114 ANOS DA IMIGRAÇÃO

JAPONESA NO BRASIL

A COMUNIDADE NIPPO-BRASILEIRA E A SUA INFLUÊNCIA.

 A VINDA DOS IMIGRANTES JAPONESES

A IMIGRAÇÃO JAPONESA NO BRASIL COMEÇOU OFICIALMENTE NO INÍCIO DO SÉCULO XX, NO ANO DE 1908. ATUALMENTE, O
BRASIL ABRIGA A MAIOR POPULAÇÃO DE ORIGEM JAPONESA FORA DO JAPÃO, COM CERCA DE 1,5 MILHÃO DE NIKKEIS ( 日系 ?)
(TERMO USADO PARA DENOMINAR OS JAPONESES E SEUS DESCENDENTES).[14] UM NIPO-BRASILEIRO (EM JAPONÊS 日系ブラ
ジル人 , NIKKEI BURAJIRU-JIN) É UM CIDADÃO BRASILEIRO COM ASCENDENTES JAPONESES. TAMBÉM SÃO CONSIDERADAS
NIPO-BRASILEIRAS AS PESSOAS NASCIDAS NO JAPÃO RADICADAS NO BRASIL.

A IMIGRAÇÃO JAPONESA NO BRASIL TEVE INÍCIO OFICIALMENTE EM 18 DE JUNHO DE 1908, QUANDO O NAVIO KASATO MARU
APORTOU EM SÃO PAULO, TRAZENDO 781 LAVRADORES PARA AS FAZENDAS DO INTERIOR PAULISTA. O FLUXO CESSOU QUASE
QUE TOTALMENTE EM 1973, COM A VINDA DO ÚLTIMO NAVIO DE IMIGRAÇÃO NIPPON MARU,[15] CONTANDO-SE QUASE 200 MIL
JAPONESES ESTABELECIDOS NO PAÍS.

ATUALMENTE, ESTIMA-SE QUE HAJA MAIS DE UM MILHÃO DE NIPO-BRASILEIROS, CUJA MAIORIA RESIDE NOS ESTADOS DE SÃO
PAULO E DO PARANÁ.[16] SEGUNDO PESQUISA DE 2016 PUBLICADA PELO IPEA, EM UM UNIVERSO DE 46 801 772 NOMES DE
BRASILEIROS ANALISADOS, 315 925 OU 0,7% DELES TINHAM O ÚNICO OU O ÚLTIMO SOBRENOME DE ORIGEM JAPONESA.[17]

OS DESCENDENTES DE JAPONESES CHAMAM-SE NIKKEI, SENDO OS FILHOS NISSEI, OS NETOS SANSEI, OS BISNETOS YONSEI, E
• HISTÓRIA DOS IMIGRANTES JAPONESES - NECESSIDADE DE
EMIGRAÇÃO NO JAPÃO

O JAPÃO ESTAVA SUPERPOVOADO NO INÍCIO SÉCULO XX.[18] O PAÍS TINHA FICADO ISOLADO DO MUNDO DURANTE OS 265 ANOS DO PERÍODO
EDO (XOGUNATO TOKUGAWA), SEM GUERRAS, EPIDEMIAS TRAZIDAS DO EXTERIOR OU EMIGRAÇÃO. COM AS TÉCNICAS AGRÍCOLAS DA ÉPOCA, O
JAPÃO PRODUZIA APENAS O ALIMENTO QUE CONSUMIA, SEM PRATICAMENTE FORMAÇÃO DE ESTOQUES PARA PERÍODOS DIFÍCEIS. QUALQUER
QUEBRA DE SAFRA AGRÍCOLA CAUSAVA FOME GENERALIZADA.[14]

O FIM DO XOGUNATO TOKUGAWA DEU ESPAÇO PARA UM INTENSO PROJETO DE MODERNIZAÇÃO E ABERTURA PARA O EXTERIOR DURANTE A ERA
MEIJI. APESAR DA REFORMA AGRÁRIA, A MECANIZAÇÃO DA AGRICULTURA DESEMPREGOU MILHARES DE CAMPONESES. OUTROS MILHARES DE
PEQUENOS CAMPONESES FICARAM ENDIVIDADOS OU PERDERAM SUAS TERRAS POR NÃO PODEREM PAGAR OS ALTOS IMPOSTOS, QUE, NA ERA
MEIJI, PASSARAM A SER COBRADOS EM DINHEIRO, ENQUANTO ANTES ERAM COBRADOS EM ESPÉCIE (PARTE DA PRODUÇÃO AGRÍCOLA).

