Breve História da

Psicologia na América
Latina
A América Latina tem uma história de colonização, e muitas vezes
reproduzimos ações sem muita consciência de suas implicações. Esta é
uma breve visão geral da região.

by Leonardo Estrada
Crise da Psicologia Social
Limitação de liberdade
Com a ditadura em vários países,
o direito social e político foi
limitado.
Contexto profissional
De um lado, tínhamos uma
Psicologia adaptacionista pós-
guerra norte-americana e, de
outro, uma busca por modelos
científicos totalizantes europeus.
Questionamento
Na década de 1970, a crise da
Psicologia Social levou à
emergência da Psicologia
Latino-Americana. Nasciam
outras reflexões mais envolvidas
com as questões
latinoamericanas e com esforços
voltados para combater a
desigualdade social, visando a
transformação psicossocial.
A psicologia se questionou:
A quem serve a Psicologia?

Qual o seu papel na transformação da realidade?

As práticas e teorias psicológicas estão alinhadas com as demandas da população?

Psicologia Social Brasileira no
contexto da Psicologia Latino
Americana
Colônia

No período colonial, as ideias

Pós-colônia
Já no Brasil Império, a Psicologia
emerge junto à educação, com seu
formato autoritário e disciplinador, e
junto à Medicina higienista e
segregacionista nos hospícios e asilos
de alienados (Bock, 2004).
Pré-ditadura
A instrumentalização da Psicologia,
através do fomento dos testes, garantiu
sua regulamentação na década de 60. E
na década de 70 sua ampliação com
instalação dos Conselhos de categoria e
abertura de muitos cursos de formação.
psicológicas, visavam a aumentar o
controle político sobre as mulheres, as
crianças e os indígenas
República Velha
Com a industrialização na década de 30
e a urbanização na década de 50
abriram espaços para as práticas
psicológicas, principalmente no âmbito
da organização do trabalho e da atuação
nas escolas e nas clínicas infantis. A
psicologia desta era foi fundamentada
em ideais positivistas e tecnicistas, e
concepções de diferenciação de
pessoas
Década de 70

No encontro de 1979 da ALAPSO

(Associação Latino Americana de
Psicologia Social)
Década de 80

Silvia Lane quem trouxe o desejo e o

ânimo para a constituição da ABRAPSO
(Associação Brasileira de Psicologia
Social).
A ABRAPSO
A ABRAPSO se preocupava com a construção de uma Psicologia Social Crítica, voltada para os problemas
nacionais, visando uma sociedade mais justa, menos desigual e com uma ação compromissada por parte
dos profissionais da Psicologia em buscar qualidade de vida para a sociedade brasileira.
A Psicologia Social na América Latina

"O descontentamento com as teorias e as técnicas europeias e norte-americanas, deslocadas das

realidades da população, permitiu que no Brasil e em alguns países da América Latina eclodisse o
movimento da nova Psicologia social, Psicologia social crítica, ou Psicologia socio-histórica, corrente
de pensamento que concebe o ser humano como produto socio-histórico e cultural e salienta o seu
poder de ação social na transformação e na construção da realidade" (Jacques, Strey, Bernardes,
Guareschi, Carlos, & Fonseca, 2011).
Psicologia Sócio-Histórica
Filosofia
Toma como base a Psicologia histórico-cultural de Vygotsky;
Fundamento no Marxismo;
Concepção monista: indivíduo e meio constituem-se de modo dialético;
Concebia o homem como produto e produtor de si mesmo e do seu meio.

Perspectiva histórica e cultural de análise dos processos psíquicos.

