GUINÉ BISSAU

PANORAMA HISTORICO
 PROCESSO DE INDEPENDENCIA
HÁ 40 ANOS, EM 24 DE SETEMBRO DE 1973, A GUINÉ-BISSAU DECLARAVA
INDEPENDÊNCIA DE PORTUGAL, TORNANDO-SE A PRIMEIRA COLÔNIA LUSA NO
CONTINENTE AFRICANO A SEPARAR-SE OFICIALMENTE DA METRÓPOLE – ESTA SÓ A
RECONHECEU EM 10 DE SETEMBRO DE 1974. É ATUALMENTE UM DOS OITO PAÍSES A
ADOTAREM O PORTUGUÊS COMO LÍNGUA OFICIAL E, DÉCADAS DEPOIS DA FASE PÓS-
COLONIAL, AINDA NÃO CONSEGUIU SE ESTABILIZAR DEMOCRATICAMENTE. NA PRIMEIRA
FASE DAS EXPEDIÇÕES EXPLORATÓRIAS PORTUGUESAS, OS RIOS DA GUINÉ E AS ILHAS
DE CABO VERDE ESTAVAM ENTRE AS REGIÕES DA ÁFRICA A SEREM RECLAMADAS. O
NAVEGADOR ÁLVARO FERNANDES CHEGOU À GUINÉ EM 1446 (OUTRAS FONTES
ATRIBUEM O FEITO A NUNO TRISTÃO), MAS POUCAS FEITORIAS DE COMÉRCIO FORAM
ESTABELECIDAS ANTES DO ANO 1600.
 A OCUPAÇÃO DO TERRITÓRIO PELA COROA PORTUGUESA SÓ SE DEU A PARTIR DA UNIÃO IBÉRICA, QUANDO
O REI ESPANHOL FILIPE ASSUMIU OS DOIS PAÍSES. NA REGIÃO FOI FUNDADA A VILA DE CACHEU (1588) SUJEITA
ADMINISTRATIVAMENTE AO ARQUIPÉLAGO DE CABO VERDE. NO MESMO CONTEXTO, FOI ESTABELECIDA, EM
1630, A CAPITANIA-GERAL DA ENTÃO GUINÉ PORTUGUESA PARA A ADMINISTRAÇÃO DO TERRITÓRIO.
A GUINÉ PORTUGUESA TEVE POR DIVERSAS OPORTUNIDADES NA FASE COLONIAL UMA REUNIÃO POLITICA E
ADMINISTRATIVA COM ARQUIPÉLAGO DE CABO VERDE . O MESMO FOI COGITADO NA FASE PÓS
INDEPENDÊNCIA, MAS NUNCA CHEGOU A SE CONCRETIZAR . DURANTE SÉCULOS A RELIGIÃO CONSTITUIU- SE
EM UM PONTO ESTRATÉGICO PARA O COMÉRCIO DE ESCRAVOS . SOMENTE NO FINAL DO SÉCULO XVII
EDIFICOU-SE A FORTALEZA DE BISSAU, COMO PREVENÇÃO CONTRA OS FRANCESES, QUE COMEÇAVAM A
AFIRMAR A SUA PRESENÇA NO OESTE DO CONTINENTE.
EM 1885, O CONGRESSO DE BERLIM DEFINIU AS FRONTEIRAS COLONIAIS DA ÁFRICA , E A POSSE DA GUINÉ
PORTUGUESA É CONFIRMADA A LISBOA. ENTRETANTO ,AS TENTATIVAS DE OCUPAÇÃO E COLONIZAÇÃO
PORTUGUESAS SOFRERAM FORTE RESISTÊNCIA DAS POPULAÇÕES LOCAIS DURANTE DÉCADA.
A LUTA CONTRA O COLONIALISMO E PELA INDEPENDÊNCIA COMEÇOU A SER MAIS ORGANIZADA EM 1956, A
PARTIR DA FUNDAÇÃO DO PAIGC ( PARTIDO AFRICANO PARA A INDEPENDÊNCIA DA GUINÉ E CABO VERDE. )
CULTURA
 GUINÉ BISSAU POSSUI UM PATRIMÔNIO CULTURAL, RICO E DIVERSIFICADO. AS
DIFERENÇAS ETNIAS E LINGUÍSTICO QUE PRODUZEM GRANDE VARIEDADE NA DANÇA
NA EXPRESSÃO ARTÍSTICA, NA TRADIÇÃO MUSICAL E NAS MANIFESTAÇÕES
CULTURAIS . A DANÇA É CONTUDO, UMA VERDADEIRA EXPRESSÃO ARTÍSTICA DOS
DIVERSOS GRUPOS.
LÍNGUA
APESAR DA GUINÉ-BISSAU PERTENCER À FRANCOFONIA, NÃO SE TRATA DE UM PAÍS FRANCÓFONO.
GUINÉ-BISSAU É MEMBRO DA COMUNIDADE DOS PAÍSES DE LÍNGUA PORTUGUESA (CPLP) E DA
ORGANIZAÇÃO INTERNACIONAL DA FRANCOFONIA (OIF) O FRANCÊS É LECCIONADO NO ENSINO
SECUNDÁRIO. GUINÉ-BISSAU POSSUI UMA HERANÇA CULTURAL BASTANTE RICA E DIVERSIFICADA.
ESTA CULTURA, QUE VARIA DE ETNIA PARA ETNIA, PASSANDO DESDE A DIFERENÇA LINGUÍSTICA, A
DANÇA, A EXPRESSÃO ARTÍSTICA, A PROFISSÃO, A TRADIÇÃO MUSICAL ATÉ AS MANIFESTAÇÕES
CULTURAIS. A DANÇA É, CONTUDO, UMA VERDADEIRA EXPRESSÃO ARTÍSTICA DOS DIFERENTES
GRUPOS ÉTNICOS. OS POVOS ANIMISTAS CARACTERIZAM-SE PELAS SUAS BELAS E COLORIDAS
COREOGRAFIAS. NO DIA A DIA, ESTAS FANTÁSTICAS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS PODEM SER
OBSERVADAS NA ALTURA DAS COLHEITAS, DOS CASAMENTOS, DOS FUNERAIS, DAS CERIMÔNIAS
DE INICIAÇÃO. NAS CIDADES, A MÚSICA É DOMINADA PELO CONHECIDO GUMBÉ GUINEENSE. O
CARNAVAL GUINEENSE É COMPLETAMENTE ORIGINAL, COM CARACTERÍSTICAS PRÓPRIAS, E TEM
EVOLUÍDO BASTANTE, CONSTITUINDO UMA DAS MAIORES MANIFESTAÇÕES CULTURAIS DO PAÍS.
POLITICA
 APÓS A CONQUISTA DA INDEPENDÊNCIA POLÍTICA EM 1974 A GUINÉ-BISSAU OPTOU POR UM

