Minha discussão s
as técnicas serão limitadas àquelas relacionadas especificamente à teoria dos cha
Curar o segundo chakra é em grande parte uma questão de encorajar o excesso
ou deficiência para se mover em direção ao centro. A premissa básica é simples:
Onde o movimento
movimento. Onde oémovimento
restrito, identifique os padrões
for excessivo, de aretenção
aprenda e encoraje
conter, seja por
liberando emoções para que a pressão seja diminuída ou aprendendo a tolerar
aumento da sensação e excitação. Isso requer aprender a prestar atenção
às correntes e impulsos sutis que fluem pelo corpo.
RESTABELEÇA O PROCESSO DE CURA NATURAL

Deve ser entendido que o corpo tem seu próprio processo de cura. Quando nós
nos cortamos, é importante limpar e enfaixar a ferida, mas o
processo de cura natural ocorre por conta própria sob a bandagem. Nós somos

biologicamente equipado com instintos inatos de cura e autopreservação,

e quando esses instintos são interrompidos por trauma ou estresse contínuo, então
toda a nossa base está perturbada e, com ela, o livre fluxo de energia.
O fluxo de energia através do corpo é a maneira do corpo restaurar
equilíbrio. Liberar esse fluxo e, ao mesmo tempo, fornecer um ambiente seguro
recipiente promoverá grande parte da cura. Isso restabelece o fluxo de
libertação que nos permite sair de padrões restritivos e expandir. Enquanto o
fluxo libertador sobe à consciência, seu significado é integrado a um
contexto maior. Isso ajuda a trazer a corrente de manifestação para baixo,
canalizando a energia emocional para fins construtivos.
Ao curar o segundo chakra, sempre agimos em nome do corpo
processo de cura natural, onde o movimento e a emoção são essenciais. Quando
esse movimento é restrito, assim como o processo de cura. Se alguém é inato
reação a uma determinada situação foi frustrada, então há uma constante
tendência a recriar situações semelhantes para completar o padrão inicial.
Se o bloqueio for severo, situações semelhantes podem não permitir a conclusão, d
nós em um ciclo desesperador de repetição de traumas negativos sem poder
resolva-os e siga em frente.

DESCONGELANDO O GELO—
RESTAURANDO O FLUXO LIVRE DE MOVIMENTO
Ray veio pela primeira vez ao meu consultório reclamando de uma dor recorrente em
pescoço. Ele tentou fisioterapia, trabalho quiroprático, massagem,
psicoterapia e uma variedade de outros métodos sem sucesso. Como não havia
causa orgânica para a dor, ele sabia que algum problema mente-corpo estava em a
podia ver que ele mantinha seu corpo rígido, que seu pescoço se movia muito pouc
que suas mãos e braços estavam perto do peito. Sua energia era
contratado.

O trauma ocorre apenas quando um indivíduo se adapta à ameaça (um

resposta), mas então é incapaz de se adaptar novamente ou incapaz de retorna
funcionamento da ameaça... É a fuga ou luta inibida (ou frustrada) que
resulta na resposta de congelamento que levará a sintomas traumáticos.
PETER LEVINE

Quando começamos o trabalho bioenergético, ele respondeu muito favoravelmen

carregado facilmente e descarregado com um movimento trêmulo que logo evoluiu
em movimentos
que havia um bom intensos
grau demas aleatórios
trauma dede
por trás seus
suabraços e ombros.
resposta sabendo
congelada, eu
procedeu com cuidado e passou várias semanas carregando e
descarregando através do movimento antes de entrar no conteúdo do
trauma. Como uma panela de pressão, essa energia precisava ser liberada aos pou
antes de tirar a tampa. Encorajei vários movimentos dos braços e
ombros, o que permitiu que ele se conectasse mais profundamente com a capacida
mover.
Compreendendo o bloqueio como energia aprisionada, eu sabia que precisava ab
coisas para limpar a energia. Permitir que os braços recuperem a sua
a mobilidade criou uma abertura e diminuiu sua sensação de impotência.
Aos poucos fui tecendo seu material histórico e emoções emergentes
no movimento, que logo mudou de movimentos aleatórios para
expressão proposital. Aprendeu a usar os braços de acordo com sua
necessidades internas, buscando apoio alternadamente ou afastando-se para
estabelecer limites. Com limites e uma sensação de poder e aterramento
estabelecido, tornou-se seguro trabalhar mais profundamente no material emocion
Aos poucos, descongelamos o gelo em seu corpo e restauramos o fluxo emocional
Quando um organismo é ameaçado, o fluxo de energia no corpo é
aumentado na preparação para lutar ou fugir. Se nem correr nem lutar
são possíveis (como uma criança apanhando do pai), então temos que
anular esses impulsos, mesmo enquanto o corpo está sendo energizado. repetido
trauma que não podemos superar nos obriga a viver nesta energia
contradição de ativação e inibição. Isso resulta em uma espécie de congelamento
intensidade conhecida como imobilidade tônica ou resposta de congelamento. A ha
se fingir de morto como forma de enganar predadores ou diminuir o efeito do traum
resposta biológica natural em todo o reino animal. Congelando
permite-nos sair parcialmente do corpo e dissociar-nos do doloroso
sensações que provavelmente ocorrerão. Se não pudermos prevenir o trauma, a dis
é uma defesa valiosa. Isso nos impede de sermos sobrecarregados por amortecim
nossa consciência na experiência imediata.
O terapeuta somático Peter Levine estudou a forma como traumas repetidos e
o abuso cria uma resposta crônica de congelamento no corpo. Quando um trauma
ativado, a pessoa treme levemente como se estivesse com frio. Na verdade, estamo
em nosso movimento, contraída e recolhida em nós mesmos, e gastando um

grande quantidade de energia no processo. No reino animal, esse congelamento

resposta não pretende ser permanente. Terminado o trauma, um animal
pode tremer e se mover de forma irregular, descarregando a energia congelada e
finalmente retornando ao seu estado natural.
Se o trauma for repetido ou constante, ou se não houver conforto ou espaço segu
que descarregar, então não conseguimos liberar essa energia congelada extra. A
certa porção do nosso ser permanece trancada no trauma e livre
expressão de energia torna-se inibida. A descrição de Peter Levine é
gráfico:
Quando somos incapazes de responder eficazmente ao perigo, nosso sistema n
sistema experimenta o perigo como um evento contínuo que então
fica congelado em nossa psique. Quando o sistema nervoso está
mensagens sobrecarregadas e conflitantes vão para os músculos. Eles não pod
agir em conjunto. Os movimentos perdem a fluidez. Tornam-se espasmódicos, r
e descoordenado que apenas intensifica a ansiedade induzida pelo
evento. Quando a experiência é suficientemente intensa, o organismo entra em
O corpo/mente experimenta isso como ansiedade, desamparo, derrota e
11
depressão.
Se o congelamento produz imobilidade, então o descongelamento envolve liberar
movimento natural do corpo. Assim como restaurar a circulação após o congelame
produzir dor intensa e deve ser feito lentamente, assim também, com liberação de
os efeitos traumáticos da imobilidade. Quanto mais penetrante for o bloqueio, mais
maiorser
deve o trauma, e maior
feito devagar a energia
e com muitoalicuidado.
armazenada. Liberar
Para evitar sobrecarregar o sistema nervoso, é importante primeiro
estabelecer algum tipo de âncora ou terreno que possa ser acessado quando o
indo fica difícil. Isso pode ser uma memória segura e familiar, uma posição do corp
que se sinta confortável, ou uma conexão com uma fonte interna de poder, seja
real ou imaginado. Quando a barragem no riacho é removida, pode haver tal
uma onda de energia que precisamos de uma grande pedra para segurar para não s
lavado muito rapidamente a jusante. Ancorando a energia à medida que ela é libera
fundamenta-o na solidez do chakra um. Isso é feito traduzindo
emoção em sensação e impulso. “Quando você sente essa raiva, quais são os
sensações em seu corpo?” “O que suas mãos querem fazer com este
energia?" Ancorada na sensação do corpo, a energia pode se mover

para cima na consciência para encontrar significado. “Essa raiva é semelhante à rai
dirigido a você por seu pai quando você era criança?” “Você pode ver isso
vergonha como resultado de seu abandono, ao invés de seu nível de
conquista?"
Também é importante proceder lentamente, reintegrando diferentes partes do
experiência peça por peça. Levine chama isso de titulação de integração lenta.
A titulação combina produtos químicos um pouco de cada vez, em quantidades mu
explodir. Desta forma, todo o volume se junta sem contratempos. Em
situações traumáticas, o sistema nervoso precisa gradualmente estabilizar sua
reação ao evento. Pequenos pedaços que o sistema nervoso pode manipular
sem ficar sobrecarregado pode eventualmente levar à cura completa. Esse
é um procedimento complexo e é descrito no livro de Peter Levine, Waking the
Tigre: Curando Traumas Através do Corpo.

O indivíduo que tem encontros traumáticos repetidos duradouros será

suscetível a um sentimento generalizado de culpa de que ele próprio é de algum
responsável por causar o trauma - não importa o que seja. A culpa é um
impressão quase universal deixada pelo trauma.
PETER LEVINE

TRABALHANDO ATRAVÉS DA CULPA

O trabalho com a culpa começa com o exame das forças que influenciaram nosso
ações em um determinado momento. Para a criança que se sente culpada por ir ma
escola, é importante reconhecer como as situações familiares voláteis podem ter
impediu a concentração em seus estudos. Para quem se sente culpado
sobre se sentir carente, é importante determinar se as necessidades foram atendid
passado. Somente reconhecendo as forças do passado podemos realmente mudar
comportamento pelo qual nos sentimos culpados. Isso não significa que não devem
responsabilidade pelo que podemos ter causado, mas nos permite ver
essa responsabilidade em seu contexto apropriado. Aqui estão alguns passos que
tomar para se mover através da culpa:
 1. Coloque o comportamento culpado no contexto. Quais foram as forças agindo
no momento?
2. Examine os motivos, impulsos e necessidades subjacentes ao seu comportam
O que você estava tentando satisfazer ou realizar?
3. Procure maneiras pelas quais o comportamento pode ter sido modelado para v
mãe sempre lidou com argumentos como este. Foi assim que fui ensinado a
faça o trabalho. Meu pai nunca terminou a escola.)
4. Veja como suas necessidades subjacentes podem ser mais diretas e apropriad
preenchido.
5. Faça um balanço de qualquer dano causado e encontre maneiras de fazer as p
você não tem certeza de como fazer as pazes, geralmente pode perguntar. Se o
pessoa que sofreu dano não está mais acessível, tente abordar o
situação de uma forma mais global. Dê dinheiro ou tempo para um maltratado
abrigo para mulheres. Pague a terapia de alguém. Ajude alguém através
escola. Trabalho voluntário em uma instituição de caridade.
6. Faça um plano para o novo comportamento.
7. Perdoe-se e siga em frente.
Se você continuar a ser atormentado pela culpa por comportamentos inocentes, c
prazer ou tempo para si mesmo, então examine o sistema de crença que suporta
esses valores fazendo a si mesmo as seguintes perguntas:

A culpa saudável é o núcleo emocional de nossa consciência. é emoção

que resulta de um comportamento contrário às nossas crenças e
valores.
JOHN BRADSHAW

Qual é o sistema de crença que diz, por exemplo, que sexo é ruim, ou que
tempo sozinho é egoísta? Qual é a sua origem? Onde você aprendeu isso? Quem fe
essa crença serve?
Quais são os efeitos dos valores inerentes a essa crença?
Qual é a sua própria crença e em que ela se baseia?
Quais são os resultados de suas ações? O dano é causado a você ou
outros? Como você pode obter apoio para suas ações se acredita que elas são

certo?

TRABALHO EMOCIONAL: RECLAMANDO NOSSO DIREITO DE SENTIR

Curar o segundo chakra envolve reivindicar nosso direito de sentir. O primeiro
O passo para reivindicar esse direito é remover a culpa que bloqueia nossos sentim
Aprendemos a vê-los como respostas naturais às situações que nos afetam.
As emoções relacionadas ao abuso podem ser avassaladoras e muitas vezes
conflitante. Podemos sentir intenso desejo e traição, com um
desejo simultâneo de estender a mão e se retirar. Podemos nos sentir expansivos
raiva e contraindo o medo ao mesmo tempo. Podemos sentir fortes emoções em
algumas vezes e dormência em outras.
As emoções são os precursores da ação (chakra três), por isso é difícil
permitir que uma emoção flua se a ação que ela inspira for perigosa ou
assustador. Por exemplo, se nos permitir sentir nossa raiva nos faz
quer matar alguém, pode ser perigoso experimentar o sentimento. Se
vivenciar a tristeza de uma separação passada torna nossa solidão presente
insuportável, encontraremos maneiras de evitá-lo. Se sentir nossa necessidade de a
nos sujeita ao seu abuso, não podemos reconhecer nossa necessidade.
Quando a força por trás de uma emoção se acumula sem ser expressa ou
liberado, cria um excesso emocional. Precisamos criar uma maneira segura de
diminuir a força emocional e permitir que ela seja melhor contida e canalizada.
A energia deCostumo
Atividades. uma emoção pode ser
usar minha canalizada
raiva emamovimentos
para limpar casa porque,apropriados ou com
quando estou
tenho muita energia, mas não consigo me concentrar em nada difícil. Pesar
pode ser canalizado para escrever poesia, medo em consciência intensificada e
ansiando por atividades criativas.

O sentimento é a textura dimensional da experiência. Sem sentimentos, a vida

é plano, a experiência é vazia e o significado é elusivo.

Quando as emoções são excessivas, podemos mudar nossa consciência para o

sensações em nosso corpo. As emoções querem sair, agir e ser
reconhecido. Precisamos equilibrar isso entrando e prestando atenção

o eu por dentro. Ao trazer conscientemente nossa atenção para dentro, as emoções

suavizar e nos trazer uma tapeçaria mais rica de informações e conexões.

LIBERTAÇÃO EMOCIONAL - PRÓS E CONTRAS

Em um mundo onde as emoções reprimidas são a norma cultural, muitas vezes tem
o objetivo da terapia é facilitar a liberação emocional. as vezes simples
a catarse pode trazer cura e transformação profundas. Simplesmente
abrir mão de algo que está há muito tempo preso no corpo pode permitir que o
corpo para se reformar de novas maneiras. A liberação emocional nem sempre traz
cura, no entanto. Em alguns casos, onde o trauma é grave ou emocional
padrões como raiva ou lágrimas estão muito bem estabelecidos, pode sobrecarrega
a pessoa, criar mais sentimentos de desamparo ou conduzir o emocional
sulcos ainda mais profundos na resposta habitual. Quando a liberação emocional é
simplesmente uma descarga de energia sem integração cognitiva, traz curto-
alívio de longo prazo, mas raramente mudança permanente. A pessoa então busca
solte de novo e de novo.
A liberação emocional é o movimento psíquico instintivo do
inconsciente para o consciente, completando ações que foram
interrompido. Se não pudéssemos sentir ou expressar totalmente nossas emoções
ao redor, criamos novas situações onde podemos senti-los. Emoções mantidas em
o corpo fixa nossa energia em padrões de retenção, tornando-a indisponível para nó
Uma vez que uma emoção é liberada, podemos recuperar essa energia e criar uma
orientação para a situação. Uma vez que sofremos uma morte, podemos deixá-la ir
Uma vez que reconhecemos um medo, podemos tomar medidas para superá-lo.
A liberação emocional envolve totalmente o corpo. Não basta a cabeça
simplesmente reconheça a tristeza ou a raiva. Há movimento associado a
cada emoção, e até que o movimento seja liberado, o vórtice de energia do
emoção permanecerá. Muitos clientes vêm até mim de outros terapeutas que
ajudou-os consideravelmente na compreensão de seus padrões e comportamento
luz de sua história. Eles dizem: “Eu sei que minhas atitudes sexuais são resultado d
o abuso do meu pai. Eu trabalhei nisso por anos, mas ainda não
mudado. “Mudança é movimento, e para criar mudança é preciso
ser movimento interno e externo no corpo.
A emoção bloqueada está ligada à estrutura do corpo. quando eu trabalho para
liberar sentimentos enterrados, peço à pessoa que exagere o que vejo no corpo dela
fazendo inconscientemente. Se eu a vejo inquieta, peço-lhe que exagere essas
movimentos. Se vejo contraída, peço para exagerar na contração.
Isso traz os movimentos inconscientes e os sentimentos que os acompanham para
consciência. Enquanto ela mantém a posição exagerada eu pergunto o que
tipo de sentimento que isso provoca. Se uma resposta não for aparente, peço a ela
verbalize o que seu corpo está dizendo. Alguém contratado pode estar dizendo:
“Não me toque.” Alguém que está inquieto pode estar dizendo: “Eu não
quer estar aqui.” Eu então peço a ela para expressar a mesma declaração ou sentim
através do movimento. “Se você estivesse em um palco e tivesse que expressar ess
sem palavras, o que você faria?” Isso incorpora o sentimento, e
simultaneamente traz para a percepção consciente.
Este processo geralmente toca o fluxo natural de sentimento no corpo mais cedo
mais tarde. Nesse ponto, torno-me um facilitador do sentimento. Se houver raiva, eu
dê a eles um bastão para bater no sofá. Se for tristeza, ofereço consolo e
simpatia. Se houver medo, ofereço recursos para força, convido movimentos
que são opostos à contração, e estabilizam sua energia através
técnicas de aterramento.

CONTENÇÃO
Como um personagem Oral com falta de carga característica, meu somático inicial
todos os terapeutas me encorajaram a "colocar para fora". Eu chorei minhas lágrima
gritei, bati em travesseiros e certamente liberei meu fluxo de energia. Mas como um
navio essencialmente subcarregado, eu estava simultaneamente me esgotando e
Perdi um pouco da minha capacidade de tolerar e me concentrar. Eu descobri mais
lição profunda para mim foi aprender a conter.

Conter nossa energia é abraçar nossa excitação corporalmente, deixar

sentimentos se desdobram dentro de nosso corpo contido e nos deixar ser
formada por esses sentimentos. Ao viver com e a partir de nossos sentimentos
eles nos mudam, cultivando nosso amor.
STANLEY KELEMAN

Há momentos em que a liberação emocional não é aconselhável. Quando o

o solo é muito fraco para fornecer estabilidade, segurança e contenção, emocional

liberação pode deixar alguém desintegrado, ao invés de integrado. quando passado

os traumas são graves, as emoções de raiva ou desamparo podem retraumatizar
e acionar o sistema nervoso em seus padrões familiares de estresse traumático.
Quando hábitos emocionais prejudiciais são uma queixa apresentada
incontrolavelmente, chorando com muita facilidade, sentindo-se paralisado por med
ajudam a cavar esses hábitos emocionais em sulcos mais profundos. Quando qual
fatores estão presentes, é melhor facilitar a contenção e o comportamento
modificação do que liberar.
Se o segundo chakra for excessivo, o equilíbrio é encontrado pela contenção.
Contenção significa não agir imediatamente sobre um sentimento, impulso, desejo
precisar. Muitas vezes esse comportamento excessivo é uma forma inconsciente d
energia antes que ela possa entrar totalmente na consciência, onde pode ser muito
ameaçador. Sem contenção, não há armazenamento de energia e
praticamente nenhum poder.
A energia segue caminhos habituais de expressão. A contenção convida o
criação de caminhos alternativos. Se nosso caminho habitual de liberação é fazer s
tomar uma bebida, ou gritar com alguém sempre que nos sentimos ansiosos, então
viciado nessa atividade e nunca entender a ansiedade ou efetivamente
Resolva. Se pudermos aprender a conter a ansiedade, podemos encontrar outra ma
resolvendo
Aprender aisso.
conter não significa que negamos ou negamos uma experiência.
Não é um caso intencional de mente sobre a matéria, mas uma penetração conscie
mente na matéria. A contenção é um foco mais profundo de atenção no emocional
processo e onde ele está tentando ir. Aprender a conter significa que
permitir que a energia preencha nossos tecidos, expanda nossa sensação e constru
excitação. Dessa forma, conseguimos manter nosso entusiasmo em vez de gastá-l
Jeannette tinha o hábito de comer compulsivamente pequenos lanches durante to
dia. Ao menor sinal de frustração em suas tarefas no trabalho, ela iria querer
colocar algo em sua boca para distraí-la de seus sentimentos. eu perguntei a ela
sentar com seus sentimentos sem sua “chupeta” e mapear as sensações que
surgiu. “Eu não conseguia ficar parado. Eu queria andar de um lado para o outro no
chefe, tire o plugue do telefone e grite com alguém. Enquanto trabalhamos
através e resistimos a esses impulsos de descarga, nos tornamos conscientes do
maneira como ela se sentia pequena e tinha muita responsabilidade em uma idade
não tinha o suporte do primeiro chakra necessário para realizar as tarefas que
esperavam dela. Instintivamente, ela pegou comida para dar-lhe mais
energia e como substituto do primeiro chakra para suporte. Só pela compreensão

a motivação por trás da ação poderíamos planejar mais apropriadamente

estratégias de enfrentamento. Essa compreensão surgiu através da resistência ao v
impulsos para que memórias enterradas pudessem vir à consciência.
A água ainda corre profundamente. Através da contenção nossos sentimentos at
profundidade. Enquanto não queremos ficar estagnados, um segundo chakra saudá
tem a capacidade de expressar e conter emoções conforme necessário e
apropriado. Conter é acumular a energia para a transformação, em vez de
do que dispersá-lo e sofrer esgotamento.

CURA SEXUAL — cortejando EROS

É lamentável que nossa cultura tente separar a sexualidade do resto da
vida. Como a força cósmica de conexão que leva à união e expansão,
é paradoxal que retiremos a sexualidade da conversa e
atividade do resto de nossas vidas. Ao fazê-lo, encorajamos o sexo
feridas não reconhecidas e não curadas, escondidas pela culpa e vergonha.
A cura sexual não se limita ao que fazemos na cama, mas envolve nossa
toda a abordagem da vida. Alcançar a cura sexual é envolver-se plenamente com a
em um nível emocional/sensível - fazer amor com nossos olhos e ouvidos e
narizes; para abraçar nosso anseio por poesia, textura e proximidade; para
torne-se íntimo das nuances sutis do eu interior. cura sexual
não pode ocorrer isoladamente, pois o sexo saudável envolve muitos níveis de
consciência. Não pode ser separado da cura emocional, pois abre
até as emoções. Está essencialmente ligado aos sentidos e à atração do desejo
e desejo. Requer um fluxo fluido de energia no corpo. Para nos curar
em cada pétala do segundo chakra lótus - emoção, desejo, movimento,
sensação, prazer e necessidade - é simultaneamente curar nossa sexualidade.

Eros é o elemento vinculativo por excelência. É a ponte entre

ser e tornar-se, e une fato e valor.
ROLLO MAIO

A cura sexual requer um equilíbrio entre contenção e fluxo. Maioria

disfunções sexuais mecânicas, como impotência, incapacidade de alcançar
orgasmo, ou ejaculação precoce, refletem uma falha em conter o próprio
excitação ou entrega a ela. Essas questões são enérgicas e não meramente
sexual, e geralmente se refletem no resto da personalidade. Endereçamento
esses padrões de energia na armadura corporal podem abordar simultaneamente o
problemas sexuais.
A cura sexual envolve passar da atividade mecânica do sexo para a
a qualidade numinosa de Eros. A cura sexual envolve refazer a união
da sexualidade e Eros e, assim, trazer o sexo de volta para o reino do
divino. Eros é uma força misteriosa, e o cortejo de Eros requer
entregar-se ao desconhecido. Isso requer uma base emocional e física
segurança. Feridas passadas de invasões, rejeições e expectativas amortecem
nossa experiência de Eros. Eles nos deixam com medo de nós mesmos, com medo
medo de confiar no impulso erótico natural que une psique e soma, auto
e outro, o Céu e a Terra em um arco de energia que se une e acende cada um
dos chacras. Curar feridas emocionais ajuda a restaurar
discriminação e confiança para que possamos nos entregar ao sentimento mais um
nenhum objetivo além de melhorar e conectar, mas devemos ter a confiança e
aterramento do primeiro chakra e a confiança emocional do segundo para
abrir-se totalmente a este aprimoramento.
Sexo sem Eros é vazio e mecânico, funcionando por um empurrão de
a vontade, que muitas vezes a esgota. Sexo com Eros alimenta a vontade. Nós
tornar-se infundido com energia, inspirado para mudar, aprender e ir além
os limites que aceitamos anteriormente. A sexualidade infundida com Eros traz
o divino no ato do prazer, atraindo-nos para cima e para fora.
A cura sexual, por natureza, envolve outra pessoa - um amante sagrado com
quem há confiança e paciência, compreensão e habilidade. Isso é talvez
o elemento mais difícil de atingir, já que não podemos simplesmente ordenar o
amante apropriado. Ao lidar com questões sexuais, é importante estar
capaz de parar em qualquer ponto da experiência e ter nosso amante nos encorajan
para processar tudo o que estamos sentindo no momento. Quando um parceiro cai
dormência, rotinas mecânicas ou medo, é hora de parar e dizer: “Quais são
você está se sentindo agora? Como posso ajudar?" Como o sexo nos leva ao máxim
experiências íntimas e vulneráveis ​de nossas vidas, a arena sexual é muitas vezes
onde surgem nossos sentimentos mais profundos. Este é um terreno profundo para
em geral.

Se uma pessoa está vivendo uma vida sexual e vivendo de sua sensação sexua
então muito da vida são preliminares.
STANLEY KELEMAN

A cura sexual também não se limita apenas ao segundo chakra. o sexual

a experiência aumenta e é afetada por cada um dos outros chakras. Nosso
relação com a saúde de nossos corpos (mantendo-se em forma e em contato) é o
importante contribuição do chakra um. A partir do terceiro chakra, um saudável
ego e senso de poder nos permitem permanecer centrados e equilibrados em noss
envolvimento com os outros. O quarto chakra, com ênfase em
relacionamentos, tem um impacto óbvio na sexualidade. relacionamento saudável c
corações abertos e comunicação clara (chakra cinco) só podem aumentar o desejo
conexão. A imaginação (chakra seis) desempenha um papel poderoso na
aprimoramento, assim como a capacidade de experimentar o sexo como uma união
(sétimo chakra).
É
 A cura sexual
adoração traz interior,
do divino o sagrado derestauração
uma volta ao atoda
sexual. É umatravés
totalidade mútuo do
desdobramento do prazer e um alimento da alma em preparação para o
resto da jornada pela Rainbow Bridge.

CONCLUSÃO
Em nossa jornada da base à coroa, o segundo chakra é o principal motor de
energia no sistema de chakras. À medida que as forças vitais iniciam sua jornada a
a alma é levada pelas correntes da emoção e do desejo de crescimento. Se
temos uma base segura, somos capazes de ceder a esse fluxo interior de prana (vit
energia) e segue seu curso natural sem perder nosso centro. Análogo
ao elemento água deste chakra, precisamos ser movidos pelas correntes
mas não se afogue neles. É a água que faz as coisas crescerem, se moverem e
mudar. A água torna a vida suculenta.

Um segundo chakra equilibrado tem um núcleo emocional profundo que está fund
o suficiente para ser contido e aberto o suficiente para fluir e conectar. Curando nos
feridas neste chakra cria a profundidade emocional necessária para o desenvolvime
verdadeiro poder, compaixão, criatividade, discernimento e consciência - todos os a
estão à nossa frente na jornada dos chakras.
 CHAKRA TRÊS
Queimando nosso caminho para o poder

TERCEIRO CHAKRA EM UM OLHAR

ELEMENTO
Fogo
NOME
Manipura (gema lustrosa)
PROPÓSITO
Transformação
PROBLEMAS
Energia
Atividade
Autonomia
 individuação
Vai
Auto estima
Proatividade
Poder
COR
Amarelo
LOCALIZAÇÃO
Plexo solar
IDENTIDADE
Identidade do ego
ORIENTAÇÃO
Autodefinição
DEMÔNIO
Vergonha
ESTÁGIO DE DESENVOLVIMENTO
18 meses a 4 anos
TAREFAS DE DESENVOLVIMENTO
Realização da separação
Estabelecimento de autonomia
DIREITOS BÁSICOS

Agir e ser um indivíduo

CARACTERÍSTICAS EQUILIBRADAS
Responsável, confiável
Vontade equilibrada e eficaz
Boa auto-estima, ego-força equilibrada
calor na personalidade
Confiança
Espontaneidade, ludicidade, senso de humor
Autodisciplina apropriada
Sentido do próprio poder pessoal
Capaz de enfrentar desafios
TRAUMAS E ABUSOS
Vergonhoso
autoritarismo
Situações voláteis
Dominação da vontade
Abuso físico, ambiente perigoso, medo de punição
Enredamento
Responsabilidades inadequadas para a idade (criança parentificada)
Vergonha herdada dos pais
DEFICIÊNCIA
Energia baixa
Vontade fraca, facilmente manipulada
Falta de autodisciplina e acompanhamento
Baixa auto-estima
Frio, emocional e/ou fisicamente
má digestão
meio desmoronado
Atração por estimulantes
Mentalidade de vítima, culpando os outros
Passivo não confiável
EXCESSO
Excessivamente agressivo, dominador, controlador
Precisa estar certo, ter a última palavra
Manipulativo, sedento de poder, enganador
 Atração por sedativos

Birras, explosões violentas

Teimosia
Ambição de condução (personalidade tipo A)
Competitivo
Arrogante
Hiperativo

AVARIAS FÍSICAS
Distúrbios alimentares
Distúrbios digestivos, úlceras
Hipoglicemia, diabetes
Espasmos musculares, distúrbios musculares
Fadiga crônica
Hipertensão
Distúrbios do estômago, pâncreas, vesícula biliar, fígado
PRÁTICAS DE CURA
Assumir riscos (deficiência)
Aterramento e contato emocional
Relaxamento profundo, controle do estresse (excesso)
Exercício vigoroso (corrida, aeróbica, etc.)
Artes marciais
Abdominais
Psicoterapia: Construa a força do ego; liberar ou conter a raiva; trabalhar em questões de vergonha; fortale
a vontade; incentivar a autonomia
AFIRMAÇÕES
Eu honro o poder dentro de mim.
Realizo tarefas com facilidade e sem esforço.
O fogo dentro de mim queima todos os bloqueios e medos.
Eu posso fazer o que eu quiser fazer. TONS DE AMARELO

Nenhum ser humano pode suportar a experiência perpetuamente entorpecente

própria impotência.
ROLLO MAIO

Basta pegar o jornal diário para ver que somos uma cultura
obcecado pelo poder. Manchetes de violência, guerra, vitimização e
dominância revelam um mundo continuamente atormentado por conflitos. A força
definido como dominância; sensibilidade como fraqueza. Tomando tempo para con
decisões importantes são consideradas bobagens, enquanto golpes rápidos e ousa
anunciados como realizações brilhantes. As notícias políticas se parecem mais com
página de esportes
Congresso." do que
“GOP ganha uma análise
assento sobre informada: “Presidente
os democratas.” marca
“Derrota pontos
dos madeireiros
ambientalistas”. Colocamos as esperanças de muitos na liderança de poucos,
permanecendo em desamparo passivo enquanto aqueles em quem investimos nos
gastá-lo lutando entre si, criando estagnação e impasse político, ou
travando uma guerra.
Imersos em nossos próprios sentimentos de impotência, somos fascinados pela
triunfos dos outros, e obter uma satisfação perversa de seguir o
lutas contínuas pela supremacia e controle - sobre nós mesmos, outros
pessoas, outras nações e a própria natureza - mas sempre poder sobre
algo.
O que é poder? Onde podemos obtê-lo? Como podemos usá-lo? Por que precisam
isto? Como evitamos sua dualidade desequilibrada de vitimização e abuso,
agressão e passividade, domínio e submissão? Onde encontramos nosso
próprio empoderamento sem diminuir o dos outros? Como podemos recuperar,
com total responsabilidade, entusiasmo e orgulho, nosso direito inato de agir, livre
da inibição e da vergonha?
Essas perguntas são questões centrais para qualquer pessoa que esteja passand
processo. Criado em obediência por pais e professores, treinado para
cooperação com o maior poder corporativo, legal, militar e político
estruturas, nos tornamos uma sociedade de vítimas e controladores. Em
polarizado, ou- ou pensando, vemos o poder em termos de comer ou ser comido,
controlar ou ser controlado, vencedores ou perdedores, um para cima ou um para b
O modelo popular de poder que existe no mundo de hoje é aquele que pode
ser descrito como “poder sobre”, baseado na luta e oposição entre

dualidades, onde um lado eventualmente vence o outro lado. Na sociedade, nós

veja isso no racismo, sexismo, classismo, agismo e quase qualquer outro “ismo” qu
poderia nomear. O poder se encontra com as armas e o dinheiro, e nossa cultura é
obcecado por ambos. Em uma terra onde o sonho americano é para cada pessoa
para se tornar, nas palavras de Laurence Boldt, um “pequeno rei”, vemos o poder co
ter um domínio para governar - quanto maior o domínio, maior o
1
poder.
No mundo interior, a luta continua. Achamos que o poder é obtido por
lutando contra nossas partes inferiores com a força de nossas partes superiores. S
lado ganha, então temos uma sensação de poder. Se perdermos, nos sentiremos im
são solicitados a exercer a mente sobre a matéria, para provar nossa força dominan
nossos instintos básicos, suprimindo a energia bruta do eu central, que é o
fonte psíquica de nosso poder. A própria luta se torna o foco de nossa vida
força.

Não é o poder que buscamos tanto quanto a superação da vitimização—

a capacidade de determinar nossas próprias vidas. Para que maior responsabili
do que permitir o divino dentro da liberdade de seu desenvolvimento único?

Não há dúvida de que, às vezes, vencer esse tipo de batalha interior é

importante. Mas a vitória de uma parte sobre a outra não leva à
totalidade, mas mais fragmentação. Tais batalhas roubam o sistema de energia
e geralmente ressurgem para serem combatidos de novo e de novo. Não é de admi
movimento de recuperação está cheio de vítimas, bodes expiatórios de seus perver
esperando recuperar seu poder perdido, nem sempre percebendo que somos todos
vítimas de um sistema social opressor, de valores culturais que nos menosprezam,
e de um conceito ultrapassado do próprio poder. Perdemos o sentido do nosso
própria sacralidade; perdeu contato com o poder interior.
Reestruturar a forma como pensamos o poder e canalizar e conter esse
poder dentro de nosso próprio ser é o desafio do terceiro chakra. Isto
nos transforma, inflamando nossa vida com propósito. Para ter o verdadeiro poder
deOdentro renova a alegria
que é necessário de estar vivo.
para recuperar nosso poder é entrar em um mundo inteiramen
dinâmico, uma nova definição de poder que nos tira da luta e nos leva

transformação, do passado para o futuro, que inspira,

fortalece e capacita os indivíduos sem diminuir os outros.
A dinâmica do poder dentro do sistema de chakras também é construída sobre
dualidade, mas de uma forma que enfatiza a combinação e sinergia em vez de
separação e luta. A energia bruta é criada a partir de uma combinação do
atributos de matéria e movimento do primeiro e segundo chakras. O
expressão dessa energia como ação é motivada pela sobrevivência e prazer,
as forças instintivas que se combinam para criar nosso ascendente libertador
atual.
Transformar os impulsos instintivos em atividade voluntária é feito
possível pela descida da consciência, que dá forma e direção
através da compreensão, pois encontra e medeia a corrente ascendente de
liberação (ver figura 3.1). Quando as correntes ascendentes e descendentes
combinam, a energia bruta do poder é focada em atividade. Somente através deste
combinação percebemos que o verdadeiro propósito do poder é a transformação.
Assim, entramos no terceiro chakra pelos portões da dualidade. Com sucesso
integrando ambos os lados da polaridade, emergimos em um terceiro reino que
simultaneamente inclui e transcende a polaridade criando uma nova dinâmica.
Aqui alcançamos além dos reinos oscilantes de ou-ou-ganhar/perder,
preto/branco - e entre no reino da multiplicidade do arco-íris. assim que tivermos
nos aventuramos no meio da Rainbow Bridge, nossas escolhas se expandem,
nossos horizontes se alargam. À medida que nossas opções aumentam, também a
liberdade.
À medida que exercemos a escolha, iniciamos a vontade. Através do exercício da
desenvolvemos nossa individualidade, descobrimos nossos pontos fortes e fracos
começar a construir o poder que guiará nossas vidas. Nós deixamos o reino de
segurança e proteção, levando nossa segurança dentro do solo de nosso próprio co
Tantas pessoas em recuperação estão compreensivelmente preocupadas com o se
seguro. Mas o poder não é criado para se manter seguro; poder vem do
vontade de deixar o mundo da segurança e avançar para o
desconhecido. À medida que enfrentamos o desafio, ele nos fortalece, forçando-no
O poder, como um músculo, não aumentará sem fazer nada.
No sistema de chakras como um todo, o propósito do terceiro chakra é
transformar a inércia da matéria e do movimento em uma direção consciente de
atividade voluntária. Terra e água são passivas e densas. Eles se movem
para baixo. Os chakras um e dois são instintivos. Eles seguem os caminhos da
menor resistência. O fogo do chakra três é dinâmico e leve, subindo

para cima, afastando-se da gravidade. Essa mudança é necessária para atingir o

chakras superiores e completar nossa jornada.
 F IGURA 3.1. C OMBINAÇÃO DAS CORRENTES V ERTICAIS E NÍVEL DO TERCEIRO C HAKRA

Devemos estar dispostos a deixar a passividade para trás. Devemos estar dispost
sair do jeito que sempre foi, transformar nossos hábitos, traçar um novo rumo
e entre no chakra três. Devemos estar dispostos a individualizar - a sair do
o familiar e esperado e enfrentar o desafio da incerteza. "Por isso
ser independente da opinião pública é a primeira condição formal de
2 “Você deve ser a mudança que deseja
alcançar algo grande”, diz Hegel.
3
ver no mundo”, diz Gandhi.
A fricção produz faíscas. O fogo transforma a matéria em calor e luz, e dá
nos a capacidade de ver e de agir. O fogo nos desperta de nosso sono passivo,
despertar a consciência para a compreensão. O entendimento tempera o fogo,
ligando a energia bruta em poder, direção e transformação. assim nós
entre na seção amarela ardente de nossa Rainbow Bridge no desdobramento
viagem da matéria à consciência.

DESDOBRANDO AS PÉTALAS
QUESTÕES BÁSICAS DO TERCEIRO C HAKRA

Energia
Atividade
Autonomia
Autoridade
individuação
Vai
Auto estima
Vergonha
Proatividade
Poder

ENERGIA E ATIVIDADE

Se nossa base for forte e sólida e o fluxo natural de emoção e

movimento não é impedido, então temos os meios para converter energia em
Ação. À medida que continuamos a receber informações do ambiente, a energia
dentro do sistema
reorganização, expressão
se constrói
e descarga.
e começa, como qualquer sistema aberto, a precisar

O aumento da excitação é percebido como um desejo de organizar os sentimen

Ação.
STANLEY KELEMAN

A expressão natural dessa energia é a atividade. Ele nos envolve com nosso
ambiente, permitindo-nos carregar e descarregar nossa excitação. Isto
nos ensina sobre o mundo e sobre nós mesmos. A atividade pode convidar ao dele
ou desastre dependendo de seus resultados. À medida que amadurecemos, começ
sobre quais impulsos agir e quais controlar. Assim começa o
emergência de um eu consciente onde a mente age sobre os instintos, o
surgimento da responsabilidade pessoal e o nascimento do ego.
Um terceiro chakra saudável exibe vitalidade energética. Há prazer e
entusiasmo pela vida. Nosso senso de poder pessoal nos dá esperança de que
podemos viabilizar as coisas para nós mesmos, e com essa visão positiva estamos
não tem medo de se aventurar no desconhecido, de correr riscos ou de cometer err
Quando nosso campo de energia é forte, não nos atolamos em obstáculos.
Não perdemos a direção quando somos desafiados, mas avançamos com força
e vontade. Gostamos de participar de atividades, enfrentar desafios e agarrar
com o mundo. A atividade desenvolve nosso senso de poder por meio de constante
apresentação de novos desafios.

O privilégio de uma vida é ser quem você é.

JOSEPH CAMPBELL

Quando a atividade encontra vergonha e desaprovação, no entanto, então

diminui nossa sensação de poder. Desconfiamos de nossas habilidades e tememos
consequência da nossa própria energia. Para evitar mais vergonha, inibimos nossa
impulsos e tornam-se restritos e autoconscientes. Nós perdemos nosso
espontaneidade e ludicidade. Incapaz de confiar em nossos próprios impulsos bási
necessidade de monitorar constantemente o que vem de dentro, a personalidade
torna-se dividida contra si mesma. É preciso energia para manter essa divisão, uma
perda que nos rouba nossa vitalidade e integridade básicas.

UMA UTONOMIA

A progressão dos chakras inferiores aos superiores é uma progressão de

individualidade à universalidade. Começamos em um estado mesclado, depois sep
nós mesmos e nos tornarmos independentes, eventualmente para emergir novame
mundo, desta vez como um indivíduo consciente.
Podemos pensar nos três primeiros chakras como as engrenagens inferiores do s
Eles nos mantêm com os pés no chão e engajados, motivados e ativos. eles preser
aoeu
o universal
individual
através
em sua
dainteração
comunicação,
com ovisão
mundo.
e compreensão.
Os chakras superiores se conectam
Olhando adiante, vemos que no chakra do coração damos um salto quântico
no meio da Rainbow Bridge para um lugar onde o indivíduo e
universal se encontram em perfeito equilíbrio. Mas antes que esta reunião possa oc
precisamos de uma compreensão firme de nós mesmos como um indivíduo separa
forte senso de identidade, nosso amor ainda é uma fusão inconsciente. Sem o noss
individualidade única, ficamos impressionados com a vastidão do universal.
Recentemente, aconselhei uma mulher de dezenove anos que estava em um esta
estado psicótico um mês após uma forte experiência com LSD. ela tinha visto um
desfile de suas vidas passadas, uma exibição de energias arquetípicas, uma visão a
do cosmos. Mas seu ego individual ainda estava tão informe que ela
perdeu completamente quem ela era nesta jornada. Ela estava sobrecarregada e pe
de sua base nos chacras superiores ilimitados. Exercícios simples de aterramento
produziu uma profunda mudança na consciência e a trouxe de volta ao
ela mesma, pelo menos temporariamente. Retornar a um senso sólido de si mesma
e muita reconstrução.
Em grande parte da Nova Era e do movimento espiritual, o ego pessoal e
autonomia são desaprovadas junto com sexualidade, paixão, desejo, necessidade e
a sacralidade do corpo. Ao deixar de lado o apego e transcender
a pequenez do ego são etapas essenciais para a obtenção de um
consciência, esta conquista é pura difusão e possivelmente escape se
falta um ego saudável para sustentar tal transcendência.
Portanto, a autonomia torna-se uma conquista necessária do terceiro chakra.
Sem autonomia, não podemos chegar ao coração, pois nosso amor vem
necessidade em vez de força, um desejo de escapar em vez de expandir. A
relacionamento equilibrado permite que as pessoas envolvidas sejam seres separa
retêm sua individualidade, seguem seu próprio crescimento e se unem por
escolha e por vontade, em liberdade e totalidade. Este direito não pode ser concedi

por um parceiro (ou qualquer outra pessoa) se não o tivermos dentro

nós mesmos.
A autonomia é essencial para a responsabilidade pessoal. Se não podemos ver
nós mesmos como seres separados, não podemos assumir a responsabilidade por
Permanecemos passivos e irresponsáveis, muitas vezes reclamando e reclamando
o estado de nossas coisas, regido pelo capricho transitório do grupo, o
cultura, nossos parceiros ou pais.
A falta de autonomia é muitas vezes caracterizada por culpabilização. Se ainda cu
outros pelos nossos problemas, ainda não nos individualizamos. Isso é frequentem
casais que estão excessivamente envolvidos um com o outro. Culpar lugares ambo
e responsabilidade fora de nós mesmos. Se estivermos fundamentados em nossa
então somos a causa de nossas vidas e somos capazes de tomar as devidas
responsabilidade e poder. Somente quando assumimos a responsabilidade podemo
fazer mudança. Se a culpa for de outra pessoa, só podemos esperar que ela
mudar. Podemos esperar para sempre.

I NDIVIDUAÇÃO

A jornada da alma em direção à realização é um processo que Carl Jung chamou

individuação . É uma jornada em direção à totalidade e ao despertar, uma jornada
pela ponte do arco-íris. Nesta jornada a pessoa desperta do
pequeno mundo que habitavam anteriormente para abraçar o mundo maior do
inconsciente pessoal e coletivo, recuperando sua sombra, seu interior
masculino e feminino, e sua conexão com míticos e arquetípicos
energias. O objetivo da individuação é integrar previamente
aspectos subdesenvolvidos de si mesmo em um Eu maior e abrangente que é
simultaneamente pessoal e universal.
Como os reinos inferiores do primeiro e segundo chakras são amplamente
inconsciente e correspondem ao estado de fusão da criança com a mãe e
É
realmente
família, o terceiro
começa. chakra
É aquitorna-se
que o ego
o ponto
desperta
ondee ocomeça
processo
a diferenciar
de individuação
das expectativas externas. O que tem sido em grande parte uma experiência passiv
torna-se uma determinação voluntária. Para individualizar, devemos romper com o
campos gravitacionais de terra e água, mãe e pai, grupo e sociedade
e trazer à tona o indivíduo único e divino que vive dentro de você.