NO CAMPO, OS LAVRADORES QUE NÃO TINHAM TIDO SUAS TERRAS CONFISCADAS POR FALTA DE PAGAMENTO DE IMPOSTOS MAL CONSEGUIAM
SUSTENTAR A FAMÍLIA. OS CAMPONESES SEM TERRA FORAM PARA AS PRINCIPAIS CIDADES, QUE FICARAM SATURADAS. AS OPORTUNIDADES
DE EMPREGO TORNARAM-SE CADA VEZ MAIS RARAS, FORMANDO UMA MASSA DE TRABALHADORES MISERÁVEIS.[18]

A POLÍTICA EMIGRATÓRIA COLOCADA EM PRÁTICA PELO GOVERNO JAPONÊS TINHA COMO PRINCIPAL OBJETIVO ALIVIAR AS TENSÕES SOCIAIS
DEVIDO À ESCASSEZ DE TERRAS CULTIVÁVEIS E ENDIVIDAMENTO DOS TRABALHADORES RURAIS, PERMITINDO ASSIM A IMPLEMENTAÇÃO DE
COM A EXPANSÃO DAS PLANTAÇÕES DE CAFÉ, HAVIA DEMANDA POR MÃO DE OBRA BARATA NA ZONA RURAL PAULISTA NO FINAL DO SÉ
XIX E NO INÍCIO DO SÉCULO XX.[22] A ECONOMIA CAFEEIRA FOI O GRANDE MOTOR DA ECONOMIA BRASILEIRA DESDE A SEGUNDA META
DO SÉCULO XIX ATÉ A DÉCADA DE 1920.

A PRIMEIRA VISITA OFICIAL PARA SE TENTAR BUSCAR UM ACORDO DIPLOMÁTICO E COMERCIAL, COM O JAPÃO, OCORREU EM 1880. N
16 DE NOVEMBRO DAQUELE ANO, O VICE-ALMIRANTE ARTUR SILVEIRA DE MOTA INICIOU, EM TÓQUIO, AS CONVERSAÇÕES PARA O
ESTABELECIMENTO DE UM TRATADO DE AMIZADE, COMÉRCIO E NAVEGAÇÃO ENTRE OS DOIS PAÍSES.[15] MOTA FOI RECEBIDO PELO VIC
MINISTRO DE NEGÓCIOS ESTRANGEIROS, KAGENORI UENO.[23] O ESFORÇO NESSE SENTIDO PROSSEGUIU EM 1882, COM O MINISTRO
PLENIPOTENCIÁRIO EDUARDO CALADO,[15] QUE ACOMPANHOU MOTA, EM 1880.[23] MAS O TRATADO SÓ SERIA ASSINADO TRÊS ANOS
TARDE,[23] PELO MINISTRO PLENIPOTENCIÁRIO BRASILEIRO GABRIEL DE TOLEDO PIZA E ALMEIDA E O MINISTRO PLENIPOTENCIÁRIO
JAPONÊS SONE ARASUKE. O TRATADO DARIA A POSSIBILIDADE DE INTRODUZIR IMIGRANTES JAPONESES NO BRASIL.[24]

O JAPÃO, QUE SÓ TINHA SE ABERTO PARA O COMÉRCIO MUNDIAL EM 1846, ATÉ ENTÃO ERA CONSIDERADO MUITO DISTANTE FÍSICA E
POLITICAMENTE DO BRASIL. O PRIMEIRO TRATADO DA AMIZADE, COMÉRCIO E NAVEGAÇÃO ENTRE BRASIL E JAPÃO FOI ASSINADO APEN
EM 5 DE NOVEMBRO DE 1895. A ASSINATURA DESSE TRATADO MARCOU O INÍCIO DAS RELAÇÕES QUE PERSISTEM ATÉ OS DIAS DE HOJE
 DIFICULDADES DOS PRIMEIROS TEMPOS

OS IMIGRANTES JAPONESES TIVERAM MUITA DIFICULDADE EM SE ADAPTAR AO BRASIL. IDIOMA, HÁBITOS ALIMENTARES, MODO D
VIDA E DIFERENÇAS CLIMÁTICAS ACARRETARAM UM FORTE CHOQUE CULTURAL.