MODELO DE DESENVOLVIMENTO PROFUNDAMENTE INSPIRADO NO MODELO SOCIALISTA, EMBORA

O PAIGC, PARTIDO QUE CONDUZIU VITORIOSAMENTE A LUTA DE LIBERTAÇÃO NACIONAL CONTRA O

COLONIALISMO PORTUGUÊS, A CONSTRUÇÃO SÃO DO SOCIALISMO CIENTIFICO NÃO ERA UMA

META A ATINGIR. ESTA OPÇÃO TINHA SIDO MOTIVADA ESSENCIALMENTE POR DUAS RAZÕES. POR

UM LADO A AJUDA RECEBIDA DOS PAÍSES SOCIALISTAS E PARTICULARMENTE DA ENTÃO UNIÃO

SOVIÉTICA TINHA QUE SER DE ALGUMA FORMA RECONHECIDA, AO MESMO TEMPO QUE SE DEVIAM

CRIAR AS CONDIÇÕES INTERNAS PARA QUE, ATRAVÉS DE UM RELACIONAMENTO ECONÓMICO DE

"NOVO TIPO", SE PUDESSEM PRESERVAR OS "ALIADOS NATURAIS". POR OUTRO LADO, TINHA-SE

CONSTATADO QUE OS PAÍSES QUE TINHAM ENSAIADO UM MODELO DE DESENVOLVIMENTO DE

TIPO LIBERAL VIRAM AS SUAS ESTRATÉGIAS FRACASSADAS. JÀ NOS ANOS SETENTA O BANCO

MUNDIAL TINHA CONSTATADO A DRAMÁTICA SITUAÇÃO QUE PREVALECIA EM ÁFRICA,

NOMEADAMENTE NO QUE DIZIA RESPEITO À PRODUÇÃO DE ALIMENTOS. VERIFICARA-SE UMA

 ECONÔMIA
A PESCA É FUNDAMENTAL PARAR A ECONOMIA DO PAIS, ELA É CONSTITUÍDA POR DUAS
MODALIDADES: A ARTESANAL, É REALIZADA PREDOMINANTEMENTE POR PESCADORES
NACIONAIS E OUTROS PROVENIENTES DE PAÍSES VIZINHOS ( SENEGAL, GUINÉ E SERRA
LEOA ). AS EMBARCAÇÕES E AS ARTES DE PESCA UTILIZADAS SÃO RUDIMENTARES, TAIS
COMO PIROGA, LINHA-DE-MÃO ENTRE OUTROS. A PESCA INDUSTRIAL, É CARACTERIZADA
PELO EMPREGO DE GRANDES EMBARCAÇÕES, EM GERAL, EQUIPADOS COM APARELHOS
QUE AUXILIAM A NAVEGAÇÃO E A DETECÇÃO DE CARDUMES. ESTA MODALIDADE TEVE
INICIO LOGO APÓS A INDEPENDÊNCIA DO PAIS EM 1974, COM ACORDOS ENTRE PAÍSES
ESTRANGEIROS. OUTRA MODALIDADE QUE PREDOMINA NA GUINÉ-BISSAU É A
AGRICULTURA, ELA BASEIA-SE NO CULTIVO DA CASTANHA DE CAJU (O PAIS ESTÁ ENTRE OS
DEZ MAIORES PRODUTORES MUNDIAIS) ALGODÃO, INHAME, BANANA, MANGA, E A CANA-DE-
AÇÚCAR.
- PESCA ARTESANAL EM MANGUEZAIS. - PESCA INDUSTRIAL EM ALTO
MAR.
MANIFESTAÇÕES CULTURAIS
 TEATRO E CINEMA
ANTES DOS PORTUGUESES CHEGAREM, JÁ EXISTIA REPRESENTAÇÕES TEATRAIS, COMO OS
