SOCIEDADE BRASILEIRA E

CIDADANIA
ÉTICA E POLÍTICA
 APRESENTAÇÃO

Refletir sobre dilemas éticos

Principais pensadores
PONTOS FORTES REGRAS

PORQUE
PENSAR SOBRE
ÉTICA?

PONTOS FRACOS BEM-ESTAR

 FILÓSOFOS
ARISTÓTELES
Filósofo e polímata da Grécia
Antiga. Ao lado de Platão, de
quem foi discípulo na
Academia, foi um dos
pensadores mais influentes da
história da civilização
ocidental.
KANT
Filósofo alemão e um dos
principais pensadores do
Iluminismo. Seus abrangentes e
sistemáticos trabalhos em
epistemologia, metafísica,
ética e estética fizeram dele
uma das figuras mais
influentes da filosofia
ocidental moderna
JEREMY BENTHAM
Filósofo, jurista e um dos
últimos iluministas a propor a
construção de um sistema de
filosofia moral, não apenas
formal e especulativa, mas com
a preocupação radical de
alcançar uma solução a prática
exercida pela sociedade de sua
época.
 ARISTÓTELES
RAZÃO PELA QUAL
SE FAZ NECESSÁRIA
4 A SUA PRÁTICA

2 384 A.C — 322 A.C

CONSTANTE COMO
UM HÁBITO

3
1 ÉTICA DAS
VIRTUDES
FELICIDADE
(EUDAIMONIA) 5 RAZÃO, A BOA
CONDUTA
(EUPRAXIA)
OS PRINCÍPIOS ÉTICOS ESTÃO DETERMINADOS
PELO CARÁTER, OU MELHOR, PELO CARÁTER
VIRTUOSO DE UMA PESSOA.

FAZER O CERTO, A PARTIR DE UMA ESCOLHA

AUTÔNOMA, SIGNIFICA FAZÊ-LO PORQUE
DEVE SER FEITO, E NÃO PORQUE ALGUÉM NOS
VIGIA.
RESPONSABILIZAR-SE É PREFERÍVEL A SER
RESPONSABILIZADO POR OUTROS
A PARTIR DESSE PONTO LEVANTAMOS A SEGUINTE
QUESTÃO: COMO SABER, COM SEGURANÇA, O QUE
DEVE SER FEITO?
 PENSAR ÉTICO

SER RESPONSÁVEL, BUSCAR CUMPRIR O QUE NOS DEVE,

NÃO NOS GARANTE QUE SAIBAMOS, NAS MAIS
VARIADAS SITUAÇÕES E DIFICULDADES, O QUE
REALMENTE DEVE SER FEITO.
 PENSAR ÉTICO

FAZER O QUE TODOS FAZEM NÃO É EXEMPLO DE

LIBERDADE, MAS FAZER ALÉM DO QUE SE ESPERA EM UMA
SITUAÇÃO DE GRANDE COMPLEXIDADE, COMO EM
EVENTOS ALTAMENTE IMPROVÁVEIS
 ARISTÓTELES- ÉTICA DAS
VIRTUDES
NÃO PODE SER SÓ UM HÁBITO, UMA CAPACIDADE
NATURAL OU HABILIDADE INATA
DEVE SER PRODUTO DA EDUCAÇÃO E DO CULTIVO DOS
BONS HÁBITOS (EDUCAÇÃO SECUNDÁRIA)
NÃO É MERA DISPOSIÇÃO PSICOLÓGICA, MAS UM MODO
DE SER
 ARISTÓTELES- ÉTICA DAS
VIRTUDES
PARA O QUÊ TENDEMOS?
E RESPONDEU: PARA A FELICIDADE.

TODOS NÓS BUSCAMOS A FELICIDADE.

E O QUE ARISTÓTELES ENTENDE POR FELICIDADE? UMA
ATIVIDADE CONFORME A RAZÃO
– REALIZAÇÃO DO QUE HÁ DE MAIS CARACTERÍSTICO DO
SER HUMANO – E A VIRTUDE (ARETÉ)
 KANT - ÉTICA DO
DEVER (1724 - 1804)
O HOMEM É O SER RACIONAL CAPAZ DE SE REGULAR POR
LEIS QUE IMPÕE A SI MESMO

ABORDAGEM DEONTOLÓGICA - PRINCÍPIO DE DIREITOS E

DEVERES

“AGE DE MODO QUE A MÁXIMA DA TUA VONTADE POSSA

VALER SEMPRE, AO MESMO TEMPO, COMO PRINCÍPIO
LEGISLADOR UNIVERSAL”
 KANT - ÉTICA DO
DEVER

KANT ACREDITAVA NA AUTONOMIA DA RAZÃO E QUE OS

SERES SÃO PLENAMENTE CAPAZES DE AGIR
RACIONALMENTE, MOTIVADOS PELO DEVER, OU SEJA,
SABEM RACIONALMENTE O QUE DEVEM FAZER.
 KANT - ÉTICA DO
DEVER

EXCLUI OS MEIOS EXTERNOS EM DETRIMENTO DE UM

JULGAMENTO MORAL INTERNO
 KANT - ÉTICA DO
DEVER

PARA KANT, O DEVER É A ÚNICA MOTIVAÇÃO POSSÍVEL

PARA UMA AÇÃO MORALMENTE CORRETA. NENHUMA
OUTRA MOTIVAÇÃO (A BUSCA DE BENEFÍCIOS, DE
RECOMPENSA, DE FELICIDADE, DE AGRADAR A DEUS, ETC.)
SERVE PARA GUIAR O COMPORTAMENTO.
.
 KANT - ÉTICA DO
DEVER

