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Fazendo gnero e rompendo fronteiras: gnero, idade mdia e interdisciplinaridade ST. 50

Cybele Crossetti de Almeida
UFRGS
Palavras-chave: relaes de gnero, crimes sexuais, idade mdia

Dois pesos e duas medidas: crimes sexuais em Colnia no sculo XV

Na idade mdia as mulheres eram vistas pelos representantes do clero como o elo mais fraco
da criao, mais sujeitas tentao que os homens, e por isso foram objeto de discursos moralistas
que visavam adequ-las ao papel de esposa e me. No entanto, num contexto em que os casamentos
arranjados imperavam, nem sempre estes papis eram aceitos de bom grado. O adultrio feminino
confirmava a imagem apregoada pelos representantes da igreja, das mulheres mais sujeitas ao
pecado da luxria, pecado feminino por excelncia1, cuja condenao se intensificava com a
consolidao de uma nova doutrina matrimonial que se impe a partir do sculo XII2.
Desde a alta idade mdia at o incio da idade moderna o adultrio foi um dos temas centrais
da literatura europia3. Figuras como a mulher astuciosa e infiel, o amante lascivo e o marido trado
ou vingador tornaram-se esteretipos freqentes em romances, exempla, fabliau e contos at o
sculo XVII, quando o tema adultrio comeou a perder fora4. Tambm os livros de confisso e
penitncia se ocuparam amplamente do tema. Interessante que, via de regra, apenas a mulher
que apresentada como adltera. Os motivos para isso encontram-se no apenas numa certa
tradio crist, que via as mulheres mais sujeitas ao pecado, mas tambm em uma concepo de
direito, presente tanto no direito romano quanto no direito germnico, anteriores influncia do
cristianismo.
No direito romano apenas o adultrio da esposa era passvel de punio pelo Estado. Mas o
homem com quem ela cometia adultrio tambm poderia ser punido5. Este tratamento desigual dos
esposos quanto ao adultrio pode ser compreendido dentro da concepo da famlia romana, que
concedia o ptrio poder ao marido sobre a esposa e os filhos. Tambm o direito germnico
apresenta um tratamento desigual para os esposos e apenas o adultrio feminino era sujeito
punio, que poderia variar do simples repdio at a execuo da mulher6.
No incio da idade mdia estas tradies se encontraram e influenciaram as formas de
organizao dos reinos brbaros, que ento se formavam. O terceiro elemento formador da idade
mdia, o cristianismo, agia, no entanto, num sentido diferente. Pois quando, no sculo XII, o
casamento foi transformado em um dos sete sacramentos da igreja o conceito de adultrio - visto
como uma falta grave por sua associao com o pecado capital da luxria7 tambm passou a

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incorporar os maridos. Assim, embora muitos dos membros do clero vissem nas mulheres a Eva
primordial, corrompida e corruptora, a sacralidade do casamento inclua o homem, o que,
paradoxalmente, amenizava a tradio desigual do direito romano e germnico que penalizava as
mulheres isentando os maridos no crime de adultrio. Ainda assim, durante o mesmo sculo XII que
sacralizou o casamento8, estava em curso um aprofundamento da misoginia medieval atravs da
releitura do livro do Gnese e da reinterpretao do pecado original. Esta releitura do sculo XII
afastava-se da de santo Agostinho para quem a questo sexual era menos importante9 e enfatizava
este ltimo aspecto e com ele a culpa de Eva e atravs dela de todas as mulheres transferindo o
peso maior do pecado para as mulheres e diminuindo a carga do mesmo sobre os homens10.
Estas trs concepes provavelmente influenciaram em maior ou menor grau as cidades
medievais gerando situaes em que o adultrio masculino tambm poderia ser punido, embora, via
de regra, com uma punio mais leve que aquela aplicada mulher11. O caso que vamos analisar
reproduz o encontro dessas influncias.
No ano de 1476, na cidade renana de Colnia, foi aberto um processo contra Luckard,
esposa de Johann von Eilsich. A acusao era de adultrio, tentativa de envenenamento e de
apropriao indevida dos bens do casal12. No entanto, o processo no menciona o nome do homem
com quem Luckard cometeu adultrio, embora mencione que ele tambm era casado13. O nome de
solteira de Luckard tambm no mencionado em nenhum lugar do processo nem nos livros de
registros de imveis - nos quais o texto foi reproduzido para garantir a sentena que determinava a
excluso de Luckard dos bens do casal - provavelmente numa tentativa de preservar sua famlia do
escndalo. Uma anotao no livro de registro das decises do conselho confirma esta hiptese, pois,
ao ordenar a priso de Luckard dentro ou fora de Colnia, mesmo em imunidades, determina que a
mesma deveria ser mantida em segredo14. Mas apesar da tentativa do Conselho uma anotao
posterior afirma que o crime j era notrio15.
Luckard pertencia famlia Wasservase16, uma famlia que havia se estabelecido em
Colnia no incio do sculo XV e que atingiu grande importncia poltica e prestgio social, como
indicam suas ligaes por matrimnio, atuao social e como mecenas17. Durante cinco geraes
consecutivas eles forneceram conselheiros e prefeitos para a cidade, ocupando os postos mais altos
na administrao. O sucesso poltico e a ascenso social da famlia caminhavam juntos.
Como os outros casamentos da famlia Wasservase, o casamento de Luckard tambm no se
deu ao acaso. Ela casou-se com Johann von Eilsich, filho de Edmond von Eilsich18, que foi
protonotrio da cidade de Colnia at o ano de 1456, sendo ento eleito membro do Conselho em
1460. Johann von Eilsich, por sua vez, teve uma longa carreira poltica, tendo sido eleito membro

