A EXISTÊNCIA

•EVANGELISTA, P. A Existência. In: EVANGELISTA, P. Psicologia

fenomenológica existencial – A prática psicológica à luz de
Heidegger. Curitiba: Juruá, 2016, cap. IV, p.98-122.
•BRUNS, M.A.T. & TRINDADE, E. Metodologia
Fenomenológica: a contribuição da ontologia-hermenêutica
de Martin Heidegger. In: M.A.T. BRUNS & A.F. HOLANDA.
Psicologia e Fenomenologia: Reflexões e Perspectivas.
Campinas: Alínea, 2003. p. 81-91.
 MARTIN HEIDEGGER
(1889 – 1976)
• Método fenomenológico aplicado à análise da existência, para elaborar
uma teoria do Ser (ontologia).
• Somos únicos na nossa habilidade de ter consciência da nossa existência.
Nossa consciência não só é subjetiva, mas intersubjetiva.
TEMAS EXISTENCIAIS
• Ser e ente;
• Próprio e impróprio.
• Ser no mundo: abertura para os outros, para as
coisas e para si mesmo.
• Encontrar-se. Afetos.
• Entender.
• Ser possível e indeterminado.
• Discurso
 TEMAS
EXISTENCIAIS
(cont.)
•Ser-com
•Ser-mortal
•Angústia
•Ser-Preocupação (Sorge)

01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 3

 DASEIN

Ser e ente

01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 4

SER E ENTE
• Existencialismo: análise fenomenológica da existência
• Questões ontológicas: Ser. Conceito mais abstrato, universal.
• Questões ônticas: ente. Caso particular desse universal. Uma coisa,
algo. Exemplo concreto de um ser universal.
• Ente que nutre relação com outros entes, e com o ser = o ente que
nós somos. Dasein. Ser-aí.
• Dasein: ente enquanto é, é abertura para ser e carrega a possibilidade
de deixar de ser.
 DASEIN: essência em sua existência.

• O ente que eu sou se comporta em relação a seu ser a cada momento.

• Existindo, relaciono-me com meu ser.
• Lidar com o próprio ser = “estar em jogo”.
• O Dasein é o ente cujo ser está em jogo no seu existir (mas o Dasein
pode viver de forma imprópria e impessoal).
• Relação constante do ente com o ser: ser é existir.
• Toda interpretação do Dasein como algo substancial e não como
existência, é um modo de ocultar o próprio ser.

01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 6

 DASEIN
• Da-Sein: Ser-aí, homem é ser-no-mundo.
• A existência humana está atada ao mundo.
• Somos únicos na nossa habilidade de ter consciência da nossa
existência, e esta consciência revela uma relação inseparável entre
existência e mundo. Nossa consciência não só é subjetiva, mas
intersubjetiva.
• O que significa ser ?
• Da-Sein : “É na pre-sença que o homem constrói o seu modo de ser,
a sua existência, a sua história” (Heidegger).
• Ser temporal e histórico: vivencia o novo, a transformação, e não
apenas repete o que seus antepassados realizaram.

08/10/2023
 DASEIN

Analítica Existencial - teoria do Ser, iluminado pela atitude fenomenológica

Ser ( Sein ) = indefinível, evidente em si mesmo, faz com que o mundo seja
e apareça ao homem
# ser em geral que engloba tudo
# definir o ser o transforma em um ente
Ente ( Dasein ) = concreto, determinado, ser particular, ser - aí
(diferença ontológica )
# ser no mundo ( in-der-welt-sein ) enquanto presença
# ser com ( mit-sein ) relação do Dasein com outros Dasein
# existência cotidiana do indivíduo
 DASEIN

Só o homem existe, os outros elementos são

# o homem é a própria explicação ; só pode ser compreendido por ele mesmo
através de uma experiência direta do seu ser no mundo.
# ao se desvelar o homem se conhece e, desvelando-se a si próprio ele pode
compreender o outro.
Facticidade : Ser-aí toma conhecimento do mundo que ele não criou e ao qual se
acha submetido num primeiro instante. Ser-no-mundo e ser-no-mundo-com-os-
outros.
Transcendência : Toma iniciativa de descobrir o sentido da existência e orientar as
ações em direções as mais diversas.
 PRÓPRIO E
IMPRÓPRIO

Autenticidade e Inautenticidade

01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 10

 Inautenticidade – Impróprio

Existência inautêntica o Ser-aí vive no Impessoal (das Man)

#. Situação de queda, estado de decadência e desamparo. Abre-se ao
quietismo.
# subjetivamente: subjetividade degradada comanda a consciência; o homem
age de acordo com os valores dos outros, valores e normas dadas.
# Ser-aí mergulha no anonimato que anula a singularidade da sua existência
# essência das relações sociais.
# objetivamente : manifestada no mundo artificial da tecnologia
- vida profissional / industrializada
# Relações marcadas por noções competitivas de sucesso. Os outros são
“brinquedos” ou possessões.
 Inautenticidade - IMPRÓPRIO
• Nos convencemos que o mundo tem significado a priori e nos abrimos
às convenções.
• Relativa segurança tem preço: limitações auto-impostas ao nosso
potencial de seres-no-mundo.
• Pensamentos e comportamento marcados pela convencionalidade.
• Ser-aí preso à maneira que os outros o vêem, aos rótulos aplicados a ele
pelo mundo.
• Motivação superficial: curiosidade.
• Projeção de possibilidades de ser-no-mundo nos utensílios, mundo visto
como principal ocupação (compreensão inautêntica).
• Conversa é Gerede (tagarelice, “se”, “disseram”) e não Rede (discurso,
ouvir a voz do SER).
• Nega a transcendência, foge da angústia.
 Autenticidade - Próprio
• autenticidade = reconhecer a dualidade humano / não
humano. Ser-aí lança-se às possibilidades renovadas,
reconhece a individualidade, independência de crenças
e ações.
• Nos sentimos na direção do modo como nossa vida é
experienciada. Determinamos nossas ações,
pensamentos e crenças.
• Igualdade de status entre nós e os outros, e respeito às
maneiras de cada ver o mundo.
 EXISTENCIÁLIA
EXISTENCIÁRIA

