Disciplina: Fund Fil E Epistem

Curso: Psicologia Código/Turma: B248/72

Psicologia
Professor/a: Garlana Lemos de Sousa Data: 21/03/2024
Aluno/a: Natália Maria Jorge de Freitas
Matrícula: 2417023

AV1 – ATIVIDADE (PARTE 1)

1. A partir do texto de Carlos Alberto Ávila Araújo, discuta as particularidades e diferenças das
diversas formas de conhecimento, como o senso comum, a religião, a arte, a filosofia e a
ciência. (2,0 pontos)

Senso comum:
Segundo ARAUJO (2006), é uma forma de conhecimento adquirida empiricamente, no
cotidiano, por comumente por meio da experiência. Para Lakatos e Marconi (1986:18), é um
conhecimento vulgar e popular, vindo da espontaneidade, e se diferencia do conhecimento
científico pela forma, método e instrumentos utilizados para se conhecer a “coisa”, é superficial,
sensitivo, subjetivo, assistemático e acrítico, além de valorativo, reflexivo, assistemático,
verificável, falível e inexato. Como exemplo, podemos citar os famosos “chá de Vó” que são tão
disseminados na cultura e utilizados por gerações, mesmo sem eficácia comprovada.
Para GRESSLER (2003:27), não é sistemático, nem eficiente, e não permite identificar
conhecimentos complexos ou relações abstratas.
O senso comum se carrega por si só, é porque é e porque nos contaram e porque acreditamos que
seja, ele é o mais antigo dos conhecimentos, é baseado em imitação e experiência pessoal.
“A ciência é apenas senso comum treinado e organizado.” (Thomas Huxley)

“Todo o conhecimento humano começou com intuições, passou daí aos conceitos e
terminou com ideias.” (Immanuel Kant)

Religião/Teologia:
Pressupõe uma verdade já pronta e posta a compreender, dita por quem possui o poder, não é
sobre a produção e conhecimento da verdade, trata-se da aceitação de algo já previamente
determinado, a “coisa” já foi previamente interpretada e explicada. Por vir da transcendência é
um conhecimento não falseável, não há questionamento. É caracterizado por ser valorativo,
inspiracional, sistemático, não verificável, infalível e exato.
"Aquilo que a verdade descobrir não pode contrariar aos livros sagrados, quer do Antigo quer
do Novo Testamento" (Aranha e Martins, 1993: 101)
“A fé vê o invisível, acredita no inacreditável e recebe o impossível.” (Corrie Ten Boom)
“Ter fé não é dizer: “eu determino”. Ter fé é dizer: “Senhor Jesus seja feita a tua vontade.”
(Augustus Nicodemus)
“Um homem que está livre da religião tem uma oportunidade melhor de viver uma vida mais
normal e completa.” (Sigmund Freud)
“A religião é o suspiro da criança acabrunhada, o coração de um mundo sem coração, assim
como também o espírito de uma época sem espírito. Ela é o ópio do povo.” (Karl Marx)
“A religião é aquilo que impede os pobres de matarem os ricos.” (Napoleão Bonaparte)
“O medo dos poderes invisíveis, inventados ou imaginados a partir de relatos, chama-se
religião.” (Thomas Hobbes)
Arte:
É subjetiva, não procura a “verdade” ou mesmo explicações. A sua consciência de que apenas
reproduz a “coisa” e não a desvenda ou categoriza, somente produz representações,
propositalmente imprecisas e indiretas, podendo muitas vezes se distanciar da lógica. É
categorizada por ser espontânea, dinâmica e aberta, provocando o sujeito ao uso da imaginação
para extrair significado. Pode estar em outros conhecimentos, como culinária, arquitetura,
design, propaganda etc. Além disso, pode trazer uma experiência estética.

“A arte é consolar aqueles que são quebrados pela vida.” (Vincent van Gogh)

“A arte não reproduz o que vemos. Ela faz-nos ver.” (Paul Klee)

“Arte não é pureza; é purificação, não é liberdade; é libertação.” (Clarice Lispector)

“A finalidade da arte é dar corpo à essência secreta das coisas, não é copiar a sua
aparência.” (Aristóteles)

“A beleza e feiura são uma miragem, porque os outros acabam vendo o nosso
interior.” (Frida Kahlo)

Filosofia:
É caracterizado por ser valorativo, racional, sistemático, não verificável, infalível e exato. Pode-
se dizer que ela é uma forma de conhecimentos que avalia, estuda e reflete sobre as outras formas,
estudando a natureza, contextos e manifestações humanas.

