• Após de Descartes surgem dois sistemas filosóficos que vão se desenvolvendo -

racionalismo e empirismo.
Alvo: libertar o homem das Escrituras Sagradas
- Base de ensino das teorias maturacionais, comportamentalista ( behaviorista), de
campo (Gestalt) entre outras.
Concordância:
O homem não conhece diretamente as coisas, mas a representação das coisas, a
saber, as impressões que os objetos exercem sobre ele mesmo: sobre seu intelecto
(racionalismo) e sobre seus órgãos dos sentidos ( empirismo)
Problema dos filósofos é :
Explicar o mundo por sua representação ou pelo pensamento

O conhecimento humano de como surge, como se desenvolve e de como se relaciona

com o mundo dos objetos, torna-se o ponto central dos filósofos.

• Racionalista dizem: o conhecimento tem origem na razão. O homem pela razão pode
chegar ao conhecimento verdadeiro, de dentro pra fora, por uma intuição pura ou
abstrata dos dados do mundo. Depende de uma programação inata, se apresenta de
forma solida para o conhecimento.

• Os empiristas dizem: O conhecimento humano vem dos fatos do mundo. Não se pode
chegar a verdade de forma absoluta. Negam o conhecimento intelectual.

Os conhecimentos e ideias são formados a partir dos estímulos ambientais de fora pra
dentro.
(131) Racionalismo x Empirismo (resumo) | FILOSOFIA -
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• Empirismo

As sensações são os efeitos subjetivos, dos objetos do mundo sobre os nossos órgãos de sentido.
Ao nascer somos uma folha de papel em branco, a mente é formada pelas sensações dos objetos
do mundo, dessa forma não há ideia ou pensamento inato como diziam os racionalista .
Síntese Crítica
Kant ( 1727-1804), filósofo alemão mais fluente no pensamento
moderno

• A inteligência não se limita em receber marcas do

ambiente, como uma cera mole ( empirista), os objeto
determinam o sujeito, nem tão pouco o sujeito
determina o ambiente.
• Inteligência percebe os objetos por meio do
entendimento que a priori se manifesta no momento
exato da experiência.
Nenhum conhecimento precede a experiência, mas
todos os conhecimentos começam com ela.
O entendimento não pertence ao mundo mas ao
homem, sendo condições para que sejam percebidas ,
essa é a necessidade da razão e da experiência