CURSO ANUAL DE SOCIOLOGIA

Prof. Márcio Michiles

INTRODUÇÃO A SOCIOLOGIA – COMTE / DURKHEIM

INTRODUÇÃO - O OLHAR SOCIOLÓGICO

Entender, o eu, é algo que o Ser Humano, já busca há milênios,
no entanto, explicar o mundo e em especial a ação do homem em
coletividade dentro do Mundo, é algo verdadeiramente novo e
desafiar para o homem. É bem verdade que muitos já se
perguntaram os motivos pelos quais tantas incoerências ocorrem
ao longo de um dia, crimes, suicídios, traições, mentiras, dentre
outros, como pode ser isso ainda uma ação humana, se ao longo
dos milênios o homem vem se conhecendo mais e, por
conseguinte conhecendo o outro, pois as necessidades humanas
são basicamente as mesmas. Outrossim, o homem não capta o
seu meio social da mesma forma que o outro, assim como “O A diferença de personalidade entre gêmeos idênticos pode ser
homem não toma banho no mesmo rio”, a sociedade muda explicada pela plasticidade cerebral, ou seja, pela capacidade de
radicalmente o rio e o homem, a noção de rio e homem, pode ser o cérebro se adaptar a novas funções (Foto: Hermo Sakk /
modificada de acordo com o conjunto social que cada indivíduo Sxc.hu)
faz parte. Gêmeos idênticos dividem o mesmo genoma, ou seja, o mesmo
Vejamos, quando para o povo brasileiro quando se fala em rio, as conjunto de informações presentes no DNA – molécula que fica
dentro de nossas células e ajuda a determinar nossas
ligações podem ser, maior rio do mundo, “Amazonas”, falta de
características, como a cor do cabelo, a altura etc. Além disso, na
água, rios secos no nordeste ou mesmo uma visão fora do país, o maioria das vezes, são criados juntos, na mesma casa e pelos
Rio Nilo e sua forte contribuição na formação do Egito. Entretanto mesmos pais. Por que, então, eles se tornam tão diferentes?
se for falado em rio na Índia, a ligação seria Ganges, uma Deusa Os cientistas decidiram testar isso em camundongos. No
com águas sagradas. Então as simples águas que servem experimento, usaram 40 camundongos geneticamente idênticos e
logicamente para o consumo humano têm significados diferentes criados em ambientes iguais. Ainda assim, perceberam que cada
um desenvolve características próprias. A explicação estaria na
para as sociedades e logicamente para o seu povo.
plasticidade cerebral, ou seja, na capacidade de o cérebro se
Desta forma a vida em sociedade é composta de vários adaptar a novas funções.
elementos que impulsionam o homem a ser o que
verdadeiramente ele é. Dois seres humanos criados dentro das
mesmas condições tem a plena possibilidade de serem racionais
e radicalmente diferentes, em seus gostos e ações sociais, o
exemplo mais lógico são irmãos que tem gostos diferentes.

Iguais, só que diferentes

Cientistas tentam explicar as variações de personalidade
entre gêmeos idênticos

NOTÍCIAS - 13-05-2013 SAÚDE

Não sei se você tem na família ou na turma da escola um par de
gêmeos idênticos. É impressionante como, na aparência, eles
podem ser iguaizinhos: mesmos olhos, mesmo nariz, mesma
boca… Por outro lado, muitas vezes, um dos irmãos é mais tímido
e o outro, mais extrovertido. Ou um é mais calmo e o outro, mais
brigão. Curioso, não é? Pois um grupo de cientistas alemães está
tentando descobrir por que isso acontece.
A imagem representa um corte do cérebro visto de cima. Em
vermelho, está o hipocampo, onde novos neurônios se formam
durante a fase adulta (Ilustração: Washington Irving / Wikimedia
Commons)
Mesmo em gêmeos idênticos, cada indivíduo tem um cérebro
único. Segundo os especialistas, isso acontece porque o cérebro
não nasce pronto – continua se formando ao longo da vida, de
acordo com as experiências que cada um vive. A pesquisa
monitorou o cérebro dos camundongos durante três meses e
observou o surgimento de novos neurônios em uma região
chamada hipocampo.
Todos os comportamentos dos camundongos foram gravados e
analisados pelos pesquisadores. “Apesar de crescerem em um
mesmo ambiente, as possibilidades de explorá-lo eram tantas que