“A ciência é o que você sabe. A filosofia é o que você não sabe.” (Bertrand Russell)

“Ler fornece ao espírito materiais para o conhecimento, mas só o pensar faz nosso o
que lemos.” (John Locke)
 “Não se ensina filosofia; ensina-se a filosofar.” (Immanuel Kant)

“O truque da filosofia é começar por algo tão simples que ninguém ache digno de nota
e terminar por algo tão complexo que ninguém entenda.” (Bertrand Russell)

“Eu não procuro saber as respostas, procuro compreender as perguntas.” (Confúcio)

“Conhece-te a ti mesmo e conhecerás o universo e os deuses.” (Sócrates)

Ciência:

Surgiu da necessidade do homem de compreender o mundo profundamente, com precisão,

sistemas mais estruturados e com a organização do conhecimento, daí surgimento do método
científico, sistematizando campos de conhecimento. Iniciando no Egito Antigo e Mesopotâmia,
com a matemática, passando pela Teologia e até a Ciência Moderna. Propõe a racionalidade, a
necessidade de se ter fundamentos sobre o processo de investigação. Descartes, com o Método
Dedutivo, Francis Bacon, com a Indução Experimental, e Galileu Galilei, com a Experimentação.
“O começo de todas as ciências é o espanto de as coisas serem o que são.” (Aristóteles)
“A ciência é o grande antídoto do veneno do entusiasmo e da superstição.” (Adam Smith)
“O cientista não é a pessoa que dá as respostas certas, mas quem faz as perguntas certas.”
(Claude Lévi-Strauss)
“A ciência serve apenas para se verificarem as descobertas do instinto.” (Jean Cocteau)
“A ciência descreve as coisas como são; a arte, como são sentidas, como se sente que são.”
(Fernando Pessoa)
“Existem muitas hipóteses em ciência que estão erradas. Isso é perfeitamente aceitável, eles são
a abertura para achar as que estão certas.” (Carl Sagan)

2. A transição do mito ao Logos foi um marco crucial na história do pensamento humano,

abrindo caminho para a filosofia, a ciência e a racionalidade que caracterizam nossa
cultura atual.
Diante dessa afirmação, qual é a principal diferença entre o mito e o Logos na filosofia grega
antiga? E de que maneira essa transição do pensamento mítico para o pensamento racional e
científico impactou o desenvolvimento da filosofia e da ciência? (3,0 pontos)

O mito é marcado pelo simbolismo, buscando explicar o mundo por meio de histórias
tradicionais e religiosas, já o Logos é busca a racionalidade e o pensamento sistemático que
procura entender o mundo por meio da razão, da observação e da argumentação lógica.
Características Mythos (μυθoσ) Lógos (Λόγος)
Significado Discurso ficcional ou imaginário; "palavra"/"verbo", "discurso" ou "razão"
Natureza Simbólica; Racional e Lógica;
Buscam A origem do mundo e o funcionamento O mundo natural: os fenômenos naturais e
Explicar da natureza; os princípios fundamentais do universo;
Não se justifica, não se baseia, ou se
Explicação presta a esclarecimentos, Está no próprio mundo e não fora dele;
questionamentos, críticas ou correções;
- Tales de Mileto, no séc. VI a.C., iniciador
Baseada em histórias tradicionais,
Autores do pensamento filosófico-científico;
culturais e folclóricas;
- Primeiros filósofos:
- Cidades gregas cosmopolitas;
Local Indeterminado; - Escola de Mileto;
- Filosofia Pré-socrática.
Valorização da coerência e evidência
Aceitação Aceitação acrítica pela comunidade;
empírica;
Forma de
Oral Diálogos, debates, oral e escritos filosóficos;
transmissão
Fontes de Busca por princípios fundamentais e leis
Origens míticas dos deuses e do mundo
conhecimento universais;
- Metafórica; - Sistemática e racional: baseada na
Abordagem - Cultural; observação, na análise e na argumentação
- Religiosa. lógica;

Características Personificação de forças naturais; Coerência, consistência;

Função Preservação da tradição e cultura; Busca pela verdade e compreensão;

- Investigam-se explicações naturais e

universais para fenômenos;
- Desenvolveram-se métodos investigativos,
Explicações mitológicas permanecem como o Método científico;
Atualmente
até hoje. - Surgiram de disciplinas específicas para
áreas de estudo distintas;
- Desenvolveram-se teorias e modelos
explicativos
“Nenhuma sociedade, nenhum homem, cresceu e se multiplicou sem mitos e utopias. Dos
mitos o temor, das utopias a motivação, essências da vida.” (Jean Carlos Sestrem)

“Os mitos são distorções de histórias verdadeiras.” (Thiago Aécio De Sousa)

“Há sempre algo por trás dos mitos, mas sempre haverá uma verdade por trás de toda
lenda.” (Salatiel Fornos)

Com a transição do pensamento mítico (mythos) para o pensamento racional e científico

(lógos), desenvolveram-se teorias e modelos explicativos que buscavam compreender os
fenômenos naturais de e fundamentada. Essas teorias foram desenvolvidas pelos pré-socráticos,
aqui estão alguns deles:

Tales de Mileto (c. 624 - c. 546 a.C.)

Propôs a água como o princípio fundamental (arkhé) que constitui todas as coisas. Acreditava
que a água era o princípio básico de todas as coisas, uma substância primordial

Anaximandro (c. 610 - c. 546 a.C.)