O processo de individuação, entretanto, não pode ser apreendido em sua

essência, pois faz parte do mistério da transformação que permeia
toda criação. Inclui dentro de si o segredo da vida, que é incessantemente
renascido na passagem por uma “morte” sempre renovada.
JOLANDE JACOBI

O aspecto do terceiro chakra da individuação envolve a superação

hábitos inconscientes que nos permitem ser definidos pelos outros. Aqui nós quebr
longe de pais internalizados, colegas e cultura, e começar a definir
nós mesmos. Trata-se de ousar ser único, arriscando a desaprovação pelo
integridade de sua própria verdade. A individuação é o desdobramento de nossa
destino, o desabrochar da alma. Não podemos mudar o mundo se tivermos
ainda não individualizados da forma como o mundo espera que sejamos. Nós não p
reivindicar verdadeiramente nosso poder sem uma vontade de individualizar.

Nossa consciência do ego pode muito bem estar encerrada em um ambiente m

consciência como um círculo menor dentro de um maior.
CG JUNG

O conceito de individuação de Jung é paralelo ao processo de desenvolvimento a

através dos chacras. Onde Jung pensava que a individuação começava no
chakra do coração, com a integração do masculino e feminino interior
(animus e anima), acredito que começa com o nascimento do terceiro chakra de
autonomia psíquica. Muitas pessoas não despertam este chakra de forma alguma,
toda a sua vida seguindo o caminho de menor resistência, dando o seu poder para
outros, e definindo-se em termos do que é esperado. Eles permanecem
nos aspectos menos diferenciados dos chacras inferiores. Danos na parte inferior
chakras ou a falta de conclusão do desenvolvimento nos impede de amadurecer pa
ponto, e nos afasta da verdadeira liberdade psíquica.

E VAI I DENTIDADE

Depois de nos identificarmos com nosso corpo físico e nossa experiência emocion
começam a formar uma nova identidade autônoma. Isso marca o nascimento do ego
— uma percepção consciente de si mesmo como uma entidade separada autodeter
Freud postulou o ego pela primeira vez quando dividiu a personalidade em três
componentes principais: o id, representando nosso inato biológico e instintivo
unidades;
unidades; o
eo superego,
ego, que representando
faz a mediaçãoaentre
consciência
os dois.que controla
O ego esses
controla o
divisão entre consciente e inconsciente, interior e exterior, e
opera os portões entre os muitos mundos do Ser.
Jung via o ego como o elemento consciente do Self. isso não
necessariamente incluem nossas esperanças e sonhos inconscientes, fantasias e m
Uma vez que o ego é, por definição, inconsciente do inconsciente, não é o
centro de todo o Ser, mas atua como um princípio operacional, combinando
e experiência exterior. O ego é um organizador de energias instintivas.
John Pierrakos, em Core Energetics, define o ego em termos de
energia, chamando-a de “a faculdade humana que medeia o fluxo de energia
e no âmago do ser humano. É a faculdade que escolhe,
4
discrimina, analisa e regula o fluxo de energia e experiência”.
Em termos de chakras, o ego é um organizador da energia instintiva que vem
dos chakras um e dois conforme se combina com a consciência vindo
para baixo de cima. Nós moldamos o ego com a consciência. A energia vital é sua
substância.
O ego funciona como uma identidade executiva, ou CEO do Self. isso resolve
qual impulsos para expressar ou reprimir e orienta o movimento de nosso
energia em direção a um objetivo. O ego forma a declaração de quem somos, o
declaração que fazemos ao mundo. Cria defesas para proteger o
vulnerável, essencial e desenvolve as estratégias e comportamentos para atender à
necessidades desse eu central à medida que ele cresce e se desenvolve. Finalment
consciência para a autodefinição.
Um ego que funciona bem tem um trabalho difícil. Deve permitir a orientação por
energias que são em grande parte inconscientes enquanto ainda consideram o
energias espirituais transpessoais que estão além da consciência normal, todas
enquanto mantém o Self consistente, seguro, engajado e eficaz no
mundo mundano. Isso requer força do ego. Um ego forte é capaz de integrar
experiências diversas e difíceis e manter a consistência no Self.
No entanto, o ego tanto divide quanto une, pois isola os menos favoráveis
energias instintivas para o reino das sombras. Enquanto o ego é orientado para

amor e realização, sua sombra é feita daqueles elementos que parecem

interferir nisso. Assim, o ego cria a divisão entre consciente e
inconsciente, entre elementos de sombra dos chacras inferiores e o
persona em desenvolvimento que emerge no quarto chakra. A boa notícia é que
porque o ego cria a divisão inicial, ele também pode integrar. Assim, nosso
O conceito de Self torna-se um recipiente para o trabalho de individuação. Isso estim
para frente, para agir no mundo, e para dentro, para juntar os pedaços perdidos.

O Self nasce, mas o ego é feito; e no começo de tudo está

Auto.
EDWARD EDINGER

A individuação é uma expansão do Self além dos reinos do ego,

no entanto, o ego é necessário para ancorar esse crescimento. A palavra ego é um
combinação das raízes gregas para “eu” ( e ) e “terra” ( go ). Assim o ego é
o eu fundamentado, as raízes individualizadas da consciência.
O ego é como uma casa. É onde vivemos. Ele nos contém, nos dá um
lugar para crescer e mudar, e cria limites, que são necessários para
formando-nos como uma entidade. Equilibra a energia do sistema, mantendo-nos
na homeostase. Muitas disciplinas espirituais nos aconselham a transcender o ego
e considerá-lo algo ruim, limitante ou falso. O problema do ego não é
que é limitador - mas que nos deixamos confinar por ele o tempo todo.
Ficamos confinados por medo, culpa ou vergonha e nunca saímos para o
casa, mas
mundo maior,
devenunca
ser uma
abraâncora
nossaspara
janelas
a experiência,
e portas. Não
não éuma
errado
limitação.
ter um Guardando
isso em perspectiva nos permite ter um ego forte e transcendê-lo como
bem.

O que impressiona sobre o amor e a vontade em nossos dias é que, enquanto n

passado, eles sempre foram apresentados a nós como a resposta para os probl
situações difíceis, eles próprios agora se tornaram o problema.
ROLLO MAIO

VAI

Uma mulher do meu grupo de terapia de chakras se ofereceu para trabalhar no terc
problemas. Quando chegou a vez dela, ela olhou para mim e disse: “OK, diga-me
O que eu deveria fazer." Isso definiu o problema dela mais do que qualquer coisa
que se seguiu. Ela havia abordado algo fora de si mesma para lhe dizer o que
ela deveria fazer em relação às suas próprias necessidades, mesmo antes daquela
necessidades foram declaradas. Quantos de nós vivemos obedientemente nossas
“deveria”, sempre procurando pistas fora de nós mesmos sem
questionando a origem dessas suposições? “Deveria, segundo
o que?" Eu perguntei a ela em troca.
“Bem, eu pensei que você tinha algum tipo de processo em mente para mim,” ela d
respondidas.
“Estou mais interessado no processo em que você já está. Só posso ajudar
você na remoção do que o bloqueia.”
“Mas, eu não sei o que é isso.”
“Acreditar que existe um caminho já prescrito para você pode ser uma grande par
disso. Em vez disso, olhe para o que você quer e precisa. Aí está o seu combustível
vai. Sua paixão e desejo lhe dão força e direção.”
A partir daqui passamos a trabalhar sobre o que aconteceu com seu testamento q
- como foi frustrado, como ela foi punida por atos de autonomia e
como seu modelo de papel materno era o de uma pessoa altruísta para agradar. Ap
reconhecer a verdadeira vontade não foi fácil no início. A pergunta “O que
eu faria se não houvesse nada que eu deveria fazer?” muitas vezes se depara com u
vazio misterioso quando considerado pela primeira vez.
Quando crianças, éramos recompensados ​por fazer o que “devíamos fazer”
e punidos quando não cumprimos. Em um momento crucial de desenvolvimento
autonomia, nossa vontade passa a ser estruturada por coisas fora de nós, sem
consideração pelas necessidades e direção do Eu interior. Somos treinados para se
obediente. A obediência requer vontade, mas é a vontade dada a outro, ou
vontade desencarnada. Já não se origina em nosso próprio corpo, mas em alguém
de outra pessoa - o corpo de nossos pais, nosso amante, a escola, a corporação ou
corpo. A vontade que não podemos reivindicar nos abre para a manipulação dos ou
A obediência nos remove da responsabilidade, pois estamos apenas seguindo
ordens. Se os pedidos estiverem errados, a culpa é de outra pessoa. quando aceita
a obediência por hábito ou dada, tornamo-nos como escravos. Esquecemos de que
Jogamos bombas em pessoas inocentes porque essas são nossas ordens. Nós
despejar casualmente nossos amantes sem pensar em como se sente, porque isso

como nossos amigos fazem isso. Aceitamos o que vemos sem questionar se
há outra maneira.
 A vontade humana é intensidade de desejo elevada ao nível da ação.
JOHN BRADSHAW

A resposta não é nos tornarmos individualistas obstinados simplesmente buscan

própria satisfação, pois o puro egoísmo é igualmente prejudicial. Nós permanecem
preso no ego menor, incapaz de entrar no amor submisso do coração
chakra.
No entanto, a menos que esta cooperação seja voluntária, o que significa que vem
própria vontade, não tem poder ou entusiasmo real. Sem o desejo de apoio
do chakra abaixo, nos tornamos autômatos mansos e obedientes, vazios
de vitalidade e autenticidade. Ao suprimir nossa vontade, convidamos sua sombra,
que é sabotagem passivo-agressiva ou rebelião reativa, em vez de
ação estratégica.
Rollo May, em seu clássico livro Love and Will, pergunta o que está por trás da
vontade desordenada: “Acredito que é um estado de falta de sentimento, o desespe
possibilidade de que nada importe, uma condição5 Elemuito
vai próxima da apatia”.
para descrever a vontade como “a capacidade de organizar a si mesmo de modo qu
6é
em uma certa direção ou em direção a um certo objetivo pode ocorrer”.
a base é o desejo, o segundo chakra desejando o que nos falta.
O desejo alimenta a vontade; consciência descendo de cima dá-lhe
direção e forma através da intencionalidade. Não há vontade sem intenção
– apenas capricho.
Nosso anseio nos aponta para o futuro. Não é por acaso que o
A palavra will é usada no futuro de todos os verbos em inglês: I will go, I will talk
para eles, terminarei meu livro. É pela vontade que trazemos esse futuro
na realidade.
É interessante notar que o terceiro chakra está localizado na parte mais macia
do tronco. Não há ossos na frente do plexo solar. Isso significa
que a única coisa que mantém nosso corpo ereto, com nossos chacras alinhados
umas sobre as outras, é um ato de vontade da fonte energética do corpo.

Quando a autoestima está baixa, quando a vontade está quebrada, quando estamo
não têm vitalidade, então esta área do corpo entra em colapso. O chakra não está c
suficiente para suportar a parte superior do corpo. Sem esse apoio, o peito desmoro
restringindo nossa entrada de ar, a cabeça fica desalinhada com o corpo,
e os joelhos travam, jogando-nos para fora de nosso verdadeiro terreno. É útil quand
desenvolvendo a vontade de fazer exercícios como abdominais que fortalecem o
músculos do estômago e apoiar esta parte vulnerável do tronco.

AUTO ESTIMA

Quando alguém sente que é um evento catastrófico estar errado,

é levado a evitar escolhas e decisões. O desenvolvimento de um indivíduo
a personalidade é, portanto, sufocada.
EDWARD WHITMONT

A vitalidade energética requer auto-estima. Com uma confiança básica em nós mes
pode enfrentar melhor o desconhecido. Temos um senso de identidade que não de
quando as coisas dão errado, isso ainda pode manter a consistência diante de
desafio. Para um ego saudável, não há problema em cometer erros. Para uma vergo
personalidade, não há espaço para errar e a expansão é severamente restringida.
Como podemos
crescimento, alcançar
como e crescer
podemos se não um
desenvolver podemos errar?
senso de E sem
nosso próprio poder? Quand
é baixo, temos uma incerteza paralisante onde deveria haver confiança
e poder.
Nos muitos anos de minha prática, raramente encontrei muita correlação
entre autoestima elevada e realização. Muitas vezes as pessoas com
carreiras de sucesso, looks extraordinários ou muito dinheiro tiveram o menor
auto estima. Aqueles com auto-estima mais saudável parecem ser aqueles com
menos expectativas e mais permissão para simplesmente viver. Aqueles que tratara
se sentiram bem, cuidaram de seus corpos, estiveram ligados aos seus sentimento
e se permitiam prazer tinham maior estima porque se sentiam melhor.
Eles se preencheram atendendo ao primeiro e ao segundo chakra simples
problemas. Sentindo-se cheios, eles se sentiram confiantes. Eles tinham energia. Se

foi menos definido por realizações externas porque havia um tangível

presença no interior. Por outro lado, se a auto-estima é alta, é mais provável que tom
cuidado de nós mesmos.

A vergonha como uma emoção humana saudável pode ser transformada em ve

Estado de ser. Como um estado de ser, a vergonha toma conta de todo o ser
identidade. Ter a vergonha como identidade é acreditar que seu ser é
falho, aquele é defeituoso como ser humano. Uma vez que a vergonha é
transformada em identidade, torna-se tóxica e desumanizante.
JOHN BRADSHAW

VERGONHA

A vergonha é o demônio do terceiro chakra. É inversamente proporcional a

poder pessoal - quanto maior a vergonha, menos nos sentimos poderosos e
mais difícil é para o ego formar-se. A vergonha bloqueia a corrente libertadora
e impede que a energia que sobe dos chakras inferiores se transforme em
ação eficaz. Sentimo-nos envergonhados de nós mesmos e, portanto, de nossas
instintos, que devem então ser controlados pela mente. Como resultado, vergonha-
personalidades vinculadas se sentem presas e podem cair em padrões de comport
repetição e vício.
Quando a corrente ascendente e libertadora fica presa no terceiro chakra, o
manifestando, a corrente descendente de consciência é aumentada. A mente
dirige o show, ligando a energia biológica em padrões controlados,
criando o termo vergonha. Pessoas envergonhadas honram seus pensamentos
mais do que seus instintos, especialmente as vozes internas que constantemente d
eles são inúteis e inferiores. A espontaneidade é limitada por
escrutínio, que liga e desempodera a vontade.
Como os instintos naturais nunca podem ser totalmente reprimidos, eles irrompem
em formas de sombra que só aumentam a sensação de vergonha e inadequação.
Quando nos comportamos mal, perdemos a paciência, desmoronamos ou temos la
autocontrole vigilante, somos levados a uma vergonha mais profunda. Exemplos in
dieter ou usuário de substância que repetidamente compulsivamente ou o empresá
sabota o trabalho e o sucesso através da procrastinação e comportamento passivo
comportamento.
o segundo chakraOcom bloqueio no testamento
sua orientação para impede
o prazer,que a corrente
então descendente ent
essas atividades
raramente têm algum prazer real para eles. A vergonha encontra sua penitência em
sofrimento, e a necessidade de recriar a miséria e o fracasso mantém a pessoa em
infeliz falso estado de equilíbrio.

P ROATIVIDADE

Não é o que nos acontece, mas a nossa resposta ao que nos acontece
isso nos machuca.
STEVEN R. COVEY

Janet estava preocupada em não conseguir a promoção que desejava. Como

ela mal conseguia viver com seu salário atual, essa promoção foi muito
importante para ela. No começo ela se preocupou muito com isso, mas então ela
tornou-se proativo. Em vez de esperar para ser entrevistada, ela inverteu o
mesas e entrevistou seu chefe sobre sua visão para a empresa. Ela gastou
tempo adicional conversando com pessoas relevantes para o novo cargo, cortejand
favor para recomendações. Ela antecipou as necessidades que surgiriam em
substituindo sua posição atual e tomou a iniciativa de encontrar colegas de trabalh
se interessaram e começaram a treiná-los. Com todo esse trabalho, ela fez, de fato,
conseguir a promoção que ela queria.
Steven R. Covey, em seu best-seller The Seven Habits of Highly
Pessoas Eficazes, popularizou o termo proatividade, que é amplamente utilizado
em seminários de gestão. Ser proativo é uma alternativa a ser reativo
(excesso do terceiro chakra) ou inativo (deficiência do terceiro chakra). Proatividade
sobre escolher suas ações, em vez de controlar ou ser controlado por
eles. Pessoas proativas assumem a responsabilidade de moldar seu futuro, de
iniciar o comportamento que criará as situações que eles desejam. Um proativo
pessoa não espera para ver o que vai acontecer. Ser proativo significa que você
são uma influência causal em seu ambiente, em vez de uma vítima de seu
circunstâncias. Proatividade requer iniciativa e vontade.

PODER

Todos esses atributos se somam ao poder pessoal. Da raiz latina podere,

significando “ser capaz”, o poder é a capacidade de fazer mudanças e existe para u
razão apenas - transformação. Quando o velho superou seu propósito, é
hora de transformá-lo em algo novo. O poder não é uma coisa, mas um caminho. Is
é um processo de tornar-se real.

O terreno dos mistérios é o limite onde o poder encontra

poder, pois o mistério é o surgimento de poderes que são desconhecidos e
indomável, que não seguirá a lógica da força nua, e assim agir em
maneiras inesperadas.
STARHAWK

Temos poder quando ousamos viver autenticamente, quando alcançamos dentro

nós mesmos e dizer a verdade nua. Quanto mais nos atrevemos a arriscar, a
questão, para sermos fiéis a nós mesmos, mais fácil se torna. O poder vem quando
estamos dispostos a cometer erros e a ser responsáveis ​por eles, a aprender
deles, e para corrigi-los.
OOpoder
poder
ééaapresença
expressão
impressionante
do sagrado em
doseu
divino.
desdobramento
O poder é o mistério,
evolutivo.o
desconhecido, o confronto com o outro. O poder é a transição do
passado para o futuro. Para escapar das armadilhas estreitas da limitação pessoal
e nos aproximarmos da magnífica extensão da totalidade, devemos recuperar noss
poder. O poder é a capacidade de determinar nosso próprio destino. Apenas em um
singularidade pode a energia vital desenrolar e perfurar as regiões do
desconhecido. Somente com poder podemos afastar os obstáculos que nos mantê
aprisionado, escravizado e inconsciente.
O poder começa com o que é. A Terra, como matéria, é o recipiente, o movimento
o significado. Nossos corpos são o veículo, nossas emoções seu combustível, torn
terceiro chakra o motor. Se quisermos subir acima desses planos, devemos levar
eles conosco à medida que integramos uma nova compreensão. Terra e água nos a
na realidade, formando o recipiente que permite que o fogo alquímico queime
brilhante e quente. Eles são o cadinho da transformação.

DESENVOLVENDO O LÓTUS
D ESENVOLVIMENTO DA F ORMAÇÃO DO TERCEIRO C HAKRA EM AG LANCE

IDADE
18 meses a 4 anos
TAREFAS
Desenvolvimento da autonomia
Desenvolvimento da linguagem
Controle de impulso
Domínio de segurar e deixar ir
Treinamento de toalete
Autodefinição
NECESSIDADES E PROBLEMAS
Disciplina apropriada
Apoio à autonomia
Confiança e encorajamento
Jogar
Eu era mãe solteira quando meu filho estava no estágio do terceiro chakra. Quão be
Lembro-me do desafio de preparar tanto Alex quanto eu
manhã. Quando Alex era mais novo, eu sempre fazia da manhã um período de
tempo de qualidade e ele esperava por isso. Agora imerso em seu terceiro
chakra, nossas manhãs se tornaram uma batalha de vontades. Ele sabia que eu pre
e ele sabia como me pegar. Ele parava enquanto se vestia se escondendo
seus sapatos depois de calçá-los. Ele brincava com a comida ou jogava
no chão e depois pedir mais. Ele glorificou na palavra não, rindo
alegremente com seu novo poder sobre a mãe. Meu próprio terceiro chakra doía co
Eu lutei contra a vontade de gritar com ele, em vez disso me dispus a amar
paciência que só um pai pode entender.

Esta etapa, portanto, torna-se decisiva para a relação entre amor e ódio,
cooperação e obstinação, liberdade de auto-expressão e sua
supressão. De um senso de autocontrole sem perda de auto-estima
vem uma sensação duradoura de boa vontade e orgulho; de uma sensação de p
autocontrole e de supercontrole estrangeiro vem uma propensão duradoura para
dúvida e vergonha.
ERIK ERIKSON

Esta história é típica de um dos estágios mais desafiadores da paternidade -

os “dois terríveis”. Aqui temos uma autonomia emergente que ainda é
mergulhado na dependência. A criança começa a se sentir separada, mas quer
garantia constante de que o pai ainda estará lá. Ele quer fazer coisas
para si mesmo, mas a maioria das tarefas são muito difíceis de fazer sozinho. Ele q
sua vontade por puro prazer sem discrição sobre como usar isso
vai. O desafio desta fase é desenvolver o controle dos impulsos. No entanto
difícil, o manejo adequado dessa etapa é fundamental para a autoestima,
autonomia pessoal e vontade forte — todos aspectos de um terceiro chakra saudáv

Esta passagem tumultuada começa quando a ansiedade de se separar do

mãe começa a diminuir, permitindo um novo nível de independência. Neste
habilidades de linguagem de ponto progrediram ao ponto onde simples dois a
frases de três palavras são usadas. Ambos os marcos ocorrem entre
dezoito e vinte e quatro meses. Chegamos com segurança ao outro lado
quando a criança resistiu à teimosa tempestade do egocentrismo e
emerge como um indivíduo relativamente cooperativo por volta dos três anos.
A consciência continua a descer dos chakras superiores à medida que
desenvolver de baixo para cima. Recordamos que a consciência do sétimo chakra
iniciou o desenvolvimento motor no chakra um. Imagens do sexto chakra
sentimento motivado e movimento no chakra dois. Agora o desenvolvimento de
linguagem (quinto chakra) instila conceitos que permitem à mente operar
os impulsos e comportamentos que surgem do corpo físico/emocional
dando-nos a capacidade de vontade pessoal no chakra três. Em outras palavras,
estabelece-se a conexão entre linguagem e ação, o que nos dá a
potencial para controle de impulsos. A criança pode entender uma declaração com
“Não bata no seu irmão”, e depois tente manter esse conceito para conter sua
impulsos agressivos. Ele pode se lembrar da frase “o fogão está quente” e decidir
para não tocá-lo. Tendo ultrapassado os limites naturais impostos pela infância,
À
interiorização
a criança devedaagora
linguagem.
internalizar
À medida
os limites
que apropriados,
esses conceitos
o que
são
ocorre
estabelecidos,
por meio pod
muitos testes acontecendo que ajudam a criança a estabelecer a linguagem-ação
conexão. Empurrar é o mesmo que bater? Quão perto ele pode chegar do
fogão sem se queimar? Não significa realmente não?
Com a linguagem vem um senso de passado, presente e futuro, capacitando-o a
controlar, adiar, planejar ou refletir sobre as atividades. Ele agora começa a
conceituar causa e efeito. Se ele usa o penico, a mamãe fica satisfeita. Se
ele come seus vegetais, ele terá a sobremesa. Se ele tocar no fogão, ele fica
queimado. Não podemos controlar impulsos sem um conceito de tempo.
Antes desse ponto, a criança era reflexiva e absorvente, em vez de
iniciando. O senso de identidade desenvolvido no primeiro e segundo chakras é
uma determinada identidade. Um corpo confortável e bem alimentado, ou um corpo
ambiente emocional calmo ou volátil - estes são elementos sobre
que não temos controle, mas que, no entanto, formam o terreno para o nosso
ser. Eles são a prima materia, a matéria-prima a partir da qual criamos
nós mesmos. É a partir desse campo dado que nos individualizamos.

À medida que a criança aprende a controlar e dirigir seus impulsos, ela desenvolv
vai. A identidade do ego se desenvolve classificando os impulsos e
instintos vindos dos chakras inferiores e decidindo quais deles
ativar. Como mencionado anteriormente, o ego agora se torna o mediador entre
a sombra e a persona em desenvolvimento. O ego os classifica de acordo
à sua crescente definição de Self. Se Mary for punida por ficar com raiva,
seu eu rebelde e raivoso se tornará uma parte sombria dela, enquanto sua
lado agradável e tranquilo pode se tornar uma parte central de sua personalidade. A
como o executivo interno, decide quais partes da personalidade são “contratadas”
e quais são “demitidos” – cultivamos as partes que fazem o trabalho que estamos
esperava fazer.
Grande parte dessa luta por controle e autodomínio se desenrola na
arena de treinamento de toalete. Muitas vezes, uma luta de vontades entre o pai e a
criança, o treinamento do toalete envolve aprender a controlar os músculos previam
permissão para responder no momento. Isso requer o domínio de dois
princípios energéticos: segurar e deixar ir. A coordenação destes
princípios estabelecem padrões para a vida, que se tornam conectados no
estrutura de caráter.
Se alguém é envergonhado por se sujar ou é treinado no banheiro muito cedo, ent
deixar ir se funde com a vergonha. Sente-se que o que está dentro deles é
algo ruim e deve ser controlado e retido o tempo todo. Se um é
invadido ou forçado a desistir contra o tempo natural (como através de enemas ou
comandos para executar no cronograma), então segurar se torna um ato de
desafio, e deixando ir um ato de submissão. Essas energias fundamentais
expressões não fazem mais parte da autonomia emergente, mas são ditadas
pela figura de autoridade. Segurar e deixar ir tornam-se externamente
regulamentado. Somos governados por outros, mesmo no nível de nós mesmos
resposta muscular, e nos afastamos de nossa própria espontaneidade e perdemos
um pouco da nossa vitalidade e alegria. Se o senso de tempo inato da criança é
respeitada e apoiada, no entanto, ela aprende a confiar em seu próprio
controle sobre sua expressão corporal, literal e figurativamente. O resultado é
auto confiança.
Erik Erikson chamou esse estágio de autonomia versus vergonha e dúvida, signific
que passamos por isso com autonomia ou vergonha e dúvida,
dependendo de como esta e as etapas anteriores são tratadas. Sem autonomia,
estamos destinados a sentir vergonha, o que nos faz duvidar de nossas ações, con
monitorando o fluxo livre de energia através do nosso sistema. De acordo com
Erikson, o manejo bem-sucedido deste estágio nos dá o distinto terceiro
características do chakra de poder e vontade.
À medida que os músculos amadurecem, a capacidade de causar destruição se d
com capacidade de autocontrole. Uma criança pode derrubar um abajur da mesa e
atividade frenética e ela pode aprender a controlar o desejo de bater em sua irmã. O
a tarefa da criança é aprender o autocontrole adequado sem perder a espontaneida
confiança ou alegria em expressar seus impulsos. Quando vergonha e dúvida
prevalecem, a autonomia é cerceada. Nós crescemos para ser definidos e controlad
outros.
Quando os chakras inferiores estão insatisfeitos e suas tarefas não são concluída
a individuação pode não acontecer. Se a mãe não fornecer o suficiente
maternidade ou confiança, ou se o ambiente emocional é tão emaranhado ou
volátil que a criança é consumida por ela, então não há individuação. Em
alguns casos, pode haver separação ou mesmo rebelião, mas resistência
controle não é o mesmo que liberdade dele. Enquanto resistirmos, permaneceremo
moldado e determinado pela força a que nos opomos. Rollo May afirma: “Se
permanece protesto, permanece dependente daquilo contra o qual protesta.
7
O protesto é uma vontade meio desenvolvida.”
Este estágio marca o primeiro surgimento da autonomia de uma pessoa (por mai
estranho ou hesitante que seja) e os pais podem facilmente frustrar ou encorajar
Este processo. Se negarmos ao nosso filho o direito de agir ou afirmar-se como um
ser autônomo, então a levamos a questionar esse direito ao longo de sua
vida. Se a autonomia é frustrada nesta fase crucial (como é para tantos
através de punição, vergonha e supercontrole), então a individuação
processo fica preso em resistência ou submissão e nunca totalmente
desenvolve. Ou nos agarramos com muita força ou soltamos com muita facilidade.
espontaneidade e alegria diminuem, a vontade se enfraquece e os sentidos de
o poder e a responsabilidade pessoal são minados. O resultado é uma deficiência
terceiro chakra que não pode suportar os chakras superiores adequadamente e é
bloqueados tanto da manifestação sólida quanto da plena realização de
consciência.
Se, por outro lado, a vontade de uma criança for excessivamente satisfeita sem d
ou respeito pelos limites apropriados, há uma inflação do ego. Tal
Diz-se que as crianças “cavalgam sobre os ombros dos pais” e têm uma
senso inflado de seu próprio poder. Eles estão fadados a cair muitas vezes em
suas vidas, criando uma oscilação entre sentimentos de inferioridade e
superioridade. Faltam-lhes o contentor, fornecido por limites, que é necessário para

verdadeira manifestação. Esperando resultados imediatos, eles podem não ter o int
disciplina necessária para realizar tarefas mais difíceis, que nos dão uma verdadeir
noção do nosso poder.
Portanto, se queremos que nossos filhos cresçam como indivíduos autônomos,
para ter poder e aceitar responsabilidades, precisamos fornecer
orientação sem suprimir o ego delicado e emergente. Como uma nova lâmina
de grama, esse ego está corajosamente, mas com ternura, empurrando seus prime
chão, alcançando a luz dos céus. Que possamos caminhar com cuidado, com
paciência e força de vontade, dando-lhe o alimento necessário para crescer.
E que a paciência e a força de vontade nos guiem no processo. Elas vão
certamente será necessário.
 TRAUMAS E ABUSOS
Claude Steiner, analista transacional e terapeuta radical, certa vez disse ao
história de um homem comum - podemos chamá-lo de Carl - cujo passatempo favo
era ir ao parque em uma tarde ensolarada, sentar em um banco e relaxar
nos raios solares. Um dia, enquanto ele estava sentado calmamente em seu banco
terno), um homem grande vestindo um uniforme e botas pesadas veio e
parou na frente dele, bloqueando o sol. Sendo um cara pacífico que
não gostava de criar problemas, Carl apenas se moveu no banco do parque para
ele podia mais uma vez sentir os raios do sol em seu rosto.

Quando o que foi feito para mim foi feito para o meu próprio bem, então eu sou
espera aceitar este tratamento como uma parte essencial da vida e não
questione.
ALICE MILLER

Assim que ele se moveu, o homem uniformizado se moveu novamente para bloqu
sol. Carl moveu-se novamente. O homem também. Nesse ponto, Carl falou e
educadamente pediu ao homem que se afastasse. O homem não. Carl, ficando com
agora, tentou empurrá-lo para o lado. O homem o empurrou de volta para o banco e
com sua bota pesada, pisou no pé de Carl e o esmagou no chão.
Carl, muito zangado agora, começou a gritar obscenidades, agitando os braços par
homem e gritando por socorro.
Mas seu choro foi em vão. Ninguém veio em seu socorro. Quando Carl levantou
cabeça e olhou em volta, de repente ele viu o porquê. Ele viu que cada pessoa
no parque havia um homem uniformizado parado na frente deles. Muitos tinham bo
pisando em seus pés, enquanto outros estavam acorrentados a seus bancos. Maio
as pessoas nos bancos estavam passivamente sentadas, algumas estavam silenci
lendo, enquanto outros se viraram para olhar para Carl com desaprovação, desprez
explosão infantil e não cooperativa. Nenhum dos outros estava reclamando
sobre o homem em seu pé - por que Carl deveria? Sua indignação foi destinada
não para o homem de uniforme, mas para Carl. Ele estava vivendo o eu que eles tin
há muito rejeitado.
É aqui que a história termina, mas todos podemos adivinhar possíveis resultados.
Carl continuou a gritar e gritar apenas para ser acorrentado a seu banco com
a chave na posse de outra pessoa? Ele desistiu de sua rebelião e aprendeu
sentar-se calma e passivamente como seus vizinhos? Ele reuniu apoio e
criar uma revolta no parque? Ele transformou seu carcereiro? O que você
fez?
Somos mantidos em nossos lugares dentro de uma cultura onde a perda pessoal
o poder é tão epidêmico que ninguém ouve os gritos de perda e indignação. Em vez
somos condenados ao ostracismo por atos de individualidade ou, na melhor das hi
poder sobre os outros, muitas vezes abrimos mão de nossa liberdade e autenticida
corresponder às expectativas. Esta é uma perda terrível, pois obscurece o único
divindade dentro de nós que contém as sementes da evolução e
transformação. Aqueles que fizeram este sacrifício esperam que outros façam o m
mesmos e ficam muito ofendidos quando não o fazem. Homens heterossexuais em
ternos cinza podem ser ofendidos por homens gays vistosamente vestidos. O obed
esposa se ofende com o feminismo militante de sua filha. Os veteranos de guerra s
ofendido por aqueles que marcham pela paz.
Na esteira dessa perda, temos uma civilização tão obcecada com sua perda
poder que gasta enormes quantias de dinheiro e energia criando o
sombra do poder através da guerra e da tecnologia. Nós cumprimos com
o mestre, internalizou o controlador e se tornaram cúmplices em uma
sociedade polarizada cujo principal objetivo é controlar mais com menos. Entorpec
esta dor, entorpecido pela nossa própria impotência, entorpecido pelas tarefas repe
considerados necessários para nossa sobrevivência física, vivemos com o vazio
dentro de nós mesmos. Vazio por dentro, nosso mito cultural nos diz que o poder e
fora de nós mesmos na aprovação dos outros, em aparelhos tecnológicos ou
através de um deus distante e autoritário. Assim nos esgotamos, nossas
recursos, e nosso planeta, buscando um poder externo, um poder sobre, um
poder que só vai nos escravizar.
O que aconteceu com nosso poder? Por que somos uma cultura tão obcecada co
Por que é tão importante para o nosso desenvolvimento e como podemos recuperá

A autoridade nos isenta da responsabilidade da ação independente.

STARHAWK

Para responder a essas perguntas, precisamos primeiro entender como

foi levado embora. Usar nossa energia vital para seguir em frente é um processo na
resultado da prosperidade. Não é instintivo restringir nossa própria expansão. Isto
é, no entanto, instintivo para nos protegermos.

UMA AUTORIDADE

Indivíduos em recuperação hoje estão lutando contra um legado de anteriores

gerações que acreditaram na autoridade suprema de Deus sobre o homem, o home
sobre a mulher e os pais sobre os filhos. Crianças, no fundo da pilha,
fossem vistos e não ouvidos. Uma boa criança era uma criança quieta e obediente
nunca responderia a seus pais. Poupar a vara era estragar a criança,
e quebrar a vontade da criança era considerado uma gentileza feita por sua própria
bom, em um esforço para torná-lo um membro útil da sociedade.
Medidas elaboradas podem ser tomadas para conseguir isso, variando de
rejeição e frieza à raiva verbal e espancamentos físicos. Às vezes o
criança involuntária é cúmplice de tal punição - ordenada a ir
para fora e cortar o interruptor para sua própria surra, feito para resmungar não sen
desculpas, ou ensinado a contar mentiras para autoproteção. Assim nossa vontade

e torcido, e então devolvido a nós como um instrumento em nosso próprio

opressão.
Crenças na educação infantil que negam a segurança e a individualidade das cria
ostensivamente “para o seu próprio bem” são chamados de pedagogia venenosa po
Moleiro. As pessoas passam anos em terapia tentando se recuperar da auto-estima
negando crenças que eles achavam que eram verdadeiras - crenças sobre sua próp
sobre como eles mereciam esse tratamento por direito. Enquanto essas crenças
permanecerem, eles serão passados ​para a próxima geração. Nossa cultura é cons
ao negar instintos básicos. Para apoiar tal comportamento, nós o ensinamos aos n
crianças antes que elas tenham a chance de conhecer algo diferente e, assim,
tornam-se divididos contra si mesmos e crescem para serem divididos contra
uns aos outros.
Autoridade é uma questão que está presente na vida de todos. Como crianças nó
lutar com a autoridade de nossos pais, cuidadores, irmãos mais velhos,
babás e professoras. Esses modelos de autoridade influenciam como
respondemos a ela, mas ainda mais importante, como desenvolvemos nosso interior
autoridade. Somente através da autoridade interna é que organizamos e focamos n
energia pessoal em uma vontade efetiva. Podemos imitar ou nos rebelar contra nos
modelos de autoridade, mas moldam nosso conceito de poder de forma sutil e
maneiras profundas.
Para comandar nossas vidas, precisamos dessa autoridade interior para ter uma
presença. Precisamos de uma parte interior que nos mande para a cama quando es
nos levanta a tempo para o trabalho pela manhã, e nos empurra firmemente para lo
mesa quando já comemos ou bebemos o suficiente. Precisamos de uma parte que
autoridade apropriadamente em face do desafio e pode discernir quando
resistir e quando ceder aos outros. Precisamos de uma parte que pode nos levar pe
mão e nos ajude a criar nosso futuro. Precisamos de um princípio de organização i
que molda, forma e dirige nosso crescimento.
Robert Bly, em Iron John, fala dessa autoridade como um “Rei interior”:
Quando tínhamos um ou dois anos de idade, o Rei interior, poderíamos adivinha
estava vivo e vigoroso. Muitas vezes sabíamos o que queríamos e fazíamos
claro para nós mesmos e para os outros. Algumas famílias, é claro, não
se importa com o que as crianças querem.
Para a maioria de nós, nosso rei foi morto logo no início. Nenhum rei morre po
bom, mas ele cai e morre. Quando os guerreiros internos não são fortes

o suficiente para proteger o rei - e em dois ou três que poderia esperar

eles serão? - ele10morre.
Até formarmos conscientemente essa parte interior de nossa personalidade, será
formado pelo comportamento daqueles que tinham autoridade sobre nós. Se nosso
era um tirano, nossa autoridade interior será tirânica ou seu oposto, um
covarde completo. Pode até mudar entre os dois em momentos diferentes. se noss
pai estava ausente ou passivo, nossa autoridade interior provavelmente será igualm
vago. Se nosso pai controlasse por meio de críticas e vergonha, sua crítica
vozes serão gravadas em nossas mentes e repetidas ad nauseam, como o
pano de fundo de cada momento vivo. Se nossos pais fossem enganosos e
indireta, seremos mestres em evitar e manipular tanto para
nós mesmos e os outros. O gênero dessa pessoa também afeta a maneira como
carregamos esse poder e onde o projetamos nos outros. Se fosse nosso pai
que era autoritário, podemos projetar nosso medo em outros homens com quem
estamos atrasados. As filhas podem seguir o modelo de sua mãe impotente
e projetam o autoritarismo do pai nos namorados.
Para examinar a influência da autoridade em sua própria vida, pergunte-se
seguintes perguntas: Quem era a figura central da autoridade durante sua infância? Que meios eles usaram par

estabelecer sua autoridade? Como você se sentiu em relação a essa pessoa? Como você se sentiu em rela
autoridade? Você obedeceu por respeito ou medo? Como você reagiu a essa autoridade? Você se rebelou
sua vida? Se variou, que circunstâncias influenciaram essa mudança? Que forma a autoridade interior assu
cooperar com ela voluntariamente ou com resistência e ressentimento? Essa autoridade interior respeita
o eu que sente, as limitações do corpo e a necessidade de expansão e crescimento? Onde
essa autoridade interior extrai sua força e o que lhe traria maior força? Como pode
você traz essa autoridade para um melhor alinhamento com sua vida?

PUNIÇÃO

Quando a autoridade é conquistada por meio do respeito, ela ressoa com nossa ver
nos convida a participar voluntariamente porque acreditamos na razão e
propósito por trás disso. Eu faço uma oficina com um professor que respeito porqu
considerá-la uma autoridade em um assunto. Posso argumentar ou questionar, se n
ir a uma autoridade não para abrir mão de meu poder, mas para aumentar meu próp
poder e habilidade da perícia de outra pessoa.
 Eles podem te deixar fora da prisão agora, porque eles colocaram a prisão dentr
sua mente.
STARHAWK

A autoridade que nos diz para ir contra nossa própria natureza ressoa com
algo mais profundo - medo. O medo regride nossa vontade do terceiro chakra para
nível de chakra de sobrevivência. Nosso comportamento não é mais um ato de auto
mas de autopreservação. Em vez de avançar em ação, avançamos
para trás em reação. A punição instila medo.
A punição é usada pela autoridade para controlar o comportamento e nos roubar
do nosso livre arbítrio. Ele nos condiciona - como o cachorro de Pavlov - a reagir au
sem pensar ou questionar. A punição só funciona quando a perda ou
a dor é forte o suficiente para importar, forte o suficiente para minar nosso senso d
auto. Deve tirar algo maior do que o que pode ser ganho -
algo de que precisamos desesperadamente, como segurança, amor, prazer, liberdad
ou auto-respeito. A punição pode envergonhar ou controlar, privar ou invadir. Pode
ser físico ou emocional, literal ou simbólico. Quando um exemplo é feito de um
irmão, amigo ou membro de nossa raça ou gênero, é um longo caminho para
controlando nosso próprio comportamento.
Abuso físico e emocional, seja como punição ou como
saída mal administrada para a frustração adulta, é interpretada pela criança como
punição. Infligir dor a uma criança não é apenas um abuso para o corpo e
o espírito interior, mas também um abuso de autoridade. O adulto, como pessoa de
autoridade, detém uma posição de poder incondicional. A criança é forçada a
aceitar tudo o que for ditado e desenvolver seu próprio terceiro chakra de acordo.
John Bradshaw, em sua série de TV sobre a família, comparou a proporção de tam
pai para filho para a experiência de nossos eus adultos encontrando um
gigante de dezessete pés que está se elevando sobre nós, furioso e nos dizendo o q
fazer. Como somos pequenos diante de tamanho poder! Se esta vantagem foi usad
contra nós, podemos continuar nos sentindo tão pequenos pelo resto de nossas vid
vendo os outros como maiores, mais fortes ou mais inteligentes. Tive um cliente, p
espancamento particularmente severo se destacou em sua memória, foi atormenta
sonha com “o cara grande e o cara pequeno”. Esse quadro ficou aparente
na maneira como ele encarava suas situações de trabalho e outros aspectos de sua

Starhawk, em Truth or Dare, lista quatro maneiras básicas pelas quais podemos re
punição: podemos obedecer, rebelar, retirar ou11manipular.
Cada um de
essas reações podem tornar o terceiro chakra disfuncional se caracterizarem
um padrão. Cumprir ou desistir habitualmente é ser deficiente; para
automaticamente se rebelar ou manipular é ser excessivo. Todas essas respostas
estão presentes no comportamento passivo-agressivo, que inicialmente se rebela p
conformidade ineficaz e, em seguida, manipula por retirada. Por exemplo, se
a criança é espancada por “falar de volta”, então o centro do ego do terceiro chakra
encontrará poder de maneiras menos diretas, como atrasos, reprovação na escola o
agindo contra irmãos mais novos ou amigos. Essas tentativas de equilibrar
terceiro chakra tornam-se, na vida adulta, pedras de tropeço para a verdadeira eficá
e responsabilidade.
 A punição
Isso cria umnos
blocoforça a negar a nós
monumental mesmos
de forças para
iguais nos proteger.
e opostas no terceiro
chakra, aquele que se projeta nos outros negando também suas necessidades. "A
12 O nomeescreve
a vida de conformidade é uma vida de negação”, deste Starhawk.
chakra, manipura, significa “cidadela de joias”. Compliance é uma falsa cidadela de
poder. Autenticidade é a joia.
Uma vez que o terceiro chakra trata do ego e da autodefinição, negar nossa
a autenticidade é antitética para construir a força do ego saudável. Em vez disso, o
baseia-se na capacidade de cumprir, corresponder às expectativas, ser bom,
evitar punição. Embora possamos ter sentimentos temporários de poder e
energia dessas experiências, ainda estamos sujeitos aos altos e baixos de
extraindo nosso poder de uma fonte além de nós, que não podemos controlar. Se
nosso chefe está de bom humor e elogia nosso trabalho, ganhamos uma carona
energia e sentimos orgulho de nós mesmos. Se o chefe entrar
sentindo raiva e crítica, talvez por causa de uma situação em casa não relacionada
para trabalhar, então nosso senso de poder cai humildemente no chão. nosso pode
interior será em grande parte subdesenvolvido, pois só experimentamos o sentimen
fraco, ineficaz e inadequado.
Como o poder pessoal e a força do ego estão tão intrinsecamente conectados, o
O sentido que desenvolvemos de nosso próprio poder torna-se o sentido que temos
nós mesmos. Se a dinâmica do poder fosse tal que não pudéssemos superar o
domínio imposto sobre nós, a conclusão é que nós mesmos somos
inadequada.

