François Laplantine.

Aprender
antropologia, editora

A PRÉ-HISTÓRIA
brasiliense, 1988. p. 37-53.
Fundamentos do Pensamento
Antropológico I

DA UFPB

ANTROPOLOGIA
Professora Alícia Ferreira
Gonçalves

2023.1
Contexto político – gênese
da reflexão filosófica e Grandes navegações e descobertas “A gênese da reflexão
antropológica é contemporânea da descoberta do Novo
moral sobre - sobre a Mundo” (p. 37)
alteridade
Renascimento (XVI)
consolidação do Consolidação do capitalismo na fase mercantilista
capitalismo mercantilista,
a expansão comercial e a
Igreja – instituição, papel central; CONVERSÃO DOS
conversão dos gentios GENTIOS

A descoberta do “outro” – alteridade

 Exploração das rotas comerciais e a
Alteridade

Pérsia, Turquia, América,

Ásia e África

Esta Foto de Autor Desconhecido está licenciado em CC BY-SA

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As teorias SOBRE O “OUTRO” : O bom
selvagem e a crítica a civilização Ocidental

Jean J. Rousseau Estado de natureza / Natureza do homem

estado social tende para o bem
Mau Selvagem e o Bom civilizado

Hobbes Locke
O século XVIII: a invenção do conceito de
homem -

1) XVIII – era da modernidade

2) Ciência positiva sobre o homem
3) Condições sociais, históricas, culturais e epistemológicas da formação da
antropologia como a ciência do Homem
Conceito central: razão - racionalidade

1.Razão universal

2.Modelo Europa civilizada

3.Em oposição ao pensamento teocêntrico

4.Antropocentrismo – Homem no centro

 Projeto antropológico XVIII
• A construção do conceito de Homem – razão

• Dualidade homem objeto do conhecimento e homem

produtor do conhecimento – observado e observador

• Gênese de um saber empírico sobre o Homem (empirismo

inglês)

• Ciência positiva sobre o Homem

 Problemática central da disciplina:
alteridade
• Diferença

• Alteridade -

http://dan.unb.br/images/doc/Serie255empdf.pdf

• A ALTERIDADE EM CONTEXTO: A ANTROPOLOGIA COMO

CIÊNCIA SOCIAL NO BRASIL Mariza G.S. Peirano

• “Outro”
Filósofos
• Montesquieu (1748) “O espirito das leis” – interdependência
entre os fenômenos sociais
• Saint-Simon – ciência da sociedade
• Lafitau (1724) “O Costume dos selvagens”
• Jean Itard (1801) “Da educação do jovem selvagem”
• Rousseau “Discurso sobre a Origem e os fundamentos da
desigualdade” – autor fundamental para o pensamento
antropológico, que coloca a questão da alteridade, das relações
natureza e cultura e uma crítica contundente ao capitalismo do
século XVIII
Método indutivo
• Empirismo inglês (David Hume – 1739- “Tratado sobre a

natureza humana”)

• Grupos sociais comparados a organismos vivos

• Método inspirado nas ciências biológicas

• Grupos e fenômenos podem ser estudados empiricamente, a

partir da observação de fatos

• Finalidade geral: extrair leis gerais

 A busca cosmográfica X a busca
etnográfica
• Cosmográfica – céu, terra, fauna, flora- mapeamento

do Novo Mundo- natureza em termos cartográficos,

homem físico

• Etnografia – mapeamento dos costumes dos Homens

Um índio – Caetano Veloso
• https://www.youtube.com/watch?v=F2JWRJRIf8s&list=
RDF2JWRJRIf8s&start_radio=1&t=40
Questão : exercício em grupo de 3 ou 4 alunos
possíveis interpretações da letra a partir dos textos
estudados em sala de aula

• https://www.letras.mus.br/caetano-veloso/44788/

• “E aquilo que nesse momento se revelará aos povos

Surpreenderá a todos não por ser exótico
Mas pelo fato de poder ter sempre estado oculto
Quando terá sido o óbvio”
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FILME RECOMENDADO
“L´Enfant Sauvage” François Truffaut (1970)