TICA E RESPONSABILIDADE

SOCIAL AULA 01
PROFESSOR:
ANTONIO CARLOS CHIDICHIMA

O NASCIMENTO DA TICA NA
IDADE GREGA
tica dos maiores mestres atravs da histria, de Olinto
Pegoraro.
Traz o nascimento da tica na idade grega, considerando
a tica da transcendncia em Plato e a tica da
imanncia em Aristteles.

 Basicamente as duas
homem/sociedade.

se

divergem

quanto

relao

Enquanto Plato considera que as coisas humanas, sensveis,

so cpias das coisas ideais, supra-sensveis,
Aristteles encontra razes
justificando-as em si mesmas.

naturais

para

as

coisas,

 Basicamente os trs fundadores da filosofia grega so Scrates,

Plato e Aristteles.
Plato foi discpulo de Scrates e toda a obra socrtica deve-se
a ele.
J Aristteles, mesmo sendo discpulo de Plato, toma rumos
contrrios em sua filosofia.

 Em comum, todos tm a preocupao grega com a polis;

Vem o zelo com a educao e formao de valores, para que o
homem seja bom cidado;
O mximo est na relao poltica, para qual, atravs do
exerccio da cidadania, o homem grego formado.

 Em Plato o princpio supremo o bem absoluto que aparece na

Repblica,
Porm toda sua obra gira em torno dessa categoria.
As aes humanas no nvel imanente, segundo ele, so medidas
pelo bem transcendente.
Da a ideia de virtude, que nesse pensamento tem carter
definitivamente moral. ( levando purificao da alma e
ascenso ao mundo superior).
Isso atravs das relaes de justia que regem os elementos
internos do homem, sua relao com a polis e com elementos
superiores.

 O mximo est na relao poltica, para qual, atravs do

exerccio da cidadania, o homem grego formado.
Plato reconhece que a sociedade formada pelos
indivduos e sugere um governo aristocrtico.
Nele os sbios governariam, garantindo o equilbrio entre
todas as classes sociais, numa relao de justia, que o
cerne da tica platnica.

 J Aristteles possui um pensamento sobre tica mais

sistematizado que Plato, como a tica a Nicmaco.
Nele, a tica est em quatro eixos, conforme os quais ela
natural, finalista, racional e heternoma.
Isso valeu por durante quase 2000 anos, at ser
convincentemente contra-argumentada na era moderna.

 As ideias sustentadas nesses eixos esto em relao

aplicao da tica ao homem e relao deste com a
natureza e a sociedade.
Mostrar que sendo o homem matria como os demais
seres, portanto imanente, ela desempenha tambm uma
funo metafsica.

 Em Aristteles, determinadas causas tm determinados

fins.
Em Plato, causas ticas tm sempre como fim o bem.
Esta deve ser uma funo da alma, s desse modo ser
buscada pelo uso da razo, como faculdade prpria dos
humanos, com princpios ticos.
felicidade para Aristteles recomenda no apenas
princpios interiores, mas tambm bens exteriores. (como
a amizade, por exemplo).

 A racionalidade da tica a sua dimenso que ajuda a

controlar os instintos humanos, no podendo aniquil-los
ou suprimi-los.
Esses instintos, em si mesmos, no so ticos ou
antiticos, mas assumem tal dimenso quando a
capacidade intelectiva age sobre eles;
Prudncia e sabedoria so virtudes intelectivas que agem
sobre os instintos humanos.
Podendo ento chegar s verdadeiras essncias, como o
bem, a justia e a verdade.

 Tambm a relao cidado/polis importante em

Aristteles.
Para ele cidado no apenas aquele que mora na cidade,
mas aquele que ajuda a administr-la:
fazendo e executando suas leis, por isso so poucos na polis
pensada por Aristteles.

Os homens so regidos por uma constituio que define

as leis e estabelece a autoridade e as funes pblicas.

 Tanto Plato quanto Aristteles idealizam um homem

que, vivendo em padres ticos;
E que se coloque em relao sociedade como um fator
construtivo, transformador, fazendo-a melhor, seja por
sua autonomia;
Ou pela reproduo das formas ideais sonhadas pela
sociedade.

 O que se verifica do modelo tico

grego a fundamentao que faz na
relao do homem com a natureza.