A MAIOR PARTE DOS IMIGRANTES JAPONESES TINHA A PRETENSÃO DE ENRIQUECER NO BRASIL E RETORNAR PARA O JAPÃO APÓS
POUCOS ANOS. UMA PARCELA CONSIDERÁVEL NUNCA APRENDEU A FALAR O IDIOMA PORTUGUÊS.[14]

OS JAPONESES TINHAM A EXPECTATIVA DE ACUMULAR DINHEIRO RAPIDAMENTE, MAS RECEBIAM POUCO, POIS EM SEUS
PRIMEIROS PAGAMENTOS ERAM DESCONTADAS AS PARCELAS DA DÍVIDA DA VIAGEM, MAIS OS GASTOS COM ALIMENTOS E
REMÉDIOS, GERALMENTE COMPRADOS NA PRÓPRIA FAZENDA.[18] O CONTRATO PREVIA QUE A ESTADA DOS IMIGRANTES NAS
FAZENDAS DEVERIA SER DE CINCO ANOS, PORÉM AS MÁS CONDIÇÕES FIZERAM COM QUE BOA PARTE SAÍSSE DAS FAZENDAS NO
MESMO ANO.[20]

ENTRETANTO, ATRAVÉS DE UM SISTEMA CHAMADO DE "LAVOURA DE PARCERIA" EM CONTRATO COM UM PROPRIETÁRIO DE

TERRAS, NO QUAL OS TRABALHADORES SE COMPROMETIAM A DESMATAR O TERRENO, SEMEAR O CAFÉ, CUIDAR DA PLANTAÇÃO E
• SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

A SEGUNDA GERAÇÃO DE JAPONESES NO BRASIL DESISTIU, DEFINITIVAMENTE, DE RETORNAR AO JAPÃO, PRINCIPALMENTE QUANDO A ECLOSÃO DA
SEGUNDA GUERRA MUNDIAL TORNOU IMPOSSÍVEL SAIR DO BRASIL. EM 1941, O GOVERNO ORDENOU QUE OS JORNAIS DA COMUNIDADE FOSSEM FECHADOS
E, NESSE MOMENTO, AS NOTÍCIAS QUE OS IMIGRANTES TINHAM ERA A DE QUE O JAPÃO ESTAVA EM VANTAGEM NA GUERRA.[52] NESSA ÉPOCA OS
CIDADÃOS DE ORIGEM ALEMÃ, ITALIANA E JAPONESA ERAM CONSIDERADOS "SÚDITOS DO EIXO",[55] SENDO QUE, A PARTIR DE 1942, O GOVERNO DE
GETÚLIO VARGAS APOIOU OFICIALMENTE OS ESTADOS UNIDOS NA GUERRA, FAZENDO COM QUE ESSES HABITANTES FOSSEM VISTOS COMO "INIMIGOS" EM
TERRITÓRIO BRASILEIRO.[56]

A DÉCADA DE 40, FOI SEM DÚVIDA A PIOR DÉCADA PARA A COMUNIDADE NIPO-BRASILEIRA, OS NIKKEIS SOFRERAM A REPRESSÃO DAS AUTORIDADES E O
ESCÁRNIO DA POPULAÇÃO.[57] AS FAMÍLIAS DOS IMIGRANTES JAPONESES SOFRIAM COM OS SAQUES PERPETRADOS PELA POPULAÇÃO, EM QUE SEUS
PERTENCES ERAM ROUBADOS OU DESTRUÍDOS PELOS POPULARES. ESSES ATOS GERALMENTE OCORRIAM NAS RESIDÊNCIAS OU NOS NEGÓCIOS DESSES
IMIGRANTES, MUITAS VEZES OS LOCAIS ALÉM DE QUEBRADOS TAMBÉM ERAM INCENDIADOS. FREQUENTEMENTE, OS PARTICIPANTES DESSAS AÇÕES
GRITAVAM "MORTE AOS QUINTA COLUNA".[58] NAS ÁREAS RURAIS OCORRIAM SAQUES E DESTRUIÇÃO E MUITAS VEZES OS ANIMAIS ERAM MORTOS.[59]
ALIÁS, OS NIKKEIS ERAM CHAMADOS DE "QUINTA COLUNA" EM TOM PROVOCATIVO COM FREQUÊNCIA PELA POPULAÇÃO.[60]

ANTES MESMO DE ENTRAR EM GUERRA, O GOVERNO BRASILEIRO TOMOU MEDIDAS QUE AFETAVAM A COMUNIDADE NIPO-BRASILEIRA. QUANDO HOUVE OS
TORPEDEAMENTOS DE NAVIOS BRASILEIROS POR SUBMARINOS ALEMÃES, O BAIRRO DA LIBERDADE JÁ CONCENTRAVA A MAIOR POPULAÇÃO DE NIPO-
PÓS-GUERRA

