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Ética e sustentabilidade

Aula Interativa
Prof. Dr. Gerson Luiz Buczenko
Coordenador dos Cursos Superiores de Tecnologia em
Segurança Púbica e Gestão de Trânsito e Mobilidade
Urbana
ÉTICA
Livro Ética Empresarial na prática
Prof. Dr.: Mário Sergio Cunha Alencastro
Nossa singela homenagem de respeito e apreço.
Falecido no dia 14/05, com 61 anos.
ÉTICA
Expresso também meus sentimentos a todas as
famílias das 67.113 pessoas (08/07/2020 – G1) que
foram à óbito até o presente momento; um momento
muito difícil para o Brasil e para a humanidade;

Expresso também meus sinceros agradecimentos a


todos os Operadores da Segurança Pública, da Saúde,
Forças Armadas, Gestão Pública e outros que nesse
momento tão difícil, estão a zelar pela saúde e
integridade de todos nós. Muito Obrigado.
ÉTICA
Um empresa ética deve cumprir com todos os
compromissos éticos que tiver;
Ou seja, uma empresa que age de forma honesta com
todos; clientes, fornecedores, colaboradores, sócios,
meio ambiente e outros.
A ética está presente em todos os segmentos sociais e
empresariais;
Porém, como está a nossa confiabilidade hoje?
ÉTICA
Regramento social, uma necessidade;
Um dos objetivos da ética: compreender a origem dos
valores humanos e sua aplicabilidade;
Cultura – é a totalidade dos produtos desenvolvidos
pela atividade humana, sejam materiais, sejam
simbólicos.
Ética
Na Antiguidade – Sócrates (470 – 399 a.C.) – como
devemos viver nossas vidas?
Ética – estudo da conduta;
Ética – envolve o estudo da formação dos hábitos, dos
costumes e até mesmo das regras e leis que regem a
sociedade.
ÉTICA
Na linguagem filosófica ética é diferente de moral;
 A ética – disciplina ou ciência cujo foco é o estudo das
normas morais, enquanto a moral fica relacionada aos
costumes e às normas de comportamento,
internalizados e aceitos no interior de determinada
comunidade humana. Nesse sentido a ética é o
estudo de uma forma específica do
comportamento humano, uma ciência que tem
por objeto a moral (Heemam, 2001, p. 10) p.34 do
livro base.
Ética - Teorias
Ética das Virtudes - agir de forma a fazer o bem para
si e para os outros;
Sócrates – conhecimento para alcançar as virtudes –
“conhece-te a ti mesmo”;
Platão (427-348 a.C)– considerava a virtude como
inata ao indivíduo;
Aristóteles (384-322 a.C) – as virtudes poderiam ser
aprendidas - Obra – Ética a Nicômaco – ética deveria
ser guiada pela prudência e moderação – uma justa
medida;
Ética – formação de consciência moral dos indivíduos
Jean Piaget

1ª Etapa – Anomia – instinto, prazer ou dor;


2ª Etapa – Heteronomia – aceita ordens para receber
a recompensa e não receber castigo;
3ª Etapa – Socionomia – Age buscando a aprovação e
evitando a censura dos outros;
4ª Etapa – Autonomia – interiorização do
comportamento moral.
ÉTICA - TEORIAS

Ética Religiosa
Ética delimitada por parâmetros (princípios e regras)
religiosos;
A ética cristã – exemplo do que seria uma ética
religiosa, Antigo e Novo Testamento – 10
mandamentos – Ensinamento de Jesus Cristo;
Ética Muçulmana, Ética Judaica, Ética Budista, ...
ÉTICA - TEORIAS

Ética do Dever;

“Age de tal maneira que use a humanidade, tanto na


tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre
e simultaneamente, como um fim e nunca
simplesmente como um meio” (I. Kant).
ÉTICA - TEORIAS

Ética Finalista (finalismo);


Em Política “Os fins justificam os meios” – N.
Maquiavel – para a escolha do rumo certo da ação,
primeiramente, deve-se escolher um fim apropriado.
De outra forma: A bondade dos fins justificam as ações a
serem implementadas (Brown, 1993).
ÉTICA - TEORIAS

Ética do Utilitarismo
O objetivo da ética é proporcionar o máximo de felicidade
ao maior número de pessoas, princípio da “maior
felicidade” ou “maior utilidade”.
J. Bentham e J. Stuart Mill – representantes;
ÉTICA - TEORIAS

Assim, cada sistema ético tem seus prós e contras - Dois


grandes sistemas:
 1. Éticas Deontológicas –enfatizam normas e deveres a priori;
Vázquez (1995) adverte que além de não estarem bem
equipadas para lidarem com as exceções, também pela sua
rigidez, podem conduzir ao fanatismo (ética do dever e a ética
religiosa).
2. Éticas Teleológicas – podem flexibilizar demais os meios
para atingir os fins desejados – como, por exemplo, para
garantir a felicidade de muitos, minorias podem ser sacrificadas
(ética utilitarista).
ÉTICA - TEORIAS

Ética da Responsabilidade
Max Weber – ética que visa as consequências das nossas
atitudes estão em sintonia com um tipo de racionalidade
que caracteriza as atuais sociedades industriais capitalistas;
 na qual se deve responder pelas possíveis consequências de
nosso atos.
ÉTICA

É um pensamento crítico que busca critérios para


justificar a inclusão ou a exclusão de normas morais, a
clarificação ou aplicabilidade dessas normas em
determinadas circunstâncias e a resolução dos conflitos
entre elas;
Julgamento Ético – momento histórico,
conjuntura social, moralidade
O caso de Robim Hood:
Na perspectiva deontológica – roubar, mesmo
que dos ricos para entregar aos pobres seria
errado;
Na perspectiva Teleológica – Utilitarista ou
finalista, naquela conjuntura social e moral,
roubar dos ricos para distribuir entre a maioria
pobre promoveria o bem para essa maioria.
ÉTICA - finalizando

É a reflexão sobre a ação humana, para extrair dela o


conjunto excelente de ações. É uma ciência (reflexão), que
tem por objeto a moral e a lei (referencial da ação humana),
e pretende aprimorar as “atividades realizadoras de si”
desenvolvidas pelos indivíduos, pela busca do excelente. A
excelência de uma ação é julgada pelo conteúdo de
justiça a que pode dar oportunidade. Por isso, a ética
não impõe moral e lei, mas propões rumos possíveis
para o aperfeiçoamento de ambas.
(Antonio Raimundo do Santos. Ética: caminhos da
realização humana. São Paulo: AM, 1997, p. 14)
ÉTICA - finalizando

Sem dúvida, a ética é direito e vontade de justiça, porém


também é arte que deve ser aprendida dia após dia.
Investimento que vale a pena, pois ela é um grande
patrimônio para os indivíduos e o maior para a vida de uma
empresa.
(Elizete Passos. Ética na Organizações. São Paulo: Atlas,
2004, P. 69)
Muito Obrigado.

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