A PARTIR DO IMPERATIVO CATEGÓRICO, KANT ACREDITOU

TER ENCONTRADO UM MEIO DE JULGAR SE UMA AÇÃO É
MORAL
 KANT - ÉTICA DO
DEVER
ISSO SIGNIFICA DIZER QUE PARA JULGAR A MORALIDADE
DE UMA AÇÃO, NÃO SE DEVE CONSIDERAR A HISTÓRIA OU
O CONTEXTO ANTERIOR A ELA, OU SUAS POSSÍVEIS
CONSEQUÊNCIAS.

AO AFASTAR TUDO O QUE É EXTERNO À AÇÃO, O INDIVÍDUO

TEM DE DECIDIR SE SUA AÇÃO É CORRETA E DEVE SER
PRATICADA.
 ÉTICA
CONSEQUENCIALISTA
JEREMY BENTHAM E JOHN STUART MILL

ÉTICA NORMATIVA - OS ATOS SÃO CORRETOS

SE TROUXEREM BENEFÍCIOS A UM NÚMERO
MAIOR DE PESOAS DO QUE SE NÃO FOSSEM
ADOTADOS, E, AINDA, SE SUAS
CONSEQUÊNCIAS SÃO PELO MENOS TÃO BOAS
QUANTO AS DE QUALQUE ALTERNATIVA
 ÉTICA
CONSEQUENCIALISTA

ACREDITA QUE A CORREÇÃO DE UMA AÇÃO É

DETERMINADA APENAS PELAS SUAS
CONSEQUÊNCIAS, NADA MAIS IMPORTA.
SE ESSES CONSEQUÊNCIAS FOREM BOAS, A AÇÃO
É CORRETA; AO CONTRÁRIO, SE FOREM RUINS, É
INCORRETA.
 ÉTICA NORMATIVA
ROCURA DEFINIR O QUE É UMA AÇÃO CERTA E
UMA AÇÃO ERRADA, O QUE DIFERENCIA UMA
AÇÃO BOA DE UMA MÁ.

CHAMADO DE “NORMATIVO” PORQUE

PROCURA DEFINIR NORMAS DE CONDUTA.
 ÉTICA E
RELIGIÃO

DILEMAS ÉTICA E
TÉCNICA
MORAIS

ÉTICA E
POLÍTICA
 DILEMAS MORAIS

A COMPLEXIDADE DO EXERCÍCIO DA LIBERDADE DE

ESCOLHA EM SITUAÇÕES DO DIA A DIA
AS ESCOLHAS SÃO FUNDAMENTADAS EM PRINCÍPIOS
E CRITÉRIOS DE VALORAÇÃO
CONSCIÊNCIA MORAL: CAPACIDADE PARA AVALIAR
E JULGAR AS AÇÕES, AS MOTIVAÇÕES DAS PESSOAS
 SOLIDARIEDADE

QUAIS OS PRINCIPAIS
DILEMAS ÉTICOS NO INDIVIDUALIDADE
BRASIL DURANTE A
PANDEMIA

AJUDAR X
AUTOPROTEÇÃO
MORAL
ÉTICA E RELIGIÃO
ÉTICA E TÉCNICA
 ÉTICA E TÉCNICA

TRATA-SE DE UMA ÉTICA QUE NÃO

PRETENDE SIMPLESMENTE FREAR OS
AVANÇOS DA TÉCNICA, MAS REFLETIR
SOBRE SUA EFICÁCIA E O ADEQUADO
PROVEITO DE SUAS CONSEQUÊNCIAS,
 ÉTICA E TÉCNICA

DEGRADAÇÃO DE BIOMAS,
DESIGUALDADE SOCIAL,
CONCENTRAÇÃO DE RENDA,
INSEGURANÇA ALIMENTAR,
SUBFINANCIAMENTO
 DIREITO A
MORADIA

DILEMAS
MORAIS
 DESIGUALDADE
DESIGUALDADE
SOCIAL

BRASIL 7º
PAÍS

POBREZA
DESIGUALDADE
 PORQUE
DISCUTIR
POLÍTICA?
ARISTÓTELES - O
ANIMAL POLÍTICO
 ARISTÓTELES - O
ANIMAL POLÍTICO

O HOMEM É UM ANIMAL POLÍTICO PORQUE POSSUI EM SI

UMA INCLINAÇÃO NATURAL PARA A VIDA EM
COMUNIDADE, OU SEJA, ESSA ANIMALIDADE POLÍTICA É
NATURAL A ELE, PERTENCE A SUA NATUREZA.
DEMOCRACIA X
DITADURA
DITADURA - AVESSO
A DEMOCRACIA
POLÍTICA E
VIDA
COTIDIANA
 É POSSÍVEL SER
ÉTICO NO MUNDO
CONTEMPORÂNEO
?
A ÉTICA DA VIDA
PÚBLICA E A
BIOÉTICA
CONCLUSÃO
²⁷ Não deixe de fazer o bem
aos que dele precisam,
estando em sua mão
o poder de fazê-lo.
Provérbios 3:27
 BRIGADA
O