A CRIANÇA P ARENTIFICADA

É melhor cumprir seu próprio dever, ainda que imperfeitamente, do que assumir
os deveres de outra pessoa, porém com sucesso. Prefere morrer fazendo
seus deveres: os deveres de outro o levarão a um grande
perigo.
BHAGAVAD GITA

Às vezes, a situação dentro de uma família exige que a criança cresça também
rapidamente e assumir responsabilidades que estão além da maturidade de sua ida
Abuso de substâncias pelos pais, pobreza, doença, morte ou divórcio podem levar u
criança no papel de cônjuge ou pai substituto. Isso pode assumir muitas formas:
dando apoio emocional para o pai restante, ajudando a criar mais jovens
irmãos, ganhar dinheiro para a família, abrir mão das liberdades da infância ou de u
vida social com os pares, ou mesmo relacionar-se sexualmente com um dos pais. D
expectativa é que a criança possa cumprir esses papéis, e a realidade é que
eles são biológica e emocionalmente jovens demais para preenchê-los adequadam
a criança fica com um sentimento avassalador de inadequação. Tal
inadequação não só se liga a cada tarefa tentada no futuro, mas
também ao próprio conceito de si mesmo. Somente reconhecendo a
inadequação dessas expectativas e trabalhando através do atendimento
sentimentos pode esta sensação de inadequação ser revertida. Como Alice Miller
disse: “A pessoa está livre da depressão quando a auto-estima é baseada na
autenticidade dos próprios sentimentos e não na posse de certas
13
qualidades”.
Janet, a mais velha de quatro filhos, era filha de uma mãe alcoólatra e
um pai que viajava frequentemente a negócios. O padrão de sua mãe era
começar a beber à tarde e desmaiar na hora do jantar. Esse
significou que Janet, aos doze anos, assumiu o papel de alimentar seus famintos
irmãos e irmãs e colocá-los na cama, após o que ela pode ser
capaz de começar a lição de casa. Raramente havia comida apropriada no
casa para fazer um bom jantar, nem havia instrução de como cozinhar,
então os jantares não eram saborosos nem nutritivos. Não importa o quão difícil ela
tentou, seus irmãos e irmãs reclamaram e se ressentiram de seu papel

do pai substituto. Seus irmãos eram naturalmente zangados e difíceis de controlar,

e Janet se sentiu impotente e inadequada em seu papel assumido. Ela muitas veze
ela mesma para dormir do estresse do caos doméstico. Como resultado, Janet fez
mal na escola e posteriormente nunca se inscreveu na faculdade, convencido
que ela era burra demais para lidar com o currículo. Ela carregava essa imagem de
ela mesma, e a inferioridade que a acompanhava, ao longo da vida. Quando ela mai
engravidou do próprio filho, teve ataques de pânico e sentiu-se
que ela não poderia sustentar um filho, embora tivesse um
marido solidário e renda suficiente para passar os primeiros anos.
Tais sentimentos também podem surgir de situações em que o apoio parece
adequado. Jack, por exemplo, era filho de um proeminente cirurgião. Na idade
três, seus pais o ensinaram a ler e fazer matemática simples. Eles levaram
a concertos de música clássica e deu-lhe o melhor que o dinheiro podia comprar
ao longo de sua infância. Ele pulou duas séries na escola e se formou em
dezesseis anos para entrar em uma faculdade da Ivy League. Ao entrar na faculdad
teve um grave colapso nervoso e não pôde assistir às aulas. Dele
sentimentos de inadequação eram tão fortes que, embora ele tivesse feito
brilhantemente no passado, a única possibilidade que ele podia ver era o fracasso.
o fracasso trairia a confiança de seus pais e revelaria o que Jack
sempre suspeitou - que ele tinha uma dificuldade de aprendizado. Ele se sentiu ass
porque a luta pelo sucesso sempre foi tão difícil para ele, mesmo
embora o teste não tenha mostrado tal deficiência. Em vez disso, o sentimento de i
veio do fato de que ele foi constantemente empurrado para além de uma idade
nível apropriado. Emocional e fisicamente, ele sempre foi mais jovem do que
seus colegas de classe, que se ressentiam de sua posição - algo que só aumentou
sua timidez e sentimentos de inferioridade.

SUPERESTIMULAÇÃO E D EPRIVAÇÃO SENSORIAL

O terceiro chakra, como receptor, criador e distribuidor de energia bruta

em todo o sistema, tem que lidar com qualquer energia que surja em nosso caminh
o impacto em seu terceiro chakra ao entrar em uma festa animada ou em um intens
argumento, por exemplo.) Quando uma criança é superestimulada, o terceiro chakra
e o sistema como um todo recebe mais energia do que pode suportar. Sexual
e o abuso físico sobrecarregam os sistemas sensoriais das crianças com a voltage
um sistema adulto. Eles não estão neurologicamente equipados para lidar com tais
intensidade, e tem que encontrar maneiras de se blindar contra o

intrusão ou descarregar a energia por meio de atividades ou comportamentos de at

Eles podem crescer hipersensíveis a ruídos, cores, emoções ou situações
em seu entorno, ainda incapaz de lidar com qualquer tipo de estimulação intensa.
Ou podem se tornar hiperativos, buscando atividade constante para
descarregar o excesso de energia.
No pólo oposto, igualmente prejudicial, está a criança pouco estimulada.
Randy foi deixado sozinho em seu berço dia após dia durante a infância. Ele era
adequadamente alimentado, vestido e até mesmo amado por seus pais da maneira
melhor, mas não foi fornecido com o básico de toque, brinquedos ou variados
experiência. Ele se lembra de ter ficado com a nuca rígida por olhar para o
única
como janela por horas
resultado, Randyasente-se
fio e sentindo-se incrivelmente
como tendo solitário
muito pouca energiae isolado. Como
e vontade, com
sentimentos internos de vazio, medo de inadequação sexual e fadiga. randy
sente-se mais energizado em situações com forte estimulação, como shows
ou grandes festas, mas tende a perder força quando passa muito tempo
sozinho. No entanto, é seu hábito isolar-se, pois o vazio do isolamento é mais
familiar para ele.

S HAMING

Quando a vergonha subjaz ao controle e liberação, ela parece se intensificar

ambos os lados da tensão.... A vergonha torna o controle mais dinâmico
rigidamente exigente e implacável e a liberação mais dinâmica e
autodestrutivo. Quanto mais intensamente se controla, mais se
requer o equilíbrio entre a liberação e a forma mais abusiva ou auto-
destrutivamente se libera, mais intensamente se requer controle.
MERLE A. FOSSOM E MARILYN J. MASON

A vergonha resulta de quase qualquer tipo de abuso infantil, seja de autoridade, ida
responsabilidade imprópria, negligência, abandono, abuso sexual, emocional e
abuso físico ou críticas excessivas. Para a criança que não consegue explicar tal
comportamento em termos de deficiências parentais, a única conclusão é que ela,
ela mesma, é culpada. Ela conclui que de alguma forma ela causou o abuso e

mereceu, que ela é de alguma forma má ou indigna de amor verdadeiro e

cuidado apropriado. Embora esta conclusão não ocorra de forma consciente
nível, ainda se torna o principal modelador de comportamento à medida que a ment
monitorar cada impulso instintivo e expressão espontânea. Assim, o
pessoa torna-se envergonhada por uma consciência que examina e
controles na tentativa de evitar que atos espontâneos atraiam mais
vergonha.
Algumas atividades dos pais são diretamente constrangedoras, e declarações co
deveria ter vergonha de si mesmo! são muito comuns. Deixar de elogiar um
realizações da criança combinadas com críticas excessivas sobre ela
os fracassos criarão uma personalidade envergonhada. Quantas vezes eu
ouviu falar de pais que constantemente chamavam seus filhos de “estúpidos”, “feio
“louco” ou “preguiçoso” para comportamentos que eram, na verdade, apropriados a
idade em que ocorreram? Crianças que não conseguem entender algo
que nunca foi explicado, que não são ensinados a cuidar de si mesmos em
termos de higiene pessoal, ou que reagem espontaneamente a situações malucas
muitas vezes são envergonhados por respostas que não podem ajudar. Como resul
resposta torna-se uma responsabilidade que deve ser sacrificada em prol da segura
e aprovação. Assim, o ego torna-se dividido contra o núcleo instintivo de
o eu.
John Bradshaw, em seu excelente livro Healing the Shame That Binds You,
descreve como a vergonha não reconhecida do pai é transmitida para
as crianças. Tomemos, por exemplo, a mãe cujo único senso de
realização é através do comportamento de seus filhos. Sua própria vergonha é
transferido para a criança sempre que ela não consegue atender às suas necessida
aprovação, e então ela se sente envergonhada se a roupa dele estiver suja, ou se ele
se comporta mal na casa da vovó. Ou o pai que abandonou a escola
pode tentar se redimir através da carreira universitária de seu filho, excessivamente
envergonhar seu filho se ele não se sair bem.
A vergonha colapsa o terceiro chakra e, como resultado, todo o tronco
cai no meio. Isso torna a cavidade torácica menor, reduz
respiração e contrai a garganta. Com esse colapso, a cabeça cai
alinhamento com o resto do corpo e desloca os chakras seis e sete
(percepção e compreensão) da coluna central do corpo. Como um
resultado, os pensamentos e percepções de uma pessoa muitas vezes estão fora d
realidade. A mente pode tentar comandar o corpo além de suas capacidades, ignor

suas mensagens de comida ou descanso, negando necessidades emocionais e ma

esgotamento de todo o sistema.
A vergonha é muitas vezes sentida como uma espiral interna de energia na barrig
sensação de afundamento, como se o chakra estivesse espiralando para trás na es
do que para a frente na vida. Borboletas no estômago são semelhantes à vergonha
espiral - tememos não ser bons o suficiente, que certamente
falhar, ou que seremos expostos.
A vergonha cria um bloqueio entre a mente e o corpo que separa um
do eu central. Uma vez que o terceiro chakra tem uma relação tão próxima com
desenvolvimento do ego, o sentimento de vergonha e o senso de identidade se fund
criança não vê suas ações como falhas, mas vê a si mesma - a produtora de
essas ações - como fatalmente defeituosas. “Só uma pessoa imperfeita faria tal
erro,” ela diz a si mesma. Cada novo erro (e a vida é sempre cheia de
eles) apenas reforça essa crença básica.
Eventualmente, o núcleo envergonhado se torna uma profecia autorrealizável. Nós
nosso comportamento ao nosso autoconceito. Com medo de errar, não ousamos
aventurar-se e manter-se pequeno e limitado, dando-nos justa causa
por nossos sentimentos de inferioridade. Sem a crença de que podemos ter sucess
desistir sem realmente tentar e, claro, ao desistir, provamos a nós mesmos
que não podemos ter sucesso.

B ROKEN W ILL

Através da nossa vontade criamos o mundo que queremos. Infelizmente, o voluntar

criança dá mais trabalho de criar do que a dócil e obediente. crianças obstinadas
tem muita energia e quer fazer muitas coisas. Eles falam de volta quando eles
discordar e desafiar seus pais. Muitos pais estão sobrecarregados de trabalho,
desengajado ou envergonhado por ser capaz de tolerar esse desafio.

A vontade é desativada principalmente pelas emoções... Como emoções

ficam presos pela vergonha, sua energia é congelada, o que bloqueia o pleno
interação da mente e da vontade.
JOHN BRADSHAW

A mistura de vontades entre pais e filhos é um processo complexo e delicado

matéria. É fundamental que os pais, no seu maior conhecimento e maturidade,
fornecer os princípios orientadores e autoridade final sobre questões relativas
a segurança e o bem-estar da criança. É uma luta constante para a criança
adaptar-se ao horário dos pais - estar pronto para a creche na hora certa, comer
o que é colocado na frente dele, com fome ou não, ou parar de brincar no meio
de um jogo ou corte de um programa de TV porque é hora de ir para casa. pais que
os ritmos
estão muito
naturais
sobrecarregados
de seus filhos.
com sua própria agenda, muitas vezes têm pouca con
Ao lutar por um navio que funcione sem problemas, muitos pais conscientemente
ou inconscientemente quebrar a vontade da criança. Autoridade total sobre o
criança é estabelecida - ela não é encorajada a tomar nenhuma decisão para
si mesmo, sem permissão para expressar sentimentos ou objeções, e envergonhad
tentando fazê-lo. Uma identidade separada não pode emergir,
individuação não pode ocorrer, e a criança cresce incapaz de dirigir o
curso de sua própria vida.
Houve um tempo em que se acreditava adequado e apropriado quebrar
a vontade da criança. Este era o trabalho dos pais e uma criança obediente era
sua recompensa. Mas isso cria pessoas que agem sem sentimento, entusiasmo ou
um senso saudável de seu próprio poder. Essas pessoas são facilmente manipulad
controlado e empurrado para o reino das sombras de ressentimentos guardados, pa
comportamento agressivo ou súbitas erupções de violência enquanto tentam
compensar seu poder diminuído vitimizando os outros. Sem um
vontade, como resistir à tentação dos vícios? Quando estamos
roubados de nossa chance de dizer não, somos roubados da capacidade de contro
vidas e da afirmação essencial de si.
A lista a seguir, das regras da pedagogia venenosa de Alice Miller,
tudo serve para quebrar a vontade da criança:
1. Os adultos são os mestres (não os servos!) da criança dependente.
2. Eles determinam de maneira divina o que é certo e o que é errado.
3. A criança é responsabilizada pela raiva dos pais.
4. Os pais devem estar sempre protegidos.
5. Os sentimentos de afirmação da vida da criança representam uma ameaça par
6. A vontade da criança deve ser quebrada o mais rápido possível.
7. Tudo isso deve acontecer desde muito cedo para que a criança não perceba e
14 o adulto.
portanto, não será capaz de expor

Cada uma dessas regras abusivas prejudica o estabelecimento de um poder

terceiro chakra. Eles impactam o desenvolvimento da vontade, auto-estima,
responsabilidade e liberdade pessoal, torcendo-os efetivamente em
formas irreconhecíveis através da dominação e supressão, controle e
violência, medo e submissão. Quando isso acontece em tenra idade
(especialmente durante o delicado surgimento do eu individual) temos uma
colapso no núcleo, para o qual os outros chakras devem proteger e
compensar.

ESTRUTURA DE PERSONAGEM

O SUPORTADOR

Sam me lembrou uma nuvem de tempestade. Escuro e taciturno, seu corpo era
denso, musculoso e pesado. Seus olhos revelavam uma tristeza melancólica, como
suportou silenciosamente grandes perdas em sua vida - uma tristeza que me lembr
o céu quando estava prestes a chover. Sua voz não combinava com seu poderoso
corpo, mas parecia sair em um gemido modificado. Ele começou sua história com
uma longa lista de reclamações. “Sinto que não tenho energia. estou cansado de tu
A Hora. Sinto-me preso em meu trabalho e nada mais me excita. Eu só sinto
pesado e deprimido, mas não sei por quê.” Seus olhos estavam baixos e
seu corpo se movia muito pouco. Quando eu perguntei a ele quanto tempo ele estav
assim, ele respondeu: “Parece que sempre me senti assim. Mas o mais velho
Eu fico, pior parece. Nada que eu faça parece mudar isso.”

No desenvolvimento desta estrutura de caráter, o sistema muscular de

a criança em crescimento é subvertida de sua função natural de movimento
 à função neurótica do holding. ALEXANDER LOWEN

Mais tarde, coloquei Sam de pé e fiz um trabalho básico de aterramento para

obter uma carga passando por seu corpo. Logo ficou óbvio que ele realmente
tinha bastante energia. À medida que crescia, pude ver o véu da raiva começando

para aparecer em suas feições, mas à medida que crescia, ele anunciou que não go
o exercício.
Como reconheci sua necessidade de autonomia, paramos o exercício e
explorou sua história. Sua mãe era sufocante, seu pai distante e
passivo, e seu irmão mais velho o perseguia. Quando ele tinha pouco mais de dois
anos, sua irmã nasceu e sua mãe o obrigou a ir ao banheiro cedo
treinamento para evitar ter dois filhos de fraldas. Já que seu irmão era
agressivo e incontrolável, Sam foi punido por se defender tão
que ele não se tornaria como seu irmão. Isso significava que ele tinha que suprimir
sua raiva. Como seu irmão era rebelde, Sam se tornou o favorito de sua mãe.
Ela o adorava, mas também o controlava. Ela usurpou sua autonomia e
disse a ele como ele era maravilhoso quando a agradava, mas ela retirou seu
amor se ele se comportasse mal. Quando mais tarde ele abandonou a faculdade po
notas baixas, ela se recusou a falar com ele por vários anos. isso foi
como ela tratou seu favorito.
Sam aprendeu a suportar, sentindo que não tinha escolha. Ele tentou agradar
outros, mas geralmente falhou. Quando ele falhou, ele virou críticas cruéis sobre
ele mesmo. Sua vida tornou-se sombria, sua energia limitada, sua sexualidade morn
Ele se sentia preso, e de fato estava.
Sam foi um exemplo da estrutura de caráter masoquista (conforme denominado p
Lowen) ou o Endurer (ver figura 3.2). O dilema do Endurer é que ele é
preso em um padrão de retenção que liga a energia da vontade, restringe
autonomia e comprime sua espontaneidade, alegria e otimismo. ele é pego
em um ciclo vicioso onde a atividade que não pode avançar se volta contra
o eu, criando mais frustração, maior tensão e mais bloqueio. Esse
resulta em um sentimento melancólico de desesperança e desespero, uma vontade
um nível de energia reduzido - em resumo, um terceiro chakra deficiente.
Refiro-me a um “bloqueio” na energia como um lugar no psíquico e somático
reino onde duas ou mais forças opostas se encontram. Você pode querer ficar com
no seu chefe e também quer a aprovação dele. Essas duas necessidades, ambas vá
com propósitos cruzados um para o outro. Uma vez que nenhum dos dois pode ser
expressos, seu antagonismo mútuo resulta em um bloqueio. Quando qualquer um d
o bloqueio é acionado, ele aumenta a energia do seu oposto e o consequente
luta produz estresse. Sam, por exemplo, tinha muitos motivos para sentir raiva
em sua mãe, mas também queria o amor dela, e essas necessidades pareciam mut
exclusivo, daí a sensação de estar preso.

A estrutura Endurer se desenvolve quando o pai é excessivamente controlador,

esmagando a autonomia emergente da criança. Uma vez que a autoridade é forçad
momento em que a autonomia está emergindo naturalmente, mas não forte o sufic
sozinha, a submissão é o único recurso possível. Uma vez que esta autoridade não
de acordo com a vontade da criança, o resultado é um padrão de submissão extern
desafio
realmenteinterior. A criança
participe!” diz: “Tudo
(Se você bem,
imaginar farei o esta
fazendo que você quiser, mas
declaração, você não
pode sentir o
8
segurando dentro.) A única maneira de se sentir autônomo é entrar em resistência.
Infelizmente, essa resistência se torna uma abordagem padrão para a vida e o
Endurer tem problemas para se envolver ou participar de qualquer coisa sem
esses sentimentos ambivalentes criando um bloqueio.
No entanto, a obediência externa o torna confiável, estável, trabalhador,
ansioso para agradar e capaz de suportar. Os resistentes resistem bem à crise, são
companheiros leais e raramente causam problemas. Eles podem se ater aos negóc
realizar tarefas difíceis ou desagradáveis. No entanto, enquanto eles tentam agrada
lá fora, há simultaneamente uma tendência à sabotagem. Um passivo-
postura agressiva perante a vida é a única expressão possível que o deficiente
vontade pode ter para lidar com esses sentimentos ambivalentes.
Em grande parte, a ambivalência é entre agressão e sentimentos de ternura. O
O tolerante, como qualquer criança ou adulto, deseja aprovação e afeição, mas afei
é conquistado à custa de sua própria autonomia, e surge a raiva. Desde que ele sen
ambos manipulados e com raiva da pessoa de quem ele quer afeto,
ele sente necessidade e raiva simultaneamente e não consegue expressar nenhum

F IGURA 3.2. ESTRUTURA DO PERSONAGEM M ASOCÍSTICO (O SUPORTADOR)

A CRIANÇA SUPERGESTADA
 Nas palavras de Lowen: “… o masoquista não nega a realidade como faz
o esquizofrênico, nem rejeita suas demandas como faz o personagem Oral. Ele
aceita a realidade ao mesmo tempo que a combate, admite a racionalidade da
suas demandas ao mesmo tempo em que as combate. Como nenhum outro person
está em terrível9conflito.”
Em muitas estruturas Endurer, a vontade não é quebrada pela violência, mas pela
aparente doçura. “Oh, meu garotinho nunca agiria assim e

desapontar sua mãe, agora ele iria? “Cathy é minha filha favorita, ela é
tão obediente e quieto.” “Oh, estou tão desapontado por você ter feito isso. EU
às expectativas
pensei que vocêassumidas
era melhor édoque
quesomos
seu irmão.
de alguma
A implicação
forma ruins
de não
ou viver
inadequados, tu
porque desagradamos a alguém. Queremos ser aprovados e
submeter nossa vontade de acordo, ao mesmo tempo em que nos ressentimos pro
isto.
Quando o amor condicional é usado como recompensa ou punição por comporta
terceiro e quarto chakras da criança estão em desacordo: ela pode ter
amar cooperando e abrindo mão de sua vontade ou pode ter autonomia
arriscando a rejeição e perdendo o amor - mas nesta equação ele nunca pode ter
ambos. Ame e se tornará um fenômeno ou ou. Já que ambos são
necessário, a situação é desesperadora e o Endurer cai em desespero. Isso é
importante lembrar que esta equação é falsa. Na verdade, só podemos ter
amor verdadeiro e força de vontade quando ambos estão presentes e trabalhando e
uns aos outros. É extremamente difícil para o Endurer perceber isso.
Na raiz do conflito do Endurer está o demônio da vergonha. seu maior
medo é humilhação. Quando punido ou criticado, muitas vezes ele cai em
auto-recriminação viciosa conhecida como ataque de vergonha. Isso diminui seu
terceiro chakra, e torna mais difícil se proteger. Ele experimenta
vergonha novamente quando ele é manipulado por causa do ego fraco. O Resistent
é pego em um ciclo vicioso de vergonha que prejudica a ação e ainda mais
perpetua a vergonha. É uma bagunça terrível.
Sentimos vergonha se não podemos controlar adequadamente o que sai de
nós. Se o treinamento do toalete for iniciado antes que os músculos estejam madu
resulta um sentimento de fracasso, que nos faz pensar que o que está dentro é mau
desagradável e deve ser contido. Somos recompensados ​por conter, envergonhado
deixando ir. Onde o Esquizóide se mantém unido e o Oral se mantém, o
padrão primário do Endurer está segurando. Ele fica com vergonha do que
está dentro, e isso se traduz em vergonha de tudo dentro - seus sentimentos,
seus pensamentos, suas necessidades e, essencialmente, seu próprio eu. Portanto
o medo do Endurer é a exposição, que ele tem certeza que levará à humilhação
e mais vergonha. Portanto, ele deve se conter.
A situação de segurar cria vários bloqueios no chakra
sistema como um todo. Existem quatro lugares onde a tensão é mais provável
liberado e que os Endurers devem proteger e fechar - as pernas, mãos, garganta,
e genitais. Eles podem ser capazes de absorver energia do solo e

coroa, mas não conseguem soltá-la. O acúmulo de energia dentro frequentemente

torna o corpo muito denso e grande, muitas vezes com um acolchoamento muscula
entre a garganta e as nádegas. A postura é de vergonha, onde o rabo
está dobrado, a cabeça abaixada e o terceiro chakra entrou em colapso. O primeiro
os quintos chakras estão bloqueados, e isso puxa para dentro e se volta contra o eu
cria masoquismo. Alcançar também é bloqueado, e o Endurer é
preso dentro de um corpo cheio de energia, incapaz de liberar (veja esta página,
Personagem Resistente).
Vejamos como esse preenchimento é formado. Suponha que alguém estivesse se
na janela em um dia frio, lendo um livro em silêncio. De repente alguém
joga uma pedra pela janela. O Endurer se irrita, levanta, coloca
em um casaco e cachecol, e volta a ler seu livro. Em seguida, outra pedra
vem navegando por outra janela. Fica mais frio. O Endurer coloca
outro casaco e cachecol sobre a primeira camada. Em vez de dizer à pessoa para p
jogando pedras, o Endurer simplesmente coloca uma armadura mais pesada. Depo
rocha, há uma terceira camada, e após a quarta rocha o Endurer pode finalmente
se sente irritado o suficiente para dizer alguma coisa, mas quando ele tenta, seus g
abafado pelos casacos e cachecóis que ninguém o ouve. ele é incapaz de
parar as pedras e incapaz de remover a armadura. Ele se sente miserável,
inúteis e vitimados. É típico do Endurer nem mesmo perceber
a opção de parar as pedras, muito menos a de ficar com raiva do
atirador. A suposição tácita (baseada em experiências passadas com
autoridade) é que eles não podem ser parados de qualquer maneira, então por que
O fracasso apenas aumenta a vergonha, por isso é mais seguro não arriscar e, em v
proteger-se.
Raiva, agressão e atividade espontânea surgem no Endurer. Eles
não são, de forma alguma, desprovidos de sentimento. Mas quando eles surgem, s
expressão é abafada e a energia se volta para dentro, contra o eu (daí o
fonte do masoquismo). O sentimento de vergonha que já está presente leva
a forma de um crítico interno vicioso que está sempre apontando o Endurer's
falhas e defeitos. A relação mestre-escravo do pai para o filho é
assim repetido internamente entre a mente e o corpo ou, em Freud
termos, entre o superego e o id, onde o ego é muito fraco para
mediar entre os dois. Quanto mais a raiva aumenta, mais severa a
punição interna. Isso cria os sentimentos de desespero sem esperança e ser
preso - a principal reclamação do Endurer na vida.

A vontade do Endurer está ligada à submissão e resistência e raramente

vê um caminho de ação proativo que aliviará sua situação. O padrão
suposição é que as situações devem ser toleradas em vez de mudadas. Dele
vergonha básica o convence de que ele não tem o direito de pedir troco, e se
dada a oportunidade, ele pode nem saber o que quer, tendo
desde que renunciou ao direito de perguntar. Os perseverantes veem sua vida como
“tem-to”, ao qual se submetem com resignação e ressentimento.
A corrente libertadora não consegue romper o impasse da vontade de
ganhar entrada nos chakras superiores. O amor é visto como algo que deve ser
conquistada pela aprovação e dada pela vontade e não pelo sentimento. O que
passa do terceiro chakra encontra outro bloqueio na garganta, e o
A voz de Endurer pode soar como um gemido abafado. Desde para fora
objeção não é permitida, choramingar e reclamar são os únicos permitidos
expressões de insatisfação. Bloqueado na garganta, grande parte do interior
mundo é protegido dos chakras seis e sete e, portanto, protegido
consciência. Em vez disso, o mundo interior permanece perpetuamente no
inconsciente, e os Endurers têm dificuldade em ver seu próprio processo. Em
sua situação, eles são um mistério para si mesmos, e eles simplesmente desenham
conclusão de que eles são falhos e inadequados, e que isso é
imutável.
Para curar, o Endurer precisa expressar tanto a raiva quanto a ternura
sentimentos. A tirania da vontade deve ser vencida dando-lhe algo
mais produtivo fazer do que criticar. A raiva que se volta contra o
o eu deve ser exteriorizado, os sentimentos de necessidade reconhecidos e liberado
de seu manto de vergonha. O movimento quebra os padrões de retenção e
a sexualidade permite que a nutrição entre. Construir auto-estima é o
tema subjacente, de modo que um ego maior possa enfrentar o crítico interno
e emergir em autonomia mais uma vez. Para o Endurer, isso é assustador
processo, mas que eventualmente restabelece sua autoridade interior,
fortalece a vontade e recupera a alegria e a espontaneidade.

EXCESSO E DEFICIÊNCIA

E XCESSO
 A demanda
necessita depor
umaumvida
falso eu para cobrir
dominada e esconder
pelo fazer o eu autêntico
e pela realização.
JOHN BRADSHAW

Os excessos do terceiro chakra podem parecer à primeira vista uma abundância de

e energia. Na realidade, eles compensam sentimentos de diminuição ou
poder não reconhecido. Superar sentimentos de desamparo, abandono,
negligência e abuso, há um apego excessivo – até obsessão – com
poder, controle e reforço da auto-estima. Uma vez que o eu central é
desnutrido, tenta viver de acordo com uma imagem ou um falso eu que deve ser
nutrido pela aprovação dos outros. Como resultado, o excesso do terceiro chakra p
aparecem como uma atividade constante, ou o que John Bradshaw chamou de ser
fazer em vez de um ser humano. Isso reforça o ego com
realizações, compromissos e ocupação. Tal pessoa estará em
movimento constante, excitação e o estresse que o acompanha, prosperando em ta
condições como forma de se sentir vivo. Esse empurrão crônico pode eventualmen
levar à fadiga crônica - uma mudança de um estado excessivo para um deficiente (v
figura 3.3).
Uma pessoa com um terceiro chakra excessivo é regida por uma vontade rígida. U
vontade excessiva, não é necessariamente uma vontade forte, pois sua falta de flex
torná-lo quebradiço e frágil. Uma vontade excessiva pode explodir em raiva ou recu
medo quando desafiado. Uma vontade excessiva tem uma necessidade constante
de si, dos outros, das situações. Em extremos, é o valentão - dominador,
agressivo, irritado e inflado. Em formas menos extremas, é o gerente quem
tende a supergerenciar as situações ficando obcecada com cada detalhe, tentando
controlar tantas variáveis ​quanto possível. O gerente sempre quer saber,
"Quem vai estar lá? O que eu devo vestir? Quanto tempo vai demorar?
E se isso? E se for isso?
 F IGURA 3.3. EXCESSO E D EFICIÊNCIA DO TERCEIRO C HAKRA

Às vezes, uma vontade excessiva pode ser vista no controle da própria

corpo. Dançarinos, atletas, treinadores de peso, corredores, dietéticos meticulosos
mesmo os praticantes de ioga às vezes dirigem seus corpos como máquinas, traba
com força, empurrando-os com sua vontade, ou forçando-os à submissão por
o rigoroso regime que escolheram. Eles podem ostensivamente escolher tal
programa por motivos espirituais, artísticos ou de saúde, mas um exame minucioso
revelam uma necessidade de reforçar o ego pela aparência ou desempenho do corp
Embora isso certamente não seja verdade para todos esses empreendimentos, qua
essa armadilha ao trabalhar em programas de autoaperfeiçoamento. O corpo não é
coisa senão um veículo vivo. Equilíbrio entre ouvir as mensagens do corpo
e canalizar esses impulsos para a atividade produtiva é a integração que

procurar. Enquanto aqueles com um terceiro chakra deficiente podem precisar dese
vontade com um regime pessoal, aqueles com terceiros chakras excessivos são ma
susceptíveis de levá-lo a extremos prejudiciais.
O mesmo autodomínio pela vontade também pode ocorrer na vida de alguém. Nó
pode não estar envolvido em atividades excessivas, mas, no entanto, nos esforçam
por pura vontade através dos desafios da vida diária. Ao se tornar um
autômato que nos desvencilhamos da experiência e dos sentimentos. Nós funciona
automático e raramente pensamos sobre o que estamos fazendo, com muito pouco
auto envolvido. Aqui a vontade é desvinculada tanto do espírito quanto do corpo
e assumiu a função do ego, deixando para trás a experiência. O
excesso de vontade pode roubar energia vital da maioria dos outros chakras, fecha
para baixo chakra dois da falta de sentimento, chakra quatro de autêntico
conexão e chakra cinco de falar. O corpo pode parecer
fundamentado na atividade, mas o espírito não está fundamentado no corpo.
Exteriormente, o terceiro chakra excessivo tende a abusar
poder, uma vez que compensa um ego fraco e baixa auto-estima. vontade de poder
parecem inebriantes, e o ego pode se tornar impulsivo, obsessivo e
inflexível. Outros valores, como autocuidado, compaixão, paciência e
compreensão, são pisoteados pela necessidade de poder. A energia vital fica presa
no terceiro chakra e não pode viajar para outras áreas.
Geralmente, as pessoas que têm um alto nível de ansiedade são sobrecarregadas
isso pode não estar relacionado com o terceiro chakra em causa, está relacionado
o processador central para expressão e distribuição energética, o terceiro
chakra trabalha horas extras quando o sistema está sobrecarregado. Isso pode res
hiperatividade, tensão muscular, excesso de ácido estomacal, bem como uma
personalidade ou vontade férrea.

D EFICIÊNCIA

Pessoas com terceiros chakras deficientes sofrem de uma combinação de

características que podem incluir falta de fogo e vitalidade, falta de autodisciplina,
vontade fraca e falta de espontaneidade. Eles podem ser facilmente manipulados p
outros e muitas vezes se sentem vitimizados. A depressão pode ser frequente, pois
do corpo está literalmente deprimido e retido, muitas vezes preso por sentimentos
vergonha. Aqui, o ego fraco lida com a evitação e não com a
sobrecompensação. Eles podem ser extremamente tímidos e parecerem frios ou
retirado. Eles tendem a evitar confrontos e desafios, especialmente
quando houver qualquer risco de exposição pessoal. Isso inclui atuar em
na frente das pessoas ou assumir riscos emocionais nos relacionamentos. eles são
propenso a jogar pelo seguro, seguir as regras, deixar os outros liderarem e ser um
agradável. Eles são passivos e controlam por sua passividade. Ao deixar os outros
assumem a liderança, evitam a vulnerabilidade e o risco e mantêm o poder sobre os
quem deve correr riscos por eles. Nos relacionamentos, eles permitem que outros i
eles concordam silenciosamente, muitas vezes com ressentimento secreto. Sua pa
deixar seu parceiro frustrado e chateado enquanto eles próprios parecem legais,
calmo e recolhido. Ao parecer bem, eles evitam a culpa e a responsabilidade.
Pessoas com terceiros chakras deficientes são as crianças perdidas na família, os
trabalhadores quietos na organização, ou a esposa dedicada e altruísta ou
marido.
John pode concordar em levar seu vizinho ao médico quando ele
realmente prefiro não, mas ele é passivo demais para dizer não. Em vez disso, ele a
cinco minutos atrasado. Esta é a sua maneira não conflituosa de expressar raiva
e agressão com um mínimo de risco pessoal.
Medo, culpa e vergonha (os demônios dos três primeiros chakras) são os
influências dominantes no terceiro chakra deficiente. O medo contrai o
energia na base, a culpa restringe o fluxo de movimento e, como resultado,
há muito pouca energia irradiando do terceiro chakra, pois é restrita
antes mesmo de chegar lá. A energia que chega é limitada pela vergonha.
Os chakras superiores podem ser excessivos em contraste. A necessidade de am
forte, pois o amor muitas vezes puxa a energia da base para uma liberação que
literalmente aumenta a energia do terceiro chakra. A autoestima que vem
de ser amado cria uma sensação de segurança que gradualmente permite que o po
desenvolver. Se o relacionamento falhar, no entanto (como costuma acontecer), ent
cai novamente em um estado de contração, e o ego retorna à crença em
a própria inadequação.
A falta de agressão externa é comum na deficiência do terceiro chakra. Lá
simplesmente não há energia suficiente disponível ou a energia que está lá é limitad
medo e vergonha. Se nos sentimos inúteis, por que lutar por alguma coisa? Nós diz
nós mesmos que não importamos e, portanto, o que acontece não importa.
A passividade é mais segura. O envolvimento traz medo onde o isolamento é muita
confortável.
Esse isolamento e passividade em relação aos outros nos isola da energia de
o mundo à nossa volta. Já subcarregados, nos tornamos um fechado

sistema, caindo ainda mais em esgotamento e monotonia, que, de

naturalmente, alimenta a baixa auto-estima.
Sem um terceiro chakra forte, falta-nos a vontade de conduzir nossas próprias vid
a disciplina é fraca, o acompanhamento é raro e a responsabilidade é evitada. Nós
não podemos seguir dietas, construir nossa energia por meio de exercícios, nos esf
projetos completos. A corrente libertadora não tem força suficiente para
escapar do campo gravitacional dos chacras inferiores, e simplesmente não conseg
fora do chão.
Pessoas que sofrem de síndrome de fadiga crônica manifestam uma depleção de
energia do terceiro chakra. Isso pode ser devido à atividade excessiva que simplesm
ficar sem combustível, ou retenção crônica que liga a energia à exaustão, ou
várias condições médicas, incluindo supercrescimento de candida, Epstein-Barr
síndrome, doença de Lyme e alergias alimentares. Em todos os casos, o corpo está
para descansar e recarregar, para entrar em contato com as fontes mais profundas
emanam do núcleo biológico.
Tanto o terceiro chakra excessivo quanto o deficiente podem ser atraídos por esti
como cafeína, anfetaminas ou cocaína. Estimulantes ajudam os deficientes
sistema sinta-se normal e ajude o sistema excessivo a continuar sua constante
atividade. Personalidades altamente ansiosas também podem ser atraídas por calm
É
drogas
É possível
comoteropiáceos,
um chakrabarbitúricos
que exibe etanto
álcool.
deficiência quanto excesso
estratégias. Podemos ter uma vontade fraca, mas nos engajar em atividade consta
minar o sistema ao longo do tempo. Podemos nos sentir lentos e preguiçosos e ain
muito manipulador. O importante a perceber é que todos esses comportamentos
tentativa de lidar com feridas subjacentes de autonomia e auto-estima. RESTAURA

C URAR O TERCEIRO C HAKRA

Pois em cada ato de amor e vontade - e no longo prazo ambos são

presente em cada ato genuíno - moldamos a nós mesmos e nosso mundo
simultaneamente. Isso é o que significa abraçar o futuro.
ROLLO MAIO

Curar o terceiro chakra é essencial para manter o metabolismo saudável,

equilibrando a distribuição de energia por todo o corpo, e determinando
o curso de nossas vidas com responsabilidade e liberdade apropriadas. Em ordem
para conseguir isso, precisamos trabalhar simultaneamente em dois níveis: o intern
gerenciamento de energia dentro do corpo, e a expressão externa dessa
energia no mundo exterior. Quando ambos os níveis são abordados, nossas vontad
chegar a um ponto em que possamos começar a trabalhar para o bem-estar social
mudanças e ajudar na luta contínua pela libertação humana geral.
Como seria de esperar, o trabalho interno vem primeiro. Não podemos ser muito
eficaz no mundo exterior se nossa energia pessoal estiver amarrada em nós por de
nosso próprio corpo. Desatar os nós envolve superar a inércia existente - o
velhos padrões de hábitos que nos arrastam para baixo, os medos do passado
que nos governam, o auto-escrutínio paralisante de nossa vergonha, ou o compulsiv
agindo a partir de conflitos não resolvidos. Vencer essa inércia é o primeiro passo p
o processo de individuação.

DEFICIÊNCIA DE CURA
Se o chakra é basicamente deficiente, então a energia deve ser construída lentamen
acendendo uma fogueira. Não podemos escapar do campo gravitacional do primei
segundo chakras sem um fogo ardente para acender e nos empurrar para a frente.
Sem o fogo da confiança e do entusiasmo, não podemos encontrar novos
desafios ou manter com sucesso disciplinas como uma dieta restritiva ou
prática de meditação. Nós nos preparamos para o fracasso, o que só aumenta
os sentimentos de vergonha e impotência.
Construir o fogo significa aumentar a energia metabólica. O primeiro passo neste
processo é examinar o combustível consumido para fazer aquele fogo, através da a
Dieta. Comer alimentos com baixo teor de gordura, açúcar e aditivos, mas com alto
níveis de carboidratos complexos e proteínas e vegetais suficientes ajudam
o fogo queima de forma limpa. Comer em intervalos regulares mantém os níveis de
constante e energia fluindo uniformemente. Exercício aeróbico frequente por pelo m
trinta minutos de cada vez ajuda o corpo a suar, aumenta o metabolismo
eficiência e desenvolve uma sensação de poder através do aumento do tônus ​musc
À medida que nos tornamos mais aptos fisicamente, nossa energia flui com mais s
a autoestima também aumenta.
Terceiros chakras deficientes precisam se envolver com a vida de maneiras que fo
alimentação e suporte. Quais atividades fazem você se sentir energizado?
Quais atividades deixam você se sentindo esgotado? O que há nessas atividades
que seu sistema responde? Procure atividades que o energizem e encontre
maneiras de aumentar seu tempo para eles.
Desafios e dificuldades também podem aumentar nossa energia, desde que sejam
não completamente esmagadora e impossível. Pessoas evitativas sentem
esgotados e incapazes de enfrentar os desafios, mas raramente percebem que seu
evitar é precisamente o que os mantém subcarregados. Observe o que acontece
em seu corpo quando você confronta seu chefe, ou assume um risco que o mergulh
em novo território. Esse sentimento instável pode ser a ativação do medo ou
vergonha, mas também é um estado de maior energia e vivacidade. quando nos lev
para enfrentar os desafios, elevamos a tensão psíquica do próprio sistema. Inércia
nos mantém em padrões que já existem. Mover-se para novos reinos nos obriga a
criar novos padrões, experimentar a vida no agora e descobrir o nosso próprio
reservas ocultas de poder e força.
Aqueles com terceiros chakras deficientes precisam trabalhar para fortalecer seu
vontade, aumentando a energia física, bem como prestando atenção consciente a
seus objetivos e desejos. Muitos dos meus clientes não assumem o controle de su
porque eles não têm um plano mestre que descreva seus objetivos de longo prazo.
estrutura deficiente não se organiza muito bem e precisa de um plano para manter
eles na pista. Seguir um plano ou rotina aumenta nossos sentimentos de
poder e controle e aumenta nossa confiança.

EXCESSO DE CURA
Terceiros chakras excessivos têm mais energia do que o sistema pode suportar e
essa energia precisa ser descarregada ou redirecionada para outros chakras. Muita
estratégia para este tipo de trabalho envolve aumentar a função de outros
chakras, em vez de envolver o próprio terceiro chakra. Se o excesso for
redistribuído, ele precisa ter algum lugar para ir. Podemos precisar abrir
canais de expressão emocional, suavizar o coração, ou aumentar o

aterramento. Trabalhar diretamente no terceiro chakra em casos excessivos pode

criar uma luta pelo poder, que só cria mais excessos. Em vez de,
os terceiros chakras excessivos precisam relaxar, ficar quietos e abrir mão do contr
meditação que leva a um relaxamento profundo é um excelente lugar para
começar. Este é um momento para uma liberação silenciosa e para um contato ma
corpo e mente. Praticar yoga promove relaxamento e flexibilidade, suavemente
dissolvendo blocos que ligam a tensão. Prescrever tempo de inatividade sem
requisitos ou metas permitem que o terceiro chakra se desvincule de sua constante
empurrado para a frente e permite que a pessoa experimente um estado mais profu
tempo para não fazer nada pode ser extremamente difícil para o terceiro chakra exc
tolerar, e eles só podem aceitá-lo com a ideia de que são
realmente “fazendo” algo para promover sua própria saúde.

A demanda por um falso eu para cobrir e esconder o eu autêntico

necessita de uma vida dominada pelo fazer e pela realização.
 JOHN BRADSHAW

OUTRAS ESTRATÉGIAS GERAIS PARA O TERCEIRO CHAKRA

CURA
Desista de ser seguro
A primeira coisa que digo aos meus clientes ou membros do grupo quando desejam
desenvolver seu terceiro chakra é desistir do apego à segurança. Esse
envolve desistir de querer tudo garantido antes do tempo e aceitar
que pode haver crítica, desafio, mal-entendido, rejeição ou uma
possibilidade de falha. Embora a segurança possa ser importante para questões de
para desenvolver emoções, não é um desafio ao nosso poder se tudo o que fazemo
já está afastado de qualquer risco real.
Precisamos encarar o fato de que o mundo não é seguro. Se nos limitarmos a
o que é previsivelmente confortável, podemos muito bem não sair da cama no
manhã. Ao nos apegarmos à segurança e proteção, permanecemos como crianças
impotentes e querendo que o mundo seja moldado para nós. O desafio de
o poder é amadurecer, aceitar a responsabilidade e esculpir a forma do nosso futur

através de nossa própria proatividade. Nosso poder aumenta através do encontro

desafios e resolvê-los com sucesso. Devemos estar dispostos a aceitar
riscos, aventure-se no desconhecido e escape da gravidade do familiar em
a fim de expandir para cima e para fora na jornada através do arco-íris
Ponte.
Trabalhe com raiva

A segurança costuma ser o eufemismo confortável que usamos para negar nos
de medo. O buscador de segurança encontrou um tipo de modus operandi
dentro de uma atitude de negação.
JOHN PIERRAKOS

Enquanto as emoções geralmente estão relacionadas ao segundo chakra, a raiva é

particularmente relevante para o terceiro, pois expressa energia assertiva e ígnea.
A raiva bloqueada pode criar condições excessivas e deficientes, mas é
é mais provável que seja excessivo. Aqueles com estruturas deficientes podem nem
estar ciente de sua própria raiva, pois eles não têm energia suficiente para expressa
isto. Permitir que uma estrutura deficiente desenvolva um meio de expressar raiva
dá a ela permissão para ter essa emoção energizante e fortalecedora.
Se a raiva é sentida, mas não expressa, é mais provável que resulte em uma
condição excessiva. A raiva é energia, pois o corpo tenta encontrar uma
desafio através do aumento de sua carga. Se situações que nos deixam com raiva
ocorrem com frequência, vivemos em um estado sobrecarregado. Se essa energia
expresso, então a carga se acumula no corpo e fica presa no
músculos como tensão, atividade compulsiva ou necessidade de controle.
A raiva bloqueada é frequentemente um fator na obesidade, que pode ser vista co
defeito metabólico. Algo está impedindo que a matéria consumida como alimento
de se transformar em energia. Podemos dizer que os fogos não estão queimando a
que a energia do fogo está bloqueada de alguma forma. Como a comida deve
nos fornecem energia, a pessoa obesa fica frustrada com a comida que
consomem não os energiza, então eles buscam mais comida, o que
só piora o problema. Descobri que liberar a raiva bloqueada com frequência
melhora o metabolismo e ajuda a estabilizar problemas de peso, às vezes com
pouca ou nenhuma mudança na dieta. Quando a dieta é necessária, recuperando no
muitas vezes aumenta a energia disponível para a vontade, tornando mais fácil para
manter a dieta.
Extrair a raiva envolve olhar para o que a criou, examinar
situações que fomos forçados a suportar, e reivindicando o direito de se opor
aqueles abusos de poder que nos feriram ou nos oprimiram. Dirigindo nossa raiva p
essas questões do passado ajudam a liberar a energia disponível para os desafios d
nos impede de ter um nível de cobrança inadequado para problemas atuais.