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cada um teve experiências únicas”, conta o médico Gerd entre fenômenos observáveis. A visão positivista devido a este
Kempermann. Os animais que exploraram mais o território, por afastamento tanto da teologia como da metafísica, sofreu muito
exemplo, tinham mais neurônios ao fim do experimento. com a falta de apoio da sociedade, visto o período do seu
Isso dá pistas sobre como, além de nosso material genético,
surgimento e especialmente o poder das Igrejas Cristãs no mundo
nossos hábitos e experiências também ajudam a formar o
cérebro. “Nossa descoberta trata do mistério e da controvérsia de Ocidental.
como ambientes diferentes ou os modos como vivemos nossas
vidas nos transformam em quem somos”, conclui Gerd. Para Auguste Comte, o Positivismo era uma doutrina
Fonte: http://chc.cienciahoje.uol.com.br/iguais-so-que-diferentes/ - acesso: de característica sociológica, filosófica e política que surgiu como
14/12/2013
desenvolvimento sociológico do Iluminismo, das crises sociais e
morais do fim da Idade Média e do surgimento da sociedade da
Pode-se perceber pelo texto que “nossos hábitos e experiências
indústria, que foi marcado com a Revolução Francesa. O
também ajudam a formar o cérebro. “Nossa descoberta trata do
Positivismo de Comte consistia na observação dos fenômenos, se
mistério e da controvérsia de como ambientes diferentes ou os
opondo ao racionalismo e idealismo, através da promoção do
modos como vivemos nossas vidas nos transformam em quem
primado da experiência sensível. A doutrina negava à ciência
somos””. Logo o homem age em enormemente em função das
qualquer possibilidade de investigação das causas dos
experiências compostas dentro do grupo social que ele vive.
fenômenos naturais e sociais, pois considerava esse tipo de
Como entender isso?
pesquisa inacessível e sem utilidade, era mais válido se voltar
Se não adianta simplesmente saber as necessidades humanas e
para o estudo e descoberta das leis. Comte definiu a palavra
nem quem ou o que o homem quer, como controlar os desejos
“positivo” na sua obra “Apelo Aos Conservadores” de 1855 com
dos homens e obter com isso o poder de controle social? Não
sete significados: real, certo, útil, relativo, preciso, simpático e
vamos esquecer que o poder e a própria existência dependem
orgânico. Pode-se dizer que a ideia-chave do Positivismo de
disso para continuar a perpetuar a espécie humana.
Comte era a Lei dos Três Estados, que afirmava que o homem
Filósofos ao logo do século XIX, travaram uma verdadeira luta
passou e passa por três estágios em suas concepções, sendo
para colocar em prática estudos sobre o entendimento social,
eles:
nascia assim a sociologia, o estudo da sociedade.
Na passagem do século, como já comentado o pensamento
Todos os mecanismos, ou como alguns sociólogos colocam
positivista não tinha muitos adeptos, no entanto com a
“aparelhos ideológicos” existentes em um conjunto social pode
proclamação da República no Brasil e consequentemente o uso
atenuar ou ampliar a ação humana, dependendo das ligações que
de uma expressão positivista em sua bandeira, “Ordem e
o mesmo tiver com este aparelho ideológico.
Progresso”, proposta por líderes do processo como Benjamim
Constant e Raimundo Teixeira Mendes (Filósofo e idealizador da
O Homem em seu conjunto social tem inúmeras ligações, infinitas
Bandeira brasileira), o ideal positivista ganhou espaço no Brasil e
possibilidades são formadas em sua mente, da decodificação
já em 1933, um dos maiores poetas da música brasileira, o Poeta
para a ação do individuo, milhares de caminhos podem ser
da Vila ou Filósofo do Samba, Noel Rosa, compôs “Positivismo”,
tomados, uma única ligação poderá modificar todo o destino da
provando a todos que o debate intelectual era feito também na
ação do indivíduo.
musicalidade.
Com base nisso é que os sociólogos do fim do século XIX,
passaram a normatizar os conjuntos sociais, suas práticas e
Estado teologico
formações, criando correntes de analises do comportamento
Afirmava que o homem explicava a realidade por meio de
social. entidades sobrenaturais buscando responder questões como “de
O estudo das correntes esta atrelado aos fatos sociais, de acordo onde viemos?” e “para onde vamos?”. Fora isso, buscava-se o
com o fato social existem várias formas diferentes de se absoluto. É o estágio que a imaginação se sobrepunha à razão.
interpretar, logo inúmeros fatos serão trazidos a luz do
conhecimento e os mecanismos apresentados e identificados no Estado metafisico
contexto social. Pode ser considerado como um meio-termo entra a teologia e a
positividade. Continua-se a procura de respostas para as mesmas
questões do Teológico, sempre buscando o absoluto através da
O POSITIVISMO busca da razão e do destino das coisas.
O primeiro a fazer esta analise dentro desta concepção foi
Augusto Comte, filósofo francês, considerado por muitos o Estado positivo
fundador da sociologia e do positivismo. Comte defendia a ideia Última e definitiva etapa. Não já se buscava mais o porquê das
de que para uma sociedade funcionar corretamente, precisa estar coisas, porém o como as coisas aconteciam. A imaginação vira
subordinada à observação e busca-se somente o visível e
organizada e só assim alcançará o progresso, que para ele seria concreto.
o ideal para a vida humana. A visão positiva dos fatos abandona a
consideração das causas dos fenômenos (Deus ou natureza) e
pesquisa suas leis, vistas como relações abstratas e constantes

