A LOJA MAÇÔNICA ESTRELA UBERABENSE

SE FAZ REPRESENTAR
NA ATUAL DIRETORIA DA ASSOCIAÇÃO
DOS MORADORES DO BAIRRO ESTADOS UNIDOS

CONTRIBUIÇÃO IRMÃO WAGNER DA CRUZ.`. M .`. I .`.

PORÉM, NÃO FALO SOZINHO, FALO COMIGO. POR
VEZES SOU MEU MELHOR AMIGO,
OUTRAS, FERRENHO ADVERSÁRIO DE MIM.
PUGILATO [brigo] INTERIOR, SEM VENCEDOR.
JAMAIS, CONTUDO, FALO SOZINHO.
 O PAPEL SOCIAL DO MAÇOM
Em princípio é importante admitir que homens e mulheres se
comportem de formas diversas em situações sociais diferentes e
assumam papéis distintos, devido às expectativas que a sociedade
coloca sobre eles (incluindo estereótipos e preconceitos). Portanto,
comportamento humano é guiado por expectativas mantidas tanto
pelo indivíduo como por outras pessoas.
A teoria dos papéis sociais é baseada na noção de que as ações,
comportamentos, atitudes e desejos são conformados por um
conjunto de funções específicas, socialmente determinadas. Assim a
teoria do papel social admite que a sociedade construa um conjunto
de normas socialmente aceitáveis, cria expectativas de que as
pessoas internalizam esses valores e acatando-os se tornam
socializados. Por consenso tácito, certos comportamentos são
considerados adequados e outros inadequados. As pessoas podem
então escolher entre aceitar essas normas ou agir contra elas.
Alguns papeis são específicos para determinadas situações e só
podem ser assumidos dentro de um determinado contexto. Por
exemplo, o papel da esposa ou do marido só pode existir dentro do
contexto de um casamento. Da mesma forma, quando um médico
entra em um hospital ele desempenha o papel de um médico.
Quando o médico vai para casa, para sua família, ele desempenha o
papel de marido ou pai. Assim também o papel de maçom é
desempenhado em determinados momentos na vida do individuo.
Ao longo da vida, desempenhamos uma variedade de funções, os
papeis serão determinados pelas expectativas e contextos sociais em
que nos encontrarmos. No trabalho, por exemplo, uma pessoa pode
desempenhar o papel de chefe ou subordinado. Esta mesma pessoa
pode desempenhar o papel de amigo, bebendo com companheiros
em um bar, depois ir para casa e agir com a esposa como marido.
Quando agimos fora do contexto de uma determinada função,
estamos desenvolvendo um estereótipo, eles são em grande parte os
resultados de expectativas internas ou externas.
Um estereótipo é geralmente o resultado de preconceitos
desenvolvidos com base em atitudes discriminatórias. Pode-se agir
sob o domínio de um estereótipo, mas então não estamos
desempenhando um papel social, mas, obviamente, agindo
equivocadamente. Geralmente, os papéis são legítimos quando são
combinados com as funções. Quando eles são puramente
estereótipos, eles existem não como realidades sociais, mas como
ficções discriminatórias.
O maçom na atualidade não pode se apegar em como a Maçonaria
contribuiu para a construção e consolidação da Nação, para pautar
seu papel social, pois estaria cultivando um estereótipo. Como a
Sociedade, ela sofreu processos simultâneos de burocratização e
expansão global; a Maçonaria sofreu uma grande transformação.
Apesar de sua consistente historia elitista, ela passou a ser uma
instituição relativamente aberta, que inclui homens de várias
religiões, classes sociais e políticas, e se tornou cada vez mais laica,
de classe média, aberta e inerme ao longo do tempo.
A Maçonaria busca admitir qualquer homem livre,
independentemente de sua religião, status social, orientação política
e raça (desde que acredite na existência de um principio criador), e
ensina aos seus membros lições de auto aperfeiçoamento,
espiritualidade e fraternidade.
O maçom tem que ser um exemplo!
A começar pelo saber. A busca do conhecimento em maior medida
sempre, em uma medida sem precedentes, tem que ser o objetivo do
maçom. O conhecimento é valioso para aqueles que estão dispostos
a se esforçar para dominá-lo. Esse conhecimento é geral, não pode
ser adquirido apenas a partir dos livros ou cursos universitários.
De comportamento e moralidade. O maçom tem que distinguir-se