O núcleo dinâmico de sua vida humana está fundamentado em seus sentimento

suas necessidades e seus impulsos. Quando estes são perseguidos pela vergon
envergonhado até o âmago.
JOHN BRADSHAW

Em uma situação terapêutica, liberar a raiva sobre nosso pai nos impede de
continuamente importunando nossos maridos ou namorados. Levantando-se para
a mãe nos impede de ressentir nossas esposas, namoradas ou filhas. Ser
capaz de expressar nossa raiva em sua fonte evita que ela se torne excessiva ou
prejudicial e, em vez disso, aumenta nosso sentimento de poder. No meu
experiência como terapeuta, descobri que os clientes muitas vezes temem que, se fi
zangados na terapia, eles se transformarão em pessoas horríveis e zangadas em su
vidas. Na verdade, liberar a raiva os deixa menos zangados e ainda mais
eficaz em suas vidas.
Atacando o Demônio da Vergonha
Tanto nos chakras excessivos quanto nos deficientes, o demônio da vergonha gera
encontrado à espreita nas sombras do terceiro chakra, pronto para atacar seu pobre
vítima no momento em que surge qualquer erro (ou mesmo sucesso). Assim, o
base para um poder equilibrado - auto-estima saudável - é continuamente
minado. Para alguns, isso resulta em retraimento e colapso, para outros, uma
fúria da atividade compensadora.
Em ambos os casos, as raízes da vergonha precisam ser expostas e arrancadas
nossa base de ser. Podemos sentir vergonha de nossos corpos, nossas emoções
e sexualidade, nossa carência, por não ser “suficientemente bom”, ou qualquer núm

de razões. É importante reconhecer a voz crítica em sua cabeça e

para perguntar com quem a voz se parece. Que forças estavam agindo sobre essa p
que dirigiu tais críticas em sua direção? Como eles se sentiram sobre
eles mesmos?
Muitas vezes, quando a voz levanta sua cabeça feia, a conversa é unilateral.
"Você é tão estúpido. Você nunca faz nada certo. Você nunca vai fazer nada
de você mesmo." Onde está o outro lado dessa conversa? Onde está
rebelião que diz: “O que quer dizer, eu sou estúpido! Você nunca me mostrou como
para fazer qualquer coisa! Você nunca teve tempo para me ensinar. Você esperava
comportar-se de maneiras que estavam além da minha maturidade, saber coisas q
possivelmente tenha conhecido. E sem o menor apoio ou incentivo!”
Ou a voz rebelde pode dizer: “Olha, esta é a primeira vez que tento
fazer esta tarefa. Eu não vou ser um especialista na minha primeira vez, mas pelo m
crédito por tentar. Estou fazendo o meu melhor. Para trás!"
A vergonha resulta inevitavelmente do abuso. Vendo a criança que você estava no
contexto desse abuso e mostrar compaixão por aquela criança ajuda a dissipar
a vergonha. Os diálogos da criança interior envolvem fazer com que o eu adulto dig
auto que eles estão perdoados, que não foi culpa deles, que eles não fizeram
algo errado, ou que eles não mereciam o abuso. Isso substitui o
programas excessivamente críticos e vergonhosos que nos deixam maltrapilhos e r
nossas vidas.

CONCLUSÃO
O trabalho do terceiro chakra, seja lidando com excesso ou deficiência, repousa sob
construindo a força do ego. Trata-se de desenvolver o contato com o autêntico
de si através do corpo e através dos seus sentimentos e aspirações, elevando a aut
estima atacando o demônio da vergonha e criando uma sensação de poder
enfrentando desafios e engajando-se em atividades estimulantes.
Liberar inibições e medos libera a energia espontânea e lúdica
que torna a vida fácil e agradável. Essas táticas alimentam a libertação
corrente que vem do chacra básico.
Para honrar a consciência que vem do topo, é útil
faça uma lista de metas e intenções e, em seguida, planeje as etapas necessárias p
esses objetivos em manifestação. A vontade se desenvolve quando aplicamos nos
a esses objetivos ou a outras rotinas que ajudem a desenvolver nossas habilidades

energia fisica. Os resultados de nossos esforços reforçam positivamente o process

e também fundamentar o poder do nosso terceiro chakra na realidade tangível.
Curar o terceiro chakra traz uma sensação saudável de poder, bem como sua
limites. Promove uma abordagem proativa e causativa da vida, que é
confiante, caloroso, responsável e perseverante. A pessoa agora é capaz de
assumir desafios, realizar tarefas, enfrentar oposição de forma eficaz
ao invés de retaliação reativa, e assumir a responsabilidade por suas ações.
A pessoa com um terceiro chakra saudável é uma pessoa com boa vitalidade e um
capacidade lúdica de rir de si mesmos.
 CHAKRA QUATRO
Encontrando o Equilíbrio no Amor

QUARTO CHAKRA EM UM OLHAR

ELEMENTO
Ar
NOME
Anahata (não atingido)
FINS
Amor
Equilíbrio
PROBLEMAS
 Amor
Equilíbrio
Amor próprio
Relação
Intimidade
Anima/animus
Devoção
Alcançando e recebendo
COR
Verde
LOCALIZAÇÃO
Peito, coração, plexo cardíaco
IDENTIDADE
Social
ORIENTAÇÃO
Auto aceitação
Aceitação de outros
DEMÔNIO
Pesar
ESTÁGIO DE DESENVOLVIMENTO
4 a 7 anos
TAREFAS DE DESENVOLVIMENTO
Formando relacionamentos entre pares e familiares

Desenvolvendo persona
DIREITOS BÁSICOS
Amar e ser amado
CARACTERÍSTICAS EQUILIBRADAS
Compassivo
Amoroso
empático
Amor próprio
Altruísta
Pacífico, equilibrado
Bom sistema imunológico
TRAUMAS E ABUSOS
Rejeição, abandono, perda
Vergonha, críticas constantes
Abusos de quaisquer outros chakras, especialmente os inferiores
Luto não reconhecido, incluindo o luto dos pais
Divórcio, morte de ente querido
Ambiente frio e sem amor
amor condicional
Abuso sexual ou físico
Traição
DEFICIÊNCIA
Antissocial, retraído, frio
Crítico, crítico, intolerante consigo mesmo ou com os outros
Solidão, isolamento
Depressão
Medo de intimidade, medo de relacionamentos
Falta de empatia
Narcisismo
EXCESSO
Codependência
Limites fracos
Exigente
 agarrado
Ciúmes
Sacrificar excessivamente

AVARIAS FÍSICAS
Distúrbios do coração, pulmões, timo, mamas, braços
Falta de ar
peito afundado
problemas de circulação
Asma
Deficiência do sistema imunológico
Tensão entre as omoplatas, dor no peito

PRÁTICAS DE CURA
Exercícios de respiração, pranayama
Trabalhe com os braços, estendendo-se, recebendo
Diário, autodescoberta
Psicoterapia Examinar suposições sobre relacionamentos Liberação emocional da dor Perdão quando apr

AFIRMAÇÕES
Eu sou digno de amor.
Eu sou amoroso comigo mesmo e com os outros.
Existe um suprimento infinito de amor.
Eu vivo em equilíbrio com os outros. TONS DE VERDE

Podemos ser uma cultura obcecada pelo poder, mas somos movidos pela necessid
amor. O direito básico do chakra do coração – amar e ser amado – é simples,

profundo, direto. Infelizmente, este chakra é facilmente danificado, diminuído ou

ferido. Essas feridas têm profunda importância, pois ferem tanto
espírito e alma, afetam a mente e o corpo e impactam o próprio núcleo do
auto.
Por que o amor é tão elusivo quando é tão simples? A literatura está repleta de
sagas de amor e sua perda, sagas que conhecemos muito bem por
experiência. Nada é tão edificante quanto o florescimento do amor, nada
tão devastador quanto sua perda. Uma experiência profundamente arquetípica, o am
que dirige nossas vidas.
 Impulsionados pelas forças do amor, os fragmentos do mundo buscam um ao o
outro para que o mundo possa vir a existir.
PIERRE TEILHARD DE CHARDIN

Não podemos viver sem ele, mas o mundo está chorando por falta dele.
Todas as formas de abuso infantil são, na verdade, travestis de amor. Eles são
travestis porque não são uma completa ausência de amor, mas uma ausência
de amor saudável. Quantas crianças foram espancadas e abusadas,
molestado sexualmente, punido severamente, sufocado ou supergerenciado enqua
sendo dito: "Isso é porque eu te amo muito." Travessias de amor ocorrem
quando o elemento mais necessário da vida é torcido e rasgado, retido e usado
como meio de controle. Sem saber como é o amor saudável, nós
temos dificuldade em criá-lo em nossas vidas. Nós nos apegamos a meros fragme
sacrificar-nos em seu altar, correr de medo quando o encontrarmos.
Em vez disso, estamos nos voltando para o oposto do amor: guerra e violência.
Os modelos de violência televisiva de comportamento para nossas crianças e gang
muitos de nossos jovens com seu único sentimento de pertencimento. Adolescente
prática me diga que “cruel é legal” e para ser homem você tem que ser mau.
Em um único dia na América, 270.000 crianças carregam armas para a escola e arm
estão agora superando os automóveis como 1 Isso não é umnúmero um.
o assassino
farsa de amor?
Agendas políticas cortam fundos para os oprimidos e necessitados, o
imigrantes e crianças, enquanto o orçamento da defesa dispara. é alarmante
o suficiente para que nossos líderes políticos incorporem esse sistema de valores -

ainda para contemplar o número de pessoas que os apoiam. Que tipo de

o mito cultural está impulsionando tais valores?
Os mitos são as histórias culturais de nossas origens e nosso propósito.
Inconscientemente, essas histórias influenciam e podem até governar nossas vidas
definir o que é possível, moldar quem somos e nos conduzir ao que pode ser.
Os mitos são uma declaração das relações primordiais que existem entre
elementos arquetípicos no universo e suas contrapartes em nosso próprio
psiques.
No mito predominante, somos filhos do divórcio. A Grande Mãe, uma
arquétipo fundamental da psique, era adorado como uma divindade viva por
pelo menos 25.000 anos durante os períodos Paleolítico e Neolítico da humanidade
2 Ela é ancestral arquetípica para todos nós, sua memória enterrada profunda
história.
o inconsciente coletivo. Ela espelha nossa experiência na primeira infância de
nossas próprias mães e incorpora a marca arquetípica da maternidade
fonte — nutrição, nutrição, contenção e conexão.
Na mente coletiva da civilização ocidental, ela há muito
esquecido. Removida de nossa mitologia predominante, ela é conspícua
na ausência dela. Ela está apenas começando a ressurgir através da crescente
movimento da Deusa, pesquisas arqueológicas recentes e a popularidade de
Psicologia arquetípica junguiana. Ela é a Mãe que perdemos e estamos apenas
apenas começando a encontrar novamente. Ela é o arquétipo feminino no primal
origem da nossa história cultural.
Em sua ausência, o Grande Pai tornou-se o único protagonista em nossa
mitologia dominante. Ele é forte e poderoso, mas distante e etéreo.
Ele está sem esposa ou filha e está afastado de tudo o que o feminino
arquétipo representa. Seu filho imediato foi crucificado, ostensivamente por
os pecados dos filhos. No acordo de divórcio, nós somos os órfãos
filhos que foram levados para morar com o Pai. Em nossa nova casa,
A mãe não foi discutida e foi esquecida.
Nós herdamos o mito de um lar desfeito. Nós somos os órfãos
filhos na distante casa de nosso pai, tentando encontrar plenitude em um mundo
que é a saudade da magia e do mistério do amor. Esta é a nossa história. Esses
são nossos pais. Somos filhos de um casamento não reconhecido.
Não é de admirar que tenhamos tanto desejo de amor romântico. Não é de admira
mito do homem-encontra-a-mulher-e-vive-felizes-para-sempre permeia nossa
fantasias coletivas, tornando irreconhecíveis outras formas de amor. Se nós
eram filhos de um lar mítico intacto e amoroso, uma parceria

mitologia, podemos buscar a união a partir de uma experiência de cooperação, em

do que por uma necessidade compulsiva de completar nossos eus diminuídos atra
outro.
Nosso mito predominante é o da separação. Nós nos vemos separados
da Natureza, separados uns dos outros e separados do divino.
As separações são criadas por raça, classe, gênero e idade. Os indivíduos são
dotado com o direito moral, até mesmo encorajamento, para fazer o que for
necessários para promover sua própria existência individual. O meio ambiente e se
coabitantes são sacrificados por necessidades individuais. Riqueza e classe criam
mais separação, mais privacidade e mais individualismo.
Criamos uma vasta separação entre homens e mulheres, e ainda mais
separação entre mulheres e mulheres, e entre homens e homens. Amor,
como a cola onipresente do universo, é culturalmente restrita aos laços
de díades heterossexuais limitadas e seus descendentes muitas vezes solitários. O
obviamente falho, pois nossos filhos são abusados ​e nossos casamentos repetem
padrão de nossos pais míticos - com divórcio epidêmico.
Coletivamente, parece que estamos perdendo o amor pelo mundo. Nós todos
sabe que dor profunda sentimos quando deixamos de amar. Ele perfura o próprio
núcleo do nosso ser, abre um buraco profundo na alma, e fere e mutila
o espírito vivo.
Em nossa desconexão, mal podemos nos relacionar com todas as tragédias que o
o mundo. Será porque a própria arte de se relacionar está se tornando uma arte per
porque o tempo que leva para se relacionar profundamente, sentir plenamente, com
entende que não é mais valorizado como tempo bem gasto? estamos nos tornando
alienado, hostil, defensivo, egocêntrico e consumidor compulsivo.
O resultado é isolamento, constrição e limitação. O chão que nos segura
torna-se instável, e a energia que nos envolve se restringe ao tradicional
padrões que sustentam o mito da separação. Em nosso isolamento, estamos perdi
do nosso núcleo espiritual, perdido do coração.
Atravessar a Ponte do Arco-Íris que liga o Céu e a Terra é
reconecte conscientemente partes separadas do mundo. É ancorar o mito de
individualismo na fundamentação necessária do eu, ao mesmo tempo em que
expandindo esse eu em uma unidade consciente com o mundo ao nosso redor -
social, ecológica e mítica. Para acessar o divino e tornar-se tão
deuses, precisamos reconhecer nossa própria natureza divina como parte do maior
mistério do desenrolar. Curar o coração é reunir mente e corpo, o
místico e mundano, o eu e o outro em um todo integrado.

Esta é a nossa tarefa no chakra do coração, pois é a tarefa de cada um de nós qu

quer curar este mundo e assegurar seu futuro. Sem amor não há
força obrigatória para manter nosso mundo unido. Sem amor não há
integração, mas sim desintegração. Sem amor, nossa ponte do arco-íris
desmorona no meio e caímos no abismo da separação abaixo. DESDOBRANDO AS
 QUESTÕES BÁSICAS DO QUARTO C HAKRA

Amor
Equilíbrio
Auto-reflexão
Auto aceitação
Relação
Intimidade
Anima/Animus
Eros/Thanatos
Pesar
Compaixão
Devoção

O MISTÉRIO DO AMOR

Para um ser humano amar outro ser humano; isso é talvez o

tarefa mais difícil que nos foi confiada, a tarefa final, a
teste final e prova, o trabalho para o qual todos os outros trabalhos são merame
preparação.
RAINER MARIA RILKE

Cavalgando nas chamas douradas do nosso centro de poder, chegamos agora ao p

coração do sistema de chakras. Aqui, em uma faixa de verde, fica o centro da
Rainbow Bridge, o ponto médio de nossa jornada. Como o verde, crescendo
plantas, que empurram para o céu desde suas raízes na terra, nós também
estender-se em duas direções - ancorando a corrente manifestando-se profundame
nossos corpos e expandindo a corrente libertadora à medida que alcançamos além
nós mesmos. No chakra do coração, essas correntes chegam a um equilíbrio perfe
centro do nosso ser. A partir desse centro sagrado - o coração do sistema - nós
entrar no mistério do amor.
As questões básicas que encontramos no chakra do coração tratam do equilíbrio,
amor e relacionamento. Através do equilíbrio encontramos um centro a partir do qu
amor, por meio do amor formamos relacionamentos, e por meio de relacionamento
a oportunidade de transformar o ego egocêntrico dos chacras inferiores em
consciência do reino maior em que estamos inseridos.
É o encantamento do amor que abre o caminho para uma consciência mais ampl
Quando nos apaixonamos, somos repentinamente despojados de nossas defesas,
nossos hábitos egocêntricos e impulsionados para uma visão ampliada do mundo.
O amor derrete nossas atitudes rígidas e altera nossa estrutura psíquica. quando ca

no amor, vemos as coisas de novo - as cores são realçadas, os lugares assumem n

ou seja, os interesses da pessoa amada tornam-se nossos próprios interesses.

No amor verdadeiro, você quer o bem da outra pessoa. No amor romântico, você
deseja a outra pessoa.

Ao mesmo tempo que o amor expande nossos horizontes, também nos leva a um
conexão mais profunda com nós mesmos. Apaixonar-se nos leva para baixo em no
corpos; desejo nos coloca em contato com o eu físico através de nossos desejos e
precisa. Com outro, celebramos o templo do corpo e honramos nosso
fisicalidade. À medida que alcançamos nosso interior para compartilhar nossos do
somos forçados a enfrentar e desenvolver nossa natureza mais profunda.
A intimidade do amor revela e integra a sombra. Amoroso
a aceitação do outro permite que as partes rejeitadas de nossa psique surjam
com segurança. Os relacionamentos não apenas fornecem um contexto no qual a s
prestes a emergir, a intimidade nos convida a compartilhar as partes mais profunda
nós mesmos. Nos braços receptivos de nosso amado, essas partes podem vir a
consciência. Essa aceitação estabelece o terreno para a auto-expressão de
chakra cinco, pois somente através da auto-aceitação podemos entrar plenamente
verdade e ter a coragem de expressá-la. A intimidade é a base para isso
expressão.
Ser amado por outro aumenta nossa experiência do Self, pois somos
refletido nos olhos, palavras e comportamento de nosso amante. De repente, pegam
vislumbrar nossa própria divindade, nossa especialidade, e começar de uma nova m
realmente cuidamos de nós mesmos e sentimos um sentimento de orgulho e propó
cuidar melhor de nossos corpos, manter nossas casas mais limpas e ousar ir mais
do que poderíamos de outra forma. O amor traz um despertar espiritual e a perda d
produz profundo desespero. Às vezes, essa perda nos separa de nosso sentido
da divindade - um estado que dificilmente pode ser tolerado após a expansão e
maior consciência que o amor trouxe.
Quando o amor diminui, somos jogados de volta ao nosso passado. A perda nos t
a um estado infantil de vulnerabilidade, onde nossas necessidades e questões, pad
e os processos são trazidos à luz mais uma vez. Somos forçados a confrontar e
curar nossa dor para seguir em frente, para mergulhar em nossa infância e psiquism

estrutura para desvendar o mistério que é o Self. Como disse Jung: “O amor é a
3 Ambos os
dinamismo que infalivelmente traz à luz o inconsciente”.
a presença e a perda do amor nos obrigam a nos examinar sob uma nova luz.
Diagramas tântricos antigos retratam o chakra do coração como um lótus de doze
EQUILÍBRIO

contendo uma estrela de seis pontas feita de dois triângulos entrelaçados (ver figur
4.1). Isso representa o movimento descendente do espírito na matéria e o
liberação ascendente da matéria em espírito, encontrando-se em perfeito equilíbrio
coração. Mais do que um encontro, trata-se de uma interpenetração cujo objetivo fi
é a integração do espírito e da mente com o corpo e a alma.

O equilíbrio é a base subjacente da longevidade em todas as coisas.

Como o chakra do coração é o ponto médio de um sistema de sete centros,

o equilíbrio é um princípio essencial neste nível de integração. Isso implica
equilíbrio interno entre vários aspectos de nós mesmos (mente e corpo,
persona e sombra, masculino e feminino), bem como equilíbrio entre
nós mesmos e o mundo ao nosso redor (trabalhar e se divertir, dar e receber,
socializar e estar sozinho). Encontrar esse equilíbrio suporta a base
questões de amor e relacionamento, pois sem equilíbrio dentro de nós é
difícil, se não impossível, alcançar um amor saudável e duradouro
relacionamentos.
Veremos o conceito de equilíbrio nos relacionamentos examinando
dinâmica em dois tipos essenciais de relacionamento: os que temos com
nós mesmos e aqueles que criamos com os outros.

F IGURA 4.1. C HAKRA QUATRO — T RIÂNGULO INTERPENETRANTE

I NTIMACIA

Amar a si mesmo é o começo de um romance para toda a vida.

OSCAR WILDE

Intimidade, como Thomas Moore tão apropriadamente aponta, é trazer à tona

aspectos profundamente 4 interiores
Para ter intimidade,
do eu. primeiro precisamos
ter um senso de si mesmo. Precisamos ser íntimos de nosso próprio interior,
conhecer nossas necessidades, desejos, medos, limites e esperanças. Através do c
o eu interior, podemos honrar o eu que vive dentro do outro. Precisamos
ser capaz de amar a nós mesmos o suficiente para oferecê-lo abertamente a outra
Sem amor-próprio, isso não pode acontecer.
 O bloqueio
Como mais
podemos tercomum no chakra
intimidade com osdooutros
coração é a ausência
se estamos de amor
distantes de próprio.
nós mesmo
auto? Como podemos alcançar os outros quando estamos nos afogando em vergo
crítica? Como podemos manter o equilíbrio entre nós e os outros se
não tem equilíbrio interior? Como podemos tratar o outro com respeito se tratamos
nós mesmos abusivamente?
Idealmente, o demônio da vergonha foi transformado no terceiro chakra,
deixando-nos prontos para entrar no coração com uma consideração honesta pela
do nosso ser. Amar a nós mesmos é agir com respeito e responsabilidade para com
nós mesmos, para desfrutar de nossa própria companhia quando estamos sozinho

e falar nossas verdades. Em geral, o amor-próprio é um ato de nos tratarmos da

forma como trataríamos qualquer outra pessoa que amamos - com respeito, hones
compassivamente, com sentimento e compreensão, orgulho e paciência.
Nossos relacionamentos com os outros refletem nosso relacionamento conosco
encontraremos outros que nos tratem como esperamos ser tratados, outros que
responder ao programa de relacionamento que carregamos dentro de nosso chacra
o amor é a base para amar os outros.

CONSCIÊNCIA AUTO-R EFLECTIVA

Fico continuamente impressionado com o número de meus clientes que ainda não
descobriu a pessoa que mora lá dentro. Eles vêm me ver porque eles
machucam, porque suas vidas não vão bem, ou porque não gostam
eles mesmos. Isso pareceria indicar uma consciência de si mesmo, seria
não? Mas quando eu tenho um cliente de pé, faça um aterramento simples,
e olhe para mim e diga “eu”, muitas vezes há um tom oco na palavra.
Às vezes é quase uma pergunta, às vezes é mecânico, às vezes é
apenas um sussurro. Às vezes ela não consegue encontrar meus olhos e dizer “eu”
mesmo tempo. Quando peço a esses clientes que expandam a declaração para “Es
aqui” (referindo-se ao corpo), muitas vezes torna-se evidente que a afirmação é
Não é verdade. Ou o “eu” não foi verdadeiramente estabelecido, ou não vive
totalmente no corpo.

Ser amigo de si mesmo não é mera metáfora ou puramente sentimental

ideia. É a base de todo relacionamento, porque é um
reconhecimento da alma.
THOMAS MOORE

No entanto, tal pessoa pode me contar longos detalhes sobre como ela se sente,
está fazendo com sua vida, ou quais problemas a atormentam. O ego é
definitivamente operando. O que está faltando?
Falta a contemplação do Eu. Contemplar estabelece um sagrado
relação. Quando uma filha adolescente desce para seu primeiro baile de formatura
encontro, vestida de mulher pela primeira vez, simplesmente a contemplamos. É um

abraço, mas não é físico. Contemplar não é consertar, mudar, julgar ou

quer mesmo. É simplesmente testemunhar - abraçar com nossa consciência. Em
vivendo dentro odeeu,
contemplando nós,
testemunhamos
com todas as suas
uma manifestação
esperanças e medos,
milagrosa
alegrias
da energia
e lágrimas
divin
testemunhar é “o coração do coração”. Isso nos leva ao sagrado. É o
realização essencial que deve estar presente para que qualquer cura real ocorra.
Já foi dito que uma vida não examinada não vale a pena ser vivida. Para entrar no
coração é entrar na consciência auto-reflexiva, um lugar de auto-reflexão
exame. Nessa reflexão, não apenas nos definimos (como no terceiro
chakra), mas entrar em relacionamento com nós mesmos. autorreflexivo
a consciência é o processo de contemplação. Na terapia, paramos e olhamos para
nós mesmos - em nossos motivos, ações, objetivos, esperanças e medos. enquanto
muitos que são cínicos sobre este processo, algum tipo de auto-conhecimento sist
exame é essencial se quisermos evoluir e se vamos subir de
a obsessão sedenta de poder do terceiro chakra danificado em um estado de
integração e paz característica do quarto. autorreflexivo
consciência nos permite integrar nossas peças psíquicas, trazê-las para dentro
relacionamento e veja como eles se relacionam e se tornam completos.
Requer atenção consciente para mudar padrões, para criar algo
novo, enfim, evoluir. Sem examinar o que aconteceu, estamos destinados
para repeti-lo. Sem cultivar a consciência, nossa corrente ascendente tem que
vire-se e volte para a base antes que ela atinja seu máximo
expansão. Ao fazer isso, ficamos presos em loops repetitivos, padrões neuróticos
que repetimos de novo e de novo.
O auto-exame dá origem a um novo Eu integrado. Este eu não é
mais ligado ao passado, mas energizado pela vontade abaixo dele e dirigido
rumo ao futuro. O auto-exame é essencial para estabelecer o equilíbrio
esse é o princípio central do chakra do coração.
Através do auto-exame, damos à luz o ser consciente.

MENTE E CORPO

O amor é uma verdade corpórea, uma realidade somática.

STANLEY KELEMAN

Uma das principais áreas de equilíbrio no chakra do coração é entre a mente e o

corpo. Isso ocorre aprendendo a decifrar as mensagens do corpo. Esse
envolve uma escuta interna distinta por parte da mente para as sutilezas do corpo.
comunicações e muitas vezes leva à recuperação de memórias, trabalhando atravé
traumas, liberando tensões armazenadas e completando emoções não resolvidas
transações. Através deste processo, várias partes da nossa experiência são
reconectado. Os sentimentos são reconectados com imagens mentais. impulsos s
integrado com sistemas de crenças. A sensação está ligada ao significado. Isso é
o trabalho de auto-reflexão - permitindo que a mente contemple nossa experiência e
o corpo.
Se o trabalho em nossos chakras inferiores nos trouxe totalmente para dentro de
agora pronto para integrar essa consciência em níveis mais elevados de complexid
entendimento.

UM NIMA E UM NIMUS

Em nosso trabalho de recuperação do segundo chakra, encontramos (e esperamos

integrado) nossa sombra, que contém os aspectos inconscientes, rejeitados de
nossa personalidade. Com uma sombra integrada, liberamos energia anteriormente
usado para conter a sombra, e essa energia recém-descoberta ajudou a nos mover
chakra três, onde começamos o processo de individuação. No coração
chakra, continuamos nossa individuação desenvolvendo outro
equilíbrio - o do feminino e masculino interior, ou em termos junguianos, anima e
animus .
 O mistério de duas personalidades é como o contato de duas substâncias quím
substâncias. Se houver alguma reação, ambos são transformados.
CG JUNG

A anima é a energia arquetípica do feminino interior, e o animus,

o masculino interior. Acredita-se que a anima figura mais proeminentemente em
homens, enquanto o animus é a contraparte nas mulheres. Ainda assim, ambos os
carrega cada arquétipo.

Esses arquétipos também existem externamente como símbolos no coletivo

consciência, onde muitas vezes se tornam estereótipos. Um estereótipo é um
versão contemporânea de um arquétipo, como a mulher dócil ou a
homem forte e silencioso. Os estereótipos são versões culturalmente determinadas
arquétipo original - muitas vezes imagens truncadas que enfatizam apenas uma pa
o arquétipo por trás deles.
Nossa primeira impressão desses arquétipos veio de nossa mãe e de nosso pai,
no entanto, seu comportamento foi influenciado pelos estereótipos de seu tempo. O
estereótipos são alimentados a nós através de filmes e romances, publicidade
e televisão, então reforçada pela pressão social dos pares.
É importante perceber que as imagens de masculino e feminino que
que atribuímos à anima e ao animus são ditados culturalmente, e não inatos. Se
nossas imagens de masculino e feminino tornam-se fortemente polarizadas—
significando que o masculino é definido pela ausência do feminino e vice
versa - então é provável que nossa anima ou animus seja reprimida.
Não temos permissão para que o oposto dentro de nós surja.
Charles, por exemplo, aceitou as atitudes culturais predominantes sobre
o que um homem deve ser. Ele acha que um homem deve ser forte, racional, duro,
independente, bem-sucedido, legal e sem emoção. Para Charles, qualquer exibição
vulnerabilidade, emoção, incerteza ou suavidade ameaçam sua autoimagem.
Como sua imagem é tão polarizada, seu feminino interior não pode se manifestar.
Sua anima pode aparecer como imagens assustadoras em sonhos, como depressã
mau humor. Ele permanece reprimido, para ser inconscientemente projetado em se
namorada. Ela deve carregar a anima para ele fazendo o sentimento
e apoiar o trabalho, e manter a qualidade emocional do
relação.
Como a sombra, a anima ou animus inconsciente é projetada
outros, muitas vezes em estados idealizados, causando estragos em nosso íntimo
relacionamentos. Se um homem rejeitou sua própria natureza feminina, ele pode ab
o feminino em outros homens enquanto espera que sua parceira
carrega seu conceito de feminino, criticando qualquer atitude independente e asser
comportamento que ela pode exibir. Da mesma forma, uma mulher que não desenv
lado masculino espera que seu homem seja impecavelmente poderoso, realizado,
e heróico, enquanto ela é simultaneamente oprimida por essas qualidades.
Mulheres que afirmam querer um cara legal e depois o rejeitam quando ele aparece
sentimentos ou suavidade estão projetando seu animus. Se eles podem permitir qu
lado masculino para aumentar, eles podem permitir que seus homens se tornem m
Se descobrirmos
faríamos bem emem nossos
procurar relacionamentos
anima que o que inicialmente nos atrai depo
ou animus projetados.
Nos relacionamentos heterossexuais e gays, os arquétipos podem ser
invertida. Uma mulher, gay ou hétero, pode muito bem viver a vida masculina e
reprimir seu próprio feminino. Um homem pode carregar o feminino em seu relacion
com uma mulher ou um homem. A anima e o animus estão mais relacionados com
o conceito de opostos no eu desenvolvido do que o gênero real. O ponto
é reconhecer e trazer à tona o lado que está subdesenvolvido. O duro
a mulher de carreira pode precisar desenvolver seu lado mais suave, enquanto a int
O homem solidário pode precisar desenvolver seu lado masculino iniciador.
A resolução da anima e do animus representa o sagrado interno
casamento, ou hieros gamos, o equilíbrio entre masculino e feminino
energias dentro. Esse casamento alquímico, como Jung o descreveu, é outra
passo no processo de individuação que leva à totalidade. Apenas quando
esse processo ocorre dentro de nós, podemos esperar estar livres da dependência
projeção e entrar limpa e livremente em relacionamento com o outro.
O estágio hieros gamos no processo de individuação geralmente ocorre
durante a meia-idade. No desenvolvimento inicial de nossa personalidade, muitas v
um lado sobre o outro. O cientista pode ter desenvolvido um notável
carreira que sacrificava a vida doméstica. Ele pode aderir a uma lógica e exatidão
que domina o sentimento e a imaginação, ou tem uma personalidade extrovertida
que está constantemente envolvido com os outros através de seu trabalho. Na mei
encontra-se em uma crise que desperta seu lado feminino reprimido. Ele pode
perder sua esposa, que carregou o arquétipo feminino para ele, e ser confrontado
com sua incapacidade de suprir-se com as artes simples de cozinhar ou
criando um ambiente familiar agradável. Ele pode se sentir incapaz de
interpretar seus sentimentos, seco em sua criatividade, exausto de tanto
yang e yin insuficiente, ou incapaz de passar um tempo sozinho.
A mulher que deu corpo e alma ao casamento e à família pode
descobrir na meia-idade que ela nunca viveu para si mesma. Ela pode ter sempre
seguiu os passos de outro e guardou seus sentimentos dentro de si, harmoniosame
misturando-se com as necessidades dos outros ao seu redor sem levar em conside
destino. Ela carregou o feminino arquetípico abnegadamente, mas ela pode se sent
impotente e perdida quando se trata de atacar por conta própria quando o
os filhos saem de casa e não a definem mais como mãe. Seu marido, que
trabalhou duro no mundo para suprir suas necessidades, pode ficar chocado
quando ela quer deixá-lo, mas sua necessidade de desenvolver seu próprio animus

ser impossível dentro do contexto rígido de seu casamento. Ela agora deve aprende
para carregar ambos os arquétipos dentro de si.
Embora desejemos que isso fosse possível, ninguém mais pode viver nossas vida
vive para nós. Nossos parceiros nunca fazem certo e logo nos encontramos
criticando-os e reclamando. “Se ao menos você fizesse isso; se você não
faça isso." Se os arquétipos masculino e feminino estão reprimidos dentro de nós,
suas qualidades parecerão muito misteriosas ou mesmo indesejáveis. Nós somos
desafiados a recuperá-los, em vez de procurar mais uma vez por alguém para viver
eles para nós enquanto permanecemos incompletos. Quando a anima e o animus t
igualmente desenvolvidos, nossas relações têm estabilidade, respeito mútuo e
liberdade.

RELACIONAMENTOS COM OUTROS

Só o amor é capaz de unir os seres vivos de maneira a

completá-los e preenchê-los, pois só ele os toma e os une por
o que há de mais profundo em si mesmos.... E se é isso que pode alcançar
diariamente em pequena escala, por que não deveria repetir isso um dia em
dimensões mundiais?
 PIERRE TEILHARD DE CHARDIN

Em nenhum lugar o conceito de equilíbrio é mais importante do que no sucesso de

nossas relações pessoais. Se houver choro recorrente de casais
lutando pelo labirinto de relacionamento conflituoso, é que eles
falta de equilíbrio com seu outro significativo. Um parceiro está muito distante enqu
outro se sente sufocado. Um parceiro faz muito trabalho doméstico enquanto o
outro está ressentido com ganhos financeiros desiguais. Um parceiro quer sexo
mais que o outro, inicia toda a comunicação, ou faz todas as
trabalho emocional. Tome um momento para considerar o que está fora de equilíbr
próprio relacionamento.
A natureza busca o equilíbrio. A falta de equilíbrio é sentida como pressão,
frustração e estresse, levando ao ressentimento e a uma erosão da abertura e

boa vontade. Se o relacionamento não puder eventualmente encontrar um equilíbrio

está fadado ao fracasso, seja por rescisão ou miséria resignada.
A seguir estão algumas das áreas em que o coração busca equilíbrio. Isto
deve-se acrescentar, no entanto, que o equilíbrio não é estático. é uma constante
homeostase flutuante, uma flexibilidade dinâmica de dar e receber que
equilibra ao longo do tempo de muitas maneiras diferentes.

ALCANÇANDO E ACOLHENDO

Como o terceiro chakra envolve dominar os princípios energéticos de manter

sobre e deixar ir, o quarto chakra trabalha com estender e receber.
O medo e a dor bloqueiam uma ou ambas as respostas e podem eventualmente
bloquear o próprio chakra do coração. Se o chakra do coração estiver bloqueado, os
também será bloqueado. Eles podem habitualmente dobrar sobre o peito, ser amar
nas laterais, ou mover-se de forma desajeitada e autoconsciente. Se o peito estiver
inflado, pode haver uma recusa em estender a mão, um medo de rendição, talvez
até mesmo um pouco de narcisismo, ou segurando o Challenger-Defender
estrutura (veja esta página, Personagem Desafiador-Defensor). Se os braços são
fraco e move-se sem rumo e o peito é recolhido (como no Oral
estrutura), então indica uma incapacidade de acolher e nutrir a si mesmo.
Alcançar pode ter ficado bloqueado porque provou ser infrutífero no passado.

A situação ideal para realmente compreender o outro não é tanto

como uma pessoa reage ao estresse extremo, mas sim como ele ou ela sofre
a vulnerabilidade de se apaixonar.
ALDO CARATENUTO

É mais fácil para a criança parar completamente de alcançar do que alcançar e en

vazio. Neste cenário, no entanto, a estrutura energética do chakra
é construído em torno desse vazio. Eles estendem a mão para dar, mas não podem
O chakra é deficiente.
Mais frequentemente, um movimento será mais prevalente do que o outro. eu freq
peça aos casais que fechem os olhos e expressem através da linguagem corporal o
processo energético predominante de seu relacionamento. Depois de terem tomad
suas posições, peço que abram os olhos e vejam o que cada um está fazendo.
Freqüentemente, um estará inclinado para a frente, com os braços estendidos, enqu
inclinando-se ligeiramente para trás, com os braços cruzados ou as palmas voltada
se para segurá-los. Com sabedoria sem palavras, isso indica a dinâmica de
o relacionamento.
Quando David e Julie fizeram este exercício, ficou claro que Julie fez o
alcançando e David puxou de volta. Seus braços dobrados ordenadamente sobre o
permaneceu firme e orgulhosamente em seu terreno, enquanto Julie acenava abert
A própria mãe de David tinha sido enganosamente doce, sufocando-o com um
amor que mascarava suas próprias necessidades. Como resultado, ele se tornou de
defensivo em seu chacra cardíaco. Ele foi incapaz de aceitar o amor que Julie era
oferecendo, desconfiando de suas intenções. Eu pedi para ele abrir os braços e Juli
deixar o dela ao seu lado, para que eles pudessem experimentar a possibilidade de
dinâmica diferente com sentimentos diferentes. David sentiu-se aliviado do fardo
de ter que defender. Julie podia sentir que era possível receber sem
exigente. Esta é a velha dança do perseguidor e do distanciador.
Quando o perseguidor para de perseguir, o distanciador pode estender a mão.
Para Kathy, era uma questão de mudar velhos padrões. Kathy tinha sido
cuidando de um coração partido de um relacionamento anterior com meses de pro
luto. Com a aproximação da primavera, ela começou um novo relacionamento com
outra mulher na qual ela estava encontrando uma doçura profunda. Ainda junto
com a emoção de se apaixonar novamente, ela também foi tomada pelo medo.
“Meus dois últimos relacionamentos terminaram de forma abominável. Como eu se
aconteceu denovo? Eu estou aterrorizado!"
Pedi a ela que se concentrasse na doçura que vinha descrevendo em seu novo
relacionamento e sentir o que aconteceu em seu corpo enquanto ela fazia isso. "Sin
desmaiar. Eu fico tonta e leve. É a queda de se apaixonar.” Perguntei
ela se levante e deixe seu corpo expressar esse sentimento de desmaio e mostrar
o que parecia, enquanto outro membro do grupo substituiu seu amante.
De repente, ela não estava mais em seu próprio terreno, mas caindo para o outro
mulher, desequilibrada e descontrolada. Ela havia deixado seu próprio centro. Não
maravilha que ela estava apavorada!
Seu conceito de amor baseava-se em mover-se em direção à outra pessoa, com u
concentre-se na rendição e na entrega. Embora isso seja essencial
elemento em qualquer relacionamento, ficou claro que ela estava perdendo o conceito
seu amante se movendo em direção a ela. Ela tentou se assegurar de que o outro
pessoa era confiável (algo de que nunca podemos depender totalmente), então ela

poderia deixar ir e se render. Mas esse próprio ato de rendição foi uma
abandono de si mesma e uma receita para um eventual desastre. eu tinha ela
pratique puxar seu amante para si enquanto mantém seu próprio terreno.
Só então poderíamos avançar para um alcance mútuo, em que ambas as pessoas
estavam centrados e abertos um ao outro.

ANEXO E LIBERDADE

Thomas Moore, em seu livro Soul Mates, fala sobre a luta entre
a necessidade de apego da alma e a necessidade de liberdade do espírito. Esse
luta é um tema importante na maioria dos relacionamentos, encenado através do
desejo simultâneo e medo de compromisso.
No chakra do coração, procuramos equilibrar a atração dos chakras inferiores por
segurança com a atração dos chakras superiores em direção à novidade. Quando n
nos restringe, ficamos inquietos e queremos nos afastar. O espírito odeia
constrição e limitação, odeia ser esmagado.

Apego e liberdade é a maneira como experimentamos as forças universais

 em seu apego e desapego.

A alma, porém, encontra segurança no corpo, na familiaridade e

permanência. A alma gosta de um recipiente, que permite que a energia se construa
enquanto o espírito pode se ressentir disso. Quando nosso parceiro está se afastan
a alma fica insegura e quer se segurar. Quando nosso parceiro se apega, o
o espírito se sente inquieto e confinado. Um relacionamento saudável precisa honra
os movimentos ascendentes e descendentes de energia e criar um equilíbrio
entre espírito e alma, expansão e constrição, liberdade e
compromisso.
Moore afirma claramente: “Muitas pessoas parecem viver a dor de
união e fantasiar as alegrias da separação; ou, vice-versa, vivem
uma vida de solidão e enchem suas cabeças com imagens sedutoras de intimidade
Saltar para frente e para trás entre essas duas reivindicações válidas sobre o coraç
uma luta frustrante e interminável que nunca dá frutos e nunca se acomoda
5
abaixo."

Decidir por um ou por outro é aprofundar o divórcio entre os

transcendência do Pai e a imanência da Mãe. Como crianças
do divórcio, buscamos refúgio em um ou outro, ignorando a dinâmica
equilíbrio que serve tanto para a liberação quanto para a manifestação.
Quanto mais permitimos um tipo de energia, mais o outro pode vir
através. Uma vez que um compromisso é feito, é mais fácil permitir que um parceiro
solidão ou liberdade. Uma vez que sabemos que nossa liberdade é respeitada, pode
facilmente assumir um compromisso. Por outro lado, quanto mais um parceiro insi
aspecto, mais seu amante ansiará por seu oposto. O equilíbrio dinâmico é um
dança entre o apego e a liberdade.

E ROS E T HANATOS

Uma das dinâmicas mais difíceis de aceitar no reino do amor e dos relacionamento
é a dança entre Eros, a força da vida que atrai e une, e
Thanatos, a força da morte que divide e destrói. Eros é filho de
Afrodite, deusa brilhante do amor e da beleza, enquanto Thanatos, nascido do
deusa Noite, prospera na escuridão de nossa falta de consciência.
Quando entramos em um relacionamento, somos alegremente arrebatados pelas
de Eros. Somos chamados, chamados à união, à fusão e
dissolvendo. Alcançando além de nós mesmos, além de nosso pequeno ego, nós
tocar algo maior, mais amplo, mais profundo. Estamos emocionados e expandidos
é o que desejamos, o que aspiramos, o que faz a vida valer a pena.

Amar significa abrir-nos tanto ao negativo como ao positivo

- para tristeza, tristeza e decepção, bem como para alegria, realização
e uma intensidade de consciência que não sabíamos ser possível
antes.
ROLLO MAIO

É aquilo que se esconde na escuridão do inconsciente que traz a morte

amar. Nossos padrões inconscientes sabotam relacionamentos, provocam brigas,
nos distanciamos de nosso amante e direcionamos nosso comportamento em dire
mente consciente lamenta. A falta de consciência do nosso parceiro nos incomoda
e nos faz querer nos afastar. Nossa própria consciência fracassada sente falta daq
sugestões para as necessidades de nosso parceiro, e acordamos uma manhã com
amado em pé com as malas prontas, dizendo: “Acabou”. É então que nós
olhar diretamente no rosto de Thanatos. Como Eros, Thanatos é uma força que
não pode controlar, que nos deixa impotentes.
Não é possível ter Eros sem Thanatos. Isso não significa que
todos os relacionamentos devem terminar em tragédia, mas isso se unindo e puxan
separados são dois passos inseparáveis ​em uma única dança. Para quem quer ape
ao se unirem, Thanatos se torna extremo em sua insistência. Para aqueles
que honram a separação, o distanciamento, os desentendimentos e
estranhamentos como parte do fluxo e crescimento das relações, a dança da
Eros pode ser eternamente renovado.
Aqueles que são mais idealistas sobre o amor às vezes acham o maior
dor. De olhos arregalados eles caem, dando o máximo de si ao amado. Grande é o d
consternação, quando, dando tudo o que podiam e valorizando este amor acima de
eles veem seu amante maltratar casualmente o que eles consideravam sagrado.
A negação de Thanatos convida sua forma mais desagradável a aparecer.
Podemos evitar o lado doloroso de Thanatos se nos lembrarmos de honrar seu
presença. Devemos estar cientes do que se esconde na escuridão de nossa
sombra não reconhecida. Precisamos reivindicar, não negar, nossa necessidade de
quantidade de separação, nosso medo de engolfamento, e entender que o
mesmo medo em nosso parceiro não é uma declaração sobre nós, mas a necessid
equilibrar o relacionamento para que Eros possa continuar a dança do amor e
atração.