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Émile Durkheim (1858-1917) foi o fundador da escola francesa

de Sociologia, ao combinar a pesquisa empírica com a teoria
sociológica. Ainda sob influência positivista, lutou para fazer das
Ciências Sociais uma disciplina rigorosamente científica.
Durkheim entendia que a sociedade era um organismo que
funcionava como um corpo, onde cada órgão tem uma função e
depende dos outros para sobreviver. Ao seu olhar, o que importa
é o indivíduo se sentir parte do todo, pois caso contrário ocorrerá
anomalias sociais, deteriorando o tecido social.
A diferença entre Comte e Durkheim é que o primeiro crê que se
tudo estiver em ordem, isto é, organizado, a sociedade viverá
bem, enquanto Durkheim entende que não se pode receitar os
mesmos “remédios” que serviu a uma sociedade para resolver os
“males” sociais de outras sociedades.
Para Durkheim, a Sociologia deve estudar os fatos sociais, os
quais possuem três características: 1) coerção social; 2)
exterioridade; 3) poder de generalização. Os fatos sociais
apresentam vida própria, sendo exteriores aos indivíduos e
introjetados neles a ponto de virarem hábitos.
Pela sua perspectiva, o cientista social deve estudar a sociedade
a partir de um distanciamento dela, sendo neutro, não se
deixando influenciar por seus próprios preconceitos, valores,
sentimentos etc.
A diferença básica entre Marx, Comte e Durkheim consiste
basicamente em que os dois últimos entendem a sociedade como
um organismo funcionando, suas partes se completando. Por
outro lado, Marx afirma que a ordem constituída só é possível
porque a classe dos trabalhadores é dominada pela classe dos
capitalistas e propõe que a classe proletária (trabalhadores) deve
se organizar, unir-se e inverter a ordem, ou seja, passar de
dominada a dominante, e assim superar a exploração e as
desigualdades sociais.