DA DÉCADA DE 60, A POPULAÇÃO NIPO-BRASILEIRA DAS CIDADES JÁ SUPERAVA A DO CAMPO. COMO A GRANDE MAIORIA DAS FAMÍLIAS QUE SE MUDARAM PARA S
ADES DO PARANÁ TINHAM POUCOS RECURSOS E ERA CHEFIADA POR ISSEIS E NISSEIS, ERA OBRIGATÓRIO QUE O NEGÓCIO NÃO EXIGISSE GRANDE INVESTIMENTO I
MENTOS AVANÇADOS DE PORTUGUÊS. ASSIM, BOA PARTE DOS COLONOS PASSOU A SE DEDICAR AO PEQUENO COMÉRCIO OU À PRESTAÇÃO DE SERVIÇOS BÁSICOS
RAM AS TINTURARIAS. NA DÉCADA DE 70, 80% DOS 3 500 ESTABELECIMENTOS QUE LAVAVAM E PASSAVAM AS ROUPAS DOS CIDADÃOS DE SÃO PAULO PERTENCIA
S. SEGUNDO A ANTROPÓLOGA CÉLIA SAKURAI: "O NEGÓCIO ERA CONVENIENTE PARA AS FAMÍLIAS, PORQUE ELAS PODIAM MORAR NOS FUNDOS DA TINTURARIA E F
SEM PRECISAR CONTRATAR FUNCIONÁRIOS. ALÉM DISSO, A COMUNICAÇÃO EXIGIDA PELA ATIVIDADE ERA BREVE E SIMPLES".[73]

EGUNDA GUERRA MUNDIAL, OCORREU UM GRANDE ÊXODO RURAL QUE LEVOU A MAIOR PARTE DA COMUNIDADE NIPO-BRASILEIRA DO CAMPO PARA AS CIDADES, NA
LITANAS OU INTERIOR, TORNANDO-SE PRINCIPALMENTE COMERCIANTES, SENDO PROPRIETÁRIOS DE LAVANDERIAS, MERCEARIAS, FEIRAS, CABELEIREIROS, OFICIN
AS, ENTRE OUTROS. AUMENTANDO OS CUIDADOS COM A EDUCAÇÃO DOS FILHOS. OUTRAS FAMÍLIAS DECIDEM MORAR NA ZONA SUBURBANA, PARA SE DEDICAR NA
UTI-GRANJEIRAS, SENDO QUE TAMBÉM VISAVAM À PROXIMIDADE DE BOAS ESCOLAS PARA OS FILHOS NAS CIDADES MAIORES.[46] SENDO QUE EM 1952, 34,1% DO
TES JAPONESES ESTAVAM VOLTADOS PARA AS ATIVIDADES HORTI-FRUTI-GRANJEIRAS, ENQUANTO OS QUE OS CAFEICULTORES JAPONESES TINHAM BAIXADO PARA
PARA 20,5%.[46] A CIDADE DE SÃO PAULO TORNOU-SE, ASSIM, A CIDADE COM MAIOR NÚMERO DE JAPONESES FORA DO JAPÃO.

NTE URBANO, OS JAPONESES COMEÇARAM A TRABALHAR PRINCIPALMENTE EM SETORES RELACIONADOS COM A AGRICULTURA COMO FEIRANTES OU DONOS DE PE
S DE FRUTAS, LEGUMES OU PEIXES. O TRABALHO COM QUITANDAS E BARRACAS DE FEIRA ERA FACILITADO PELO CONTATO QUE OS JAPONESES URBANOS TINHAM C
ICADO NO CAMPO, POIS, OS FORNECEDORES ERAM, GERALMENTE, AMIGOS OU PARENTES. QUALQUER QUE FOSSE A ATIVIDADE ESCOLHIDA PELA FAMÍLIA, CABIA AOS
NVERSÃO DO FLUXO MIGRATÓRIO - DEKASSEGUIS BRASILEIRO

ARTIR DO FIM DOS ANOS 80, OCORREU UMA INVERSÃO DO FLUXO MIGRATÓRIO ENTRE O BRASIL E JAPÃO, POIS, COM OS REFLEXOS
ISE ECONÔMICA DA DÉCADA DE 80, ALÉM DAS CONSEQUÊNCIAS DO PLANO COLLOR E A DEMANDA DO JAPÃO POR MÃO DE OBRA, FIZ
M QUE, ENTRE 1980 E 1990, CERCA DE 85 000 JAPONESES E DESCENDENTES RESIDENTES NO BRASIL DECIDISSEM TENTAR A VIDA
ÃO.[73] OS NIPO-DESCENDENTES E SEUS CÔNJUGES, COM OU SEM ASCENDÊNCIA JAPONESA, E SEUS FILHOS MESTIÇOS OU NÃO,
SSARAM A EMIGRAR PARA O JAPÃO À PROCURA DE MELHORES OPORTUNIDADES DE TRABALHO. ESTES EMIGRANTES BRASILEIROS
NHECIDOS COMO DEKASSEGUIS ( 出稼ぎ ?), EMBORA A PALAVRA NO JAPÃO INCLUA TODOS TRABALHADORES MIGRANTES, ATÉ M
ONESES DE ÁREAS RURAIS QUE VÃO TRABALHAR NOS GRANDES CENTROS URBANOS.

