HISTÓRIA DA

PSICOLOGIA NO Período pré-institucional

BRASIL
BRASIL COLONIAL
Séculos XVI ao início do XIX

Cultura colonial:
 Influência indígena
 Influência européia: escolástica, iluminismo e empirismo

Conhecimentos psicológicos

Principais temáticas:
1.Estruturação metodológica da psicologia
2.Descrições de papeis sociais
O CONHECIMENTO DOS
ÍNDIOS
Tradição oral indígena

 Pouco interesse dos colonizadores em manter traços e registros da cultura

indígena

Fonte da época pré-colonização:

missionários e viajantes
 visão parcial e eurocêntrica
O CONHECIMENTO INDÍGENA
 Diferenças entre tribos
 De acordo com ISA (Instituto Socio-Ambiental) em 2018 existiam mais de 240 povos indígenas
diferentes no Brasil

 Relações sociais e comunitárias

 Práticas psicológicas e identidades psicossociais diferentes da européia
 Pressupõe conhecimentos e crenças sobre a subjetividade humana
 Maior diferença: papel da mulher e da criança
A CRIANÇA INDÍGENA
 Grande amor e cuidado dos índios pelas crianças

Participação paterna e materna na criação são da mesma importância

 Amamentação até pelo menos um ano meio, até mais

 Prática essa que tenta ser inibida pelos Portugueses

Grande participação das crianças na vida comunitária

 Rotina: higiene, trabalho
 Festas e rituais: valor simbólico (relação entre fantasia e realidade), histórico e educativo (afirmação de sua
identidade e história)
A CRIANÇA INDÍGENA
 Jogos e brincadeiras: Ludicidade, criatividade e sociabilidade

 Ensinados desde sempre a pesca e a caça

Transição sutil entre a infância e a vida adulta

 Processos comunitários e familiares
 Participação constante da vida social da comunidade
 Baixo (ou nulo) nível de punição

 Potencialização de um desenvolvimento sadio e bem integrado

A MULHER INDÍGENA
 Ocupa papel relevante na vida comunitária
Principalmente se comparadas às mulheres portuguesas

 Divisão sexual do trabalho é diferente

Papel de transmissão da memória e história da tribo

 Cultura e identidade
CULTURA CATÓLICA
COLONIAL
 Começo da colonização:
 Catolicismo muito presente na cultura colonial
 Jesuítas, Franciscanos e Beneditos.

 Na Europa: domínio do pensamento Escolástico (Tomás de Aquino)

 Jesuítas tinham interesse por assuntos psicológicos

Alexandre Gusmão (1685): “A arte de criar bem os filhos na idade da puericia”.
PEDAGOGIA JESUÍTA
 Escolas de “Ler e escrever” para os índios

 Tentativa de integração entre as crianças indígenas e as portuguesas

 Tentativa de sistematização dos métodos pedagógicos

 Importância da delimitação da infância, para fins de sistematização e estudo: várias

definições

 Criança nasce “tábula rasa”- doutrina a determinará

PEDAGOGIA JESUÍTA
 Valorização da educação intelectual – razão como centro

Responsabilidade pelo desenvolvimento da criança: pais e educadores

 Conhecimento é semente plantada pelo educador
 Levar em conta a capacidade individual de cada um
 Utilização da memória e do raciocínio

Castigo como forma de correção de erros

 Relação com o Estado – natureza social da punição
 Punição moral – vergonha/ medo
A PEDAGOGIA JESUÍTA
 Teorização sobre a importância dos jogos infantis
 Brincar como um direito
 Função educativa: aliviar o peso de estudo e evitar o ócio

 Direito da mulher à instrução – na contramão da época

 Riqueza e originalidade da proposta pedagógica

 Servia bem ao Brasil, onde havia essa mistura de culturas
 Projeto foi destruído a partir da expulsão da Cia de Jesus e da reestruturação escolar em meados
de 1750.
TEOLOGIA MORAL
 Século XVII e XVIII : Sermões e Tratados da Teologia Moral

 Autoconhecimento como forma de autocontrole

 Palavra /discurso como formulação desse autoconhecimento: consciência
 Possibilidade de comunicação para o outro
 Escuta como forma de validação e relação
 Escuta é terapêutica
 Sair de si mesmo / auto-abstração
 Forma de impedir que o sujeito de confunda com ele mesmo (objeto)
TEOLOGIA MORAL
 Conceito de homem:
 Conversa entre a fisiologia, filosofia e teologia: homem tem corpo e espírito
 Psicologia deve estudar a integração dessas partes do homem
 Lugar de síntese da experiência: alma ou consciência

 “As paixões e seus remédios” (emoções e seu controle):

 Interesse prático : controle
 Origem física: “humores”
 Em excesso causam descontrole físico e psiquico – enfermidades
 Ex: tristeza
TEOLOGIA MORAL
 Tristeza:
 Enfermidade, desequilíbrio das paixões
 Afeta o corpo e a subjetividade – melancolia
 Mundo perde a graça – “cadáver vivo”
 Afeta a todos os humanos e culturas
 Remédios: plano intelectual e plano da comunicação - catarse

Controle das emoções tinha função ética e educativa: autocontrole

Pouca diferenciação entre as dimensões físicas, psíquicas e morais

 Influência do pensamento antigo, pré cartesiano
 Embate com o positivismo
DOUTRINAS MÉDICAS
 Século XVIII: influência do iluminismo e do positivismo

Positivismo: Necessidade de uma psicologia científica

 Explicação natural e fisiológica dos fenômenos psicológicos
 Relações de causalidade definidas (isso causa aquilo)
 Renúncia da metafísica e da especulação

 Distúrbios psíquicos: causas orgânicas definidas, remédios físicos e normas higiênicas

 Medicina pode dar conta de explicar o homem
 Substituição dos vícios morais por explicações orgânicas: ex. Alcoolismo
 CONSIDERAÇÕES
 Impactos da colonização na produção do conhecimento

 Raízes da psicologia brasileira:

1. Indígena : principalmente métodos psicopedagógicos
 Menos utilizado e menos conhecido

2. Pensamento Europeu:
a. Católico
 Jesuítas: Pedagogia infantil
 Moral teológica: autoconhecimento e moral

b. Iluminista / Positivista
 Explicações causais
 Metodologia para garantir a objetividade