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EXERCÍCIOS DE APRENDIZAGEM
Questão 01
O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917), em sua obra As
Regras do Método Sociológico, ocupou-se em estabelecer o
objeto de estudo da sociologia. Entre as constatações de
Durkheim, está a de que o fato social não pode ser definido pela
sua generalidade no interior de uma sociedade. Nessa obra,
Durkheim elabora um tratamento científico dos fatos sociais e cria
uma base para a sociologia no interior de um conjunto coeso de
disciplinas sociais, visando fornecer uma base racional e
sistemática da sociedade civil.
Sobre o significado do fato social para Durkheim, é correto afirmar
que
a) os fenômenos sociais, embora obviamente inexistentes sem os
seres humanos, residem nos seres humanos como indivíduos, ou
seja, os fatos sociais são os estados mentais ou emoções dos
indivíduos.
b) os fatos sociais, parecem, aos indivíduos, uma realidade que
pode ser evitada, de maneira que se apresenta dependente de
sua vontade. Nesse sentido, desobedecer a uma norma social
não conduz o indivíduo a sanções punitivas.
c) a proposição fundamental do método de Durkheim é a de que
os fatos sociais devem ser tratados como coisas, ou seja, como
objeto do conhecimento que a inteligência não penetra de forma
natural, mas através da observação e da experimentação.
d) Durkheim considera os fatos sociais como coisas materiais.
Pode-se afirmar, portanto, que todo objeto de ciência é uma coisa
material e deve ser abordado a partir do princípio de que o seu
estudo deve ser abordado sem ignorar completamente o que são.
e) os fatos sociais são semelhantes aos fatos psíquicos, pois
apresentam um substrato semelhante e evoluem no mesmo meio,
de maneira que dependem das mesmas condições.
Questão 02
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Na tirinha acima, quase todas as pessoas possuem um
comportamento similar. Nesse caso específico, pode-se dizer que
o consumo se tornou, segundo a abordagem durkheimiana:
a) Um fato social.
b) Uma anomia social.
c) Um erro social.
d) Uma morte social.
e) Uma modalidade social.
Questão 03
A cidade desempenha papel fundamental no pensamento de
Émile Durkheim, tanto por exprimir o desenvolvimento das formas
de integração quanto por intensificar a divisão do trabalho social a
ela ligada.
Com base nos conhecimentos acerca da divisão de trabalho
social nesse autor, assinale a alternativa correta.
a) A crescente divisão do trabalho com o intercâmbio livre de
funções no espaço urbano torna obsoleta a presença de
instituições.
b) A solidariedade orgânica é compatível com a sociedade de
classes, pois a vida social necessita de trabalhos diferenciados.
c) Ao criar seres indiferenciados socialmente, o “homem massa”,
as cidades recriam a solidariedade mecânica em detrimento da
solidariedade orgânica.
d) O efeito principal da divisão do trabalho é o aumento da
desintegração social em razão de trabalhos parcelares e
independentes.
e) O equilíbrio e a coesão social produzidos pela crescente
divisão do trabalho decorrem das vontades e das consciências
individuais.
Questão 04
Durkheim caracteriza o suicídio – até então considerado objeto
de estudo da epidemiologia, da psicologia e da psiquiatria – como
fato social e, por isso, dotado das características da
coercitividade, da exterioridade, da generalidade. É tomado, pois,
como objeto de estudo sociológico, em virtude do fato de
a) variar na razão inversa ao grau de integração dos grupos
sociais de que faz parte o indivíduo, ou seja, quanto maior o grau
de integração ao grupo social, mais elevada é a taxa de
mortalidade-suicídio da sociedade.
b) ser possível observar uma certa predisposição social para
fornecer determinado número de suicidas, ou seja, uma tendência
constante, marcada pela permanência, a despeito de variações
circunstanciais.
c) configurar-se como uma morte que resulta direta ou
indiretamente, consciente ou inconscientemente de um ato
executado pela própria vítima.
d) depender, exclusivamente, do temperamento do suicida, de
seu caráter, de seu histórico familiar, de sua biografia, uma vez
que não deixa de ser um ato do próprio indivíduo.
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Questão 05
Segundo Émile Durkheim, em sua obra As formas elementares da
vida religiosa (1996, p. 19), “os fenômenos religiosos classificam-
se naturalmente em duas categorias fundamentais: as crenças e
os ritos. As primeiras são estados da opinião, consistem em
representações; os segundos são modos de ação determinados.
Entre esses dois tipos de fatos, há exatamente a diferença que
separa o pensamento do movimento. Os ritos só podem ser
definidos e distinguidos das outras práticas humanas,
notadamente das práticas morais, apenas pela natureza especial