"Assim, a compreensão do mundo interno precisa, necessariamente, da compreensão

do mundo externo, como onde esse sujeito vive e controla suas relações, pois estes
são aspectos de um mesmo Homem em movimento que atua, interfere, se deixa
interferir e dessa forma modifica o mundo que, com suas experiências, modifica e
também constitui o psicológico do Homem" (BOCK, 2001).
Psicologia Social Brasileira
Fundamentos Oposição
Marxismo: Materialismo 1. Psicologia Social norte-
Histórico Dialético americana:
Perspectiva histórica e 2. Positivista
cultural de análise dos
3. Individualista
processos psíquicos.
4. Aplica metodologias e
técnicas sem levar em
consideração as
particularidades históricas,
sociais e subjetivas da
maioria da população.
Silvia Lane
1. Psicologia deve ser útil
para a transformação social
e a redução da
desigualdade.
2. Psicologia sócio-histórica:
Vygotsky, Martins-Baró.
3. Psicologia deve
estabelecer uma relação
íntima com as condições
sociais, locais e históricas
das pessoas a quem serve.
Psicologia da Libertação
Martín-Baró
Não conformidade com a
visão míope da psicologia,
orientada à luta pela
libertação de seus povos,
num fazer crítico e
contextualizado.
Deve estabelecer uma
estreita relação com as
condições sociais, locais e
históricas das pessoas com
quem atua.
Emancipação Luta popular
política e econômica
A psicologia deve estar
Nossa realidade é marcada engajada na luta pela
pela exploração, libertação, abordando os
crescimento desordenado e problemas da população e
regimes totalitários, o que participando das lutas
nos trouxe ao panorama da populares.
desigualdade social,
acarretando violências,
aculturação, exclusão social,
má distribuição de renda,
que leva ao
empobrecimento da maioria
da população, violação dos
direitos humanos e
discriminação racial e de
gênero (SILVA, 2013).
Conscientização

1 Processo de transformação

Paulo Freire propôs o conceito de conscientização para se referir ao processo de

transformação pessoal e social que a população latina vive ao se conhecer, conhecer
outros e conhecer o mundo, num processo de desvelo da realidade por meio de uma
inserção crítica na sociedade.

2 Interferência e modificação

Para Martins-Baró, essa transformação começa quando a sociedade começa a decodificar

os mecanismos de opressão que desumanizam as vidas das classes populares. Quando
esse processo começa, surgem possibilidades para a transformação do indivíduo em sua
dimensão pessoal e, dialética, para a transformação do mundo em sua dimensão social e
política.
Desafios da Psicologia Latino-
Americana
Expansão A psicologia está em expansão, e isso pode ter
efeito benéfico ou ruim, dependendo do rumo
que tomar.

Mudança de paradigmas Mudanças de paradigmas exigem discussão

epistemológica e reflexão crítica.

Questões políticas A incapacidade de se apropriar de todos os

recursos da cultura psicológica, aliada à
hegemonia anglo-saxônica no campo, dificulta
a pesquisa latino-americana em uma época de
grande progresso tecnológico.
O Papel da Psicologia na América
Latina
Contextualização
Os psicólogos devem adotar uma
posição mais comprometida, na qual as
teorias psicológicas sejam
contextualizadas e ajustadas ao
contexto da população latino-
americana.
1 Servir à população
A psicologia deve ser uma ferramenta
de transformação social, garantindo a
2 vivência e o controle das experiências
emocionais, inserindo a compreensão
de normas culturais e padrões históricos
na identidade do sujeito.
3 Praxis
É possível atuar em diversas áreas,
como na educação básica, na
comunidade, nos dispositivos de
atendimento às pessoas em situação de
vulnerabilidade social, no cuidado à
população frente a emergências e
desastres, no acolhimento de crianças,
adolescentes e mulheres vítimas de
violência, entre outras
O que aprendemos com a Psicologia
desenvolvida na América Latina?

1 NÃO PODEMOS:

naturalizar as desigualdades, as opressões, a não aceitação pelas

diferenças e diversidade.

2 PRECISAMOS URGENTEMENTE:

compreender a fome, as desigualdades e as violações de direito, de

modo a construir uma atuação profissional contextualizada e
comprometida social e politicamente.

3 DEVEMOS:

estar atentos ao contextos sociais, pois somos seres políticos, e nossa

prática deve considerar que

As subjetividades são construídas a partir das relações, das histórias e

das vivências.
Por isso…
Estudar a história da Psicologia Social latino-americana, conhecer seus avanços, como se constituiu e
como tem caminhado é de fundamental importância para uma revisão de atitude profissional dos
psicólogos de todas as áreas.
Reforçando apredizagem
A Psicologia Latino-Americana, também conhecida como Psicologia Social Crítica ou Psicologia Socio-
Histórica, concebe o ser humano como produto socio-histórico e cultural e salienta o seu poder de ação
social na transformação e na construção da realidade. Sobre esse movimento, julgue as afirmativas abaixo:

I. A Psicologia Latino-Americana surgiu como uma reação à dependência teórico-metodológica da

psicologia social estadunidense.