RITUAIS FÚNEBRES, DE CASAMENTO, DE INICIAÇÃO ENTRE OUTROS. APÓS A INDEPENDÊNCIA EM
1974, FOI CRIADO UMA ESCOLA DE MÚSICA, UM GRUPO DE BALÉ E UMA ESCOLA DE ARTE. O TEATRO
SURGIA, FOI CRIADO VÁRIOS GRUPOS NACIONAIS, O GRUPO OKIMKO POMPA FAZIA EXIBIÇÕES
INCLUSIVE NO EXTERIOR. O GRUPO AFROCID, DA BRASILEIRA TEREZA, ENCENOU PEÇAS COMO MILÔ,
CHAMÔ E AFRICA LIBERDADE. EM 1980 FOI CRIADO O GRUPO ( TEATRO POPULAR GUINEENSE). O
CINEMA SURGE COM DIFICULDADES, AINDA NA DÉCADA DE 70 COM ALGUNS CURTA-METRAGEM (O
REGRESSO DE CABRAL, 1976) E (ANÓS NO AÇO LUTA, 1976), PRODUZIDA POR SONA NA N´ HADA. EM
1987, GOMES LANÇA O LONGA- METRAGEM (MORTE NEGA) ``É AQUELE A QUE A MORTE RECUSA A
LEVAR``. EM 1991, GOMES LANÇA (UDJU AZUL DI YONTA) UM FILME QUE TRATA DO RUMO EM QUE A
SOCIEDADE GUINEENSE ESTAVA TOMANDO, INCLUSIVE O DESEJO DE IMITAR COSTUMES EUROPEUS.
EM 2002 ELE LANÇA O PRIMEIRO FILME DE COMÉDIA MUSICAL DO CINEMA AFRICANO (NHA FALA).
 MANJUANDADE
É UM GRUPO VOLUNTÁRIO FORMADO PREDOMINANTEMENTE POR MULHERES
CRIOULAS. COM VÁRIOS OBJETIVOS, NAS COMUNIDADES POR EXEMPLO, A COMPRA
DE UM TECIDO PARA FAZER, NO MESMO PADRÃO, A VESTIMENTA USADAS PARA
QUALQUER OCASIÃO ESPECIFICA, CREDITO INDIVIDUAL AOS MEMBROS,
ORGANIZAÇÃO DE ANIVERSÁRIOS, ACONTECIMENTOS LÚDICOS OU CERIMONIAS
RELIGIOSAS. ESSA MANIFESTAÇÃO TEM TRAÇOS DAS DIVERSAS ETNIAS QUE
COMPÕEM GUINÉ-BISSAU.
 REVISTA EM QUADRINHO
CHAMADAS LOCALMENTE POR ``BANDAS DESENHADAS´´ SURGIRAM NO INICIO DA
DÉCADA DE 80, SOBRE MEDIANTE O TRABALHO DOS IRMÃOS JÚLIO (FERNANDO E
MANUEL), ESSA PRODUÇÃO ESCRITA SAÍ BASICAMENTE EM CRIOULO. PELO MENOS NO
INICIO, OS ARTISTAS PRODUZIAM SUAS OBRAS DE MODO ARTESANAL
(MIMEOGRAFADOS) E OS COMERCIALIZAVAM EM FEIRAS LIVRES. MANUEL CRIOU O
PERSONAGEM NTORI PALAN NA DEDA DE 80, O PERSONAGEM QUE SE TORNA MUITO
POPULAR NO PAIS, É UM ANTI-HERÓI QUE USA DA SUA ASTÚCIA PARA SE SAIR BEM.
 A ESTRELA PRETA DA BANDEIRA É UM SÍMBOLO DE UNIDADE
AFRICANO, AMARELO REPRESENTA O SOL, O VERDE É
ESPERANÇA, E VERMELHO REPRESENTA O SANGUE DERRAMADO
DURANTE A LONGA LUTA PELA INDEPENDÊNCIA DE PORTUGAL.