do seu objeto. Com efeito, uma regra moral, assim como um rito,
nos prescreve maneiras de agir, mas que se dirigem a objetos de
um gênero diferente. Portanto, é o objeto do rito que
precisaríamos caracterizar para podermos caracterizar o próprio
rito. Ora, é na crença que a natureza especial desse objeto se
exprime. Assim, só se pode definir o rito após se ter definido a
crença. Todas as crenças religiosas conhecidas, sejam elas
simples ou complexas, apresentam um mesmo caráter comum:
pressupõem uma classificação das coisas, reais ou ideais, que os
homens concebem, em duas classes, em dois gêneros opostos,
designados geralmente por dois termos distintos que as palavras
“profano” e “sagrado” traduzem bastante bem. A divisão do
mundo em dois domínios que compreendem, um, tudo o que é
sagrado, outro, tudo o que é profano, tal é o traço distintivo do
pensamento religioso: as crenças, os ritos, os gnomos, as lendas,
são representações ou sistemas de representações que
exprimem a natureza das coisas sagradas, as virtudes e os
poderes que lhes são atribuídos, sua história, suas relações
mútuas e com as coisas profanas. Mas por coisas sagradas,
convém não entender simplesmente esses seres pessoais que
chamamos deuses ou espíritos: um rochedo, uma árvore, uma
fonte, um seixo, um pedaço de madeira, uma casa, em uma
palavra, uma coisa qualquer pode ser sagrada”.
Partindo da análise do texto transcrito acima, assinale a
alternativa correta.
a) Os ritos são estados da opinião e consistem em
representações.
b) Para Durkheim, a religião é definida pela crença em divindades
ou seres sobrenaturais.
c) As coisas sagradas são, por exemplo, os objetos do culto, as
pessoas do culto e os próprios seres cultuados.
d) A classificação das coisas em sagradas e profanas no
fenômeno religioso é uma característica das religiões tidas como
primitivas.
e) A divisão do mundo em dois domínios que compreendem, um,
tudo o que é sagrado, outro, tudo o que é profano, não é o traço
distintivo do pensamento religioso.
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EXERCÍCIOS DE APRENDIZAGEM
Questão 01
O que caracteriza e distingue as ciências sociais é a noção de
que a vida humana em sociedade está sujeita a urna ordem e que
o comportamento dos seres humanos, individual ou
coletivamente, é regulado por normas, valores e instituições
sociais.
Considerando, portanto, que a sociedade tem lógicas e padrões
que podem ser observados e compreendidos, os cientistas sociais
fazem perguntas sobre a organização e a estrutura da sociedade.
Assinale, entre as alternativas abaixo, aquela que lista conceitos
utilizados pela sociologia para investigar e explicar a ordem social
e como ela se constitui, se mantém e se transforma.
a) Positivismo, liberalismo, marxismo.
b) Socialização, estratificação social, ideologia.
c) Etnometodologia, estruturalismo, individualismo.
d) Classe social, gênero, dialética.
e) Desigualdade, identidade, historicidade.
Questão 02
Considerando-se as grandes mudanças que ocorreram na história
da humanidade, aquelas que aconteceram no século XVIII — e
que se estenderam no século XIX — só foram superadas pelas
grandes transformações do final do século XX. As mudanças
provocadas pela revolução científico-tecnológica, que
denominamos Revolução Industrial, marcaram profundamente a
organização social, alterando-a por completo, criando novas
formas de organização e causando modificações culturais
duradouras, que perduram até os dias atuais.
DIAS, Reinaldo. Introdução à sociologia. São Paulo: Persons
Prentice Hall, 2004.
Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanças ocorridas na
modernidade, é correto afirmar:
a) A intensificação da economia agrária em larga escala nas
metrópoles gerou o êxodo para o campo.
b) O aparecimento das fábricas e o seu desenvolvimento levou ao
crescimento das cidades rurais.
c) O aumento do trabalho humano nas fábricas ocasionou a
diminuição da divisão do trabalho.
d) A agricultura familiar desse período foi o objeto de estudo que
fez surgir as ciências sociais.
e) A antiga forma de ver o mundo não podia mais solucionar os
novos problemas sociais.
Questão 03
Assinale qual das alternativas apresenta a melhor definição de
sociologia.
a) Sociologia é o estudo do corpo na sociedade. Ela tem particular
interesse em compreender cada órgão e sua relação de
solidariedade orgânica.
b) Sociologia é a forma como a ciência moderna interfere na
política contemporânea. Através de estudos rigorosos, ela indica
aos governantes como estes devem conduzir a sociedade.
c) Sociologia é a forma de assistência às pessoas mais pobres. O
profissional de sociologia é a pessoa responsável por evitar que
os indivíduos estejam à margem da sociedade.
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d) Sociologia é o estudo de qualquer sociedade organizada.