G RIEF: DEMÔNIO DO CORAÇÃO

Dê palavras de tristeza; a dor que não fala sussurra o o'er-

coração carregado e pede que se quebre.
WILLIAM SHAKESPEARE

Quando Thanatos ataca, como inevitavelmente acontece, sentimos tristeza. Enquan

demônio residente, a dor fica no chakra do coração como uma pedra. Quando noss

pesado de dor, é difícil abrir, até mesmo respirar. Quando a dor é

negado, tornamo-nos insensíveis aos nossos sentimentos e à nossa vitalidade. Nos
duro e frio, rígido e distante. Podemos nos sentir mortos por dentro. Quando a dor é
reconhecido e expresso, no entanto, encontramos uma chave vital para abrir o
coração. Lágrimas são derramadas, a verdade é expressa e o coração se ilumina. A
aprofunda. Surge uma sensação de amplitude, permitindo mais
espaço interior para o nosso espírito. A esperança renasce. Chegando a um acordo
a dor nos leva à compaixão pelos outros.
Quando nos apaixonamos, nos despojamos de defesas. Nós abrimos para outro
e para o mundo. Nós expandimos e crescemos. Quando somos feridos em questõe
amor, somos feridos em nossos aspectos mais vulneráveis ​e confiantes. A forma m
de si está ferido. Não parece mais seguro ser autêntico. Nosso sistema-
ferido no âmago - desliga e perdemos não apenas nosso amante, mas também
nós mesmos também. Esta é a perda mais profunda.
Um de meus clientes ligou enquanto eu trabalhava neste capítulo. A voz dela
ao telefone estava trêmula e chorosa. “Eu sei que acabou, eu só sei. ele é
vai me deixar.” Lembrei-me que ela havia dito isso há duas semanas
quando a vi pela
"Você quer dizerúltima vez, eestá
que ainda novamente duas semanas
acontecendo?" antes disso.
Perguntei.
“Sim, e ele até quer fazer terapia comigo, mas eu sei que acabou.
Ele simplesmente não sabe como dizer isso. Por que isso sempre acontece comigo
me sinto tão perdido agora, como se eu me odiasse. Eu só quero desaparecer."
“Então você está se abandonando,” eu digo. “Não é que ele tenha abandonado
você, necessariamente, mas que você se abandonou pensando em
isto. Então, é claro, você vai pensar que ele vai te abandonar também.
Houve uma calma repentina do outro lado da linha. “Ah,” ela disse. "EU
pegue. Você sabe que ainda não comi hoje, nem tomei banho. eu acabei de
obcecado com isso. O que devo fazer?"
“Vá para dentro do eu que está com medo agora. Prometa a ela que você sempre
estar lá. Prepare um bom almoço para ela. Vá tomar banho. Você não pode controla
namorado, mas você pode prometer que estará lá você mesmo. Isso vai longe.”
A próxima vez que a vi foi, de fato, com o namorado. ele não tinha saído
ela, nem ele estava planejando. Em vez disso, ele estava tentando assegurá-la de su
compromisso contínuo. Ela parecia menos apegada e pudemos
facilitar alguma comunicação valiosa.
O luto que ocorre no final de um relacionamento é fácil de entender. isso coloca
voltamos a entrar em contato com nosso abandono primordial, e nos faz sentir

impotente. Se reconhecido e expresso, eventualmente passa, mas

às vezes carregamos mágoas de situações que não são tão óbvias, como no
caso de Susana.
Susan tinha uma mãe que a amava demais. Ela era filha única e
sua mãe tinha pouco mais para ocupar sua vida além de ser a mãe de Susan.
Susan se sentia especial e nunca estava sozinha. Ela não faltou nada em termos de
atenção, roupas ou brinquedos. No entanto, Susan não teve permissão para seu pró
independência. Sua mãe foi sutilmente ameaçada quando ela tocou no
casas de amigos e depois quando ela começou a namorar. A definição de amor de
foi moldada por sua mãe. Quando ela formou relacionamentos mais tarde na vida, e
era tão sufocante e possessiva quanto sua mãe. quando ela
parceiro não lhe deu a mesma atenção, ela se sentiu mal amada.
Embora possamos presumir que Susan cresceria segura e confiante, em
Na verdade, ela temia não ser suficiente e tornou-se bastante codependente.
Ela nunca poderia substituir as reais necessidades de sua mãe por uma vida autênt
ela sempre se sentiu inadequada.
Susan achava que tinha tido uma infância feliz. Mas seu peito estava
constrita e ela estava frequentemente deprimida. Como ela aprendeu a respirar
mais profundamente, ela entrou em contato com um vasto reservatório de dor. A pr
entender por que estava lá, mas enquanto ela continuava seu processo de luto, ela
reconheceu através de seu eu mais profundo que a dor que ela carregava era um lu
pela perda de sua própria autenticidade.
Se considerarmos que o amor pode de fato ser o elemento mais importante da
bem-estar e crescimento espiritual, então qualquer deficiência em nossa capacidad
o amor é uma ferida profunda. Quando consideramos ainda que esta deficiência
afeta a forma como tratamos uns aos outros na esfera social mais ampla, não só
um problema pessoal, mas também uma grave situação coletiva. onde está a dor
a ferida, a compaixão é o curador.

C OMPAIXÃO

Compaixão significa “ter paixão com”. No segundo chakra nós

encontrou a paixão no reino dos sentimentos, através dos desejos da alma
avançando para atender às suas próprias necessidades. No chakra do coração, ago
além de nós mesmos e expandir essa paixão para incluir uma compreensão de
as necessidades de outro. O ego, quando seguro em sua própria autonomia e pode
agora entregue-se voluntariamente ao altruísmo. Se nossas próprias necessidades
e satisfeitos, agora podemos compartilhar nossa plenitude com o outro.

A grande compaixão penetra na medula dos ossos. É o

apoio de todos os seres vivos. Como o amor de um pai por um filho único,
a ternura do Compassivo é onipresente.
NAGARJUNA (INDIANO, SÉCULO I)

A capacidade de ter compaixão pelos outros depende primeiro de nossa capacida

estar em contato com nossos anseios e dores. A dor nos abre para mais profundo
compreensão dos outros e expande nosso próprio ser limitado. Por isso
a compaixão é um equilíbrio requintado da expressão dos chakras superior e inferio
A compaixão permanece centrada, mas aberta, e calmamente mantém o espaço pa
mudança ocorra, proporcionando a estabilidade de um contêiner e a liberdade
de lançamento.

Quem deseja atingir o estado de Buda não precisa seguir os vários

prática, mas deve praticar apenas uma coisa e isso é compaixão profunda.
CHENREZIG

Compaixão não significa que temos que consertar as coisas. A maior parte do tem
não podemos, mas em vez de nos afastarmos, ainda podemos oferecer compaixão
Quando trabalho com casais, muitas vezes vejo que um dos parceiros quer compai
enquanto o outro sente uma demanda para torná-lo diferente. “Eu só quero que voc
percebo como é difícil para mim ficar sozinha com as crianças o dia todo”, diz ela.
“O que você quer que eu faça, saia do meu emprego?” ele responde com impaciên
Ela parece magoada e frustrada, pois não foi isso que ela quis dizer. O que ela
queria era empatia e compreensão, não necessariamente soluções. Ela
queria ouvir: “Eu sei que isso é difícil para você. Eu aprecio o trabalho que você está

fazendo." Quando não podemos consertar algo, é ainda mais importante oferecer
compaixão.

D EVOÇÃO

Se todos fossem perfeitos, não haveria necessidade de amor.

Devoção é um ato de amor altruísta e entrega consciente a uma força maior

além de si mesmo. Nos muitos ramos do yoga, é o caminho de bhakti yoga,
praticado através do serviço devocional a uma divindade ou professor, através do q
a pessoa experimenta a alegria transcendente de se fundir com o divino. Devoção
também ocorre para a pessoa amada, dentro de uma família, ou para uma causa po
projeto. Com devoção, estamos permitindo que a energia dentro do Self flua
além do Eu. Isso transcende nossas limitações percebidas. Quando nós
tornam-se pais, experimentamos uma devoção abnegada ao recém-nascido ao
transcender os limites do que pensávamos ser possível em termos de amor e
dando.
Devoção é um ato espiritual de rendição sem ego. Quando o Self liga o
espírito com muita força, então a devoção expande a ligação, elevando-nos além
nós mesmos. Ficamos com a poderosa lição de que o Self sobrevive mesmo sem
atenção constante.
A devoção também pode nos impedir de uma conexão consciente com o Ser,
especialmente se o estágio baseado no ego da consciência reflexiva ainda não
sido alcançado. Podemos achar mais fácil sermos dirigidos pela vontade de outro
do que trabalhar através do labirinto de nossos próprios anseios interiores. Nesse c
a devoção esgota o terceiro chakra centrado no ego com o propósito de
derramamento excessivo no quarto. Se o objeto de nossa adoração deve
sair, cair em desgraça ou nos rejeitar, ficamos arrasados. Para curar, devemos então
reconectar-se responsavelmente ao eu interior, vendo-o como um aspecto da divind
por direito próprio, e muito carente de amor e compreensão. Quando equilibrado,
nosso trabalho devocional se torna ainda mais profundo.

DESENVOLVENDO O LÓTUS
D ESENVOLVIMENTO DA F ORMAÇÃO DO C HAKRA DO CORAÇÃO AT AG LANCE

IDADE
4 a 7 anos
TAREFAS
Formação de identidade social e papéis de gênero
Desenvolvimento do altruísmo
Formação de relacionamentos entre pares
NECESSIDADES E PROBLEMAS
Iniciativa vs. culpa
Amor versus rejeição
Aceitação social
Auto aceitação

Não é tanto o pai sozinho que é internalizado, mas o

relação entre o pai e a criança.
KEN WILBER
Quando Alex tinha cerca de cinco anos, ele teve uma gripe estomacal que o mantev
na cama por alguns dias. Como ele estava com dor de estômago, eu não estava pre
forçá-lo a comer, mas queria que ele se alimentasse se quisesse. Então eu
preparou uma torrada, deixou em um prato ao lado da cama e colocou-o na cama
com seu ursinho de pelúcia. Ele logo se recuperou e o incidente foi esquecido. A
algumas semanas depois, quando estava tirando uma soneca à tarde, acordei e enc
de torrada com manteiga desajeitada colocada na minha mesa de cabeceira e um u
o travesseiro ao meu lado. Este foi um verdadeiro sinal de que ele estava no estágio
O estágio de desenvolvimento do quarto chakra começa quando a criança se mov
do intenso egocentrismo e obstinação do terceiro chakra para um
prontidão para conhecer e cooperar com os outros. Isso geralmente começa entre
três e quatro anos, após a autonomia e o controle básico dos impulsos terem sido
estabelecida. Pode acontecer de repente, quando a criança aparentemente imposs
espontaneamente faz algo doce e gentil para outra pessoa. uma criança
também pode voltar à teimosia obstinada aos três anos e meio antes
finalmente passando para o estágio de chakra do coração mais amoroso e harmon
cerca de quatro anos. Na incerteza de um novo comportamento, uma criança muita
de volta aos padrões familiares de segurança. O desenvolvimento nem sempre é tra
À medida que subimos os chakras, o momento exato do
estágios de desenvolvimento torna-se menos específico. Depende em parte do
resolução exitosa das etapas anteriores, que varia caso a caso, e
as variações aumentam à medida que subimos. Infelizmente, muitas pessoas não
alcançar os estágios superiores do chakra, ou fazê-lo apenas mais tarde na vida. Po
agora começará a discutir o desenvolvimento infantil e adulto.
Na infância, o desenvolvimento do quarto chakra marca a formação de nosso
identidade social, também conhecida como persona. Este é o aspecto do eu que nó
crie para conquistar o amor, obter aprovação social e se dar bem no mundo mais am
No quarto chakra, não vemos mais o mundo inteiramente em termos de nós mesm
necessidades, e assim nossos relacionamentos se expandem de ser especificamen
(ou seja, filho e mãe, filho e pai) para incluir a família mais ampla e social
estruturas. A criança agora descobre que faz parte da família da mamãe e do papa
relacionamento entre si, e que ela tem irmãos e irmãs,
colegas de classe, vizinhos e amigos dela.
As mensagens verbais que foram internalizadas durante o estágio do terceiro cha
centrado na ação e no comportamento. Agora, no estágio do quarto chakra, é
a própria relação pai-filho que se torna internalizada. não é só
as mensagens que papai nos dá continuamente sobre sermos barulhentos em casa

também o contexto do relacionamento de papai conosco que se torna importante.

mensagem foi dada no contexto do medo, sentimos medo junto com o
mensagem internalizada. Como nos comportamos e quem nos tornamos é moldad
forma como internalizamos nossos relacionamentos familiares básicos.
Eric Berne delineou essas relações internas em suas teorias de
análise transacional, que descreve como operamos a partir de informações interna
scripts pai, adulto ou filho. Se nos rebelarmos contra as mensagens de papai, estar
interpretando o roteiro da criança travessa com um pai crítico e aspectos da
torna-se parte do nosso diálogo interno. Ao longo da vida, podemos encontrar amb
papéis clamando simultaneamente pelo assento do motorista, como às vezes irem
sermos levados por impulsos rebeldes, enquanto em outros seremos retidos por no
crítico. Também repetimos esses relacionamentos com os outros. Se um amigo cri
você, elescomo
reagindo podem de criança
uma repentetravessa,
se tornarem
seuvez
paide
crítico.
ouvirEntão
o que você se encontra
eles têm a dizer.
As crianças internalizam os relacionamentos por imitação. Uma criança que frequ
repreendida pode ser ouvida repreendendo sua boneca ou melhor amiga. Alex era
imitando sua mãe quando ele me trouxe a torrada. Essa imitação é chamada
identificação e forma o núcleo do programa de relacionamento. Identificação
é onde a criança adota as crenças, atitudes, valores e comportamentos de
outros, e depois carrega essas atitudes em seus relacionamentos.
À medida que os papéis de gênero são internalizados, desenvolvemos nossa iden
Observar como pais, irmãos ou irmãs se comportam nos dá nossos primeiros mod
de como ser meninos ou meninas. Enquanto vemos nossa irmã mais velha brincar
na maquiagem, observe nosso irmão brincar com trens ou lagartos, observe nossa
entregar-se às necessidades da família e ver nosso pai incansavelmente
seguir sua carreira, estamos, para o bem ou para o mal, desenvolvendo
programas de comportamento.
É aqui que assumimos os papéis de gênero. Esta é a idade em que os meninos sã
não chorar e quando dizem às meninas para serem legais. Essa divisão e repressão
masculino ou feminino vem à tona novamente na meia-idade, quando nosso
desenvolvimento lateral nos leva a algum tipo de crise pessoal. Como declarado
anteriormente, o trabalho com o chakra do coração inclui a reintegração da anima e
A criança interioriza não só a relação que tem com os pais
mas também todo o sistema familiar. Ele pode se tornar um filho mais velho com n
irmãos, afastado do centro das atenções que outrora ocupou. ele pode perceber
ele é o caçula de muitos irmãos e aprendeu sua identidade social com o
como seus irmãos e irmãs o tratam. Ou ele pode ser o filho do meio que

tem que competir por atenção. Essas dinâmicas ficaram em segundo plano no “est
sobre mim” do terceiro chakra, mas emergem como parte da personalidade em
chakra quatro. Em seguida, representamos essa dinâmica familiar nas arenas socia
escola, trabalho, clubes e as famílias que formamos quando adultos. Como o cresc
criança se insere na dinâmica familiar, assume papéis como o do bom
criança, bode expiatório, herói, palhaço ou criança perdida, para citar apenas alguns
são como passos de uma dança, padrões inconscientes que formam nosso
identidades. O que pode começar como o cultivo consciente de um certo
comportamento (“mamãe gosta quando eu a faço rir”) pode se tornar um
papel ao longo da vida (fazendo o papel de palhaço).
O desenvolvimento de uma identidade social prepara a criança para situações ma
interação com o mundo maior. Isso requer um delicado equilíbrio entre
manutenção e renúncia à autonomia, que deveria ter se desenvolvido em
o terceiro chacra. Para a criança cuja autonomia é fraca, há uma tendência
ser arrastado pelos outros, ser definido por eles, ou viver com medo de perder o
auto. Um aluno do jardim de infância pode roubar os biscoitos de outra pessoa sim
amigo disse a ele, sem perceber que não era seu próprio desejo até que ele entrass
problemas por isso. Então ele diz: "Billy me disse para fazer isso!" Uma criança cuja
excessivamente indulgente pode ser muito egocêntrico e pode ser rejeitado pelos o
como o valentão da escola que domina as crianças mais novas ou o
colega egocêntrico que sempre rouba o centro das atenções.
O desenvolvimento intelectual também dá um salto monumental nesta fase. Nós
entraram no período pré-operacional de Piaget, onde “o
desenvolvimento prossegue no conceitual-simbólico em vez do anterior
6 Tendo dominado os blocos básicos de construção de
arena sensório-motora”.
linguagem, a criança começa agora a tarefa de juntar as muitas peças
sua experiência. A criança está interessada em relacionamentos não apenas entre
pessoas, mas entre todos os componentes do mundo ao seu redor. Ele é
aprendendo a montar informações brutas em conceitos maiores que ditam
comportamento. Em vez de usar a ajuda como forma de conseguir um biscoito, ele
essa utilidade é um bom conceito. Ele então quer reconhecimento por sua
intenções em oposição ao seu ato. Este é o estágio bom menino/boa menina de
desenvolvimento moral descrito por Lawrence Kohlberg. A criança está criando
si mesmo, incorporando novos conceitos em sua personalidade crescente.
 Rotinas
quando assão conjuntos
rotinas padrãodesão
relacionamentos.
interrompidas -Crianças nessa idade
quando alguém geralmente
se senta fica
em seu luga
mesa, quando o banho ocorre antes do jantar e não depois, ou quando

a estabilidade no lar é perturbada. A introdução de padrastos,

outros irmãos, novas famílias ou mudanças na rotina diária da escola ou
a creche pode ser especialmente perturbadora nesta fase. A segurança e a identida
derivados de relacionamentos estáveis. Quando esses relacionamentos terminam o
ameaçada, como por divórcio, morte ou separação, então a sensação de
a segurança e o desenvolvimento da identidade social podem ser ameaçados. O int
a relação com nós mesmos é simultaneamente afetada. Se perdermos um de noss
pais, por exemplo, não conseguimos ver como os dois gêneros interagem
uns aos outros e, portanto, podem não ter esse equilíbrio em nós mesmos. (Com al
casamentos, no entanto, isso pode ser uma bênção.)
Finalmente, esta é a idade em que os relacionamentos entre pares começam a se
entra na escola, escolhe amigos e experimenta esses programas de comportament
mundo fora da família. A criança aprende se ela é querida ou
rejeitada e, assim, sua identidade social é adicionada à identidade de seu ego como
uma nova base para a auto-estima. É interessante que o horário mais comum para
companheiros imaginários ocorre entre os quatro e seis anos de idade, como se fos
reino da prática para relacionamentos reais.
Uma vez que os relacionamentos são o terreno formativo para o quarto chakra
desenvolvimento, é importante fazer algumas perguntas básicas. fazer relacioname
na família dependem de uma luta agressiva pelos seus direitos? Eles
depende de desistir de si mesmo para evitar punição ou rejeição? Eles
envolvem a expressão de emoções e afeto, ou os pais escondem isso
aspecto de seu próprio relacionamento? A comunicação é modelada de modo que
criança vê como os problemas são resolvidos, ou a regra é não falar sobre
alguma coisa difícil? Um dos pais domina o outro ou há uma sensação
de parceria cooperativa? Os irmãos e irmãs recebem igual atenção ou
existe favoritismo e, se sim, em que se baseia? Acima de tudo - existe
consistência nos relacionamentos? Papai é caloroso e generoso em alguns dias e
cruelmente abusivo com os outros? Estes são os elementos que ensinam a criança
se comportar no mundo.
Erikson descreveu esta fase como sendo a luta da iniciativa vs.
culpa, com base no estágio anterior de autonomia versus vergonha. Autonomia
dá origem à iniciativa na forma de estender a mão para os outros. Vergonha
inibe esse alcance e inibe o despertar do chakra do coração. Se
a criança carece de iniciativa, ela depende das reações dos outros e
desempenhará um papel passivo nos relacionamentos. Manipulação bem sucedida
de acordo com Erikson, resulta em direção e propósito.

A socialização é onde um indivíduo adquire padrões de comportamento,

motivações, atitudes e valores que a cultura considera importantes. Na nossa
estrutura social atual, esse processo exige que neguemos muitos aspectos da
nossos chacras inferiores. Para ser devidamente socializada, a criança precisa apre
controlar ou superar seus impulsos agressivos espontâneos, dependências e
medos. Para os homens, isso também pode incluir as emoções em geral. Assim, o
a identidade social muitas vezes se desenvolve às custas de identidades anteriores
cuja identidade social é agradar os outros, por exemplo, o custo pode ser
uma negação de suas próprias necessidades. A criança perdida que se esconde no
nega sua necessidade de atenção. Perda de contato com o solo original
cria uma espécie de
relacionamentos. vazio existencial
Acabamos olhando que
paradepois se projeta
os outros em busca de segurança,
realização ou aumento do ego porque negamos essas coisas dentro
nós mesmos.
Entre os chakras três e quatro, a criança pode receber a mensagem de que
a autonomia e o amor são um fenômeno do tipo ou-ou. Isso é particularmente verd
quando o amor condicional é usado para modificar o comportamento. Johnny logo
comportamento agrada a mamãe e quais aspectos de si mesmo são rejeitados.
“Mamãe me ignora quando choro. Ela me abraça quando estou quieta.” Nós cresce
acreditando que podemos ser nós mesmos ou podemos ser amados, e acho que é
impossível ter os dois ao mesmo tempo.
A conclusão adequada de nossa identidade social resulta em uma
transcendência do ego sem sacrifício indevido da autonomia. a criança
pode se identificar com os outros tão importantes quanto a si mesmo e tem a capa
para cooperar com a família, amigos e o ambiente social mais amplo.
Todo adulto funcional atingiu pelo menos algum nível básico de ego
desenvolvimento. Ainda assim, há muitos adultos que ainda não fizeram uma
transição para o quarto chakra. Eles permanecem presos no ego narcisista
gratificação do terceiro chakra, mesmo em seus relacionamentos íntimos, e têm
dificuldade em experimentar a verdadeira empatia e altruísmo. Crises que aparecem
meia-idade (geralmente pela dor de relacionamentos fracassados) muitas vezes rev
feridas da primeira infância. Essas feridas do chakra inferior podem então ser
curado, o que permite que o chakra do coração se abra. Nestes casos, o quarto cha
desenvolvimento pode ocorrer na meia-idade, quando entramos na fase integrativa
processo de individuação adulta.
As partes de nós que são ignoradas ou rejeitadas exteriormente recuam para o re
do inconsciente. Eles se tornam parte da sombra, separados do

persona. A persona é feita de aspectos que nos trazem amor, enquanto a

sombra, aquelas que parecem inaceitáveis. Como adultos, parte do nosso quarto ch
trabalho é reunir a persona com a sombra rejeitada com o propósito de
equilíbrio e plenitude.
O desenvolvimento adulto do chakra do coração resulta em uma transcendência d
ego, uma integração dos chakras superiores e inferiores, criação do sagrado
casamento de masculino e feminino e desenvolvimento de empatia social
e altruísmo. É a conquista do equilíbrio interno, à medida que integramos nosso
muitas subpersonalidades, e a expressão desse equilíbrio através de nossa
relacionamentos com os outros. Na verdade, o quarto chakra é a porta de entrada p
realização espiritual e domínio pessoal. Sua recompensa é a auto-aceitação e
amor próprio. TRAUMAS E ABUSOS

Não há nada mais devastador do que a falta de amor. O amor é o primordial

cola do universo, a força de ligação por excelência. Como o centro
câmara integradora, o chakra do coração é o curador, o unificador. Amor
integra e a falta de amor desintegra. Sem amor para nos unir,
nos separamos das partes de nós mesmos que afastam o amor. Nós rejeitamos o
partes carentes, as partes raivosas, as partes feias. Então não somos mais inteiros

Assim, as crianças … são confrontadas por um atormentador que amam, não aq

ódio, e esta trágica complicação terá uma influência devastadora sobre
toda a sua vida subseqüente.
ALICE MILLER

Todos os abusos traumatizam o chakra do coração porque traem o amor. A maio

os abusos ocorrem no contexto das relações familiares. é ruim o suficiente
que aconteçam, mas pior ainda que aconteçam nas mãos de pessoas que
amor, pessoas com quem convivemos, pessoas em quem precisamos confiar. Port
abuso, mas também uma distorção da relação em que ocorre. nós fechamos
encerrar a conexão, fechar o coração e voltar para dentro de nós mesmos.

Quando os relacionamentos primários se distorcem, diminuímos nossa capacidad

conectar—tornar-se relacional. Ser relacional significa, simplesmente, que somos
capaz de relacionar ou alinhar nossas próprias experiências a um contexto externo
Ao nos relacionarmos, nos conectamos às coisas e vemos como elas estão conect
outro. Muitos de meus clientes, mulheres em particular, reclamam da falta
de energia que seus parceiros colocam em seus relacionamentos. Seus homens, di
como se vivessem em um mundo próprio onde o relacionamento é um
reflexão tardia ou algo que eles tomam como certo. Esses homens (e acontece
para as mulheres também) veem os relacionamentos como coisas e não como pro
Sua capacidade de relacionamento é subdesenvolvida.
Quando os relacionamentos são distorcidos, também é distorcido nosso senso de
Ver o quadro maior - o contexto no qual a vida está inserida - torna-se
prejudicado. Isso nos impede de ascender a um sentido mais amplo de nosso próp
Uma criança pequena é um ser aberto, sem armadura, completamente dependent
em seus zeladores. Nesse estado, a criança é um canal desinibido de amor
para aqueles que cuidam dele. Sua primeira compreensão do amor vem da
satisfação de suas necessidades de sobrevivência e dependência - que ele seja cui
atendidos e seguros. Quando ele é espelhado e nutrido, e quando seu
a autonomia é apoiada, ele também está sendo amado. Se tudo correu bem, um bo
fundamento para o amor dependente foi construído no momento em que a criança
o estágio do quarto chakra. Eles percebem os pais como aqueles a quem eles
se relacionam para suas necessidades pessoais e que os ajudam a compreender o
mundo ao seu redor.
É literalmente doloroso quando a confiança e o amor que uma criança tem por su
zeladores é usado contra ele. Nos relacionamentos adultos, temos a escolha
(percebido ou não) levantar e sair quando alguém nos maltrata; uma criança
não tem esta escolha. Uma criança nem mesmo tem a escolha de não amar.
Os efeitos desses maus-tratos ocorrem simultaneamente em três níveis:
1. A experiência do abuso, que pode criar traumas que distorcem o
desenvolvimento natural do corpo e da psique em qualquer um dos chakras.
2. A interpretação do abuso, que geralmente é atribuída ao nosso próprio
deficiências, em oposição às de nossos pais.
3. A fusão do abuso com o amor, onde os dois se relacionam
entre si, inseparavelmente ligados. Este link perpetua o abuso em adultos
relacionamentos.

Se uma criança é atendida superficialmente, mas não é tocada ou recebe cuidado

atenção, então seu amor pelos outros será igualmente superficial. Ele sofre
fisicamente pela falta de toque; emocionalmente, de sentimentos de vergonha; e
conceitualmente, de um conceito distorcido de amor. Se um pai abusar sexualment
sua filha que o ama e confia nele, ele está ensinando a ela uma forma distorcida de
relacionando-se onde não há respeito por limites. Sobreviventes adultos de tais
o abuso muitas vezes se sente desencarnado, tem limites fracos em seu amor
ignorada ou envergonhada
relacionamentos e podem definir
pelas mesmas
seu valorpessoas
em termos
quesexuais.
são maisSeimportantes
uma criançaem
é s
então ela internaliza essa distorção no relacionamento dele consigo mesma. dela
voz interna carregará essa crítica e a manterá em estado de total
inutilidade. Nas relações com os outros, ela encontrará pessoas que
corroboram essa inutilidade e perpetuam o ciclo.
Qualquer forma de abuso afeta esses três níveis: o processo de desenvolvimento
nossa auto-estima e relacionamento com os outros. Cada um desses níveis será
discutido em mais detalhes abaixo.

O ÔNIBUS EU MESMO

Todos os relacionamentos abusivos ensinam uma forma de amor.

JOHN BRADSHAW

Trabalhei com uma mulher que foi adotada por uma tia depois que seus pais
foram repentinamente mortos na Segunda Guerra Mundial. Sua tia constantemente
seus filhos naturais. “Por que você não vai tão bem na escola quanto sua irmã?
Você deve ser estúpido! Por que você é tão preguiçoso comparado ao seu irmão? O
errado com você?" Mesmo sendo cuidada superficialmente, a origem
trauma de perder seus pais nunca foi abordado, deixando-a em um
desvantagem. Não houve tempo para curar ou reparar lacunas de desenvolvimento
antes de passar para fases posteriores. Claro, ela não podia competir com
irmãos que não tiveram tais traumas.
O abuso é a antítese do amor. Se não recebemos o amor de que precisamos, nos
o ingrediente básico necessário para nos montarmos. Abuso de qualquer tipo

prejudica o processo de desenvolvimento natural, uma vez que interfere com o

fiação interna do sistema físico, emocional e psíquico. Se este
aconteceu em nosso aparelho de som, teríamos controle de volume irregular, distor
qualidade do som ou interferência estática. Quando isso acontece na psique, sentim
como mercadoria defeituosa - nosso ajuste fino está fora de ordem.
O abuso interfere em nosso amor pela vida. Se a vida dói, ou é solitária, rejeitando
vazio, hostil ou perigoso, então não queremos nos relacionar com ele. Vida
torna-se uma experiência dolorosa, um processo a ser suportado. Nós não amamos
estar vivo; não encaramos mais a vida com esperança e entusiasmo. Nos Tornamo
retraído, deprimido, bloqueado. O fluxo natural de energia não pode mais
Siga em frente.

PERDA DO AMOR PRÓPRIO

Como geralmente nos identificamos com nossos cuidadores e seus valores, a form
trata-nos ensina-nos sobre o nosso valor como seres humanos. Nós assumimos se
atitudes em relação a nós. O abuso faz com que nos sintamos desprezíveis e defeit
só aumenta a nossa vergonha. Nós nos tornamos um objeto para nós mesmos, até
de desprezo. Inamáveis, não estamos mais em contato com nossa divindade, noss
especialidade, nossa validade como seres humanos. Convencido de que a culpa es
alguma falha intrínseca, para a qual somos cegos e impotentes, abandonamos
nós mesmos.
Sem relação com o eu, a consciência reflexiva é impossível.
Ficamos à deriva, desconectados de nosso chão, perdidos e solitários, e acabamos
buscando nosso terreno através de outro. Eles se tornam nossa realidade, e o
peso que impomos sobre eles - o peso de nossa própria abnegação - geralmente
os afasta. Perdemos então toda a energia que investimos neles,
incluindo pedaços de nós mesmos. “Eu dei tudo a ela! Como ela poderia
possivelmente me deixe? Quando damos tudo, estamos falindo
simplesmente,
nós mesmos. Falta-nos
ninguémum
estácentro
em casa.
paraNão
o qual
há os
ninguém
outros dentro
possam deser
nósatraídos
para amar
porqu
po
nos entregamos.

RELAÇÕES INTERNALIZADAS

Relacionamentos internalizados formam componentes arquetípicos de nossa psiqu

relacionamento com nossa mãe passa a representar mais do que como nos sentim
Mãe, afeta a forma como entendemos o símbolo arquetípico da Mãe como

assim como o feminino em geral. Se nossa mãe nos maltratava, nosso interior
a relação com o feminino e tudo o que ele representa ficará prejudicada. Se ela
retidos essas qualidades, esperamos que sejam retidos em todos os lugares,
mesmo por homens. Se ela os usou como meio de controle, temeremos ser
controlados por nossa necessidade deles. Ao projetarmos essa deficiência no
mulheres que encontramos na vida, descobrimos que estamos nos relacionando m
imagem interna do feminino do que para as mulheres reais que conhecemos. Noss
raiva, expectativas, defesas e necessidades se entrelaçam no relacionamento
e pode se envolver com a estrutura interna de nosso parceiro, que também pode
ser tão danificado. Isso é motivo para uma bagunça, de fato! Então nós temos dois
pessoas se relacionando com suas feridas e defesas, ao invés de suas
integridade. Eles veem suas próprias projeções, e não uns aos outros.
Infelizmente, isso é freqüentemente par para o curso.

Todos os atos de abuso ocorrem dentro do contexto do relacionamento. Relaçã

torna-se assim o campo no qual todos os eventos são interpretados, e o
terreno no qual são posteriormente internalizados.

A maneira como nosso pai nos tratou também afeta nosso relacionamento com t
como nosso masculino interno. Como nos relacionamos com as qualidades mascu
agressão, autoridade, lógica ou iniciativa, e como projetamos essas qualidades
sobre os homens têm grandes consequências 7 Frequentemente
para os nossosescolhemos
relacionamentos.
o mesmo tipo de pessoa que nosso pai, mas espera resultados diferentes.
Larinda sempre admirou seu pai por sua carreira de sucesso e sua
atitudes trabalhadoras e altruístas em relação à família. Ela o defendeu quando
sua mãe reclamaria sobre como ele nunca estava em casa, ou como ele
não passava muito tempo com as crianças. Larinda se casou com um homem que
admirada por essas mesmas qualidades e logo ficou viúva para
workaholism, sozinha com os filhos sem ninguém com quem conversar. Como ela t
rejeitou os sentimentos de sua mãe, ela também negou seus próprios sentimentos.
compensação por essa negação, ela recorreu ao álcool. Quando ela finalmente lido
com seu alcoolismo, ela foi forçada a confrontar suas necessidades não atendidas
criança e a maneira como a imagem que ela tinha do pai mascarava seus sentimen
abandono.

Harville Hendrix, em seu livro best-seller Getting the Love You Want,
chama o relacionamento internalizado com nossa mãe ou pai de imago. O
imago é uma “imagem composta das pessoas que mais o influenciaram
8 Esta
fortemente em tenra imagem não é formada na mente consciente
idade”.
mas é como um modelo gravado no sistema nervoso ao longo de anos de constant
interação com a nossa
e interpretações família.
de eventos. Ele programa
Torna-se nossas
parte da reações,
armadura defesas,
de nosso comportame
personagem, pa
nossa personalidade.
Nosso relacionamento com forças arquetípicas internalizadas define nosso relac
Para o mundo. Se abordamos o mundo de um lugar de responsabilidade
ou rebelião, de esperar aceitação ou rejeição, tudo isso continua a fazer parte
nosso programa de relacionamento. A marca inicial que molda este programa é a
família. Somente desvendando essas relações primárias podemos esperar encontr
a consciência auto-reflexiva necessária para quebrar os padrões habituais
e criar relacionamentos novos e produtivos.
Nossos relacionamentos atuais sempre fornecem o campo de treinamento para i
processo. Eles nos colocam na vanguarda do nosso crescimento, pois quem, senão
parceiro íntimo conhece melhor nossas esperanças e medos, pontos fortes e fraco
Quem senão nosso parceiro carrega o peso de nossas expectativas e raivas, nossa
projeções e manipulações? Quem senão nosso parceiro é o melhor espelho para
nosso crescimento?
O chakra do coração é sobre a ligação. Partes não integradas de nós mesmos que
não estão ligados ao coração com amor procurarão ligação em outro lugar. Nosso
criança envergonhada pode se relacionar com o pai crítico de nosso parceiro, e
constantemente recriar uma dinâmica que nos faz sentir inúteis. nosso rejeitado
a raiva pode procurar alguém que carrega um temperamento, dando-nos amplo
oportunidades de recuperar esse pedaço perdido de nós mesmos. Nossos vários e
vínculos que são permanentes.
Infelizmente, os padrões de vínculo nem sempre são divertidos. podemos nos tor
presos neles, oprimidos por eles. Perdemos o frescor de ver nossos
parceiro como eles realmente são e, em vez disso, veem apenas o pai crítico,
criança carente, ou aspecto rejeitador de sua personalidade. A única maneira de qu
desses padrões é tornar-se consciente dessas relações dentro
nós mesmos - para ouvir, descobrir e honrar os muitos aspectos de nosso interior
complexidade.

CONCEITOS DISTURADOS DE AMOR

Relacionamentos conflituosos distorcem nossa concepção de amor. Como a crianç

dependente, não há espaço na mente da criança para a contradição
entre amor e abuso. Para manter seu mundo consistente, as crianças negam o
efeitos do abuso ou se convencem de que o merecem. Mesmo atos de
crueldade são vistos como atos de amor. Quando uma criança está sendo espanca
“Isso me machuca tanto quanto dói em você. Eu só estou fazendo isso porque eu a
você”, a criança recebe uma mensagem muito estranha sobre o que é o amor. Eles
equiparar o amor com a dor e com os maus-tratos. Como destinatários desse amor
torna-se seu dever suportar a dor e não questioná-la. Alice Miller, em seu
livro apropriadamente intitulado For Your Own Good , descreve incisivamente: “Qua
foi feito para mim foi feito para o meu próprio bem, então espera-se que eu aceite
este tratamento como parte essencial da vida e não9 isso
questioná-lo.”
a aceitação afeta o chakra do coração, bem como os três chakras superiores,
afetando nossa capacidade de falar nossa verdade, ver claramente e questionar em
em geral.

O amor que uma criança tem por seus pais garante que sua consciência
ou atos inconscientes de crueldade mental passarão despercebidos.
ALICE MILLER

Mais tarde, em relacionamentos adultos, podemos ficar cegos ao abuso de nosso

Não acreditamos plenamente que estamos sendo maltratados, carregando em nos
É
 de ser
ilusão que nosamado.
mantémBradshaw chamou
acreditando que isso
nossodeparceiro
vínculo de fantasia.
(pai, É um
mãe, amigo,
amante) realmente nos ama - talvez hoje seja apenas um dia ruim, nós fizemos algo
errado, ou será melhor amanhã. Sabemos que isso mudará se apenas nós
poderia fazer isso ou não fez aquilo. Damos desculpas por seu comportamento e
continuar a aceitar o que normalmente seria inaceitável. Como a criança tem
uma necessidade incessante de se sentir amado a todo custo, ele fantasia um amo
não está realmente lá.

R EJEÇÃO

Nenhuma seção sobre traumas do chakra do coração estaria completa sem uma di
de rejeição. Uma experiência universal que nos fere a todos, a rejeição é um medo
que mora no âmago do coração humano. Isso leva as pessoas ao seu mais profund
desespero, seus medos mais sombrios e sua dor mais pesada. O medo da rejeição
principal razão pela qual retemos nosso amor e fechamos o chakra do coração.

No momento da traição abre-se uma ferida no nosso mais vulnerável

ponto - nossa confiança original - que é a de uma criança totalmente indefesa
que não pode sobreviver no mundo, exceto nos braços de alguém.
ALDO CARATENUTO

Quando ocorre a rejeição, muitas vezes nos sentimos impotentes. Nossa auto-est
nossos sentimentos nos atolam em uma depressão insondável, e nosso corpo dói c
anseio. Achamos que não podemos viver e, de fato, o desejo de se matar por
a perda do amor é um tema universal que atormenta as pessoas há tanto tempo
a força do amor governou nossos corações.
A rejeição diz que somos indignos e aumenta nossa vergonha básica para
qualquer que seja o grau em que o carregamos. Nos vira contra nós mesmos, crian
talvez a ferida mais profunda de todas. Por que a rejeição por outro é tão
afetam profundamente nosso estado interior?
Para crianças pequenas, a rejeição é equivalente à morte. Sem o amor de
pais, que garantia temos de que seremos cuidados? Para muitos, o
a experiência de perder o amor desencadeia o estado infantil de uma criança aband
um estado de desamparo intolerável totalmente incongruente com nosso eu adulto
Uma criança se identifica com seus pais, imitando seu comportamento e adotand
seus valores enquanto ela aprende sobre a vida. Como adultos, quando amamos al
profundamente, também nos identificamos com eles até certo ponto. Nós nos iden
tristezas e dores, seus triunfos e alegrias. Muitas vezes compartilhamos seus senti
se fossem nossos. Quando nosso ente querido sofre, nós sofremos com ele em
nosso carinho. Quanto mais profundamente amamos, mais abandonamos os limite
separação e mais forte nossa identificação com o outro.
Então, o que acontece quando somos rejeitados? Se ainda estamos identificados
alguém que está nos rejeitando, então adotamos a mesma postura e nos rejeitamo
Pois a criança que se identifica com os pais aprenderá a desvalorizar

a si mesmo, até para odiar a si mesmo. Para o adulto que perde sua amada, fica
não só com a perda, mas também com uma mensagem negativa de alguém que ele
tem sidodizendo
respeita próximo,que
então
ele ele
é falho,
provavelmente
indigno e indesejado!
compartilhou
Se muitos
o relacionamento
valores e provavel
aceitar a rejeição de seu amante como uma declaração da verdade sobre si mesmo
nos identificamos com o desertor e nos desidentificamos de nós mesmos. Nós nos
a auto-aceitação natural deste chakra e, em vez disso, move-se em direção à auto-a
rejeição e mágoa.
Algumas pessoas, quando rejeitadas, ficam com raiva em vez de tristes. Isso é fre
meio de autopreservação, pois quebra o vínculo negativo e
sobreidentificação. Quando dizemos: “Seu filho da puta nojento, como você pôde? E
não merecia isso!” deixamos de nos identificar com a causa de nossa dor e
temos uma chance melhor de nos reidentificarmos com nós mesmos.
Às vezes, porém, a rejeição revela verdades que precisamos enfrentar.
Raramente há uma chamada de despertar mais alta do que a perda real ou ameaça
alguém que amamos. Como uma força de mudança, é uma das mais fortes, mas ta
um dos mais difíceis. Muita raiva pode obscurecer as poderosas lições que
estão se apresentando.
É importante diferenciar entre superidentificação com o amante
e verdades que precisamos aprender. Se houver lições importantes a serem aprend
precisamos enfrentá-los com uma atitude de autocompaixão, pois não há tempo
quando a compaixão é mais necessária do que nas profundezas da dor. Isso é
compaixão que nos permite reconectar com o eu e parar
identificação com o pai, amante ou amigo que traiu, rejeitou ou
nos desvalorizou. A dor deve ser eliminada e, nessa dor, a conexão com o
o eu central pode ser feito mais uma vez. ESTRUTURA DE PERSONAGEM

A R IGIDA

Henry era o tipo de personagem com menos probabilidade de entrar em terapia. Ele
CEO de boa aparência, apresentável e muito bem-sucedido em uma grande empres
Seu corpo irradiava vitalidade e disposição, com músculos bem tonificados e
postura. Se eu não estivesse familiarizado com estruturas de caráter, eu teria
perguntou o que ele estava fazendo lá.

Depois de alguns minutos ouvindo Henry falar, ficou claro que seu
a energia, embora altamente carregada, era mantida na parte de trás de seu corpo.
observei-o se mover, pude ver que suas costas estavam ligeiramente arqueadas e q
os braços nunca se estendiam muito à sua frente quando ele falava. Dele
a energia impressionante era sem profundidade, como se estivesse presa em um lo
sendo um mistério para si mesmo. Ele teve uma longa série de relacionamentos co
muitas mulheres se apaixonaram por ele, mas de alguma forma ele sempre cresceu
entediado e seguiu em frente. Henry estava preso em um sistema de energia altam
que não conseguia se abrir para sentimentos mais profundos. O coração de Henry e
Seus sentimentos bloqueados foram em grande parte devido à rejeição dos pais,
durante o período de desenvolvimento do quarto chakra. Embora originalmente am
e solidário, seus pais de repente esperavam que ele crescesse e o repreenderam
ele por sua necessidade imatura de amor e segurança. Ele não tinha mais permissã
subir no colo, pedir abraços ou chorar quando estava triste. O nascimento de um
irmã mais nova desviou a atenção especial a que estava acostumado, e agora ele e
esperava agir como um homem na tenra idade de cinco anos. Henrique lembra diss
em seu primeiro dia no jardim de infância, ele teve medo de entrar no ônibus escola
chorou e se agarrou a sua mãe e mais tarde naquela noite ele foi profundamente de
seu comportamento infantil. Foi-lhe dito que ele era muito velho para esse tipo de c
e que isso não seria tolerado. Para interromper o fluxo de tais sentimentos,
ele enrijeceu o corpo e restringiu a respiração. Em postura militar típica, ele
empinou o peito e deu a impressão de confiança. Seu peito,
no entanto, não se expandiu e contraiu com a respiração, mas tornou-se um
recipiente apertado para a energia emocional que não poderia fluir para fora
através
Seu pai,
dotambém
coraçãoum(veja
ambicioso
esta página,
homemCaráter
de carreira,
Rígido). tinha grandes expectativas pa
ele que Henry nunca se sentiu bom o suficiente. No colégio, ele era um
estrela do futebol e estudante do quadro de honra. Ele tinha fantasias de se tornar u
cientista e finalmente ganhando a aprovação de seu pai. Seu pai, porém, era
ainda distante, focado em seu próprio trabalho, e deu atenção a Henry apenas por m
o suficiente para dizer a ele como ele poderia ter feito melhor. Sua mãe ficou ao lad
silenciosamente e apoiou seu marido nesse comportamento enquanto ela servia
ternura em sua irmã mais nova.
Não importa o que Henry fizesse, seu eu autêntico era rejeitado. Cada vez que ele
tentou ganhar aprovação, seu coração estava partido. Forçado a superar sua neces
por amor, ele canalizou sua energia agressiva para a realização,
inconscientemente esperando que isso ganhasse o amor e o reconhecimento que e

seu coração há muito tempo foi forçado a fechar, e mesmo quando o amor era
vindo, como frequentemente acontecia com as mulheres, ele era incapaz de experim
satisfação de ser suficiente. De fato, o amor dado com admiração aumenta a
sentindo que não há amor pelo eu autêntico e vulnerável. isso não
trazem satisfação real ou cura e assim o caráter rígido se move inquieto
sobre.
No período de desenvolvimento, quando o coração de Henry estaria mais aberto e
curioso, foi-lhe dito para desligar seus sentimentos e atuar. Esse
rejeição do verdadeiro eu em favor do eu realizador é o que dá a isso
estrutura de caráter seu nome mais positivo do Empreendedor. Energeticamente,
Henry desligou o segundo e o quarto chakras, enquanto apertava
força vital firmemente no terceiro chakra ego/centro de atividade. aí derramou
para uma atividade empresarial bem-sucedida, impulsionada pela motivação e pela
figura 4.2).