II. A multiplicidade cultural encontrada no próprio continente latino-americano favoreceu o surgimento da

Psicologia Latino-Americana.

III. A Psicologia Latino-Americana é uma corrente de pensamento que concebe o ser humano como
produto biológico e salienta o seu poder de ação individual na transformação e na construção da
realidade.

IV. A Psicologia Latino-Americana concebe o ser humano como produto socio-histórico e cultural e salienta
o seu poder de ação social na transformação e na construção da realidade, o que a torna uma corrente de
pensamento crítica e engajada na transformação social.

A) Apenas a afirmativa IV está correta.

B) As afirmativas I e II estão corretas, mas a afirmativa IV está incorreta.

C) As afirmativas II e IV estão corretas, mas a afirmativa I está incorreta.

D) As afirmativas I, II e IV estão corretas.

E) A afirmativa IV está incorreta.

Reforçando apredizagem
Compreender o contexto de nosso trabalho e da população com a qual atuamos, além de ser importante
para nosso fazer, foi o grande mobilizador da mudança da Psicologia Social no Brasil e na América Latina.
Neste sentido, ter passado pela crise de se perguntar “a quem estamos servindo?” foi fundamental para o
avanço da Psicologia enquanto uma ciência mais alinhada com a possibilidade de responder fenômenos
do público com que atua de forma crítica, visando a transformação social. Considerando esse processo de
atuação contextualizada, assinale a alternativa correta sobre os processos de transformação da Psicologia
Social.

a) Processo que visou a manutenção das situações vivenciadas nos países norte-americanos.

b) Movimento necessário para responder que servimos à elite europeia.

c) Processo fundamental para rever nosso papel e função enquanto área do conhecimento que deve estar
alinhado com o compromisso social.

d) Movimento que mobilizou a Psicologia Jurídica, deixando claro seus interesses nas relações asiáticas.

e) Processo fundamental para rever nosso papel e função enquanto prática hegemônica e sem função
social.
Reforçando apredizagem
Para a abordagem sócio histórica, a compreensão do mundo interno precisa, necessariamente, da
compreensão do mundo externo, como onde esse sujeito vive e controla suas relações, pois estes são
aspectos de um mesmo Homem em movimento que atua, interfere, se deixa interferir e dessa forma
modifica o mundo que, com suas experiências, modifica e também constitui o psicológico do Homem
(BOCK, 2001). Sobre o enunciado é correto afirmar:

I- Estamos falando da abordagem sócio-histórica, pensada a partir de Silvia Lane.

II- Estamos falando do Materialismo Dialético iniciado por Martín-Baró.

III- Trata-se de uma forma de pensar e agir em consonância com a manutenção do sistema.

Sobre a abordagem apresentada, verifique as verdadeiras e assinale a alternativa correta:

a) I, II e III estão corretas.

b) I e II estão corretas.

c) II e III estão corretas.

d) Apenas I está correta.

e) Apenas III está correta.

Reforçando apredizagem
Qual foi o fator que desencadeou a crise da Psicologia Social na América Latina na década de 70 e 80?

A) A falta de recursos financeiros para a pesquisa em Psicologia Social.

B) A hegemonia da Psicologia Social norte-americana, que possuía temáticas descontextualizadas e

explicações individualizantes dos fenômenos sociais abordados.

C) A falta de interesse dos psicólogos latino-americanos pela Psicologia Social.

D) A falta de formação adequada dos psicólogos latino-americanos em Psicologia Social.

E) A falta de reconhecimento da Psicologia Social como uma área de estudo relevante na América Latina.
Reforçando apredizagem
2. I- Martín-Baró e Paulo Freire têm em comum em suas trajetórias o desenvolvimento de suas teorias
focadas na contribuição da população menos favorecida. Para tanto, utilizam o conceito de conscientização
cunhado por Freire.

PORQUE

II- Tanto na Pedagogia, quanto na Psicologia, é fundamental levar o sujeito a ampliar seus olhares em
relação com o mundo, visando a diminuição da desigualdade e da opressão.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

a) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.

b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

c) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é proposição falsa.

d) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

e) As asserções I e II são proposições falsas.

Resenha 1 - Psicologia Latino
Americana: perspectivas teóricas