FILOSOF

IA 1º ano
conhecimento
 O que é conhecimento?
O Conhecimento é uma relação que se
estabelece entre o sujeito e o objeto, consistindo
na apropriação intelectual de um conjunto
de dados empíricos ou
ideais, com a finalidade
de domina-los e utiliza-los
para entendimento e da
realidade, onde o sujeito
apreende um objeto e torna-o presente aos
sentidos ou à inteligência.
 O processo do conhecimento
Alguns filósofos perceberam que era preciso, antes de
qualquer coisa, entender a própria capacidade de conhecer,
saber seus limites, antes de aderir a qualquer resposta.
Desde a antiguidade o conhecimento é um problema para
os filósofos: Qual é a origem ou a fonte do conhecimento: a
razão ou os sentidos? Como dados da
sensibilidade se transformam em ideias,
juízos? Que objetos podemos conhecer?
Por que alguns podemos pressupor, mas não
conhecer realmente?
Na Idade Moderna, com Descartes, Locke, Kant
e Hume, a teoria do conhecimento torna-se um
campo central da filosofia, mesmo que antes disso,
todos os filósofos já tivessem questionado o que se
pode conhecer e qual a fonte do conhecimento.
De onde vem o conhecimento?
FONTES DO CONHECIMENTO
• O Racionalismo propõe que a origem do
conhecimento se encontra na razão, tido
como o único e exclusivo instrumento capaz
de conhecer verdades universais.
• O Empirismo fundamenta o conhecimento na
experiência, supervalorizando os sentidos,
que desencadeiam e determinam o ato de
conhecer.
• A Fé ou crença consiste na aceitação dos
dados na forma como as outras pessoas os
propõem. Ultrapassa o conhecimento racional
e sensorial, não podendo ser provado
TIPOS DE CONHECIMENTO
Mito: proporciona um conhecimento que visa
atrair o bem e afastar o mal;

Senso comum: é a primeira compreensão do

mundo, resultante da herança de um grupo social;

Ciência: procura desvendar a natureza a partir das

relações de causa e efeito, fazendo uso de métodos
para manter a coerência e conservação de sua
descobertas;
Filosofia: busca a origem dos problemas, sem
restringir a uma única forma de conhecimento

Arte: não nos dá o conhecimento de um objeto,

mas de um mundo interpretado pela sensibilidade
do artista
Conhecimento das coisas
Livro didático: 190 - 199
• Representacionismo
– entende o conhecimento
como uma correspondência
entre objeto e pensamento.
Então, conhecer seria
representar na mente o que
está fora da mente. Essa
representação seria fiel ao
objeto representado. A mente
seria um espelho da
natureza.
Conhecimento das coisas
• Realismo
A percepção que temos
do objeto é real, ou
seja, corresponde de
fato ao objeto que
existe fora da mente.
O senso comum é
realista: O objeto se
desvela como
realmente é para o
sujeito.
Conhecimento das coisas
• Idealismo
Ao invés do objeto ser
determinante, como no realismo,
no idealismo é o sujeito quem
predomina no processo de
conhecimento. Nossa consciência
produz uma percepção da
realidade, então os objetos são
“construídos” de acordo com a
capacidade de percepção do
sujeito. Assim, não se tem certeza
do objeto e sim da representação
que o sujeito faz do objeto.
POSSIBILIDADES DO CONHECIMENTO
Dogmatismo é uma corrente filosófica que se fundamenta nas verdades
absolutas. Consiste em acreditar em algo, por imposição e de forma
submissa, sem questionar a sua veracidade.
• Por exemplo, os dogmas pregados pelas religiões: É o caso do dogma
da criação do mundo, segundo o qual Deus criou tudo a partir do nada .
Filósofos: Platão
Ceticismo: doutrina filosófica que duvida das possibilidades de
conhecermos a verdade ou nega essa possibilidade, pois o homem o não
pode atingir nenhuma certeza a respeito da verdade, o que resulta em um
procedimento intelectual de dúvida permanente sobre as coisas .
Filósofos: Górgias, Pirro.

Criticismo: tentativa de superação do impasse criado pelo dogmatismo e

ceticismo. O criticismo admite a possibilidade de conhecer em situações
específicas.. Para ele, os indivíduos possuem um conjunto de
conhecimentos "a priori", que são anteriores às experiências e
conhecimentos resultantes de experiências, chamados de "a posteriori"
Filósofos: Kant.