Na verdade, parece um estado de coisas muito natural para os homens terem

humores irracionais e mulheres opiniões irracionais.
CG JUNG

Tipos de caráter rígido retêm-se energicamente. eles estão desconectados

de sua sombra e, portanto, com medo de se render aos seus próprios sentimentos.
Eles estão fora de contato com sua criança interior, pois não foram autorizados a s
crianças por muito tempo. Não importa o que eles alcancem, eles nunca sentem qu
têm o suficiente e nunca conseguem chegar a um lugar onde possam simplesment
Eles estão dispostos a agir sem satisfação, o que os deixa em uma
constante estado de frustração. Sua energia é canalizada para mais e
maior realização até que eventualmente se tornem viciados em substâncias
(cocaína é um favorito particular para este tipo de personagem) ou simplesmente q
com exaustão. Neste ponto, a vida impõe uma vulnerabilidade que não pode mais
ser negado e a cura pode começar.
Curar o Empreendedor requer encontrar a criança vulnerável por conta própria
chão e deixá-lo sentir que ele é suficiente do jeito que é. Encorajamento
dos sentimentos mais suaves com espelhamento positivo ajuda o tipo Rígido a des
suas emoções interiores e aumentar o seu fluxo. Ajudá-lo a liberar a ligação
no peito
ajuda e expressar
a energia sentimentos
a descer comAsostécnicas
para o solo. braços desbloqueia
gerais serão o chakra do coração
discutido na seção de cura.

A HISTÉRICA

Uma vez que os homens são frequentemente roubados de suas lágrimas e vulnerab
padrão de caráter tende a se manifestar com mais frequência nos homens. Mulhere
permissão cultural para expressar sentimentos, tendem para o caráter histérico
estrutura. A ferida original é semelhante - rejeição do pai como o
amadurecimento da criança, falta de empatia pela criança e altas expectativas
desempenho. Para o tipo sentimental/expressivo, essa rejeição é enfrentada com
sentimentos que são levados adiante, na maioria das vezes em exagero melodramá
como uma forma de obter a atenção que ela deseja. A tendência de expressar emo
histericamente se torna habitual, e ela pode nem perceber que seu
as reações são extremas pelos padrões de outras pessoas. Desde que ela anseia p
ela se concentra fortemente na família e nos relacionamentos com um desejo de p
que se torna exigente e possessivo, em vez de aceitar e convidar.
A Histérica é mutável e altamente carregada, mas sua expressão é
desigual e esporádico, variando de explosões de raiva a retraimento amuado.
O Histérico tem um corpo em forma de pêra - pequeno e quase infantil acima
a cintura, com quadris e coxas maiores (veja nesta página , Personagem Histérico).
A ferida no chakra do coração é evidente na rigidez de seu peito. Ela
pode ter dificuldade para respirar quando acionado emocionalmente, o que só cria
pânico e emoções ainda mais extremas. Como o tipo Rígido, o Histérico
vive principalmente em sua persona sem perceber que está perdendo
autenticidade. Ela se sente mais autêntica ao expressar emoções fortes, como
é assim que sua psique equilibra a inibição habitual do eu central.
Assim, ela se identifica principalmente com suas identidades sociais e emocionais,
excesso no chakra dois.
Do lado positivo, os histéricos podem ser carinhosos e solidários quando seus
necessidades sejam atendidas e charmoso em situações sociais. Alguns acham se
natureza imprevisível emocionante. Como o tipo rígido, eles são altamente carregad
e parecem muito vivos (ver figura 4.3).
Tanto o Histérico quanto o Rígido/Empreendedor desenvolveram a habilidade de
feche o chakra do coração rapidamente e à vontade. Na verdade, o coração só
abre provisoriamente por períodos curtos e intensos, como exceções à sua

estado desconfiado. Eles anseiam por proximidade, mas sentindo-se inadequados,

essa intimidade revelará suas deficiências. Eles geralmente são charmosos e
sedutores e amados pelos outros, mas raramente acreditam que seus
os relacionamentos são autênticos, pois eles próprios raramente são autênticos.

F IGURA 4.2. R IGIDA ESTRUTURA DE PERSONAGEM (O CHIEVER)

A CRIANÇA APRESSADA
F IGURA 4.3. ESTRUTURA DO CARÁTER HISTÉRICO (EXPRESSIVO)

A CRIANÇA APRESSADA
 Pode ser frustrante ter relacionamentos com qualquer um desses tipos. Deles
dificuldade com ternura recíproca pode sugerir que eles são frequentemente
rejeitados, mas, na verdade, eles são tão defendidos contra a rejeição que é mais pr
que eles vão deixar um relacionamento primeiro. Eles inconscientemente fazem ao
o que eles mais temem para si mesmos, mantendo assim seus chacras cardíacos
esgotados e perpetuando seus padrões originais.
 Na verdade, eles estão famintos por amor - amor verdadeiro que é direcionado a s
eu que me sinto, o eu que não realiza, o eu simples, vulnerável e autêntico
ligado à criança não amada. EXCESSO E DEFICIÊNCIA

E XCESSO

É sempre um pouco desconcertante pensar em um excesso no coração

chakra como sendo um problema, e repetidamente recebo perguntas sobre isso em
oficinas. Como podemos ter muito amor? Como pode o coração ser muito
abrir? Precisamos realmente nos limitar ao abrir o coração? Tem alguma
nível adequado de abertura a ser almejado?

Para desenvolver o amor - amor universal, amor cósmico, o que quer que você
gostaria de chamá-lo - deve-se aceitar toda a situação da vida como ela
é, tanto a luz quanto a escuridão, o bom e o mau.
CHOGYAM TRUNGPA

O excesso no chakra do coração não é um excesso de amor real, mas um

uso excessivo do amor para nossas próprias necessidades. O excesso ocorre quan
compensar nossas próprias feridas. Uma vez que o amor, por natureza, envolve
outros, então outros se tornam vítimas em nosso drama de supercompensação.
O amor excessivo é desesperado em sua necessidade de garantia constante, e não
defender a liberdade do outro de ser quem ele é. É o amor que é usado como um
droga, onde o objetivo é ficar chapado e nos retirarmos de nosso
responsabilidades e dores não resolvidas. Estamos em excesso quando usamos o
compensar a incompletude em nós mesmos, ou quando usamos o outro para
ir aonde não podemos ou não queremos ir (ver figura 4.4).
 F IGURA 4.4. EXCESSO E D EFICIÊNCIA DO QUARTO C HAKRA

Connie reclamou que ganhou cinco quilos durante o último parto de sua mãe.
Visita. "O que aconteceu?" Perguntei. “Mamãe ficava querendo cuidar de mim,
me alimentar, para fazer tudo por mim. Se eu contestasse, ela ficava terrivelmente m
alegando que eu estava rejeitando seu amor. Então eu comia quando não estava co
não fiz minha rotina normal de exercícios. Não retornei minhas ligações de negócio
ficou para trás em tudo.”
O que a mãe de Connie achava ser um comportamento amoroso era, na verdade,
sufocando a filha. Sua mãe está magoada por ter seus nobres esforços
rejeitado era a prova de que os presentes não foram realmente dados para o bem-e
sendo, mas para ela própria. A mãe de Connie é codependente, mas ao ouvir
Na história, podemos ver que Connie também é codependente. Em vez de arriscar
a dor de sua mãe, ela foi contra suas próprias necessidades. Ela não gostou do
visita, e não estava ansioso pela próxima.
Por definição, o chakra do coração trata de ir além do eu e
conectando-se com os outros. A codependência expressa um chakra cardíaco exce
onde a ênfase no outro está desequilibrada. A necessidade compulsiva de
fixar-se nos outros com cuidado excessivo e intromissão é um comportamento que
surge de nossas próprias necessidades negadas para tal cuidado. Fora de contato

necessidades, esperamos que esse comportamento conquiste o direito de ser ama

isso nega a autoconfiança do outro. A codependência não é um ato de amor, mas
uma obsessão disfarçada de amor.
Um chakra cardíaco excessivo pode ser exigente e possessivo. Isso é
apaixonadamente conectados, mas muitas vezes cegamente. O amor se torna uma
qual o ente querido é mais uma extensão de nós mesmos do que uma
ser. O ciúme é uma projeção de nossas inseguranças, um produto da fome
coração. Eros e Thanatos estão desequilibrados. Desejamos conexão e
não tolera a separação. Uma pessoa ciumenta precisa de segurança constante e
atenção e sua carência tende a resultar em uma rejeição que só aprofunda
a ferida subjacente e cria ainda mais insegurança.
Uma vez que a necessidade de amor é tão forte no chakra excessivo do coração,
podem ser limites ruins e discriminação ruim. Podemos falhar em discernir
quando um relacionamento se torna abusivo e vivem no vínculo de fantasia onde
Está tudo bem. Pode haver pensamento idealista sobre a perfeição
de amor que continuamente é traído pela dura e fria realidade. podemos esperar
a lua de nosso amante - até mesmo dispostos a dá-la nós mesmos - e falhamos em
veja por que nossas expectativas não são correspondidas em espécie. O foco exce
o amor é como um vício que mina a clareza e o julgamento.

D EFICIÊNCIA

Alan estava passando por um divórcio. “Nunca mais vou me apaixonar”, ele
declarado. "Não vale a pena. Isso dói demais.” Todos os seus amigos lhe disseram
ele encontraria outra pessoa em pouco tempo. “Eu não quero outra pessoa!”
ele exclamou. “Esta foi perfeita. Se eu não posso ter, eu nunca vou
assuma um compromisso novamente!”
Alan estava reagindo ao ferimento com uma resposta esquiva. Ele era
fechando a loja - sem mais negócios, sem mais riscos. Eu sabia que Alan era
na verdade, uma pessoa muito amorosa, então eu sabia que sua resposta não era p
Tendo seu coração aberto e depois partido, era natural para ele fechá-lo.
para baixo por um tempo. Infelizmente, algumas pessoas adotam isso como uma p
durante a infância e para eles, desligar torna-se um problema mais sério
doença.
O chakra do coração deficiente responde às feridas do amor se retraindo.
Tendo sido ferido antes, o coração se torna um sistema fechado e o amor
torna-se condicional. Ela diz: “Se você não me tratar melhor, eu não vou te dar
mais amor.” “Se você não me ligar na hora, vou fingir que não me importo.”
O coração joga um jogo de frieza, como se a retirada do amor pudesse
manipular alguém para nos amar mais. Sentindo-se esgotado para começar, um
coração deficiente quer que outros façam o primeiro movimento. Que contraste com
codependente que dá compulsivamente quer queira quer não!
O chakra do coração deficiente geralmente está esperando por um cavaleiro brilha
armadura ou uma fada madrinha para brincar de resgate. Ele ou ela quer
alguém para ver como eles estão feridos e consertá-los. Eles querem que a energia
despejados no sistema sem correr nenhum risco, pois os riscos
provou ser doloroso no passado (ver figura 4.4). Como o coração está basicamente
sente-se que não podem se dar ao luxo de abrir e doar. Sem dar, o interior
a economia entra em colapso e a depressão se instala. Como uma bateria descarre
continue esperando por um salto inicial. Se nunca deixamos a bateria carregar, prec
esse salto começa continuamente.
Com um chakra do coração deficiente, há uma tendência a insistir em velhas
relacionamentos que terminaram há muito tempo porque era uma época em que a
Alguém pode permanecer preso à raiva e à traição e nunca perdoar. O fato
que o coração não se encheu é visto como culpa da outra pessoa e não
do que a própria responsabilidade. A falta de vontade de perdoar mantém o coração
fechado.
O chakra do coração deficiente é uma resposta evitativa a muito pouco amor. Des
a criança não amada não encontrou empatia por sua experiência, eles
têm dificuldade em dar empatia aos outros (assim como a si mesmos). eles carece
compaixão e permanecem críticos e críticos, o que machuca as pessoas que eles
amor e fecha canais de expressão e recepção.
As mágoas do passado podem resultar em amargura e cinismo - uma espécie de
intolerância. O julgamento é uma forma de justificar a distância dos outros e
defendendo contra a proximidade e o risco de se machucar novamente. Se os outro
não é bom o suficiente, podemos nos sentir justos em vez de rejeitados. Perda de
amor reduz a auto-estima e nossa retidão nos dá uma falsa sensação de
orgulho. Somos melhores do que os outros que não são dignos do nosso amor. Isto
projeção de nosso próprio vazio e indignidade. É provável que vamos julgar
nós mesmos com a mesma falta de compaixão.
David passou várias sessões lamentando o fato de nunca poder dizer:
"Eu te amo." Ele era capaz de amar, mas temia expressá-lo. Seu coração
chakra estava tão ferido que sentiu que não podia correr o risco de rejeição.
Sem abrir esses canais, ele também não poderia receber o amor que seu

amigos tinham para ele e permaneceu isolado e solitário. Se alguém reclama de

solidão básica, é provável que o chakra do coração esteja deficiente. Há muitos
pessoas neste mundo que precisam de amor - talvez sejamos um pouco exigentes
não consegue encontrar nenhum?
Um chakra cardíaco deficiente parece basicamente desagradável no âmago. Quan
envolvido em um relacionamento, teme-se que a intimidade possa revelar este bási
núcleo inaceitável. Se não houver amor-próprio suficiente para promover o orgulho
interior, permanece oculto e não revelado. Sem intimidade, o coração não
não ficam cheios, e assim o ciclo se perpetua.

C OMBINAÇÕES
 E chegou do
doloroso o dia
queem que ade
o risco necessidade
abrir. de permanecer fechado tornou-se mais
ANÔNIMO

Você pode ter lido essas duas seções e se identificado com

ambos. É comum ir e voltar em diferentes momentos da vida. Eu costumo
em direção à codependência, até me machucar, momento em que me retiro e
desligar. Quando estou apaixonado, estou transbordando e tenho mais para
todo mundo. Quando me sinto rejeitado, digo a todos para irem embora e me deixar
sozinho, embora eu secretamente queira alguém para cuidar de mim.
Quando um coração está muito aberto, é natural que ele se feche. Quando
o coração já experimentou solidão suficiente, pode estar pronto para se abrir
de novo. Podemos nos sentir cheios de amor um dia e zangados e ressentidos no d
Podemos ter algumas características deficientes ou excessivas, mas nem todas as
características são assim. O importante é examinar a postura básica que
tomar na vida e equilibrar essa postura sempre que pudermos.

RESTAURANDO O LÓTUS

C URAR O C HAKRA DO CORAÇÃO

O amor conforta como o sol depois da chuva.

WILLIAM SHAKESPEARE

O amor é a essência que cura. Paciência, habilidade, treinamento e talento jogam

sua parte, mas sem amor são apenas técnicas. Todas as feridas choram por
a medicina universal do amor. Como a cola cósmica do universo, o amor é
a força que preenche as lacunas que nos separam. No intervalo entre
Céu e Terra, o amor é a força que une os muitos
degraus coloridos da Rainbow Bridge.
Infelizmente, devido ao dano que cada um de nós recebeu em nossas vidas,
nem sempre temos certeza de como aplicar o amor às feridas dentro de nós e
outros. Não sabemos como é o verdadeiro amor ou como criá-lo.
As sugestões a seguir apenas arranham a superfície desse vasto assunto,
mas dar-lhe um lugar para começar.

A TAREFA DA AUTO-ACEITAÇÃO

Para amar, tem que haver alguém em casa dentro de casa. Ao nos abrirmos para o
elementos mais universais do amor, é fácil esquecer de honrar o amor um do outro
individualidade. O amor cheio de alma, como Thomas Moore afirmou tão apropriad
abstrato nem vazio, mas adora o particular, o único, o individualizado
auto.
Ao honrar nossa individualidade, honramos os relacionamentos sutis dentro
nós mesmos. Honramos a individualidade de cada parte composta: a parte que
busca o sucesso, a parte que o teme, a parte que anseia por compromisso, a parte
parte que quer liberdade, a criança interior, o adolescente rebelde, o prazer,
o pai que nutre e todos os outros eus que observamos enquanto passamos por
vida. Eles podem querer coisas diferentes em momentos diferentes, ou mesmo
coisas ao mesmo tempo.
 Aprender a coordenar essas relações internas é o trabalho interno de
amor próprio. Nossos sentimentos são colocados em relação com nossos sistema
nossa criança vulnerável forma uma aliança com nosso adulto responsável; nosso
masculino faz amor com o feminino interior. Nosso crítico interno, em vez de
permeando cada pensamento, torna-se realisticamente relacionado com a nossa au
proteção. As partes são muitas e as combinações infinitas. Apenas atraves
é nesse processo relacional que formamos um sentido do todo.
Não basta apenas reconhecer os pedaços de nós mesmos - precisamos
recupere-os com aquele sentimento de união que chamamos de amor. Reconhecen
parte como um elemento essencial do todo traz nossos eus díspares para casa
para a câmara integradora do coração. A inclinação natural do coração é
criar vínculo. Assim como as células do coração sob um microscópio sempre batem
uníssono, também, nossas várias subpersonalidades formarão uma unidade harmo
quando são trazidos para a consciência amorosa do chakra do coração. O que
não é colocado em relação com a essência central do coração permanece
fora do todo, uma parte não reconhecida. No chakra dois, por exemplo,
falamos sobre essas partes como eus rejeitados ou a sombra.
À medida que refletimos sobre nós mesmos, integramos mais e mais pedaços de
nós mesmos. Nosso sentido do todo se torna maior e mais forte. Como um
ecossistema cuja estabilidade e magnificência aumentam com a diversidade, o
o todo de uma pessoa ganha beleza e estabilidade à medida que mais e mais parte
integrado. Tornamo-nos mais complexos, mais maduros e capazes de maiores
e maiores possibilidades. Isso estabelece o terreno para a criatividade no chakra ci
e para percepção e compreensão penetrantes nos chakras seis e sete.
A consciência reflexiva permite essa integração e é a tarefa geralmente
realizado através da psicoterapia.
À medida que nos tornamos mais integrados, nos tornamos mais relacionais. nos
para entender e trabalhar com relacionamentos externos é aprimorado pelo
sofisticação do nosso interior. Em vez de se relacionar a partir de uma única parte d
nós mesmos, o que nos torna inflexíveis, temos uma base mais ampla para
relacionar. Há simplesmente mais coisas para o outro ser atraído, e mais de
nós lá para conhecê-los. Se aceitamos nossa própria criança interior, podemos
melhor aceitar esse aspecto em outro.
A autoaceitação prepara o terreno para nossa identidade social. Isso nos permite
entender a complexa interdependência social e o senso de
identidade que todos precisamos desenvolver neste momento da história. Tendo a
perceber, entender e formar relacionamentos é essencial para esse processo. Nós

podemos então ver nosso papel dentro da complexa teia de relacionamentos ao no

e pode trazer equilíbrio aos componentes maiores de nossa cultura.
EXERCÍCIO: A FAMÍLIA INTERIOR

Faça uma lista das várias partes de si mesmo. Você pode listar a criança interior,
o crítico, o amante, o palhaço, o pai, o realizador, o quieto e assim
- as possibilidades são infinitas. Ao lado de cada nome da lista, escreva alguns
palavras que descrevem como você percebe essa parte de si mesmo. A criança inte
pode ser descrito como brincalhão ou ferido, carente ou zangado, assustado, fofo o
estranho. O empreendedor pode estar dirigindo, implacável, exausto ou entusiasma
Após a descrição, escreva o que você acha que cada parte deseja. O
palhaço pode querer ser amado, a criança interior pode querer se divertir, o
crítico
em para garantir
conseguir o que que
elessejamos
querem?sempre perfeitos.
Quão realistas sãoCom
seusque frequência
desejos? O queessas
podepeça
ser
feito para trazê-los à totalidade?
Se você quiser ser mais elaborado, pode começar a ver com quem se relaciona
a quem. O adulto trabalhador se relaciona com a criança interior? o crítico
inibir o artista? O palhaço entretém a triste criança interior? o
herói tentar salvar todo mundo? Se você vir partes que claramente precisam melho
relacionamento deles, escreva um diálogo entre eles, como se estivesse escrevend
jogar. Veja como a dinâmica se desenvolve. Deixe o diálogo continuar até que algun
tipo de resolução ocorre.

A AMOR A CANETAS COM SENTIMENTO

Os sentimentos são as antenas da alma. Sempre que nossos sentimentos são ferid
(especialmente quando crianças) reagimos de forma protetora e reprimimos nosso
Descrevemos o reino dos sentimentos no segundo chakra como um fluxo interno
de energia que se move através do corpo. No chakra do coração, acessamos o
sentimentos pelo uso da respiração. Quando reprimimos nossos sentimentos, retem
respiração. Quando prendemos a respiração, restringimos a nutrição vital do ar para
nossas células e músculos e, com efeito, nos amortecemos. Aprofundando a respir
permite que sentimentos reprimidos venham à tona e sejam mobilizados, libertando
do peso da dor e permitindo o equilíbrio natural de aceitar
e deixar ir para ser restaurado.
É aconselhável fazer um trabalho de respiração com um amigo ou terapeuta de co
pode atuar como um recipiente, catalisador ou âncora para seus sentimentos à me

Se você não tem ninguém com quem trabalhar, pode praticar a respiração
exercícios de yoga (chamados pranayama) , que ajudam a abrir o peito e
carrega o corpo com a energia vital do prana que se encontra no elemento
ar. Alguns desses exercícios foram descritos em meus livros anteriores ou
podem ser encontrados na maioria dos livros sobre yoga.

OBSERVANDO A RESPIRAÇÃO
A maioria de nós não percebe como respiramos. Não sentimos como seguramos o
respirar ou contrair várias partes da barriga ou do peito. Nosso jeito de respirar
é normal para nós.
O primeiro passo no trabalho respiratório é sentir sua própria respiração e ter
outra pessoa observa você respirar. Deixe que ele ou ela lhe dê feedback sobre
se você prende a respiração em qualquer parte do ciclo respiratório. Alguns
algumas pessoas seguram por alguns momentos antes de expirar, enquanto outras
respirar por um curto período de tempo antes de tomar a próxima respiração. Perm
tornar-se suave e equilibrado em seu ciclo. Observe se você respira de
seu peito ou sua barriga, e veja o que acontece quando você conscientemente
expanda as partes que normalmente são restritas. Observe que sentimentos,
surgem impulsos e desejos. Tente não bloquear esses sentimentos.

ALCANÇAR E ENTRAR COM A RESPIRAÇÃO

Um exercício simples mas profundo para abrir o coração coordena o
estendendo e pegando o movimento dos braços com a expiração e
inalar a respiração. As instruções dadas aqui são para o facilitador.

PASSO UM: Faça com que seu amigo se deite em um colchonete com os joelhos do
os pés têm contato com o solo. Observe a respiração que já está lá
e tomar consciência de seus ritmos. Incentive gentilmente a consciência das partes
que são mantidos e aqueles que não parecem expandir ou contrair com o
respiração. Se seu parceiro se sente confortável com o toque, você pode chamar a
às partes retidas tocando-as suavemente. Também ajuda a massagear levemente
os ombros e braços, os músculos peitorais que unem os ombros ao
peito e aa área
restrito das costas
um ponto em queatrás do chakra
as costas sãodo coração. Separa
arredondadas a área do coração
a frente, estiver
às vezes colo
travesseiro sob o coração que incentiva as costas a arquear no sentido oposto

direção. Uma vez que a respiração pareça tão cheia quanto possível e seu amigo te
relaxado, você está pronto para começar a próxima etapa.

PASSO DOIS: Incentive sua parceira a estender os braços para a frente com cada
expire e puxe os braços em direção ao chakra do coração a cada inspiração.
Esses movimentos devem ser lentos e conscientes. Quando puxamos para dentro,
imagine exatamente o que estamos buscando em termos de amor. Quando expiram
imagine o que estamos abrindo mão ou o que estamos oferecendo ao
mundo. Por exemplo, pode-se sugerir: “Pense nas coisas que fazem você
sinta-se amado e puxe-os para você.” “Imagine deixar de lado o medo de
rejeição." “Ofereça o amor de seu próprio coração enquanto você empurra para fora
Depois de alguns momentos disso, você pode perceber qual desses movimentos
mais fácil para o seu parceiro; pode haver hesitação ou bloqueio em uma direção
mais que outro. Simplesmente aponte esta observação e veja se seu amigo
está ciente disso.

PASSO TRÊS: Fique de pé sobre sua parceira e agarre as mãos dela. quando ela pux
seus braços em direção ao coração, oferecem um pouco de resistência. quando ela
longe, ofereça resistência também. Sua resistência aumenta o fluxo de energia
através dos braços e muitas vezes abre sentimentos bloqueados. Novamente, simp
observe o que acontece e ofereça feedback sobre o que você observa.

TRABALHO DE LUTO
A dor não derramada restringe a respiração, e aprofundar a respiração geralmente l
pesar. A dor é como nuvens pesadas no ar que obscurecem o céu, mas uma vez qu
a chuva é derramada, o céu se abre para deixar o sol brilhar novamente.
O luto é quase sempre baseado na perda, especialmente de entes queridos. Isso é
importante recuperar aquela parte de nós que estava apegada ao que perdemos. O
mulher adulta que perdeu o pai quando era uma garotinha pode ter
simultaneamente perdeu sua criança interior. O marido carinhoso que perdeu a
esposa pode perder a parte de si mesmo que era terna e aberta. o eu que
se sente brincalhão, sexual, criativo ou entusiasmado com a vida pode ter sido perd
quando o amante que trouxe essas qualidades segue em frente. Nós podemos tole
a perda de um objeto de amor, mas não a perda de partes vitais de nós mesmos.

É importante lembrar que o objetivo do trabalho de luto é recuperar

conexão com o eu interior, em vez de aumentar nosso apego ao que
estava perdido. Devemos nos lembrar de nos perguntar: “Por que essa pessoa esta
particular tão especial para mim?” “O que ele ou ela trouxe para mim que eu sou
faltando em mim mesmo?” “Que parte de mim estava particularmente ligada a este
pessoa, e o que essa parte precisa?” “Com o que eu perdi contato em
como resultado desse final, e como posso nutrir e recuperar essa parte
de mim mesmo mais uma vez?”
Lamentamos porque uma essência sagrada dentro de nós foi despertada
e então comprometido. Lamentar essa essência é recuperá-la e dar-lhe o
À
importância que merece. Às vezes, uma situação dolorosa desencadeia feridas de
feridas anteriores que nunca foram curadas e, de fato, podemos sentir que
estamos revivendo todas as mágoas que já nos aconteceram. trabalho de luto
nos ajuda a limpar as feridas para que recuperemos nossa integridade.
Ao derramarmos as lágrimas aparentemente intermináveis ​de tristeza, devemos n
esperança do menino no estábulo: “Com tanto esterco, tem que
ser um pônei aqui em algum lugar! O trabalho de luto nos leva ao pônei.

PERDÃO
Quando nosso coração está ferido, nós o protegemos daquele que acreditamos ter
isso prejudica. Muitas vezes nós o culpamos pela dor, esquecendo a parte que pod
jogamos nele nós mesmos. A culpa age como uma barricada que nos protege de
abrindo para aquela pessoa novamente. Infelizmente, quando barricamos nosso co
também o protegemos contra o recebimento, bem como contra a possibilidade de c
Ficamos congelados no passado, incapazes de avançar para o futuro.
Da mesma forma, quando nos culpamos por algo de que nos arrependemos, ficam
trancado naquele evento passado. Permanecemos fixados no estado de desampar
criança, o adulto descontrolado ou o amante retraído, preso em um padrão de
vergonha que não nos permite estar totalmente presentes.
Diz-se que o perdão é o passo final na cura. O perdão usa
a compaixão do coração para entender as situações em termos das forças
que estavam agindo sobre nós mesmos e sobre os outros. Ainda podemos veemen
discordar das ações tomadas. Podemos dizer, com razão, que nunca
ter feito tal coisa. Podemos até precisar de algo da outra pessoa
a fim de permitir o perdão - um pedido de desculpas, algum tipo de restituição ou

reconhecimento do dano. Mas no final, o perdão permite que o coração

iluminar e seguir em frente; é a ação redentora do coração.
O primeiro passo é perdoar a nós mesmos. Isso não quer dizer que devemos cega
tolerar todas as ações impensadas que já tomamos. Precisamos olhar para
compassivamente, vendo os anseios da alma e o que era
tentando realizar, vendo os obstáculos que estavam em nosso caminho, e o
forças que interferiram em nossa jornada naquele momento. Isso significa que nós
entender por que fizemos o que fizemos e separar nossa essência básica da
erro que foi cometido.
Perdoar a nós mesmos pode exigir fazer reparações por ações passadas. Isso é
um passo importante na recuperação de vícios, pois restaura o equilíbrio e
nos devolve a uma posição de responsabilidade consciente.
Examine sua vida e faça uma lista das coisas pelas quais você ainda não
perdoou a si mesmo. Volte sobre cada um deles e recrie o cenário
que levou às suas ações. Veja se consegue identificar que parte de você estava
ativado na época - a criança faminta, o adulto sobrecarregado, o rejeitado
esposa, a adolescente desesperada. Trabalhe para entender o que você fez
e permita-se conectar com os sentimentos que você pode não ter sido capaz
reconhecer na época. Imagine como você reagiria se visse
outra criança (esposa, marido, filha, etc.) fez a mesma coisa e sabia de tudo
sobre a situação deles. Você seria mais ou menos crítico? O que é
expectativa que você tinha de si mesmo na época? Qual era a expectativa de que
foi mantido por você por outros? Essas expectativas eram realistas?
Trate a parte de você que foi ativada em sua mente com
compaixão. Olhe para o que precisava, o que estava tentando encontrar. Veja se voc
pode oferecer-lhe perdão. Tente dizer estas palavras para si mesmo: “Eu te perdôo.
Você estava apenas tentando... Talvez possamos ajudá-lo a conseguir isso agora e
forma mais produtiva.”
Perdoar os outros pelos danos que causaram costuma ser mais difícil. Alguns
as pessoas tentam perdoar imediatamente antes de lidar com a dor e
raiva que eles suportaram. Eles dizem: “Oh, não importa. É assim que
meu pai era. Ele não pôde evitar que estava com tanta raiva. Isso pode ser verdade,
mas minimiza o impacto que tais ações têm na alma e o esforço que
leva para parar os padrões que criou em nossas vidas.
Uma vez que trabalhamos com nossos sentimentos sobre uma situação e recupe
que foram perdidos, então o perdão nos permite seguir em frente. O perdão é um

processo orgânico e não pode ser forçado contra seu próprio tempo, embora possa
Ser encorajado.
Seguimos os mesmos passos para perdoar alguém que
nós mesmos. Perguntamos, quais eram as forças agindo sobre a pessoa naquele m
O que eles estavam tentando alcançar? O que os estava motivando? O que era
indisponíveis que eles precisavam? O que os impediu de serem capazes de
responder de forma diferente? Quais poderiam ter sido suas verdadeiras intenções
esteve mais consciente? O que eu preciso dessa pessoa para ajudar o
processo de perdão (se for possível)? O que eu preciso de mim mesmo para
perdoá-los e seguir em frente?
O perdão suaviza o endurecimento do coração e assim renova a abertura. Isto
não significa um processo que permite que a mesma coisa aconteça novamente, m
permitirá uma maior consciência para evoluir em situações que deram errado. Isto
nos permite desenganchar a energia do passado negativo e liberá-la por um
futuro mais positivo.

O AMOR DEVE SER BORNECIDO E CRIADO, ASSIM COMO SENTIDO

Tendemos a pensar no amor como um sentimento do qual somos receptores passi

Quando o amor flui e reflui, como certamente acontecerá, pensamos que somos im
qualquer coisa sobre isso. Stephen R. Covey, autor de The Seven Habits of Highly
Pessoas Eficazes, compartilha conselhos que deu a um homem que sentiu que não
amou sua esposa nem foi amado em troca.
"Ame-a", disse ele ao homem.
"Eu disse a você, o sentimento simplesmente não existe mais", respondeu o home
“Amo ela”, respondeu Covey.
“Você não entende. O sentimento de amor simplesmente não existe”, repetiu o
homem.
“Então ame-a. Se o sentimento não existe, esse é um bom motivo para amá-la.”
“Mas como você ama quando você não ama?” perguntou o homem.
Covey respondeu: “Meu amigo, amar é um verbo. O amor - o sentimento - é uma fr
de amor, o verbo. Então ame-a. Sirva-a. Sacrifício. Ouça ela. Simpatize.
10 a fazer isso?"
Apreciar. Afirme-a. Você está disposto
O amor é um sentimento, sim, mas um sentimento que é criado a partir da ação. O
o quarto chakra fica bem acima da vontade do terceiro chakra. O amor é diário, mes
compromisso consciente de hora em hora para se comportar de maneira amorosa
em relação a nós mesmos e aos outros. Quando o sentimento desaparece, é nossa

para encontrar maneiras de criar um novo amor. Como um jardim cuidadosamente

as recompensas valem o esforço.
Para aqueles de nós que não têm certeza sobre como é o amor, é
útil usar a fantasia. Na fantasia, podemos imaginar nossa mãe ou pai ideal, ou
nosso amante ideal. Podemos imaginar como eles falariam conosco, o que eles
faria por nós. Na fantasia, é importante deixar os sentimentos totalmente
permeiam o corpo. Como digo aos meus clientes: “Mergulhe suas células neste sen
fantasia imaginando-nos
Reprograme o corpo comem este
uma
alimento.”
idade jovem
Muitas
e gradualmente
vezes é útil começar
crescendo
estecom
esse sentimento presente. Como teria sido aos três anos de idade ter
esse tipo de apoio e amor? Como seria ir para a escola se você
teve esse tipo de amor? Como teria sido passar pela puberdade?
Você andaria, falaria ou se comunicaria de maneira diferente? O que a faculdade te
foi como? Como seria seu casamento ou seu relacionamento com seus filhos?
ser diferente? A fantasia ajuda a reprogramar o chakra através de uma sucessão de
estágios de desenvolvimento.

O AMOR DEVE SUBIR ALÉM DE SI

O propósito do quarto chakra no sistema como um todo é nos levar a

expandir além de nossos egos limitados para um senso mais amplo de conexão co
vida. Este é o movimento da corrente libertadora. Embora seja importante não
negar ou negligenciar o eu menor, é de fato uma experiência libertadora ascender
além dos limites de nossas próprias necessidades e encontrar alegria no serviço e
Em meus workshops, damos aos nossos alunos uma tarefa no chakra do coração
fazer algo inesperado, até ultrajante, para outra pessoa. Pode ser
um favor para um vizinho com quem você raramente fala ou uma limpeza de casa p
no meio da noite. Pode ser dar cem dólares para um
mendigo ou tirar dois dias de folga do trabalho para passar exclusivamente com se
crianças.
A alegria que essa ação transmite é contagiante. Você não apenas se eleva
você mesmo, mas a pessoa que recebe sua generosidade será tocada no
coração, e inspirado para levá-lo em outro lugar. Como eles vão tratar os outros dep
você faz o dia deles?
Para aqueles que se consideram irremediavelmente co-dependentes, este ato de
o serviço altruísta pode apenas reforçar o que eles já estão fazendo. Para eles,
damos uma tarefa ainda mais difícil: faça algo ultrajante para si mesmo!

O AMOR DEVE MANTER ABALÂNCIA DE ENERGIAS

Achamos que o chakra do coração deveria estar bem aberto, mas, na realidade, pou
pode tolerar tal estado em nosso meio social lotado e traumatizado. Se nós
não pode monitorar nossos limites, o coração se desligará inconscientemente. O
o eu interior não se sentirá protegido e simplesmente se retirará.
Muitas pessoas têm dificuldade em equilibrar intimidade e autonomia em uma
relação. Eles tentam favorecer um lado sobre o outro e não conseguem perceber
eles precisam de ambos. O seguinte exercício é semelhante ao de estender a mão e
acolher, mas desperta os aspectos ativos e não passivos do amor.
APROXIME-SE, VÁ LONGE

Sente-se na frente de seu parceiro de pernas cruzadas ou em uma cadeira. Deixar

suas mãos se encontram entre vocês na altura do coração. Permita que seu parceir
mãos em direção ao coração enquanto ele diz em voz alta: "Chegue mais perto". Of
resistência ao puxão - não o suficiente para bloquear o movimento, mas o suficiente
exigem esforço real. Quando as mãos alcançarem o coração, permita que seu parc
empurre suas mãos para longe do corpo dele, dizendo em voz alta: "Vá embora". De
oferecer alguma resistência ao empurrão.
Vá e volte entre esses dois modos, permitindo que quaisquer sentimentos ou
surgirem resistências. Freqüentemente, um ou outro movimento dominará e o
a pessoa perceberá que realmente deseja mais proximidade ou distância. Você pod
em seguida, apoie-os em seus sentimentos, concentrando-se nesse movimento.
Então troque de lugar. Agora é sua vez de empurrar e puxar, e seu
vez do parceiro oferecer resistência e feedback.
Se você fizer isso com alguém com quem tem um relacionamento, pergunte como
espelha o que acontece entre vocês dois. Quem faz o empurrão,
puxando e resistindo? Que efeito tem? É equilibrado?

Ã
 CONCLUSÃO

O amor não é o que nos tornamos, mas quem já somos.

STEPHEN LEVINE

O chakra do coração nos leva a um lugar de aceitação e abertura que

permite que o espírito interno fique quieto e encontre paz e estabilidade sem
constrição. Se o terceiro chakra abaixo fez seu trabalho corretamente, temos
criou um lugar onde o quarto chakra agora pode deixar ir e apenas ser. O
estado de ser em oposição a fazer é a diferença qualitativa entre
chakras quatro e três.
Curar o coração envolve atender aos mais vulneráveis ​e sagrados
aspectos dentro de nós mesmos. Somente atendendo à sua verdade podemos aba
a armadura protetora que nos mantém ligados ao ego, ligados a partes menores
de nós mesmos. Manipulação, escárnio, críticas ou comando não funcionarão.
Só podemos derreter a armadura com a combinação de sentimento e
compreensão que é amor.
Através do amor somos capazes de expor nosso núcleo instintivo e evoluir para o
próximo passo para expressar nossa verdade. Através do amor somos capazes de
curar o mundo maior ao nosso redor. Relacionamento promove a evolução de
almas individuais e a alma coletiva de nosso planeta.

CHAKRA CINCO
Vibrando em Expressão
 QUINTO CHAKRA EM UM OLHAR

ELEMENTO
Som
NOME
Vissudha (purificação)
PROPÓSITO
Comunicação
criatividade
PROBLEMAS
Comunicação
criatividade
Audição
Ressonância
Encontrar a própria voz
COR
Azul claro
LOCALIZAÇÃO
Garganta, plexo faríngeo
IDENTIDADE
Criativo
ORIENTAÇÃO
 Auto-expressão
DEMÔNIO
Mentiras
ESTÁGIO DE DESENVOLVIMENTO
7 a 12 anos
TAREFA DE DESENVOLVIMENTO
Expressão criativa
Habilidades de comunicação
pensamento simbólico

DIREITOS BÁSICOS
Para falar e ser ouvido
CARACTERÍSTICAS EQUILIBRADAS
voz ressonante
Bom ouvinte
Bom senso de tempo e ritmo
Comunicação clara
vive criativamente
TRAUMAS E ABUSOS
Mentiras, mensagens confusas
Abuso verbal, gritos constantes
Crítica excessiva (bloqueia a criatividade)
Segredos (ameaças de contar)
Pais autoritários (não responda)
Família alcoólatra dependente químico (não fala, não confia, não sente)
DEFICIÊNCIA
medo de falar
Voz pequena e fraca
Dificuldade em colocar sentimentos em palavras
Introversão, timidez
surdo
Ritmo ruim
EXCESSO
Muita conversa, falando como uma defesa
Incapacidade de ouvir, má compreensão auditiva
Bisbilhotice
Voz dominante, interrupções
AVARIAS FÍSICAS
Distúrbios da garganta, ouvidos, voz, pescoço
Rigidez da mandíbula
Toxicidade (devido ao nome do chakra, que significa “purificação”)

PRÁTICAS DE CURA

Solte pescoço e ombros

Solte a voz
Cantando, cantando, tonificando
 Narrativa
escrita do jornal
Escrita automática
Pratique o silêncio (excesso)
Criatividade não orientada para objetivos
Psicoterapia Aprender habilidades de comunicação Comunicações completas Redação de cartas Comunic

AFIRMAÇÕES
Eu ouço e falo a verdade.
Eu me expresso com intenção clara.
A criatividade flui dentro e através de mim.
Minha voz é necessária. TONS DE AZUL

Se é verdade que você é o que você come, pode-se dizer com a mesma precisão
que você é o que você ouve.
STEVEN HALPERN

Lembro-me de um filme surpreendente exibido em minha aula de física na faculdad

apresentava a Tacoma Narrows Suspension Bridge, construída em 1940, apelidada
o “Galoping Gertie”. Apenas quatro meses após a conclusão, um notável
e infeliz evento aconteceu. Uma tarde comum como um único carro
inocentemente atravessou a ponte, uma brisa forte de cerca de sessenta quilômetr
chegou a hora. À medida que o vento soprava, provocava sutis vibrações na ponte,

que se fundiram em vibrações cada vez maiores até que toda a ponte
começou a ondular como uma cobra. Em poucos minutos, toda a ponte desabou
em uma enorme ondulação oscilante, desintegrando-se nas águas abaixo.
Se uma estrutura tão grande como uma ponte suspensa de aço e concreto
pode ser destruído pela vibração do vento, como somos afetados pelo
inúmeras vibrações que encontramos a cada dia? Nosso mundo moderno bombard
nós com dissonância - vibrações que desligamos de nossa mente consciente
enquanto nosso corpo e sistema nervoso continuam a resistir. O resultado é um
série de pequenas tensões que podem resultar em tensões maiores com o potencia
quebrar todo o nosso sistema. Quais são algumas dessas vibrações e como
eles nos impactam?
Anos atrás, mudei-me de uma grande cidade para uma tranquila área rural. eu ain
lembro dos muitos insultos auditivos que suporto diariamente, sons que
são uma parte normal da vida urbana. Havia o zumbido de fundo do
rodovia próxima, um zumbido constante periodicamente penetrado por buzinas.
Nossa casa ficava perto da estrada. Carros na rua passavam velozes, muitas vezes
borracha com um guincho característico ou explodindo seu estéreo para que todos
Sirenes estridentes soavam de hora em hora e, à noite, costumavam partir
toda a vizinhança de cachorros latindo. Como muitas cidades, os sons de
tiros soaram no ar da noite, lembrando-me da falta de segurança
fora. Alarmes de carros deixados sem vigilância muitas vezes perfuravam a noite, a
fora dormir. O sono foi igualmente perturbado pela manhã, pois o vizinho
prédio de apartamentos tinha um estacionamento ao lado de nossa casa. Todas as
precisamente das 5h40 às 5h50, um dos homens aquecia o motor de seu
corredores
carro velho eque
varandas
não tinha
de silenciador.
onde se ouvia
O mesmo
discussões
prédio
violentas,
de apartamentos
crianças tinha ao ar
brigas, bebês chorando ou, em um bom dia, o gosto musical de outra pessoa.
Como se não bastasse, tínhamos três adolescentes ativos morando em casa,
e meu filho mais novo, Alex. O telefone tocou constantemente, os pés trovejaram
e descer as escadas, e foi um raro momento em que nem o aparelho de som nem
a televisão estava ligada. Esse barulho doméstico era frequentemente pontuado po
os gritos raivosos da rivalidade entre irmãos e, ocasionalmente, o estilhaçar
algo quebrando.
Infelizmente, minha história não é única.
Quem vive em um ambiente urbano moderno é assaltado pelo som
de forma constante. Apenas recentemente, no período da evolução humana, somos
poluídos por sons indesejados como estamos hoje. Há duzentos anos, em

na cidade de Viena, os alarmes de incêndio podem ser dados verbalmente por algu
do alto de uma catedral. Em 1964, uma sirene precisava ter 88 decibéis para ser
ouvido (1 decibel ou dBA é a menor unidade ouvida pelos ouvidos humanos). hoje u
sirene é de 122 dBA, bem acima do limiar da dor. Enquanto falamos de ar,
poluição da água e da terra, prestamos pouca atenção à poluição sonora. Impossív
fechar os ouvidos, esta é uma poluição contra a qual temos muito pouco
defesa.
A OSHA estima que mais da metade dos trabalhadores de produção americanos
exposto a um nível de ruído contínuo de 80 dBA ou superior, enquanto o máximo
intensidade que pode suportar ao longo do tempo sem perda auditiva é de 75 dBA.
expostos a som industrial gravado, os macacos rhesus tiveram um aumento de 27
na pressão arterial, que permaneceu elevada por quatro meses após o ruído
parou. Crianças que moram perto de aeroportos têm mais probabilidade do que out
dificuldades de aprendizagem. Bebês que vivem em casas barulhentas mostraram-
em termos de habilidades sensoriais e motoras e tendem a manter seus hábitos inf
1
mais do que bebês em um ambiente mais silencioso.
Não é apenas o som bruto que nos bombardeia – também experimentamos a dis
na comunicação de massa. Com fome de verdade, nos encontramos cercados por
o som lixo dos mantras publicitários que “pepsi” nossos pensamentos, notícias
transmissões que são obcecadas por violência e morte, e histórias sensacionalista
projetado para preencher a mente já agitada. Suprimindo o desejo de expressar
sinceramente, nos restringimos a sutilezas aceitas e falamos o
verdade “real” apenas pelas costas dos outros. Os chacras da garganta dos homen
por gravatas, que sufocam sua individualidade, enquanto as mulheres são apenas
começando a romper séculos de silêncio público.
Como observou minha amiga Wendy Hunter Roberts, nossa cobertura jornalística
nos traz informações sem experiência. Repórteres de notícias tagarelam
fatos deploráveis ​com muito pouco sentimento. Ouvimos sobre a destruição do
ambiente em termos de quilômetros quadrados de floresta tropical, centímetros de
números de espécies desaparecidas, mas essas estatísticas não nos dizem o que é
gosto de ficar em uma floresta tropical e ouvir as árvores caírem, ou assistir a mort
forma de vida que nunca mais existirá. Lemos sobre calamidades em países estran
países em termos de tantos mortos, tantos feridos e tantos dólares
valor de dano. Recebemos dados friamente sem ter tempo ou
contexto para realmente sentir seu impacto. Estamos recebendo desencarnados
comunicação .
 Enquanto isso,
tecnologias a comunicação
de comunicação nosde massa
dão acessoestá proliferando.
mais Moderno
rápido a mais informações do q
nunca antes. Filmes, vídeos, rádio, livros, revistas, jornais, o
Internet, telefones celulares, adesivos de para-choque e até camisetas - a cultura
quinto chakra é um campo onipresente, influenciando nossa consciência a cada
e cada momento. Como podemos ouvir nossa própria vibração única em um mundo
ensurdecido pelos rugidos da civilização? Como podemos expressar nossa verdade
vai contra a conformidade aceita de uma conversa educada? no sutil
reino do quinto chakra, como podemos encontrar o silêncio necessário para ouvir
a verdade interior?
Essas são as questões a serem exploradas no quinto chakra. Ligações de comun
cultura juntos como o principal meio de compartilhar informações, valores,
relacionamentos e comportamento. Através da comunicação moldamos o nosso fu

DESDOBRANDO AS PÉTALAS
QUESTÕES BÁSICAS DO QUINTO CHACRA

Pensamento Simbólico
Ressonância
Corpo Etérico
Comunicação
A voz
verdade e mentira
criatividade

O S UTIL MUNDO DAS V IBRAÇÕES

Todos os sons conhecidos pelo alfabeto sânscrito são identificados como

vocábulos brotados do tambor cósmico de Shiva, ou seja, da própria criação.
O som é o paradigma da criação, e sua dissolução é a reabsorção
em sua fonte.
AJIT MOOKERJEE

Ao entrarmos no nível etérico do chakra da garganta, entramos em um paradoxo

reino de grande sutileza, mas poderosa influência. Deixamos para trás o
meio-termo equilibrado do raio verde e alcançar a faixa etérica de
turquesa e azul que ressoam com o chakra da garganta. o envolvente
elemento do ar ainda nos rodeia, mas nós alcançamos além dele para o desconhec
éter - o reino das vibrações, som, comunicação e criatividade.
 Já passamos da metade do nosso arco-íris. Na dança entre
liberação e manifestação, agora estamos deixando o equilíbrio do coração para
concentre-se mais fortemente nos chakras superiores. Estamos nos libertando da g
livre de como as coisas sempre foram e da estrutura e
restrição da forma manifestada. Tornamo-nos mais abstratos, porém mais amplos
escopo. Nos primeiros quatro chakras, nos preocupamos com a forma,
movimento, atividade e relacionamento - coisas que são facilmente observadas. Em
chakra cinco, nossa atenção se move para as vibrações como o sutil, rítmico
pulsações que se movem através de todas as coisas.