2008, VIVIAM NO JAPÃO CERCA DE 300 MIL BRASILEIROS EM CONDIÇÕES LEGAIS, A GRANDE MAIORIA TRABALHANDO COMO
ERÁRIOS NA INDÚSTRIA. AS CIDADES COM MAIS BRASILEIROS SÃO: HAMAMATSU, AICHI, SHIZUOKA, KANAGAWA, SAITAMA E GUN
]

VIDO À GRAVE CRISE FINANCEIRA ENFRENTADA PELO JAPÃO EM 2008, NOS ÚLTIMOS ANOS MILHARES DE BRASILEIROS TÊM RETOR
BRASIL. EM 2014, A COMUNIDADE BRASILEIRA NO PAÍS HAVIA DIMINUÍDO PARA 177 953 PESSOAS.[75][76] OS BRASILEIROS NO J
RMAM A QUARTA MAIOR COMUNIDADE DE TRABALHADORES ESTRANGEIROS RESIDENTES NO PAÍS, DEPOIS DE CHINESES, COREANO
CULTURA JAPONÊSA NO BRASIL - CULTURA NIPO-BRASILEIRA
CLÁUDIO SETO, NASCIDO CHUJI SETO TAKEGUMA (GUAIÇARA,  agosto de 1992)[1] é um apresentador de
1944 — CURITIBA,[1] 15 DE NOVEMBRO DE 2008), FOI UM 
POLÍMATA BRASILEIRO, DESCENDENTE DE JAPONESES, QUE SE
DESTACOU NAS ÁREAS DE ARTES PLÁSTICAS (SENDO UM DOS
MAIS RENOMADOS DESENHISTAS DE QUADRINHOS NO
BRASIL), POESIA, FOTOGRAFIA, ANIMAÇÃO CULTURAL E  semanal Programa da Sabrina. A partir de 8 de março de
BONSAÍSMO.
Tizuka Yamasaki (Porto Alegre, 12 de
maio de 1949) é uma diretora de
cinema, produtora, roteirista
assistente de direção e designer de
produção nipo-brasileira.
Cassio Yudi Muniz Tamashiro (Santos, 4 de
televisão, cantor e dançarino nipo-
brasileiro. Se tornou conhecido em 2005 ao
comandar o programa Bom Dia & Cia.
Sabrina Sato Rahal (Penápolis, 4 de fevereiro de 1981) é uma
apresentadora e atriz brasileira.[1] É um dos grandes Daniele Suzuki[3] (Rio de Janeiro, 21 de Ricardo Di Roberto (São Paulo, 18 Alberto Hinoto, mais
destaques do carnaval no país. Ficou conhecida ao integrar setembro de 1977), conhecida como Danni conhecido como Bento
por uma década o programa Pânico, tanto a versão Suzuki,[4] é uma atriz, diretora e de setembro de 1973), conhecido
radiofônica na Jovem Pan FM como na televisão, inicialmente
na RedeTV! e depois na TV Bandeirantes. Em 2013 foi apresentadora de televisão brasileira. pelo seu nome artístico Japinha, Hinoto (Itaquaquecetuba, 7 de
contratada pela RecordTV, onde apresentou de 2014 até 2019
é um músico brasileiro famoso agosto de 1970 — Serra da
um programa noturno de auditório que levava o seu nome, o
por ter sido o baterista da banda Cantareira, 2 de março de
2020, Sabrina passou a comandar a atração Domingo Show.
[2] O programa teve o seu fim no mesmo ano em 19 de março CPM 22 de 1999 até 2020. É 1996[1]), foi um músico
de 2020.
vocalista e guitarrista na banda brasileiro, notório por ter
Dinossaurus liderada por ele, e sido o guitarrista da banda
foi membro-fundador do Mamonas Assassinas.
Hateen .
 Bastos – A Capita do Ovo (São Paulo – Centro Oeste Paulista)

Tupã (São Paulo) Marília (São Paulo) Mogi das Cruzes Liberdade - リベルダーデ
(São Paulo) (bairro de São Paulo)