como homem de valor moral e social superior. A Ordem apresenta-
se como guardiã social da virtude e da iluminação; nela os maçons
podem se dedicara um programa específico de auto-
aperfeiçoamento moral. Os maçons devem reformar seus costumes e
seu comportamento de forma e se tornarem seres civilizados,
esclarecidos e morais.
De fraternidade. Tem que agir sempre com base em sua observação
das necessidades dos outros. O maçom é um altruísta, sempre
pronto para auxiliar a todos que dele necessitem. Quando as pessoas
ouvem a respeito de alguém em necessidade, seu impulso natural é
para ajudar. A Maçonaria está apenas dando-lhe a oportunidade para
operacionalizar esse impulso.
Assim o Maçom tem que ter Responsabilidade Social; seu
comportamento tem que ser pautado na ética ou na ideologia
teorizada pela entidade que representa. Ele, como indivíduo, tem a
obrigação de agir em benefício da sociedade em geral. Esta ação
pode ser passiva, evitando engajar-se em atos socialmente
prejudiciais, ou proativas, através da realização de atividades diretas
de promoção dos objetivos sociais.
Dentro desse contexto, vemos como papel social do maçom atual, o
esforço para descobrir e trazer à tona os elementos emergentes e os
anseios da comunidade que são subconscientes, para o
desenvolvimento integral dessa comunidade, do seu ambiente
social.
O maçom não é uma parte da comunidade quando, uma vez por
semana, vai voluntariamente a uma reunião da Loja e contribui no
Tronco de Solidariedade. Ele tem que fazer parte da comunidade
todos os dias. Ele tem que estar atento para o que é necessário
realizar e pensar como os problemas podem ser resolvidos. Sua ação
social, como Maçom e membro da Comunidade, é contribuir para
que sejam tomadas decisões e realizadas ações que irão melhorar o
bem-estar e a qualidade de vida da comunidade.
s sociológicas atuais, em três fases essenciais para o processo de
desenvolvimento comunitário. A primeira fase consiste na
determinação se a comunidade está preparada para passar a um
nível mais elevado de desenvolvimento através de suas energias
excedentes, há consciência dessas possibilidades, é aspiração da
comunidade alcançar essas possibilidades completamente. A
segunda fase consiste na determinação se os indivíduos da
comunidade têm consciência e expressão dessas aspirações de
maneira sólida. Finalmente, na terceira fase a iniciativa do maçom é
buscar os indivíduos que são aceitos pela comunidade e organizá-
los, buscando a integração da comunidade.
Em nossa teoria de desenvolvimento social, há um desejo, mesmo
que seja subconsciente, da comunidade para a mudança e o
progresso. Existe também um maçom que está em sintonia com esse
desejo, mesmo que a sociedade ainda não esteja. Ele traz uma
proposta para apresentar a comunidade, ela aceita e abraça a ideia.
Posta em prática, a comunidade cresce, muda, se desenvolve. Por
exemplo, um maçom constrói uma lixeira de metal e instala na
calçada em frente a sua casa, mesmo que a comunidade não esteja
consciente do potencial da ação para limpeza da superfície da via
pública, reconhece que o esforço dele faz com que a limpeza
pública seja uma realidade, a sociedade o acompanha e ao abraçar a
ideia contribui para o desenvolvimento comunitário. O que
inicialmente foi subconsciente para a comunidade, agora se tornou
consciente.
Embora a comunidade possa estar preparada para a sua ascensão a
um nível superior de desenvolvimento, ainda precisa de um agente
para transformar essa vontade em ação. Esse é o papel social dos
maçons. Os maçons têm que ser pessoas dispostas a sair dos
padrões, dos moldes existentes, e tentar algo novo. Através das suas
ações conscientes, os maçons expressam alguns aspectos das
aspirações que estão apenas parciais ou inconscientes para a
comunidade.
O maçom não pode ser um pária, radical ou desajusta dona
comunidade, mas sim parte das suas aspirações, conhecimentos e
valores em um alto grau. O maçom rompe com os modelos e
moldes da comunidade, mas fica dentro dela, não fora do ambiente
social da comunidade, traçando novos cursos ou revelando novas
possibilidades.