Introduziu a ideia de "apeíron", uma substância indefinida e ilimitada, que não podia ser
reduzida a um elemento específico.

Anaxímenes (c. 585 - c. 528 a.C.)

Propôs que o ar era o elemento primordial e fundamental, que poderia ser alterado para formar
outros elementos por meio de processos de variação de densidade.

Pitágoras (c. 570 - c. 495 a.C.)

Desenvolveu a teoria dos números como a essência do universo. Ele também propôs ideias
sobre a imortalidade da alma e a transmigração das almas. |

Anaxágoras (c. 500 - c. 428 a.C.)

Introduziu a noção de Nous (mente ou inteligência) como princípio organizador do universo,
acreditava que tudo no universo era formado por partículas infinitamente divisíveis.

Demócrito (c. 460 - c. 370 a.C.)

Desenvolveu que todas as coisas eram compostas por partículas indivisíveis chamadas átomos,
que eram eternas e imutáveis.
 3. Considerando que a filosofia era vista essencialmente como discussão e debate, e não
como texto escrito, explique com suas palavras quais são as principais características
das Escolas Jônica e Italiana? Como essas escolas contribuíram para o desenvolvimento do
pensamento filosófico na Grécia Antiga? (3,0 pontos)

Principais
Escola Jônica Escola Italiana
Características
Pensadores Tales de Mileto (c. 624 - c. 546 a.C.) Pitágoras (c. 570 - c. 495 a.C.)
Anaximandro (c. 610 - c. 546 a.C.) Parmênides (c. 515 - c. 450 a.C.)
Anaxímenes (c. 585 - c. 528 a.C.) Empédocles (c. 490 - c. 430 a.C.)
Heráclito (c. 535 - c. 475 a.C.). Anaxágoras (c. 500 - c. 428 a.C.)
Buscam A Cosmologia e nas explicações naturais para Foco na ética e na busca pela excelência moral
a origem e natureza do universo. e física através do autocontrole e da virtude.
Estudam Sobre os elementos primordiais e a origem Sobre a natureza do ser humano, o papel da
do cosmos. mente e da razão na busca pela verdade e pela
virtude.
Método Observação da natureza e na Utilizavam da razão e da introspecção para
investigação racional para explicar os explorar questões éticas, morais e metafísicas.
fenômenos naturais.
Teorias Propõe os elementos primordiais que - Teoria dos quatro elementos (terra, água, ar e
compõem toda a matéria: fogo)
- Água; - Teoria atomista.
- Apeíron;
- Ar.
Principais Com uma abordagem racional e Tiveram influência no pensamento ético,
contribuições naturalista, estimulou-se o uso da político e metafísico, desde a Grécia antiga até
observação e razão, e desenvolveram teorias a atualidade, no desenvolvimento da filosofia
que introduziram a cosmologia natural. ocidental.

4. Quais foram as principais mudanças e características marcantes na transição da filosofia

dos pré-socráticos para o pensamento de Sócrates e dos sofistas? Como essa mudança
influenciou a forma como os gregos compreendiam o mundo, a verdade e a política? (2,0
pontos)

Sócrates

• Maiêutica: Defendia que o questionamento e o diálogo para promovem a autorreflexão

e o autoconhecimento.
• Rejeição ao relativismo moral: A busca por padrões objetivos de moralidade e verdade.
• Ética e moralidade: Argumentava que a virtude era essencial para uma boa vida, que se
alcançaria através do autoconhecimento.
Sofistas

• Retórica e Persuasão: Valorização das habilidades em debates que eram utilizadas para
persuadir os demais. Eram especialista em retórica e em argumentação persuasiva.
• Relativismo moral: É a crença que o julgamento moral ou dos valores varia conforme
entidades diferentes como indivíduos, culturas e classes sociais as propõem.
• Enfoque no Sucesso Pessoal: Buscavam alcançar o sucesso pessoal e social,
independentemente da verdade objetiva. Para isso era válido utilizar suas habilidades
retóricas, mesmo que fossem contra a ética e a moralidade vigente.

Os pré-socráticos estavam preocupados principalmente com questões cosmológicas e

metafísicas, já Sócrates direcionou a sua atenção para assuntos éticos, morais e políticos, além
de introduzirem novos métodos de investigação filosófica. Os sofistas tinham foco na retórica e
argumentação, valorizando mais a forma que o conteúdo ou a “verdade”. Essa transição,
direcionou a filosofia grega para questões humanas e sociais, provocando o pensamento crítico.
Além de introduzir novos métodos de investigação e abordagens éticas, que são utilizadas até a
atualidade.
Com a transição para o pensamento socrático e dos sofistas, surgiu na Grécia Antiga:

• A busca de conceitos básicos, como: o que é a verdade? Quais os princípios da razão?

Com base em que critérios se pode justificar aquilo que se diz?

• A ciência, em especial a física e a astronomia, além da medicina, com Hipócrates (470-

360 a.C.).
• Artes do discurso, a retórica e a oratória.