ENTRANDO NO SIMBÓLICO

O símbolo lança suas raízes nas profundezas mais secretas da alma;

a linguagem desliza sobre a superfície do entendimento como um suave
brisa... As palavras tornam o infinito finito; símbolos carregam a mente
além do mundo finito do vir-a-ser para o reino do ser infinito.
JJ BACHOFEN

Os chakras superiores representam o mundo simbólico da mente. Palavras,

imagens e pensamentos (chacras cinco, seis e sete) são todos simbólicos
reflexos do plano manifestado. Cada palavra que usamos é um símbolo para um
coisa, conceito, sentimento, processo ou relacionamento. Cada imagem em nossa
símbolo mental para algo real e cada pensamento é uma combinação de
estes símbolos. Com símbolos, podemos fazer mais com menos. eu posso falar so
caminhão, embora eu não consiga levantá-lo. Posso descrever uma galáxia espiral,
embora eu não possa viajar para um. Eu posso te mostrar uma foto de um homem
Eu posso descrevê-lo.
Os símbolos podem ser vistos como a essência vibracional do que eles represent
Eles são os blocos de construção da comunicação e da consciência. Eles
são como pacotes de significado que podem ser armazenados em uma mente e co
outros, cada pacote aumentando a consciência. Quando um símbolo realmente fala
para nós, então dizemos que ressoamos com ele.

R ESONÂNCIA

Toda a vida é rítmica. Desde a ascensão e queda do sol até a ascensão e queda de
nossa respiração, desde as batidas do nosso coração até as infinitas vibrações dos
partículas dentro de nossas células, somos uma massa de vibrações que milagrosa
ressoam juntos como um único sistema. Na verdade, nossa capacidade de funcion
todo unificado depende da ressonância coerente dos muitos
vibrações dentro de nós. A tarefa do quinto chakra é aumentar este
ressonância.
A ressonância é um estado de sincronização entre os padrões vibracionais. Todos
As vibrações podem ser pensadas como movimentos ondulatórios através do espa
tempo. Cada forma de onda tem um ritmo característico (conhecido como frequênc
descreve a frequência com que as ondas sobem e descem. Na música, o tom de um
nota pode ser expressa como uma certa frequência - notas mais altas têm um
frequência do que as mais baixas.

Somos um sistema ressonante em processo, e não uma massa sólida e estável

RANDALL McCLELLAN

Quando dois ou mais sons de diferentes fontes vibram ao mesmo

frequência, diz-se que eles ressoam juntos. Isso significa que suas formas de onda
oscilar para frente e para trás no mesmo ritmo (ver linhas A e B na figura
5.1). Quando isso acontece, a altura das ondas é somada
(expandindo a amplitude, linha C) e as ondas entram em fase com cada
outro. Uma vez na fase, eles tendem a permanecer assim. Formas de onda oscilant
tendem a se estabilizar quando entram em ressonância (muito parecido com os me
movimento político reforçam as visões políticas uns dos outros) porque eles são
No mesmo comprimento de onda. É mais fácil, por exemplo, cantar a mesma nota q
outra do que cantar uma diferente, como logo descobrimos quando tentamos
cantar harmonia. Assim, as frequências ressonantes tendem a se unir. Isto é també
conhecido como arrastamento do ritmo ou vibração simpática.
 F IGURA 5.1. EXEMPLO DE ONDAS SINEL EM R ESONÂNCIA

Experimentamos formas de onda ressonantes de várias maneiras. Quando ouvim

coro de vozes ou uma trupe de bateristas, estamos imersos em um campo de
ressonância que faz vibrar cada célula do nosso corpo. Tal campo influencia o
vibrações mais sutis da consciência e sentimos prazer, expansividade,
e conexão rítmica com o pulsar da própria vida. Entramos ainda mais fundo
ressonância quando dançamos ou nos movemos ritmicamente ao som da música.
os movimentos do corpo ficam em fase com a música e na verdade
fica difícil sair de fase.
O arrastamento rítmico de várias frequências dentro do nosso corpo e
consciência forma uma vibração central e coerente que experimentamos como um
tipo de “hum” ressonante quando estamos tendo um bom dia. Nesses dias,
parece que estamos em harmonia com tudo, como se não pudéssemos perder o co
em sincronia com o ritmo do universo. (É interessante notar o quanto
o estado do quarto chakra de estar apaixonado contribui para essa experiência.) Em
outros dias, sentimos que estamos fora de fase ou como se não pudéssemos fazer

certo. Então nos sentimos mal-humorados, desconfortáveis ​em nossa própria pele,
pode nos achar desconfortáveis ​de estar por perto. Compreendendo os princípios d
vibração e ressonância nos ajuda a aumentar a coerência de nossa base
experiência vibracional e realinhar nosso ritmo básico.
A ressonância requer um certo equilíbrio entre flexibilidade e tensão. Uma linha
precisa estar tenso e flexível para soar uma nota. Em nossos corpos, nós
precisa ter flexibilidade suficiente para ressoar com diferentes frequências, mas
mantenha tensão suficiente para criar um padrão de repetição.

Os egos humanos são sistemas halo multiconcêntricos.

BUCKMINSTER COMPLETO

O estado de ressonância dentro da mente-corpo é uma declaração de nossa saúd

e vitalidade. Quando não podemos ressoar com o mundo ao nosso redor, não pode
com isso. Somos incapazes de expandir, responder ou receber. Nós nos tornamos i
e eu vou. A abertura à ressonância requer tanto aterramento para o estabeleciment
de forma e uma abertura de respiração que produz suavidade e flexibilidade. Esse
equilíbrio é uma deliciosa combinação de deixar e querer que nos permite
ambos ouvem e respondem ao mesmo tempo.

Do que é feito o corpo? É feito de vazio e ritmo. No

coração último do corpo, no coração do mundo, não há solidez.
Mais uma vez, há apenas a dança.
GEORGE LEONARD

É minha convicção que o sono nos coloca de volta em harmonia com o nosso pró
ressonância. Quando dormimos, nossa frequência cardíaca, respiração e ondas cer
estabelecer-se em um arrastamento profundo e rítmico. Um som descontínuo ou
sensação vai nos acordar - um despertador, alguém nos sacudindo, um barulho
a rua - e nos tirar de um estado ressonante profundo. No fim do dia,
quando experimentamos muitas vibrações que nos distraem, nos sentimos cansad
quer voltar a dormir.

O CORPO TÉRICO

Acredite naqueles que estão buscando a verdade. Duvide daqueles que afirmam
tê-lo encontrado.

No nível do quinto chakra, nossa atenção se move do plano físico

nos campos etéricos mais sutis. Comumente conhecido como aura, este etérico
campo é gerado pela totalidade dos processos internos - desde o
troca de partículas subatômicas até a digestão dos alimentos em nossas células, d
o disparo de neurônios para o nosso estado emocional atual, e para o maior
ritmos de nossas atividades externas.
Nossa própria força vital pode ser vista como um fluxo de energia pulsante. Quan
o fluxo não é fragmentado por blocos na armadura corporal, então a pulsação se m
livremente através do corpo e para o mundo. Esta transmissão cria um
campo etérico ressonante ao redor do corpo - uma aura de totalidade. Um ressonan
campo faz conexões coerentes com o mundo exterior. Um fragmentado
campo faz conexões fragmentadas.
À medida que interagimos com os outros, nossos campos etéricos se envolvem. A
conexões gratificantes ocorrem quando há ressonância entre vibrações
Campos. Assim como as pessoas que falam a mesma língua ressoam com
símbolos, a ressonância sutil entre nosso campo etérico e o dos outros
aprofunda nosso sentimento de conexão. Quanto maior for a nossa ressonância int
mais profundamente, podemos entrar em ressonância com aqueles que nos rodeia
Fotografia Kirlian, que nos permite ver a atividade do etérico
campo, revelou coisas notáveis ​sobre o corpo etérico. Por exemplo,
Fotografias Kirlian de uma folha cortada mostram que o corpo etérico da folha
permanece quase o mesmo, mesmo quando partes da folha física foram
2 No entanto, quando um casal humano simplesmente muda seus pensamen
removido.
umas às outras, fotografias Kirlian sequenciais revelam que suas auras mudam
dramaticamente. Quando os pensamentos de um casal passaram de hostis para am

campos ao redor de seus dedos (que não se tocavam no filme) fundidos

3 Isso nos diz que o
juntos onde antes permaneciam separados.
corpo etérico pode ser mais responsivo às vibrações sutis de nosso
pensamentos do que a grandes alterações no corpo físico!

Ser um guerreiro é aprender a ser genuíno em todos os momentos de sua vida.

CHOGYAM TRUNGPA

Nosso corpo etérico é altamente sensível às emanações ao nosso redor, mesmo

sem a nossa consciência. No quinto chakra, trabalhamos para refinar nossas vibraç
para que possamos nos sintonizar com essa sutileza. O nome desse chakra, vissud
significa “purificação”. A purificação é um refinamento vibracional que leva
lugar à medida que livramos o corpo de toxinas, falamos com verdade e autenticida
trabalhamos
entre nas energias
com asainda
questões
mais refinadas
dos chakras
dosinferiores.
chakras acima.
A purificação nos prepara pa

COMUNICAÇÃO

A comunicação é a função essencial do quinto chakra. como auto-

expressão , é uma porta de entrada entre o mundo interior e o exterior. Apenas
através da auto-expressão o mundo exterior consegue saber o que está dentro de
nós. A gente só sabe o que tem dentro de alguém quando ela escolhe nos contar.
A auto-expressão no quinto chakra é uma contraparte do sentido
recepção chegando através do segundo chakra. No segundo chakra, nós
abriu um portão que permitiu que o mundo entrasse através de nossos sentidos. no
chakra, abrimos um portão que permite que nosso eu interior saia para o mundo.
Esses dois chakras estão frequentemente ligados, de modo que os problemas em u
refletido no outro.
O chakra da garganta também é o portal interno entre a mente e o corpo.
A passagem mais estreita dentro de todo o sistema de chakras, a garganta é
literalmente um gargalo para a passagem de energia. Podemos pensar nisso como
do sistema de retransmissão, classificando as mensagens do corpo e conectando
eles com informações armazenadas no cérebro. Somente quando a mente e o corp
conectados, temos verdadeira ressonância.

É também por esse portal interno que o inconsciente se torna

consciente. Se a garganta está bloqueada, também está o movimento ascendente d
que não pode passar para a mente consciente. Temos impulsos sem
estratégia, capricho sem vontade. Não podemos chegar ao nosso eu superior. Se ao
vivemos em nossa cabeça com um bloqueio do chakra da garganta, então não pod
nós sabemos. Não podemos traduzir conhecimento em sentimento ou ação, e
portanto, não pode se manifestar.
Quando a mente e o corpo não são congruentes, então há uma tendência de lança
a cabeça desalinhada com o corpo. A cabeça pode avançar com
um ângulo no pescoço, ou pode haver uma tendência a ferir o pescoço através
acidentes ou aumentar a tensão muscular devido ao estresse.
Foi o caso de Sarah, que se queixava de problemas no pescoço. sara
cresceu em uma família alcoólica violenta, onde ela foi obrigada a mantê-la
cabeça para sobreviver a situações assustadoras e loucas. Como resultado, ela
a cabeça estava dolorosamente desalinhada com o tronco e ela se sentia fora de co
com o corpo dela. Em uma de nossas sessões deixamos cada parte de seu corpo f
experiência, e todas as partes abaixo de seu pescoço falavam sobre estar tensa ou
dor. Sua cabeça e rosto, por outro lado, afirmavam que se sentiam bem!
Quando pedi para ela falar como se fosse o pescoço dela, ela disse: “estou torta
e estou apertado. Estou inclinado. Eu retransmito as coisas através do corpo. Eu m
mesmo confortável. Não estou ciente, exceto por um caroço na minha frente. O
O nó na garganta era o lugar onde a comunicação entre sua mente
e corpo parado. Se a cabeça dela fosse se reconectar e acessar esse conhecimento
ela se daria conta da dor em seu corpo. Essa consciência só poderia
acontecer quando se tornou possível realmente fazer algo sobre a dor
e a situação que o causou. Quando ela era criança, não havia nada
ela poderia fazer. Para minimizar as experiências negativas, ela colocou
cabeça desalinhada com o próprio corpo, distorcendo a comunicação
entre eles.
O pescoço é um ponto crucial na conexão mente-corpo. O corpo
funciona em grande parte por hábitos, inconscientemente. A mente quer entender
e transcender. Somente através de uma conexão completa e sólida entre mente e
corpo, encontrando-se no pescoço, temos a capacidade de quebrar velhos hábitos,
nossa experiência física para a compreensão, e levar essa combinação vital
no mundo ao nosso redor.
 A voz é um veículo que a mente usa para suas manifestações. Isso é
o ventre impregnado com a semente da ideia.

A VOZ

A voz é uma expressão viva da vibração básica de uma pessoa. Desde o quinto
chakra está associado ao elemento som e está localizado na garganta—
a voz torna-se a pedra de toque para a saúde deste chakra. Se o chakra
é constrita, a voz também será constrita, soando chorosa,
sussurrou ou murmurou. Se o chakra for excessivo, a voz pode ser alta,
estridente, ou a pessoa pode habitualmente interromper ou dominar a conversa.
O sinal de um quinto chakra saudável - aquele que está conectado tanto à mente
e corpo - é uma voz ressonante e rítmica que fala com verdade, clareza,
e concisamente. A conversa com os outros é equilibrada, com uma verdadeira capa
ouvir e responder.
A voz não indica apenas a saúde do quinto chakra, mas de outros
chacras também. A contração no corpo (chakra um) restringe a voz.
A falta de sentimento (chakra dois) faz a voz parecer mecânica. Tão pequeno
vontade (chakra três) faz a voz soar comprimida e chorosa, enquanto o terceiro
o excesso de chakra torna a voz dominante. A voz também requer respiração
(chacra quatro). Se a respiração for constrita ou irregular, a voz não será
completo. Se nossa consciência não estiver aberta (chacras seis e sete), então a vo
torna-se repetitivo e monótono. Quando ouvimos tal voz, temos a
sensação de que já ouvimos tudo isso antes. Quando uma pessoa está congelada n
a voz não parece totalmente presente.
Existem também muitas vozes dentro de nós. Há a voz que nos diz que nós
não servem, a voz que quer acima de tudo ser ouvida, a voz que só
sussurra silenciosamente nos momentos de silêncio que passamos sozinhos. Diálo
entre as várias partes de nós mesmos nos ajuda a nos tornarmos mais integrados.
A integração cria ressonância. O processo de individuação honra e
integra cada uma de nossas vozes, e as reúne como um todo.
Somente com liberdade para nos expressarmos podemos nos individualizar totalm
quinto chakra está bloqueado, nos tornamos excessivamente introvertidos e não po
expressar nem receber novas informações. Se o bloqueio for grave o suficiente,
afeta negativamente todo o sistema.

VERDADE E MENTIRA

Expressar plenamente nossa individualidade é expressar nossa verdade. Um não in

pessoa vai expressar o que as pessoas querem ouvir. Uma pessoa medrosa será
medo de falar a verdade. Uma pessoa sem força de ego terá medo de
o que os outros pensam e abrem mão de sua autenticidade.
Se seus chakras inferiores estiverem em boa ordem - vivendo na verdade de seus
corpos e sentimentos, com força de ego e aceitação do amor - você pode segurame
expressar sua própria verdade pessoal. Vejamos a importância de cada um dos
chakras inferiores desempenha neste processo.
Se o quarto chakra traz autoaceitação, você não precisa mais negar
verdade. Esta aceitação é um recipiente que lhe permite florescer em
criatividade. Viver no campo da aceitação com amor incondicional e
mente aberta, suas verdades e individualidade podem emergir. Você não precisa
negar seus sentimentos ou fingir ser diferente.
Se o ego e a vontade forem fortes, você será capaz de expressar sua verdade mes
a cara da oposição. Você tem coragem de ser diferente, o guerreiro
espírito para defender a sua verdade, mesmo que ela se oponha ao que está ao seu

O menor desvio inicial da verdade é multiplicado mais tarde

mil vezes.
ARISTÓTELES

Se os sentimentos forem negados, podemos descobrir que temos várias verdades

Você quer seguir em frente e quer resistir. Você se sente atraído por
alguém e não confia neles. Viver na verdade é poder viver nestas
contradições - aceitar que cada peça pode ser verdadeira sem negar a
outro. Forçar-se a escolher um lado ou outro pode negar a verdade.
A resolução do conflito interno só pode vir reconhecendo mesmo
verdades conflitantes.
A verdade pode ser vista como um campo ressonante. As experiências negativas
negar e reter nossa verdade. Somos punidos por discordar de nossos
pais. Somos provocados por admitir que temos medo. Nós somos
incompreendidos quando tentamos nos expressar. Se nossas opiniões não forem
consistente com a maioria, podemos ser condenados ao ostracismo. Às vezes, nos

e a sobrevivência psíquica tornam-se dependentes da restrição da verdade. a crianç

que apanha por abrir a boca aprende rapidamente a mantê-la fechada.
Infelizmente, isso cobra um preço. Ao reprimir parte de nossa verdade, restringimos
a ressonância natural do campo etérico, e deixa de ressoar com o
outras partes da nossa verdade. Quando estamos fora de nossa verdade, estamos
Mentiras formam o demônio do quinto chakra.
Mentiras podem ser contadas com palavras, mas também podem ser contadas c
pelo corpo. Quando tenho medo de mostrar a alguém o quanto estou animado, rest
os músculos do meu rosto ou segurar meus braços ao meu lado. então estou ment
com meu corpo e fora de ressonância com meu próprio campo. meu processo natu
fica congelado. Enquanto estivermos congelados dessa forma, estaremos presos n
não pode participar totalmente do streaming do universo. Nós nem estamos em
ressonância com nosso próprio ser.
Quando vivemos em nossa verdade, há uma continuidade ressonante entre
nós mesmos e os outros. Quando esta ressonância é interrompida, experimentamo
descontinuidade. A descontinuidade perpétua destrói nossa saúde. Assim como um
motor precisa que todas as suas partes vibrantes sejam coordenadas suavemente,
faz nossa ressonância básica. Isso permite a progressão para a frente do self para
ocorrer graciosamente.

C REATIVIDADE

Agora que estamos mais distantes das formas e padrões estabelecidos do

chakras inferiores, não só temos maior liberdade para ser criativo, mas um
maior necessidade também. Tendo nos libertado dos padrões estabelecidos, devem
viver criativamente.

Viver plenamente nossa verdade como seres individuais é viver a vida como um
agir.

A comunicação é a expressão criativa de tudo o que está dentro de nós. Situado

a meio caminho entre o terceiro chacra da vontade e o sétimo chacra da abstração
consciência, a criatividade combina vontade e consciência e nos move
para o futuro. Quando criamos, fazemos algo que não tem
existia antes.
Algumas pessoas pensam no segundo chakra como o centro da criatividade, pois
é o centro a partir do qual criamos uma nova vida, mas a criatividade no segundo
nível de chakra é inconsciente. A criação de uma criança dentro do meu ventre oco
no dia-a-dia sem meu controle consciente. eu não decido
criar dedos das mãos e pés, olhos azuis ou castanhos. Acontece por si só.
A criatividade no quinto chakra é um processo conscientemente desejado. Nós so
literalmente fazendo nosso mundo a cada momento através de nossas ações,
expressão e comunicação. Se eu disser a alguém que quero que eles venham
mais perto, estou criando intimidade em minha vida. Se eu disser para eles irem em
criando solidão, ou talvez até alienação. Se eu disser para você pegar
ovos e leite na loja ou compartilhar uma ideia que está surgindo em minha mente, e
engajado em um processo criativo que está constantemente moldando minha reali
A criatividade é uma expressão pura do espírito dentro de nós, o processo natural
do Eu como ele individua. Permite ao Self devolver ao mundo uma
forma assimilada do que absorveu. A criatividade é a porta de entrada entre
o passado e o futuro. DESENVOLVENDO O LÓTUS

D ESENVOLVIMENTO DA F ORMAÇÃO DO QUINTO CHACRA EM AG LANÇA

IDADE
7 a 12
TAREFAS
Auto-expressão
raciocínio simbólico

Habilidades de comunicação
NECESSIDADES E PROBLEMAS
Indústria vs. inferioridade
criatividade
Acesso a ferramentas para aprendizagem e criatividade
Exposição a um mundo maior
 Vibrações, pulsações e fluxos são básicos para todos os seres humanos
relacionamentos e a todos os conceitos de liberdade e preocupação social.
permite que as próprias transmissões da criança se desenvolvam e se intensifiq
torna-se um exemplo vivo do paradoxo da individualidade e
conexão.
STANLEY KELEMAN

Os estágios de desenvolvimento são menos claramente definidos nos chakras supe

especialmente verdadeiro para o desenvolvimento da comunicação. começamos a
comunicação vibracional e química de nossas mães no útero. Como
bebês, estamos imersos em um campo de linguagem e reagimos a ruídos, voz
tom e expressão facial. Aos nove meses, percebemos que soa
representar coisas reais e começar a imitar sons ao nosso redor. por doze
meses, podemos falar algumas palavras, responder a palavras simples como não o
reconhecer o nosso nome. Aos dois anos podemos nos expressar de forma simple
frases, com um vocabulário de cerca de trezentas palavras. Por quatro ou cinco
anos, há uma explosão de linguagem e a criança fala constantemente
quem quiser ouvir!

Aos seis anos, uma criança tem um domínio geral de sua linguagem. Ela
compreende palavras que representam conceitos abstratos e frases que descrevem
relações entre as coisas. De volta ao terceiro chakra, vimos como o
desenvolvimento da linguagem nos deu nossa primeira experiência do tempo como
de causa e efeito. Só aos sete anos de idade, porém, é que a criança realmente
entender o tempo no sentido mais amplo, como quantas semanas ou meses
até o Natal ou seu aniversário. Uma criança de sete anos agora pode olhar para trás
ou avançar no tempo, um processo que Piaget chamou de reversibilidade. Esta etap
o ponto onde o intelecto é capaz de se separar do imediato
experiência longa o suficiente para considerar realidades alternativas. Só com isso
a realização é a criatividade consciente realmente possível.
Aqui também está a semente da consciência. A criança pode conceituar o que
pode ser como se todos contassem mentiras ou roubassem uns dos outros. No ter
estágio de chakra, isso não foi possível porque o nível de pensamento conceitual tin
não desenvolvido o suficiente para ver além de causa e efeito imediatos. No
estágio do quarto chakra, uma criança quer ser útil porque a ajuda parece
como um traço positivo. Durante o estágio do quinto chakra, o comportamento mor
bem como as consequências pessoais.
É entre as idades de sete e doze anos (período de Piaget de concreto
operações) que o quinto chakra floresce. Esta fase é marcada por mais
raciocínio simbólico sofisticado - a capacidade de criar uma
representação de uma série de ações. Uma criança de cinco anos pode aprender a
rota simples de casa para a escola, mas seria incapaz de traçar a rota
papel. Uma criança operacional concreta pode fazer essa transição para o simbólic
representação e pode raciocinar em sua cabeça. Eu costumava fazer três frequente
hora de carro que meu filho achou longa e chata. Quando ele tinha quatro anos, ele
me: “Mamãe, se demora tanto para chegar lá, por que não tomamos um caminho d
estrada que nos levará até lá imediatamente?” Quando ele tinha oito anos, lembrei
ele desse comentário e ele riu de quão tolo ele tinha sido.
Há uma mudança na consciência da criança para longe do relacionamento.
dominou o quarto chakra em direção a um ponto onde sua identidade social é razoa
bem formado e ela começa a experimentar sua própria expressão criativa.
Erikson identifica esta fase como a luta entre a indústria e a inferioridade,
4O
onde a criança “agora aprende a ganhar reconhecimento produzindo coisas”.
ambiente escolar
atividade, pois temcomeça a substituir
uma visão a família
mais ampla comooportunidades
e maiores foco principal para criatividad
expressão. Na escola encontramos todos os tipos de ferramentas, como materiais

equipamentos esportivos, equipamentos audiovisuais e computadores. As ferrame

meios de atuação sobre o mundo, permitindo-nos fazer mais com menos. Cada fer
encontramos abre uma possibilidade mais ampla de expressão criativa.
Se a criança se sente segura em seus relacionamentos, é mais provável que ela
sinta-se segura o suficiente para falar a verdade e experimentar criativamente. Ela p
testar suas ideias de um lugar de raciocínio e imaginação. ela pode dizer que ela
gostaria de fazer algo antes de realmente fazê-lo. Ela pode de repente
anunciar que vai se casar com o vizinho quando ela crescer.
Quando questionada sobre como ela sabe disso, ela pode descrever alguns
raciocínio dedutivo.
Até agora, a criança esteve mais envolvida em receber e reagir
do que na contribuição criativa real. O sistema está amadurecendo - físico
o crescimento diminui consideravelmente e o desenvolvimento motor básico está e
Freud chama isso de período de latência, um tempo de relativa paz e harmonia.
quando os impulsos sexuais estão no mínimo. A enorme entrada de energia que
a criança exigiu e esperançosamente recebeu antes disso agora começa a
mover para fora através da expressão criativa. Susie traz para casa seus desenhos
ou bonecos de barro e os oferece com orgulho para mamãe e papai. Isso é
importante que ela seja reconhecida por sua contribuição, porque o ego
a força aumenta quando sentimos que temos algo de valor a oferecer.
Com os blocos de construção de linguagem e relacionamento no lugar, mental
capacidade agora se expande exponencialmente. Aprendemos a usar símbolos par
além de nossa experiência imediata. Através da escola, livros, televisão,
conversas e experiências, a criança absorve avidamente informações sobre
o mundo. As estruturas conceituais que organizam essas informações são
já existentes e o aprendizado avança rapidamente. Com mais conhecimento para
brincar, as possibilidades criativas aumentam.
Este é o despertar da identidade criativa, cuja tarefa é auto-
expressão . É um despertar que nasce da percepção de nós mesmos como
seres separados, de nossa segurança em nosso ambiente social e de nossa
desejo de fazer uma contribuição pessoal para o mundo ao nosso redor. Isto exige
uma certa plenitude sistêmica, esperançosamente conquistada nas etapas anterior
chakras inferiores. Sem essa plenitude, a criança ainda é orientada para tomar
para dentro, em vez de fluir para fora. Nossa própria forma precisa ser definida ante
podemos moldar o mundo. Quando essas etapas tiverem sido devidamente cumpri
quando os chakras inferiores foram relativamente curados e equilibrados, isso
o avanço da comunicação e da criatividade ocorre naturalmente.

TRAUMAS E ABUSOS
Se eu bater na corda esticada de uma guitarra, ela faz um som. Se eu bater com for
som alto. Se eu bater suavemente - um som baixo. Qualquer guitarrista iniciante
sabe que se você não segurar a corda firmemente sobre os trastes, o
som é maçante em vez de ressonante. Quando eu restrinjo o movimento do
string, também restrinjo sua expressão.
 Não sãomas
doente, os traumas
a incapacidade
que sofremos
de expressar
na infância
o trauma.
que nos tornam emocionalmente
ALICE MILLER

Quando um evento nos impacta, ele nos impacta com uma vibração. como a guita
string, é da nossa natureza expressar o que nos impacta. Quando essa expressão é
restrito (por quaisquer inibições que fomos forçados a aceitar), perdemos
nossa ressonância e não mais vibrar no coro da criação. Nos Tornamos
menos totalmente vivo, fora de compasso e dissonante.
Se não expressamos a vibração, o impacto é armazenado no corpo como
estresse. O fluxo natural de vibração através do corpo é interrompido e
a energia entra, mas não sai. É preciso esforço para restringir esse fluxo,
e causa mais estresse para manter a restrição.
Quando o chakra da garganta está bloqueado, nos separamos do coro da vida.
Não podemos bloquear os ouvidos, olhos ou terminações nervosas da pele tão com
podemos bloquear a garganta, então é mais fácil bloquear a expressão do que
recepção, mais fácil bloquear o que sai de nós do que o que entra.
Portanto, um bloqueio no chakra da garganta é provavelmente um bloqueio no
descarga de energia, criando uma situação em que a entrada excede o
saída. Essa diferença é experimentada como estresse.
Se eu for impactado pelo zumbido de máquinas, o toque de
telefones, os gritos de alguém que está com raiva, a miríade de
vibrações desconhecidas que me atingem o dia todo, e não consigo
liberar essa energia, então fico estressado. Se eu sofri um forte
impacto negativo ou uma situação intolerável e não posso falar sobre isso, esses

as vibrações ficam congeladas no centro do meu corpo. Congelado no núcleo, meu

todo o ser é restringido de seu ritmo natural de pulsação.
Então, o que nos impede de expressar nossa verdade, nossa indignação, nossa cr
ou nossas necessidades? O que nos faz fechar a garganta, engarrafar o
emoções, ou aniquilar nossas ideias antes que elas saiam de nossa boca?
O que nos faz esconder atrás do silêncio?
Vergonha no âmago, medo pela própria segurança ou simplesmente estar fora de
o eu central nos torna incapazes de trazer o interior de nós mesmos para fora para
mundo. Para evitar que isso aconteça, bloqueamos o gateway essencial que
liga o interior ao exterior e fecha o portão contra a possível fuga do nosso
sentimentos verdadeiros. Protegemos o Eu interior vulnerável da exposição e
possível dano ou ridículo. Nós nos trancamos, colocando um censor no
porta.
Fazemos isso apertando o pescoço e os ombros, jogando a cabeça
fora de alinhamento com o nosso corpo, falando sem parar sobre qualquer coisa
exceto o que realmente está nos incomodando. Alguns fazem isso enfiando comida
gargantas, como se encher a boca fosse bloquear a passagem e impedir o
sentimentos de derramar.
Por baixo de cada um desses métodos, há uma necessidade de se esconder. Nos
isolarmo-nos, manter-nos afastados da intimidade e manter-nos
de evoluir. Em essência, nós nos impedimos de encontrar a verdade e assim
nos tornamos um sistema fechado que eventualmente fica sem energia e se acomo
inércia. Quando nosso bloqueio atinge tais proporções que estamos presos em
inércia, torna-se ainda mais difícil abrir a garganta. Assim como é difícil
escrever uma carta para alguém quando você está fora de contato há muito tempo,
também é difícil quebrar o silêncio sobre questões que há muito não são ditas,
falar quando temos o hábito de ficar escondidos, ou arriscar
de repente se tornando visível na multidão. Muito disso é mantido no lugar
pelos demônios dos chacras inferiores.

TEMER
Temos um
resposta deinstinto biológico
congelamento de imobiliza
que ficar calados quando
o corpo, estamos emmantemos
instintivamente perigo. Juntame
nosso
respiração como se quisesse ficar o mais quieto possível. Nesta exploração, a voz t
congela, pois não há voz sem respiração. Pense em como é comum

pessoas tenham um pesadelo e se vejam tentando gritar sem

som saindo!
Quando alguém vive em um estado crônico de medo, o chakra da garganta se fec
abaixo. Não apenas tememos o que pode acontecer se nos abrirmos, o
a própria experiência fisiológica do medo cria um bloqueio. Ficamos sufocados;
não podemos falar mesmo que queiramos. Não podemos respirar fundo, a mente
raças, e não podemos pensar.
A comunicação real revela nosso estado interior. Estar no lado receptor
de raiva, abuso físico ou sexual, críticas excessivas ou humilhação como
crianças nos ensina a viver com medo de nos expor. nós nos colocamos
na prisão para nos mantermos seguros, onde as grades da prisão são o nosso habi
padrões de sustentação muscular. O guarda prisional está especialmente atento ao
chakra da garganta, pois a voz interior secretamente quer sair. silêncio é
instilado por uma voz mais alta que a nossa, que se torna um sussurro
permanentemente gravado na mente.

Alguém que não tinha permissão para saber o que estava sendo feito para
eles não tem como contar sobre isso, exceto repeti-lo.
ALICE MILLER

CULPA E VERGONHA

A culpa e a vergonha nos fazem querer nos esconder. Culpa e vergonha nos dizem
que o que está dentro é de alguma forma falho, e que se nos expusermos,
essas falhas serão ostensivamente exibidas para todos verem. Desde o exterior
a expressão da comunicação é bloqueada, as energias investidas na culpa e
vergonha se tornam vozes internas que agem como guardiões cruéis do sagrado
portão entre os mundos interior e exterior. À medida que ensaiamos internamente n
a vergonha surge como crítica incessante, dizendo-nos por que ninguém quer ouvir
o que vamos dizer, como não sabemos do que estamos falando, ou
como parecemos estúpidos. De repente, nossa garganta se contrai e nos encontram
engasgando com nossas palavras com pensamentos correndo cada vez mais rápid
pequena fração deles tornando-se expressão.

Originalmente, criamos esse crítico para nos salvar de uma verdadeira humilhaçã
Seu trabalho original era proteger o eu cru e vulnerável contra
ameaças externas. Na maioria dos casos, porém, o crítico está imbuído de todas as
energia aprisionada que não consegue sair pela garganta - energia que é então
alimentado de volta para nós de uma forma negativa. Tais críticos são implacavelm
e irrealista na severidade de suas críticas. Suas palavras tornam-se auto-
cumprindo profecias, criando tanto medo e estranheza quando tentamos
certo.
nos expressamos
Você é um idiota
que eles
absoluto,
pulamedeagora
voltatodo
em nossas
mundo gargantas
sabe disso.e dizem: “Veja, eu
A voz do crítico é geralmente um monólogo. Sempre que eu tiro o
crítica de um de meus clientes, acho que a conversa só tem um lado.
O cliente geralmente fica surpreso ao considerar que pode haver um segundo
opinião. Se eu posso transformar o monólogo em um diálogo, então outra voz pode
avançar para combater o crítico. Para facilitar esse diálogo, assumo o
voz do crítico.
“Você não sabe o suficiente sobre jardinagem para dar uma aula sobre isso,” eu p
"Sim eu faço! Trabalho com jardinagem há mais de vinte anos e tenho um
muito conhecimento prático. Acho meus jardins lindos!”
“Mas e se você cometer um erro? E se você não souber como fazer
algo?" Eu pergunto, conhecendo muito bem as palavras do crítico.
“Posso não saber tudo, mas sei onde procurar. E
além disso, o que você sabe? Você é igual ao meu pai! Você nunca pensa que eu
pode fazer qualquer coisa direito!”
Obter uma segunda opinião é sempre útil para desafiar o crítico. Muitas vezes
é a voz da criança que nunca respondeu ao pai crítico original,
e permitir que essa voz surja pode ser muito libertador.

SEGREDOS

Toda ação é comunicação. Quando guardamos um segredo, não só temos que

monitorar o que sai de nossas bocas, mas também o que podemos dizer com
nosso corpo, olhos ou expressão facial. Tornamo-nos vigilantes de nosso próprio s
- separado dele em vez de parte dele. Estamos então separados do
vibração espontânea e contínua que marca a verdadeira vivacidade.

Sempre que tivermos que guardar um segredo, devemos bloquear o espontâneo

desdobramento de nossa verdadeira expressão.

Muitas crianças estão sobrecarregadas por ter que guardar segredos. o sexualme
criança abusada que é ameaçada a ficar em silêncio sobre o abuso deve viver com
bloqueio em seu quinto chakra. "Eu vou te matar se você contar a alguém sobre iss
uma frase que muitos sobreviventes de abuso gravaram em suas almas. Esse
A liminar torna-se tão internalizada que sentimentos de terror e até mesmo suicídio
pode emergir quando eles finalmente falarem sobre o abuso mesmo décadas depo
O garotinho a quem é dito para nunca falar sobre a bebida do papai deve manter
um segredo de família. Ele não pode viver plenamente em sua verdade. Vergonha n
conhecido dentro, mas não pode ser compartilhado fora - vergonha sobre dinheiro,
doenças mentais, vícios ou crimes - cria uma regra tácita para
nunca fale dessa realidade fora de casa. Ele deve então se proteger contra
a expressão espontânea de seu quinto chakra, tomando cuidado para não falar
sobre as coisas que podem incomodá-lo mais. Isso pode criar um padrão vitalício
isso é especialmente prejudicial para relacionamentos íntimos.
Os segredos também são guardados das crianças. Eu conheci alguém cuja mãe
morreu quando tinha oito anos, mas que nunca teve permissão para discutir as razõ
pela morte dela ou explorar seus sentimentos sobre isso. Simplesmente nunca foi m
de novo. Outro cliente tinha um irmão que havia cometido suicídio, e o
membros da família foram proibidos de falar seu nome.
Quando os problemas familiares podem ser vistos claramente, mas não são discu
abertamente, a criança adota a regra não declarada de guardar segredos. isso faz c
impossível para ele fazer perguntas sobre o problema e difícil falar
sobre outros dilemas mais tarde na vida. Embora a linguagem falada seja programa
no início da vida, o uso da comunicação para resolver problemas é modelado
durante a infância, especialmente durante o desenvolvimento do chakra superior
estágios.
A sexualidade é outro assunto frequentemente proibido. Em uma família onde o s
nunca é discutido, a criança em amadurecimento sabe que seus sentimentos sexua
devem ser mantidos completamente ocultos. Como a sexualidade e a masturbação
na vida de uma criança em crescimento, muros de vergonha e culpa são construído
segredo. Isso empurra a sexualidade para os reinos das sombras. Se uma pessoa n

à vontade para falar sobre assuntos sexuais, aumenta o risco de

gravidez, DSTs, timidez indevida, vergonha e comportamento exagerado.
Os segredos promovem a ignorância. Eles não permitem que um assunto alcance
da consciência, onde novas informações podem ser obtidas. Segredos bloqueiam o
fluxo de energia através do quinto chakra para os reinos superiores de
consciência, perpetuando padrões de comportamento repetitivos e compulsivos.

MENTIRAS E MENSAGENS MISTURADAS

Mentiras formam o demônio do quinto chakra. Nós já discutimos sobre eles

brevemente sobre questões básicas, mas aqui eu gostaria de falar das mentiras co
enquanto crescemos, mentiras que embaralham a programação em nossos quintos
Ouvir que não temos o direito de sentir de uma certa maneira quando na verdade
sentimos que faz da nossa experiência básica uma mentira. Ouvir as palavras “eu te
enquanto ter a experiência de ser abusado, negligenciado ou envergonhado faz um
mentira do amor. Ser solicitado a pedir desculpas por algo de que não nos arrepend
sobre, para ser legal com alguém que claramente não gostamos, ou para ser grato p
algo que não queríamos são todas as experiências que nos ensinam a mentir. Eles
que mintamos para nós mesmos, uns para os outros e para nossos corpos. Eles cri
dissonância dentro da vibração básica do eu.

A experiência da própria verdade… torna possível o retorno à

mundo de sentimentos de uma pessoa em um nível adulto - sem paraíso, mas c
a capacidade de lamentar.
ALICE MILLER

Daniel foi vítima da raiva de seu pai, que lhe foi infligida em
a forma de punição cruel. Para provar que era homem, Daniel
foi forçado a suportar essa punição sem reação. Se ele ficou com raiva,
gritasse, ou chorasse, o castigo seria pior. Não só ele era
abusado, mas também lhe foi negada a reação honesta ao seu abuso. Ele era
forçado a viver uma mentira. É de se admirar que ele agora tenha um crítico interno
que guarda o portal de seu chacra laríngeo e regula tudo o que
pode sair de sua boca?

GIRANDO E CREME

As crianças aprendem por imitação. Uma atmosfera de hostilidade expressa atravé

discutir, gritar ou berrar constantemente é um abuso para o quinto chakra. O que
ouvimos ao nosso redor programa nosso uso da linguagem e nos ensina como
comunicar.
 Quando
tanto a atmosfera
quanto doméstica
possível as é desagradável
funções auditivas de se
e visuais. Jáver
queoué ouvir, fechamos
mais difícil
fechar os ouvidos do que fechar os olhos, muitas vezes ocorre um contra-diálogo
dentro da cabeça de alguém, onde efetivamente bloqueamos nossa escuta, criando
outra coisa em vez disso. Enquanto mamãe está nos importunando mais uma vez s
nosso quarto está bagunçado, estamos deixando-a de fora executando um conjunt
palavras em nossa cabeça.
Mais tarde na vida, podemos achar difícil ouvir os outros, acolher novos
idéias, para realmente poder ouvir alguém em sua verdade. Nós decidimos nós já
sabemos o que eles vão dizer, que já ouvimos tudo isso antes. Nós temos
nossos argumentos e defesas prontos antes mesmo de abrirem a boca.
Em vez de ouvir quando eles falam, estamos ocupados preparando nossa refutação
Assim, ouvir, que é absolutamente essencial para uma comunicação clara,
torna-se uma função prejudicada.

UM AUTORITARISMO — “NÃO RETORNE!”

Quando os pais estabelecem regras que não podem ser questionadas, eles não dei
discussão. Sem discussão, não há campo de prática para a criança
aprender habilidades de comunicação. Não há lugar para a verdade da criança ser
honrado e nenhum lugar para aprender a raciocinar. Eles rapidamente se sentem de
quer-se ouvi-los e, conseqüentemente, separar-se de sua própria verdade.

As crianças precisam ser ouvidas e ouvidas. Se eles não receberem

isso, eles nem mesmo serão capazes de ouvir a si mesmos.

Se não somos ouvidos, fechamos nosso quinto chakra. Nós pegamos o

mensagem de que nossa verdade interior não importa, ou, na verdade, que não
matéria. É de se admirar que a voz interior seja mais tarde abafada pelos colegas

querer que façamos algo que sabemos ser perigoso? Que não podemos ouvir o
voz de nossos próprios limites quando o patrão nos pede para fazer horas extras, o
ser vítima da voz do cônjuge chorão criticando nosso comportamento?
A voz interior de uma criança deve ser procurada e extraída. Deve ter um
lugar seguro onde pode se dar ao luxo de ser incerto ou errado sem encontrar
ridículo. A voz de uma criança precisa de um ambiente de compaixão
exploração para se fazer ouvir. Sem isso, eles podem nem ouvir
eles mesmos.

N EGLECT

Trabalhei com uma pessoa na casa dos quarenta que disse nunca ter tido um relac
conversa com o pai, embora ele tenha vivido com ela durante toda a
infância e a via periodicamente durante a vida adulta. ele tinha falado com
ela durante esse tempo, mas nunca com ela. Ele nunca tinha perguntado nada a ela
sobre sua vida, se perguntou o que ela pensava, ou esperou por uma resposta quan
falou com ela. Não foi nenhuma surpresa que ela tinha habilidades de comunicação
guardava muitos segredos do marido, ou que ela era excessivamente quieta.
As crianças têm perguntas, sentimentos e ideias que precisam ser
comunicado com um adulto atencioso. Eles precisam que as coisas sejam explicad
precisam que seus horizontes sejam ampliados por meio de conversas. As crianças
comunicam-se conversando com eles - eles aprendem a raciocinar, questionar, pen
para si mesmos, confiar e compartilhar. Através da comunicação eles têm um
fundamentação na realidade, uma caixa de ressonância para suas ideias, um meio
abra-se para algo maior. É assim que eles obtêm novas informações, aprendem,
e crescer.
Aprendemos a nos comunicar usando a linguagem, vendo-a modelada em torno
nós, eum
usar vendo como
martelo, seu poder
torna-se umapode ser usado
ferramenta para resolver
inestimável paraproblemas. gosta vidas
construir nossas de ap
por se sentir conectado, capaz e confiante. Para dar às crianças o presente de
comunicação clara é dar-lhes uma chave que irá desbloquear a maioria dos
impasses e dificuldades que enfrentarão no futuro.