O maçom tem que estar muito à frente de seu tempo, para estar
sempre em sintonia com a aspiração da comunidade, e suas ações
devem inspirar outros a tomarem as mesmas iniciativas. Assim, as
iniciativas do maçom pioneiro se multiplicam por toda a
comunidade, desencadeando um movimento de desenvolvimento.
O indivíduo pode pensar em si mesmo, não influenciando a
Comunidade. Essa concepção de vida não permite a grandeza e a
genialidade. O maçom subjuga os interesses individuais, investiga e
descobre o que a comunidade necessita e anseia, mesmo
subconscientemente. E busca levá-la a consecução desses objetivos,
tornando-se um verdadeiro líder.
Pense, você pode viver melhor.
(*) Palestra realizada no dia 11 de agosto de 2011, na A.R.L.S. de
Estudos e Pesquisas Maçônicas Sabedoria Triunfante nº 4069.
(**) O Irm. Eduardo Gomes de Souza é Grão-Mestre de Honra do
Grande Oriente do Brasil no Rio de Janeiro e membro fundador da
A.R.L.S. de Estudos e Pesquisas Maçônicas Sabedoria Triunfante nº
4069
 Associação de Moradores (Porquê... Para quê ?!)
 Associação de Moradores é... (Porquê ?!
Para quê ?!)
 A importância de uma Associação de
Moradores
Associação de Moradores é... (Porquê ?! Para quê ?!)
1.
2. Associação de moradores é a UNIÃO e ORGANIZAÇÃO de
moradores, podendo ser de uma rua, quarteirão, bairro, vila,
etc;
2. É uma das maneiras essenciais de solidariedade entre os
moradores;
3. É um espaço comunitário do povo na base, para trabalhar
juntos e unidos por melhores condições de vida;
4. É uma das ferramentas do povo organizado que toma
consciência de sua dignidade como ser humano;
5. É aquela que organiza as lutas e mobiliza os moradores para
enfrentar os problemas concretos que surgem da necessidade
do nosso dia-a-dia;
6. A associação de moradores é o espaço privilegiado que faz
crescer a consciência de todos nós, que desejamos construir
uma sociedade igualitária e justa, onde se possa realmente
exercer a cidadania.

Associação de Moradores (Porquê... Para quê ?!)
A importância de uma Associação de Moradores
É papel da Associação de Moradores reivindicar junto ao Poder
Público e Órgãos competentes, os direitos do povo que paga os
seus impostos.
E é importante lembrar que ao reivindicar os seus direitos, os
MORADORES NÃO ESTÃO PEDINDO NENHUM FAVOR...
A Associação de Moradores é um instrumento de todos os
moradores do bairro e tem o dever de exigir a satisfação das
necessidades que o mesmo apresentar. Assim cabe, também,
definir junto da população residente, qual destas lutas são as
mais prioritárias: segurança, transportes, recolha de lixo, posto
de saúde, etc.
As prioridades / assuntos e respectivas reenvidicações, devem
ser determinadas em discussão democrática e em assembleia com
os moradores.
Por isso é importante a existência da Associação de Moradores,
para reunir, convocar e unir as forças e organizar a população.
 É POSSIVEL LEGALIZAR UMA "ASSOCIAÇÃO DE
MORADORES"...

É IMPENSÁVEL "LEGALIZAR" AS "MILÍCIAS POPULARES

E/OU ESQUADRÕES DA MORTE"... que urge criar em
Portugal... a nível nacional...
Porque amanhã pode ser tarde de mais !

A Associação é uma ferramenta, que o povo tem a seu favor.

É um espaço de luta ao serviço do bem comum do bairro e da
cidade.

Não deverá ser, nunca, um meio para a constituição de Milícias

Populares / Esquadrões da Morte (puníveis por Lei) mas um
espaço onde a população reunida e organizada possa utilizar (por
sua conta e risco) esses métodos para atingir um fim, ao não
serem encontradas respostas por parte do "poder político"...