01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 14

 Existenciália: aspectos da existência
• Encontrar-se: ocupação com utensílios e solicitude para com os
outros. Inautenticidade: afetividade centra-se no mundo.
Autenticidade: volta a atenção para si (ser-si-mesmo).
• Entender: maneira de ser do homem, ser se projeta, que tem
possibilidades. Inautenticidade: mundo principal ocupação.
Autenticidade: projetar-se apoiando-se em si mesmo, no
mundo.
• Discurso: homem único ente dotado de fala, que pode afirmar
“eu sou”. A compreensão pode ser expressa por meio da fala.
(gerede e rede)
“O discurso é o fundamento existensivo da linguagem”, é ele
que possibilita a linguagem, é anterior à sua pronúncia.
O discurso permite ao homem ter acesso, vir a alcançar o ser -
reporta-se à ontologia do ser.
 ENCONTRAR-SE

EXISTÊNCIA É HUMORADA
ESTADOS DE ÂNIMO,
SENTIMENTOS, AFETOS:
MEDO
ANGÚSTIA

01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 16

 Angústia
• Angústia: ansiedade existencial, básica, crua.
• Chave para a rejeição da autenticidade.
• Aceitação da angústia: o único estado de ânimo que
permite ao Dasein perceber-se como principal
referência para seu existir no mundo, e não o exterior.
• Angústia leva o Dasein a confrontar-se com a morte.
• O fenômeno da angústia dissolve o sentido público,
mundano e impessoal dos entes intramundanos, lança o
Dasein à liberdade e à responsabilidade de singularizar-
se na escolha de suas possibilidades próprias.

08/10/2023
 ENTENDER

TODO ENTENDER É INTERPRETATIVO

NÃO EXISTE INTERPRETAÇÃO
DESPROVIDA DE PRESSUPOSTOS
SENTIDO É EXISTENCIÁRIO DO
DASEIN – NÃO PROPRIEDADE DAS
COISAS

01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 18

SENTIDO
• Autenticidade leva à insegurança e falta de
certeza: se não há propósito definido na vida, e se
estamos sós, para que fazer qualquer coisa?
• Somos livres para interpretar nossa experiência no
mundo; não existe interpretação definitiva nem
certezas: a existência não tem significado apriori.
• Significados dados aos eventos são pessoais e não
compartilháveis;
• todas as crenças, atitudes, regras, certezas são
interpretações.
 DISCURSO

REDE - autêntico
GEREDE - inautêntico

01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 20

Existenciália: linguagem
• Existência autêntica : Dasein faz uma pausa,
movido pela angústia e aquieta-se, lhe é dado
então ouvir a “voz do ser”, percebendo que só ele
é responsável por sua existência.
• O ouvir e o silêncio constituem o discurso: “aquele
que sabe ouvir tem acesso ao silêncio autêntico”.
Beaini
• “O ouvir e o silêncio são momentos do discurso
que possibilitam ao homem uma compreensão do
que o ser lhe diz”. Beiani
SER MORTAL

SER PARA A MORTE

 Morte
• situação limite / resolução
• # homem = Ser-para-o-fim ( Sein zun ende )
• Ser- para - a morte ( Sein zum tode )
• # homem = ser acercado pela morte e nela que se
totaliza
• - assumindo a morte o Dasein alcança sua
autenticidade
• # Ser-aí é preso entre nadas factuais : não existência
antes de nascer e final desta com a morte (limites
temporais do Dasein).
Morte / Nada
• O Nada tem duas interpretações:
Existimos temporariamente e em algum momento
deixaremos de ser;
A vida não leva a nenhuma certeza a não ser a
morte, que é arbitrária.
• Morte dá significado à vida.
• Ser para a morte : olhar crítico sobre a vida.
Consciência da morte nos ajuda a questionar a
inautenticidade.
• Quanto mais absurda a vida, menos suportável a
morte.
 NADA

“O verdadeiro filósofo e o verdadeiro poeta se esforçam

para encontrar a palavra que enuncie a verdade do Ser.
E a angústia, abrindo para o homem o abismo do nada,
pode dar-lhe a ocasião de escutar esta palavra no
silêncio profundo de si, pois o nada é o frasco de SER.”
Andre Giles
CUIDADO (SORGE)

OCUPAÇÃO – com utensílios

(PREOCUPAÇÃO) - SOLICITUDE,
CUIDADO
SER POSSÍVEL

POSSÍVEL É O QUE POSSO EM

CADA SITUAÇÃO ATUAL
SER POSSÍVEL – SER
INDETERMINADO
 Liberdade / Responsabilidade.
• Ser-aí tem liberdade em como experienciar o mundo.
• Liberdade, quando reconhecida, nos aponta para nossa
responsabilidade subjetiva.
• Quando o Dasein tem que fazer escolhas difíceis, pode buscar
a segurança da negação da responsabilidade.
• Homem: único animal que escolhe conscientemente como dá
significado à sua experiência;
• e que não é dirigido somente por seus instintos: tem
capacidade de escolher o comportamento em situações
diversas.
• Não escolhe os invariantes biológicos ou sociais.
01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 29
01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 30
01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 31
01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 32
01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 33
01/03/20XX EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ 34
Resumo

01/03/20XX
01/03/20XX
EXEMPLO DE TEXTO DE RODAPÉ
E XE MP LO D E T E X TO D E RO DA P É
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