ESTRUTURA DE PERSONAGEM

O DESAFIADOR- DEFENSOR

Foi inspirador assistir Stella se apresentar. Ela era o tipo de mulher

que fazia cabeças virarem na rua - escuro e abafado, com um sorriso sedutor
que poderia fazer o sol nascer em seu coração. Seus olhos eram atraentes,
seu corpo ágil e gracioso com ombros largos, braços bem torneados e magro
cintura e quadris. Parecia apropriado que ela trabalhasse como modelo, cantasse e
casas noturnas, e tinha esperanças de, eventualmente, fazer sucesso como atriz.
Desnecessário dizer que nunca faltou atenção masculina, mas seus relacionamen
foram de curta duração e cheios de frustração. Ela era propensa a ataques de raiva
ela poderia permitir alguma proximidade com seu parceiro, mas ela nunca consegu
estabelecer-se em um lugar de confiança. O nervosismo seguia a intimidade, e ela
poderia se tornar crítico e distante. Eventualmente, seus parceiros se cansariam de
saltando entre intimidade e distância e desafiá-la. Quando isso
aconteceu, ela iria encontrar uma maneira de fazê-los parecer errados, abusivos,
ou vitimizando, e depois descartá-los. Ela era propensa ao exagero, e
pode-se até dizer que sua propensão para atuar era um amor pelo melodrama.
Ela fez isso bem, tanto dentro quanto fora do palco.
Stella era muito poderosa na maneira como conduzia seu trabalho e era
admirado pelas pessoas que a conheceram. Poucos, se é que algum, percebeu quã
solitária ela estava por baixo. Na verdade, ela mal estava ciente disso, e
jogou sua energia em sua carreira e em outras formas que comandavam
admiração. Ela criou uma persona externa que era linda e poderosa,
enquanto por baixo espreitava uma auto-imagem pobre, vulnerável e com medo. Ela
quinto chakra forte, uma vontade excessiva no terceiro chakra, uma mente aberta, m
segundo chakra desconectado e um senso fraco de seu próprio terreno. O coração
aberto e fechado de acordo com a situação - ela pode ser muito amorosa ou
frio e zangado, muitas vezes alternando entre os dois com uma rapidez surpreende
Stella foi um exemplo da estrutura de caráter conhecida como Desafiante-
Defensor (ver figura 5.2).
A maior parte da estrutura de caráter é estabelecida na mente-corpo quando a cri
atinge a idade escolar. Como o quinto chakra floresce depois disso, não podemos
correlacionar os estágios de desenvolvimento do chakra superior de forma tão prec
formação da estrutura de caráter. Enquanto a estrutura Challenger-Defensor
vem de privação entre as idades de dois anos e meio e quatro anos

(terceiro chakra posterior), eu discuto aqui no quinto chakra por causa de sua
tendência de puxar a energia para cima no corpo. Isso gera um forte foco
fazer
de energia
grandes
nosatores,
chakrascantores,
superiores,
advogados,
especialmente
professores
o quinto.
e artistas
Desafiante-Defensores
de qualquer tipo,
pois são comunicadores altamente criativos e brilhantes que gostam de cargos
de poder e muitas vezes lidam bem com eles. É a vulnerabilidade que representa um
problema para esta estrutura, e a maior parte de seus esforços vão para evitá-lo.

F IGURA 5.2. ESTRUTURA PSICOPÁTICA (DESAFIADOR - DEFENSOR )

A CRIANÇA TRAÍDA
 Um quinto chakra forte é um dos aspectos involuntariamente sedutores deste
estrutura. Eles podem bajulá-lo com doçura, impressioná-lo com eloqüência,
comandá-lo com a clareza de seus argumentos, e atordoá-lo com seus
candura. Sua natureza carismática torna os outros ansiosos para agradá-los, e
eles são confortáveis ​e eficazes quando ocupam posições de poder.
Sua energia deslocada para cima geralmente cria ombros largos e
quadris estreitos, e sua presença física dá uma sensação de poder e
graça. Eles
chakras não são rígidos,
(especialmente comopodem
a pélvis) o tipo Empreendedor, e de fato seus
parecer excessivamente frouxos e fluidos
nesta página, Personagem Desafiante-Defensor). Eles podem ser altamente sexuais
são inconstantes e carecem de um compromisso emocional duradouro. eles tende
energeticamente exuberante à medida que a energia do chakra inferior é empurrada
corrente libertadora, mas mal aterrados, pois têm muito pouco do
manifestando a corrente puxando em direção ao foco e à forma. Eles são geralmen
atraente, autoritário e confiante.
Seu poder e comunicação bem desenvolvida mascaram um sentimento mais prof
desconfiança e insegurança. Por baixo da máscara, o Challenger-Defender é
mais como um Oral - carente, faminto e fraco. Esses sentimentos são tão
intolerável que o Challenger-Defender faça grandes esforços para evitar qualquer
situação que pode revelar sua natureza oculta e vulnerável. Eles estão bem
defendido contra possíveis contestações, mas essa defesa também perpetua sua
solidão.
Como o aspecto defensor do nome pode sugerir, pessoas com este
estrutura são maravilhosamente compassivos e solidários ao defender
o oprimido, com quem se relacionam inconscientemente. Eles fazem heróico
campeões, que correrão em sua defesa, lutarão por causas importantes e
distribua generosamente carinho e compreensão aos fracos e necessitados.
Freqüentemente, eles se relacionam com pessoas mais jovens,
mais quietos e emocionalmente dependentes, escolhendo situações em que são m
susceptíveis de serem contestados.
Quando os mansos se tornam fortes, no entanto, e escolhem questionar isso
tipo de qualquer maneira, o aspecto defensor de suporte de repente se transforma
desafiante atacante. Com uma defesa verbal ardente, eles podem lançar
em explosões repentinas de raiva e atacam quem se atreve a desafiá-los. Se
isso não restaura seu senso de poder, eles podem se tornar rejeitadores e
indisponível. A intimidade só pode ser tolerada a partir de uma posição de seguranç
vantagem. Eles devem ser vencedores em todos os momentos, e o desafio realista
ser tolerado. Eles farão qualquer coisa para preservar sua posição de poder.
É de vital importância para eles estarem certos.
Quando criança, o Desafiador-Defensor teve sua confiança quebrada
irrevogavelmente, geralmente por meio de manipulação sedutora. Em um momento
estava desenvolvendo autonomia (terceiro chakra), mas ainda dependente e precisa
conexão do chakra do coração, o pai usou a vulnerabilidade da criança como uma f
para manipulá-la. Nesse sentido, a criança foi seduzida pelo genitor, mais

muitas vezes o pai do sexo oposto. Essa sedução pode ou não ser
sexual, mas convence a criança a sacrificar sua autêntica vulnerabilidade
auto para uma persona de capa mais invencível.
A criança aprende que a vulnerabilidade é um perigo e que a sedução e
manipulação são maneiras de superar essa vulnerabilidade. Como resultado, o eng
pode se tornar uma estratégia de sobrevivência primária, e os Defensores Desafiant
sinta-se perfeitamente justificado em ignorar a ética e a justiça aceitas a fim de
vivem de acordo com suas próprias regras. Por esta razão, e por causa de sua prop
poder a todo custo, Alexander Lowen chamou essa estrutura de Psicopata.
Em termos de autoridade, os pais geralmente eram inconsistentes - amorosos e n
às vezes, enquanto cruelmente punitivo em outros. O resultado subjacente é a falta
confiança e certeza, o que contribui para um primeiro chakra fraco. há abertura
mas perigo no centro emocional do segundo chakra, um forte senso de
poder no terceiro chakra, amor muito condicional no quarto chakra e um
aparentemente capaz, mas nem sempre honesto, quinto chakra. Chacras seis e
sete geralmente refletem sua alta inteligência e percepção penetrante.
Desafiadores-Defensores, como todos nós, precisam de amor, proteção e proteçã
precisam ter um lugar onde suas necessidades mais vulneráveis ​possam ser recon
e encontrados, onde são amados por seu eu imperfeito e não por seus
imagem poderosa. Eles precisam ser capazes de ver como foram dominados em
infância e, em seguida, aprender a direcionar sua raiva para os perpetradores, em ve
aos seus entes queridos. É melhor quando eles têm entes queridos que podem ace
suas imperfeições,
deixá-los queatacam
quando eles não se-deixam enganar
uma tarefa por
difícil, desua falsa
fato, persona,
e que eles e não
raramente retribuem. Na luta do relacionamento, eles às vezes ganham uma
sensação de verdadeiro empoderamento que está ancorada nos sentimentos e no c
eles podem dizer a verdade e recebê-la sem julgamento. é então que
eles podem satisfazer as necessidades que os impulsionam, equilibrando seu chak
deslocamento, e mover-se em direção à saúde psicológica. EXCESSO E DEFICIÊNC

O excesso e a deficiência no chakra da garganta são facilmente reconhecidos. Com

um portal entre os mundos interior e exterior, podemos dizer apenas ouvindo como
abrir este gateway é. Alguém divaga incessantemente ou é
perpetuamente quieto? A voz tem ressonância ou é comprimida e

chorão? Os falantes rápidos estão descarregando energia através de seus chakras

e os quietos estão trancados dentro de casa sem energia suficiente para se libertar

Nossa individualidade é nosso ritmo pessoal de pulsar.

STANLEY KELEMAN

D EFICIÊNCIA

Uma pessoa com um quinto chakra deficiente não consegue articular as palavras. D
a voz pode ser fraca, aérea, tensa ou ritmicamente errática. há extremo
autoconsciência e timidez, necessidade de se esconder e medo de humilhação.
Às vezes, há uma boa comunicação interna, mas nunca é liberada
pela porta de entrada. Às vezes, a comunicação interna é restrita,
e há uma grande separação entre mente e corpo.
Normalmente, quanto mais próximo um tópico estiver dos sentimentos reais inter
comunicar. Podemos encontrar alguém que se comunica muito bem no trabalho
ao conduzir reuniões de negócios, redigir relatórios ou falar no
telefone, mas tem extrema dificuldade em falar com sua esposa e família sobre
o que ele quer e precisa. Uma vez que este chakra é sobre a auto-expressão de
verdade, julgamos sua franqueza por quão bem podemos falar sobre as coisas que
estão mais perto do coração.
Freqüentemente, pode não ocorrer a uma pessoa com deficiência do quinto chakr
de forma alguma. Ele pode esquecer de dizer que vai sair da cidade na próxima sem
último momento, esqueça de perguntar como foi seu dia, ou viva em um mundo inte
conversa onde ele acha que já fez tudo isso. Isso não
ocorrer a tal pessoa para iniciar conversas sobre situações difíceis ou
usar palavras como forma de obter mais informações. Ele pode não sentir que
ainda tem o direito de fazer perguntas. Tal pessoa pode ter sido fortemente
interrogado durante a infância e aprendeu a manter este chakra privado como um
defesa (ver figura 5.3).

E XCESSO
Com um quinto chakra excessivo, falar é uma defesa que é usada como forma de
mantendo o controle. Um quinto chakra excessivo controla a conversa, o
assunto e ritmo de modo a trazer seu dono para o centro de
atenção.
Como o quinto chakra é um dos portais através dos quais o estresse pode ser
descarregado, o excesso de palavreado pode ser um meio de se livrar da energia. E
era evidente com um cliente que voava em uma torrente de palavras sempre que
fez qualquer exercício de carga bioenergética. As palavras a ocuparam
consciência e impediu que ela sentisse completamente seu corpo, enquanto
simultaneamente descarregando o excesso de energia. A raiva deslocada é frequen
expressa através de fala rápida também.
Com um quinto chakra excessivo, fala-se muito com pouco conteúdo real.
Os clientes podem entrar em uma longa descrição de uma situação que aconteceu
durante a semana, completa com inúmeros detalhes, e ainda evita dizer
qualquer coisa sobre como eles realmente se sentiam. Mais uma vez, esta é uma te
energia, evita sentimentos e tem algum senso de poder sobre a situação (ver
figura 5.3).

F IGURA 5.3. EXCESSO E D EFICIÊNCIA DO QUINTO C HAKRA

C OMBINAÇÕES

A falta de solo pode produzir excesso ou deficiência na garganta

chakra. Para algumas pessoas, a falta de chão pode resultar em fala excessiva que
é vazio de conteúdo real. Para outros, a falta de chão cria tanto medo que eles
mal conseguem pronunciar suas palavras. Essas pessoas podem se sentir girando
energia quase como uma vertigem quando tentam falar, o que inibe sua
capacidade de pensar com clareza. Isso fecha o chakra da garganta e cria um
condição deficiente.
É bastante comum ter chakras da garganta com excesso e
características deficientes, permitindo-nos comunicar bem em alguns
casos e mal em outros. Uma pessoa pode ser capaz de se comunicar
sentimentos com graça e dignidade, mas não tem confiança para empurrar para for
trabalho e carreira. Outros podem falar bem com estranhos, mas se calar com
parceiros íntimos.
Como este chakra é um portal, ele abre e fecha rapidamente. é altamente
sensível à situação em questão. Coordena muitas vozes dentro,
incluindo aqueles do passado e de diferentes partes de nós. A garganta
chakra deve então integrá-los em uma voz sólida e inteira, como
estende a mão para se comunicar.
EQUILÍBRIO

A saúde do chakra da garganta não está em nenhum dos extremos, mas em sua ca
comunicar com precisão a verdade da experiência de alguém, testemunhar e conhe
a verdade do outro e abordar a vida de forma criativa e eficaz. Equilibrado
características revelam uma pessoa com boas habilidades de comunicação, tanto e
expressão e escuta eficaz. Um bom ouvinte pode fazer perguntas que
obter informações, fazer uso dessas informações e deixar alguém saber disso
foram ouvidos e compreendidos. Com um quinto chakra saudável,
voz é ressonante e agradável de ouvir, e tem ritmos naturais com
tonalidade e volume adequados. Eles podem projetar ou falar baixinho quando
necessário. Na conversa, há um equilíbrio entre falar e ouvir.
Uma vez que o chakra se relaciona com o ritmo, há uma sensação de tempo e graç
suas atividades e movimentos corporais. Energeticamente, a pulsação da vida
flui livre e vibrante, sem movimentos bruscos, autoconsciência ou
agitação.

Por último, uma pessoa com um quinto chakra forte vive a vida de forma criativa.
razoavelmente bem individualizados e não estão presos pelo medo a formas aceita
fazendo coisas. À medida que a energia do chakra inferior se move para os chakras
forma torna-se menos importante, enquanto a inteligência, a consciência e o
capacidade de pensar se tornar mais assim. Viver criativamente não se aplica apen
as artes, mas a uma atitude sobre o que é possível. Não podemos avaliar o
qualidade do chacra laríngeo se a pessoa pinta, dança ou toca música.
É possível fazer todas essas coisas de cor, sem nenhuma criatividade.
Em vez disso, o chakra da garganta é o portal através do qual o
mente pensante trabalha com o fluxo de vida do corpo para criar novas formas de
aproximando da vida. Isso pode ser aparente na maneira como nos vestimos, falam
o caminho que fazemos para o trabalho. Ousamos ser criativos? Nós vemos uma v
de infinitas possibilidades? Somos criaturas de hábitos ou participamos plenament
em cada momento de novo? Esta é a marca da verdadeira criatividade. RESTAURA

C URAR O QUINTO CHACRA

Vários anos atrás, um amigo me ofereceu algumas aulas de canto em troca de

carroçaria. Como sempre amei música, mas nunca tive uma forte
voz cantante, fiquei encantado. Mas logo descobri que sempre que tentava
respirar fundo e projetar minha voz completamente, comecei a chorar. Quando eu te
me controlar e parar as lágrimas, minha voz e respiração perderam a plenitude.

A capacidade de uma substância para ressoar simpaticamente é o resultado de

sua elasticidade.
RANDALL McCLELLAN
 Meu professor foi muito paciente comigo e me disse que isso era bastante
comum. Ela disse que as emoções estão ligadas à voz, e que
não podemos tocar um sem tocar o outro. Era verdade. eu não podia
abrir minha boca e ao mesmo tempo esconder o que eu estava sentindo naquele di
mais do que eu poderia revelar o que estava sentindo sem abrir a boca.
Isso não é verdade apenas quando tentamos cantar, mas também é verdade para n
projeção em geral. Quando restringimos nossas emoções, simultaneamente
restringem nossa expressão.
Parte da minha cura durante esse período veio simplesmente de deixar sair o
som da minha dor e raiva. Em outros momentos precisei falar sobre o que estava
acontecendo dentro de mim - para colocá-lo em um contexto intelectual e comparti
com alguém que entenderia. Às vezes era uma combinação de
comunicação abstrata e específica. No final, consegui chegar a um
lugar de alegria onde o som pudesse emanar da minha garganta com plenitude,
de um lugar de confiança em vez de medo. não aguentei por muito tempo
suficiente para me tornar um grande cantor, mas a experiência me deu a chance de
conectar corpo, respiração e voz de uma nova maneira.
Trago essa história para ilustrar o fato de que a cura do quinto chakra
envolve uma variedade de níveis simultaneamente, variando do físico ao
mental. Inclui a eliminação da poluição sonora, dando atenção aos nossos
corpos, abrindo a voz por meio de entonação, canto ou canto, aprendendo
habilidades de comunicação claras e nos aquietando o suficiente para ouvir o
vibrações e mensagens mais sutis internas. Cada um desses princípios básicos é
explorado mais detalhadamente abaixo.

O CORPO VIBRANTE

Não há ressonador de som maior e mais vivo do que o ser humano

corpo. O som tem um efeito em cada corpo atômico, pois cada átomo ressoa.
HAZRAT INAYAT KHAN

Uma vez que nossos corpos são as câmaras de ressonância dos sons que fazemos
essencial para trabalhar através de tensões corporais. Liberação de tensões e realiz

emoções restaura a natureza reflexiva e vibratória natural do corpo.

Sem este trabalho, é improvável que o chakra da garganta esteja livre de
restrições ou que estaríamos vivendo profundamente em nossa verdade. A recuper
do corpo é a restauração de nossa vibração única.
Stanley Keleman, em Your Body Speaks Its Mind, descreve um simples
processo para entrar em contato com nossa vibração pulsante básica:
Se você prender a respiração e prestar atenção no peito e no abdome,
você sentirá o ir e vir da excitação. Se você apertar seu
punho ou apertar os músculos da coxa e sustentar a contração, você
sinta uma vibração fina em todo o seu organismo. Se a vibração
aprofunda, você começará a senti-lo como uma pulsação. Sustentar o
contração até que a pulsação se aprofunde, então solte-a e você se torna
consciente de um streaming: um fluir interno que é difícil de ver, mas
que você pode5 sentir.
É esta corrente que é a assinatura de nossa vitalidade e
individualidade.
podemos sentir Sempre que
o fluxo de um poderoso
energia pulsandodesejo dede
através seguir em corpos.
nossos frente é Nós
contido, nós
também
senti-lo após esforço físico ou expressão emocional, como após uma boa
corrida, um bom choro ou uma poderosa experiência sexual. Isso nos leva a um pon
experiência do eu em conexão, onde estamos abertos a nossa própria vibração
ressonância.
Muita gente tem medo de conter tanta carga. para alguns
(especialmente aqueles tipicamente sobrecarregados) ter energia significa ter que
imediatamente fazer algo com ele. Se nos expressamos diante de nossa verdade
está totalmente amadurecido, então nossas ações estão fora de sincronia com nos
Isso é comumente experimentado como um timing ruim.
Anos atrás, eu habitualmente me esforçava em meu trabalho, em vez de esperar p
minha plenitude orgânica para me motivar. Eu acabaria me deparando com uma es
falência criativa, vazio de ideias e falta de energia. quando eu corri
à frente do meu próprio ritmo natural, me senti despreparado, estressado,
ansioso e até um pouco ofegante. Colocamos nosso tempo fora de sincronia porqu
de pressão financeira, insegurança emocional, medo, fome de poder e a
regra excessiva da mente, uma vez que ordena nossos corpos com sua enxurrada d
“deveria”. À medida que os chakras inferiores se fortalecem, a segurança do chakra
um permite que o tempo adequado ocorra, a estabilidade emocional do chakra dois

nossos sentimentos se tornam maduros e completos, a sensação de nosso próprio

o três não precisa provar a si mesmo, e o chakra quatro equilibra a mente e o corpo
Neste ponto, podemos dançar ao ritmo de nossa própria vibração pessoal, uma vez
ressoa com o ambiente e as pessoas ao nosso redor.
EXERCÍCIO

Permita-se mover-se livremente pela sala com os olhos fechados. Tentar

mover-se a partir das inclinações naturais de seu corpo, ao invés do
decisões de sua cabeça. Depois que seu corpo começar a se soltar, acompanhe
cada movimento com um som abstrato que emana do movimento.
Deixe-se estar aberto a uma experiência de “movimento fazendo som” e
procure um lugar onde o movimento e o som sejam uma vibração coordenada
que percorre todo o seu ser. Deixe-se desfrutar da experiência e
Veja onde ele leva você.

A consciência do som é especialmente importante, pois embora fechemos facil

nossa boca e olhos para o que não queremos absorver, não podemos realmente
feche nossos ouvidos. A natureza não nos deu orelhas. Nossos ouvidos perman
e trabalhar até quando dormimos.
STEVEN HALPERN

LIMPAR O CAMPO

Além de sintonizar nossa própria vibração, precisamos prestar atenção

atenção às vibrações externas que experimentamos diariamente. Qual é o nível
de poluição sonora e midiática a que você está exposto? Que tipo de
ritmos que seu corpo experimenta em termos de comer, dormir, sexualidade,
atividade e descanso? Que tipo de vibração você acha incompatível com
a ressonância de sua própria consciência? Como você pode reduzir ou eliminar
ruído tóxico e pessoas tóxicas do seu ambiente?
Paredes e janelas à prova de som, usando tampões de ouvido em ambientes baru
máquinas, encurtando chamadas telefônicas indesejadas e permitindo
ritmos para se estabelecer em padrões suaves e regulares ajudam a proteger nosso
campo vibracional. Isso funciona como medicina preventiva. Eliminando a distração
padrões nos permite ouvir melhor a nós mesmos e aos outros de uma forma mais p
nível mais sutil.
Hoje em dia, no entanto, é difícil eliminar a poluição sonora
e ainda vivem em um ambiente urbano. Como nem sempre podemos filtrar
ruído prejudicial, torna-se essencial reservar um tempo todos os dias para estar per
quieto. Precisamos de um período de tempo em que não atendemos o telefone, não
interrompido e pode meditar em silêncio com tampões de ouvido ou ouvir
música em fones de ouvido. Fins de semana periódicos no país, onde
ruído de fundo ressoa em um ritmo completamente diferente, pode ajudar nosso
campo vibracional para reajustar-se, bem como redefinir um termostato. Sem
isso, eventualmente desligamos o som indesejado e simultaneamente desligamos
grandes porções de nossa consciência também.

ESCUTA PROFUNDA

No silêncio, a escuta interior forma a união entre coração e mente.

Ouvir é uma parte essencial da comunicação. Em tomar o tempo para ser

quietos, somos capazes de realmente ouvir a nós mesmos. A tagarelice da mente
eventualmente morre e a canção do coração brota. nesta abertura
em silêncio, os chakras superiores e inferiores podem entrar em ressonância com c
outro, conectando mente e corpo.
EXERCÍCIO

Sente-se sozinho em um lugar tranquilo e deixe sua mente ficar quieta. Veja como
muitas camadas de sons que você pode detectar ao seu redor. Ouça o som de
sua própria respiração, o ritmo do seu batimento cardíaco e o sangue pulsando em
seus ouvidos. Ouça os pássaros, o tráfego distante, o som do vento. Então deixa
todos esses sons se misturam em um som geral, onde o ritmo do seu
respiração e os movimentos sutis do seu corpo tornam-se parte do som
ao seu redor.
À medida que seu corpo se funde com este som, permita que ele se mova sutilme
ritmo. Veja onde o movimento o leva, tendo o cuidado de ficar com o

som geral que você ouve.

TONALIZAR

A tonificação encoraja a vibração básica dentro de você a sair através do seu

garganta como som. A entonação não força a voz em palavras específicas,
melodias ou sons, mas trabalha tanto com o corpo quanto com a respiração para c
expressão, desprovidos de significado intelectual ou apelo estético.
Quando nos movemos fisicamente, ou somos movidos emocionalmente, é natura
som. Gritamos de prazer quando estamos excitados ou gememos quando estamos
ferir. Quando nos esforçamos, parece que temos mais força se grunhirmos.
Infelizmente, ficamos constrangidos com esses sons e aprendemos a abafá-los,
fechando o chakra da garganta.
EXERCÍCIO
 A dor freqüentemente é o resultado da tensão, e o gemido é a forma natural de
aliviando-o.
LAUREL ELIZABETH KEYES

A tonificação é melhor realizada após um breve período de aquecimento do corpo.

e estique-se para cima, alcançando o céu. Esticar para a direita e para a esquerda,
frente e para trás, soltando o tronco. Deixe seu corpo balançar e pular,
deixando escapar quaisquer sons que queiram emergir. Sacuda as pernas, balance
braços. Deixe seu corpo ficar solto e vibrante.
Quando você se sentir suficientemente aquecido, fique em pé com os dois pés pla
firmemente no chão e traga os braços de volta para os lados ou levante-os
acima de sua cabeça. Feche os olhos e ouça os sons dentro de você.
Respire fundo e abra a boca, deixando o ar sair o mais
som possível. Pode sair como um gemido, um guincho, uma gargalhada ou qualque
forma de sons estranhos. Ou pode haver uma variedade de sons que mudam
de um momento para o outro. Apenas deixe-os emergir sem julgamento,
abrindo-se ao máximo para a espontaneidade da expressão.

Depois de um tempo, você descobrirá que o tom se ajusta a uma nota que parece
particularmente certo para você - uma nota que você pode sustentar. você pode pre
experimente muitas notas para encontrar esse tom especial. Permita-se cantar
esta nota tão completamente quanto você pode, alcançando a ressonância, relaxan
diafragma, garganta e tórax. Veja se você consegue sentir de onde o som se origina
em seu corpo. Está vindo da sua garganta? Seu peito? Sua barriga? Seu
cabeça? Tente deixá-lo sair de todo o seu corpo de uma só vez, movendo qualquer c
parte que parece desconectada até que seja integrada ao som também.
Eventualmente, a liberação do tom se estabelecerá naturalmente em um lugar de
Observe como seu corpo se sente, o que você pode ouvir. Observe como você está
sentir. Escreva ou desenhe em seu diário e sinta o fluxo de criatividade que muitas v
é liberado por este exercício.

C ANTANDO E USANDO M ANTRAS

O mantra não é meramente uma técnica de despertar; é na verdade e

em si um estado de ser indicativo da presença da divindade.
AJIT MOOKERJEE

Cantar é uma forma mais sofisticada de entonação. Cantar embala o

vibrações de nosso corpo e consciência em ressonância pelo ritmo
repetição de uma frase ou som simples. Esse ritmo refina nossa consciência.
Os sons usados ​no canto podem ter significados específicos que desejamos
incutir em nossa consciência - como repetir afirmações sobre coisas
gostaríamos de mudar, ou pode não ter significado e, portanto, ignorar o
mente consciente inteiramente. Ambos, porém, são experiências rítmicas onde
a mente consciente não precisa pensar muito. Isso nos permite
entregue-se a uma ressonância mais profunda ou entre em um estado de transe. aq
consciência individualizada se expande para se fundir com o maior
consciência e ritmo de vida.
Mantras são cânticos proferidos silenciosamente na mente. Eles substituem o
ritmo incessante de nossos pensamentos ocupados e, portanto, limpar, simplificar
ordenar a mente. Mantra significa literalmente “instrumento da mente”.

A Meditação Transcendental (MT) é uma técnica de meditação em que

repete mentalmente um determinado som que é dado individualmente por um profe
guru. A pesquisa mostrou que cantar silenciosamente o mantra cria uma
estado meditativo sincronizando ondas cerebrais entre vários lóbulos do
6
cérebro.
Num mundo onde somos constantemente bombardeados por dissonâncias, ento
O mantra pode ser outra maneira de recalibrar nossa essência vibracional básica.
Através da meditação do mantra, eventualmente entramos em um estado rítmico e
esvaziados do lixo mental desconexo que recolhemos ao longo do dia e
preenchido com uma atenção bem afinada que traz maior estado de alerta e
sensibilidade. Alguns iogues acreditam que cantar mantras libera um “líquido
néctar” na glândula pineal que contribui para a alteração da
consciência. Isso pode ser devido ao jogo rítmico da língua contra
7
o céu da boca, que se acredita liberar o “néctar”.
Cada chakra tem um som de mantra específico. A lista abaixo fornece os dois
sons de sementes dos antigos textos tântricos - acredita-se que acessam o elemen
qualidades dos chakras - e os sons das vogais, que ressoam no corpo
em si. Para o ocidental, os sons das vogais produzem uma experiência mais forte,
mas encorajo você a experimentar os dois e descobrir o que funciona melhor para
você. C HAKRA UM: Som de semente Lam (lahm), som de vogal Ohh (como em road) C HAKRA DOIS: Som de s

Leah Garfield, autora de Sound Medicine, sugere cantar a semente

soa em um ritmo específico nove vezes cada, com um minuto completo de silêncio
8
entre cada chacra.
Para cantar os sons das vogais, comece com alguns exercícios simples de alonga
e então sente-se ou fique de pé confortavelmente para que a respiração seja profun
cante as vogais, lembre-se de se abrir tanto para a ressonância da voz
e a vibração do corpo onde o chakra reside. Deixe o som vir
tanto quanto possível, por um mínimo de um minuto inteiro quando por
você mesmo. Com um grupo, escalone as respirações e continue o som mesmo
mais longo.

CRIE SEU PRÓPRIO MANTRA

Depois de cantar os sons das vogais e experimentar a forma como eles ressoam
dentro de cada um dos seus chakras, você pode tentar criar um mantra silencioso p
usar na meditação. A técnica a seguir é projetada para criar um mantra
que ressoa com os chakras que você mais gostaria de melhorar.
Escolha os sons que combinam com um, dois ou no máximo três dos chakras que
sente que precisa de mais atenção. Junte os sons de uma forma que seja
agradável para você. Por exemplo, se você deseja trabalhar no primeiro e no quarto
chakras, você escolheria os sons Ohh e Ayy. Então seu mantra pode
soar algo como Ayoh, Ayoh, Ayoh.
Em seguida, sente-se em meditação silenciosa, entoando mentalmente o som que
criada. Sinta-o ressoar nos chakras que você escolheu. imagine eles
expandindo ou limpando. (Este exercício funciona melhor quando é usado
consistentemente ao longo de um período de tempo.)
COMUNICAÇÃO

Até agora listamos técnicas para tonificar o chakra em geral, o que permite
o som passar por nossos corpos com mais facilidade. Agora nos voltamos para o m
aspecto específico do chakra da garganta: a própria comunicação. Se você te enco
está tendo problemas para transmitir seu ponto de vista para alguém, pode ser que
não entendi o ponto dele. Freqüentemente, uma pessoa não pode realmente ouvir a
sentem que foram ouvidos. Anteriormente aplicamos a arte de ouvir
os sons ao nosso redor e dentro de nós. Agora aplicamos essa escuta profunda a
comunicação com os outros.
A NECESSIDADE DE SER OUVIDO

Se você deseja ser compreendido, procure primeiro entender.

STEVEN R. COVEY

Uma das necessidades humanas mais profundas é a necessidade de ser ouvido. Q

necessidade simples é atendida por uma escuta atenta e empática, nos sentimos c
pronto para seguir em frente. É incrível quanta cura pode acontecer

quando nossa história, sentimentos ou opiniões são simplesmente ouvidos, mesmo

mudança nas circunstâncias. A necessidade de ser ouvido valida nossa verdade, no
individualidade e nossa própria existência. Se não podemos ser ouvidos, deixamos
existem em qualquer coisa, menos em nossas próprias mentes. Nos sentimos louc
voz interior e da nossa realidade. Quando não podemos confiar em nossa experiênc
separou-se do corpo e, portanto, separou-se da realidade.

A menos que você me diga o que está ouvindo, não posso ter certeza do que
Na verdade, estou dizendo.
ROBERT MAIDMENT

A necessidade de ser ouvido é muitas vezes mais importante do que encontrar so

é uma dinâmica frequente com casais. Se um parceiro não pode fazer nada sobre
o problema que sua esposa está tendo, ele não quer ouvir sobre isso. O que é
muitas vezes mais importante do que resolver o problema é reconhecer o outro
os sentimentos da pessoa. Esta prática simples pode percorrer um longo caminho
situações e facilitando uma boa comunicação.
Karen e George estavam claramente imersos nessa dinâmica. Jorge era
freqüentemente ausente a negócios; Karen manteve a casa enquanto ele estava for
cuidou das crianças, e tentou seguir sua própria carreira como um seminário
coordenadora em seu abundante tempo livre. Escusado será dizer que foi mais difíc
para Karen fazer seu trabalho quando George estava fora, mas desde que George g
principal dinheiro para a família, não viam como evitar suas freqüentes
ausência. Karen precisava reclamar de sua situação para George, mas
porque ele não viu como mudar isso, ele se recusou a ouvir sobre isso. Em vez diss
precisava que ele simplesmente reconhecesse a dificuldade que isso trouxe para el
não poderia mudá-lo. Então ela pararia de insistir nisso o tempo todo e pararia
fazendo-o sentir-se inútil pelo trabalho que estava fazendo.
Por sua vez, George queria que Karen entendesse que ele não era exatamente
se divertindo em suas viagens de negócios. Ele não gostava de ficar longe de casa
sentiu-se pressionado e subestimado em seu trabalho. Como ela não queria que ele
ir embora em primeiro lugar, ela por sua vez não queria ouvir sobre sua
experiência. Então eles se fecharam um para o outro mesmo durante o
breves períodos que tiveram juntos, pois nenhum dos dois foi capaz de se expressa

sobre suas principais preocupações. Como resultado, sua conexão foi seriamente
tenso. Embora eles não pudessem mudar suas circunstâncias imediatas,
fazê-los simplesmente ouvir e reconhecer as realidades uns dos outros ajudou
tremendamente para melhorar sua conexão básica e cooperação com cada
outro.

ESCUTA ACTIVA
A escuta ativa permite que outra pessoa tenha a experiência de ser
ouviu. Na escuta ativa, nos aquietamos e voltamos todo o nosso foco de
energia para a outra pessoa. Enquanto ela fala, podemos acenar com a cabeça ou d
“mmhm” para que ela saiba que ainda estamos com ela, mas não interrompemos
ou faça algum comentário. Quando o orador termina, perguntamos se ele está
completo. Podemos então querer fazer perguntas ou esclarecer alguma coisa, mas
abster-se de fazer comentários, sugestões, argumentos ou julgamentos.
Quando sentimos que entendemos o que o orador disse, então
responder explicando o que acabamos de ouvir, mas com nossas próprias palavras
pode responder com uma declaração como: "O que eu ouvi você dizer é que você é
cansado de ser sempre o único a iniciar as conversas sobre nosso relacionamento,
parece que realmente não me importo se nunca compartilho as coisas que sinto co
esta resposta, você está simplesmente repetindo o que ouviu, independentemente
se você concorda ou não com ela, ou tem um contraponto a oferecer. Em
repetindo o que você ouviu, também é importante não repetir o exato
palavras, mas para formular sua resposta de uma forma que comunique sua própria
compreensão do que foi dito.
Seu co-comunicador então tem a chance de informá-lo se
você a ouviu corretamente. Ela pode dizer: “Está perto, mas não está certo.
Não é que eu ache que você não se importa, mas não sei se você
cuidado - que eu não sei onde estou. Quando você não me deixa saber como
você sente, imagino o pior. Se houver uma correção, é importante tentar
novamente para ver se agora você entendeu corretamente.
“Então, quando eu não comunico com você sobre como me sinto, você não
sei com certeza onde você está comigo, e isso faz com que você provavelmente
imagine que talvez eu não me importe.
“Sim, é isso que estou tentando dizer.”
Somente quando o primeiro orador está satisfeito por ter sido realmente ouvido é
tempo para o segundo orador compartilhar sua própria verdade.

“Se você está satisfeito por ter ouvido corretamente, gostaria de compartilhar
com você como é para mim. Tudo bem?
"Sim vá em frente."
“A maneira como funciona comigo é que tenho menos probabilidade de me comu
Eu me importo mais. É como se cuidar tornasse muito assustador deixar você sabe
muitas coisas importam para mim. Eu sei que parece ridículo, mas onde estou certo
agora, quando meu chacra cardíaco se sente exposto e vulnerável, eu me retiro para
silêncio até que eu saiba que é seguro sair.”
“Então, ouvi dizer que é difícil para você se comunicar quando seus sentimentos e
realmente engajado e seu coração está aberto. Você se sente mais seguro em silên
 Depois que ambas as pessoas estiverem convencidas de que foram totalmente o
pode ir e voltar várias vezes antes de terminar), eles podem começar
para criar uma solução que atenda a ambas as preocupações.
“Quando você não tem certeza de onde está comigo, eu adoraria se você
apenas me diria: 'Não tenho certeza de onde estou agora.' Isso iria
esclarecer o que está acontecendo.”
“E quando você se calar porque está com medo, eu quero
encorajo você a me dizer que precisa ficar quieto, em vez de apenas recuar,
o que me faz sentir excluído. Se você diz que precisa de espaço, eu posso entender
e não interpretá-lo como uma rejeição.”
É igualmente importante ouvir a si mesmo enquanto fala. Se nós
tiver dificuldades de comunicação, pode ser útil registrar
nossas conversas com outras pessoas, ou nossas conversas de prática solo, para o
nuances e sutilezas. Como seria receber as palavras que você é
Falando? O que você pode ouvir entre as palavras enquanto ouve seu próprio
voz? Como sua comunicação pode se tornar mais direta e eficaz?

ESCRITA

A escrita é uma forma de comunicação que transcende o tempo. Com caneta na m

(ou teclado de computador) podemos sentar em silêncio até que as palavras certas
escrevê-los, alterá-los ou dizer exatamente o que quisermos e
jogue fora antes que machuque desnecessariamente os sentimentos de alguém. Pa
tiver problemas para se comunicar no local, ajuda ter tempo para escrever
seus sentimentos em seu próprio tempo.
David ficava sem palavras sempre que sua esposa ficava com raiva. Ela era uma
Desafiador-Defensor que era rápido com as palavras e um mestre na argumentação

Ele era um Endurer/Masoquista, um tipo silencioso que, sem argumentos para

defender-se, acenaria silenciosamente na presença dela, encolheria os ombros e
fingir que concorda com ela. Horas depois ele repassaria a conversa em
sua mente e pensar em todas as respostas suculentas que ele poderia ter dito, e se
perdido e desamparado. Seu único retorno foi ser passivo-agressivo e
emocionalmente removidos, o que obviamente apenas perpetuou a disfuncionalida
dinâmico.
Eu encorajei David a se sentar e escrever sobre seus sentimentos não expressos e
problemas não resolvidos com ela, usando várias formas de comunicação. O prime
forma foi com o propósito de encontrar sua própria voz. Ele deveria começar por
escrevendo o que ele queria dizer a ela sem censurá-lo. Ele poderia usar qualquer
palavras que queria, soltou sua raiva sem se conter e continuou sem
interrupção pelo tempo que ele precisava. Não precisava ser coerente
argumento - era apenas para desabafar seus sentimentos. Este formulário não foi d
ela, mas foi usado apenas para preparar a bomba e soltar o chakra da garganta de
sua constrição habitual.
Então, pedi a ele que lesse sua escrita em voz alta para mim, para que eu pudesse
ouvinte e deixá-lo sentir como é ser ouvido. Ao ser ouvido, ele
poderia experimentar como usar o poder de sua voz para encontrar ressonância e
conclusão. Ele poderia aprender a confiar melhor em sua própria voz.
Ele foi então capaz de pegar o que havia escrito e encontrar maneiras de
comunicar os pontos importantes sem o calor da emoção, para que o
palavras podem atingir melhor seu alvo. Com essa clareza, começamos o papel
fazendo um diálogo entre ele e sua ex-esposa, para que ele pudesse praticar
aderindo à sua verdade em face da oposição, enquanto eu dava o tipo de
resposta que ele geralmente recebia dela. Ele estava então pronto para tentar o diál
Vida real. Para sua surpresa, ele a achou muito mais capaz de ouvi-lo
agora que ele estava claro sobre o que queria dizer, e disse com firmeza e
diretamente, sem a pressão urgente de sentimentos que antes o prendia
nós.
Escrever também pode ser útil ao se comunicar com pessoas que estão
verdadeiramente incapaz de ouvir o que precisamos dizer. Eles podem não estar m
pode estar geograficamente indisponível ou pode não querer entrar em contato con
por razões próprias. Essas razões não precisam nos manter em uma situação não r
estado, e trabalhar em todas as etapas, exceto as últimas do processo acima, pode
ajude-nos a concluir nosso próprio processo e a nos sentirmos mais resolvidos na s

a pessoa ainda está viva, pode ser útil enviar uma carta revisada, mesmo que
sei que eles não vão responder.
Conversas inacabadas tendem a continuar em nossa mente, nos distraindo
de estar totalmente presente. Este exercício limpa o chacra laríngeo de
conversa inacabada, deixando-nos limpar o disco para que tenha espaço para arma
nova informação. Podemos então ouvir com a mente aberta.

MÚSICA

A música é um grito da alma. É uma revelação, algo a ser reverenciado.

As execuções de grandes obras musicais são para nós o que os ritos e
festivais de religião eram para os antigos - uma iniciação no
mistérios da alma humana.
FREDERICK DELIUS

Se o canto, a tonificação e a meditação com mantra têm a capacidade de afetar no

ser mais íntimo, então a música deve ter um efeito profundo em todo o nosso
sistema mente-corpo. A música pode nos levar às lágrimas, nos encher de alegria, i
corpo para agitar e dançar, ou nos acalmar e nos excitar. Música ao fundo de
filmes e televisão jogam nossas emoções como um instrumento. Música vende
produtos em publicidade e entretém, provoca, inspira e une. Músicas
são o registro espiritual da humanidade, registrando suas provações e triunfos, e um
fio condutor de comunidades, religiões e movimentos políticos. Um
maneira de destruir uma cultura é destruir sua música.
A música combina deliciosamente as experiências dos chakras superiores e infer
banha o corpo em ritmo e ressonância, enquanto entretém a mente com
sua complexidade de métrica, melodia, instrumentação e mensagem. Música
une a alma do corpo com a mente e o espírito.
A medicina xamânica funciona em parte com base no princípio da ressonância at
música e percussão. A música pode nos colocar em transe, onde o corpo deixa
vai e entra em um estado diferente de consciência. Em transe, somos capazes
transcender o ego e encontrar um estado espiritual mais amplo e mais propício par
cura.

Tecnicamente falando, a música viaja pelos nervos auditivos até o

tálamo no cérebro, que afeta nossas emoções. O tálamo então
estimula o córtex, que envia impulsos responsivos de volta ao tálamo
e hipotálamo. Este circuito, conhecido como reflexo talâmico, produz o pé
batendo e balançando o corpo conforme a música se intensifica. Em torno do
tálamo é o sistema límbico. Esta é a parte do cérebro que é mais
ligado às emoções e ao sistema endócrino, que afeta o
circulação
chakras e influencia
e secreções
nossos
glandulares.
processos involuntários de respiração, frequência card
Hal A. Lingerman, em The Healing Energies of Music, sugere o uso
9 Ele lista
vários tipos de música para invocar ou curar estados emocionais específicos.
peças específicas para expressar ou acalmar a raiva, para curar a depressão ou téd
para equilibrar a hiperatividade, assim como música para os elementos básicos e p
harmonizando a casa e outros ambientes. Enquanto sua informação é muito
extenso para incluir aqui, sugiro experimentar alguns de seus
sugestões.

CONCLUSÃO

Toda a tragédia do mundo, no indivíduo e na multidão,

vem da falta de harmonia. E a harmonia é melhor dada pela produção
harmonia na própria vida.
HAZRAT INAYAT KHAN

Nas filosofias da Índia, o som é considerado o ingrediente primordial

de criação. Som, elaborado a partir do tambor cósmico de Shiva no céu
reinos, foi dado a Brahma e Saraswati, o par de divindades que regem
criação e começos. A ordem divina do universo, a essência da
espírito e o elemento do som estão intrinsecamente conectados. Sem som,
o universo entrará em colapso novamente no nada, roubado pela Mãe Kali em
seu ato final de destruição. Com o som, temos o poder de criar
de dentro de nós mesmos usando as mesmas energias primordiais que criam o

mundo ao nosso redor e, na verdade, nós mesmos. Com o som, temos a

ferramentas para evitar a destruição.
O quinto chakra facilita uma passagem profunda entre o abstrato
informações de concepção, imagem e ideia, e o reino manifestado do
mundo material. Leva-nos através do coração, onde nos comunicamos e
conectar uns com os outros; através do nosso poder onde comandamos e
conter; através de nossas emoções; e para baixo na coordenação das células
dentro de nossos corpos. No plano espiritual, o som nos eleva através do
chakras inferiores (usando corpo, movimento, vontade e respiração) em ressonânci
harmonia, informação e compreensão. É o principal transmissor de
própria consciência. Embora o som possa ser o ingrediente primordial da
existência, é a consciência - criada a partir de seu impacto vibracional - que
cria e mantém a própria teia da vida.