Atualmente, ela está preocupada tanto com sociedades humanas,
quanto com sociedades animais (como de formigas e abelhas).
e) Sociologia é o estudo rigoroso das sociedades e dos grupos
humanos organizados, em especial das sociedades
industrializadas.

Questão 04
De um ponto de vista histórico, a Sociologia como disciplina
científica surgiu ao longo do século XIX, como uma resposta
acadêmica para os novos desafios da modernidade. Além das
concepções advindas da Revolução Francesa e dos fortes
impactos gerados pela Revolução Industrial na estrutura da
sociedade, muitos outros processos também contribuíram para
essa nova configuração da sociedade.
Em seu desenvolvimento ao longo do século XIX, a Sociologia
esperava entender
a) os grupos sociais e as causas da desintegração social vigente.
b) como a Revolução Industrial encerrou a transição entre
feudalismo e capitalismo, sem prejuízo da classe trabalhadora,
pois foi beneficiada por esse processo.
c) a subjetividade dos indivíduos nas pesquisas sociológicas,
como uma disciplina científica com metodologia própria.
d) a Revolução Francesa como um marco revolucionário que
modificou o pensamento, apesar de manter as tradições
aristocratas.

Questão 05
De um ponto de vista histórico, a Sociologia como disciplina
científica surgiu ao longo do século XIX, como uma resposta
acadêmica para os novos desafios da modernidade. Além das
concepções advindas da Revolução Francesa e dos fortes
impactos gerados pela Revolução Industrial na estrutura da
sociedade, muitos outros processos também contribuíram para
essa nova configuração da sociedade.
Em seu desenvolvimento ao longo do século XIX, a Sociologia
esperava entender
a) os grupos sociais e as causas da desintegração social vigente.
b) como a Revolução Industrial encerrou a transição entre
feudalismo e capitalismo, sem prejuízo da classe trabalhadora,
pois foi beneficiada por esse processo.
c) a subjetividade dos indivíduos nas pesquisas sociológicas,
como uma disciplina científica com metodologia própria.
d) a Revolução Francesa como um marco revolucionário que
modificou o pensamento, apesar de manter as tradições
aristocratas.

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RESOLUÇÕES DAS QUESTÕES DE CASA

Questão 01:
Resolução:
Resposta: Alternativa B

Questão 02:
Resolução:

Resposta: Alternativa E

Questão 03:
Resolução:

Resposta: Alternativa E

Questão 04:
Resolução: .

Resposta: Alternativa A

Questão 05:
Resolução:
O nascimento da Sociologia é contemporâneo às
transformações sociais ocasionadas pela Revolução Industrial,
como a urbanização, o surgimento da burguesia, o aumento da
divisão do trabalho e a paulatina consolidação do capitalismo.
Essa ciência surge, portanto, como uma forma de compreender
esse mundo moderno nas suas próprias relações e
especificidades.

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