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do Conselho por 11 vezes, entre 1471 e 1503. A irm de Luckard, Drutgin, casou-se com Werner
Quattermart, membro de uma famlia do antigo patriciado que governara a cidade at 1396.
O casamento de Luckard Wasservase, portanto, havia sido cuidadosamente planejado como
parte de uma estratgia de ascenso social de sua famlia, que poderia ser ameaada pelo escndalo,
da a necessidade de limitar o seu alcance19. Neste perodo as mulheres eram consideradas como
uma "moeda de troca"20, que permitia a ascenso a determinados grupos realizando desta maneira a
unio entre prestgio, poder poltico e riqueza, conforme j observado por Edith Ennen21 entre
outros. Mas, uma vez que casamentos arranjados eram a regra para este perodo apesar da posio
da igreja, que insistia em que os noivos estivessem de acordo22 o que teria acontecido para que
Luckard colocasse no apenas o seu destino, mas tambm o de sua famlia em risco? As fontes para
o perodo so relativamente lacnicas e geralmente no fornecem os motivos. As resolues do
Conselho da cidade de Colnia, por exemplo, freqentemente citam casos de Conselheiros punidos
ou suspensos de suas funes, mas sem mencionar os motivos ou mesmo as acusaes contra os
mesmos23. Os processos criminais seguem um modelo semelhante. Assim, neste campo podemos
apenas fazer algumas conjecturas j que a histria de Luckard, apesar de sua especificidade, tem
pontos de contato com a histria de outras mulheres.
Como muitas outras mulheres de sua poca e da sua classe24 as alternativas de Luckard eram
limitadas entre o casamento e o convento25 e em ambos os casos a deciso no cabia quelas que
seriam as maiores interessadas. Luckard nasceu aproximadamente na metade do sculo XV, em um
momento em que sua famlia j estava na quarta gerao no poder. Ela era neta, filha e irm de
homens que haviam atingido o cargo poltico mximo, de prefeitos. O caso de Luckard parece
demonstrar que a felicidade do indivduo no podia ser colocada acima do interesse e bem estar da
coletividade, neste caso da famlia. Mas mostra tambm que, neste final de idade mdia, algumas
pessoas no se conformavam mais com este modelo, como demonstram tambm muitos dos
testamentos da cidade de Colnia que mencionam indivduos excludos da partilha dos bens da
famlia por casar contra a vontade dos pais26. Esta atitude era punida pelas autoridades urbanas com
a perda da herana27 .
No sabemos muito sobre o casamento de Luckard e Johann von Eilsich, mas sua durao
foi pequena. O casamento deve ter ocorrido entre 1469 (quando Luckard mencionada ainda como
solteira nos livros de registros de imveis)28 e 1470 (quando ela mencionada nos mesmos como
esposa de Johann von Eilsich)29. O processo data de 1476, ou seja, um perodo bastante curto aps
a data do casamento. Luckard agiu provavelmente motivada por um casamento insuportvel30 para
ela decidido por sua famlia por razes polticas do qual no havia como escapar sem a perda da

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sua posio e sem afetar sua famlia. Mas apesar da imposio da vontade paterna na escolha dos
casamentos dos filhos, poucos deles terminavam com tentativa de assassinato. Pois embora o direito
cannico reconhecesse apenas em poucos casos a dissoluo do casamento31, Luckard poderia ter
tentado obter uma separao de cama e mesa32, para usar um conceito da poca. Se ela no o fez e
optou em vez disso por uma tentativa de assassinato, o motivo para isso deve ter sido o fato de saber
que a sua famlia no estaria de acordo com uma separao, na qual ela no obteria independncia
financeira e no poderia casar novamente33. O objetivo de Luckard era, provavelmente, atravs do
envenenamento a arma das mulheres conforme Claudia Opitz34 fazer a morte do marido parecer
uma morte natural, o que a tornaria uma respeitvel viva, com mais possibilidade de escolher o
parceiro35 e manter a posse dos bens do casal, muitos deles vindos do seu prprio dote. de supor
tambm que Luckard no tenha tramado sozinha e que o seu amante esta lacuna no processo
contra ela tenha participado ao menos como cmplice, seno como co-autor do crime.
A penalidade prevista para Luckard foi a perda dos bens do casal e um ano de priso36. Ela
foi excluda tambm da diviso de bens da sua famlia, talvez como uma forma de evitar que uma
parcela destes bens pudesse ser reivindicada judicialmente por seu ex-marido ou ainda como uma
forma extra de penaliz-la pelos danos causados imagem da famlia, to cuidadosamente
construda at ento. Mas se o tratamento dado Luckard por sua famlia parece duro, provvel
que ela tenha, afinal, recebido algum tipo de apoio j que provavelmente ela escapou da priso e
deixou a cidade37. Enquanto isso seu ex-marido continuou vivendo em Colnia e no ano de 1487 o
encontramos casado novamente, com uma mulher chamada Kathringin38
A histria de Luckard permite concluir que mesmo as famlias mais poderosas da elite
urbana como era o caso da famlia Wasservase de Colnia no podiam agir independentemente
da opinio pblica e precisavam observar determinados limites. No entanto, fazia diferena ter uma
famlia poderosa por trs, como mostra a comparao entre a histria de Luckard e a de uma outra
mulher da cidade de Colnia, chamada Belgin Bartscherress. Esta ltima era uma mulher simples,
sem um nome importante e provavelmente sem contato com membros da elite urbana. Quando o
Conselho da cidade de Colnia descobriu que Belgjn tinha dois noivos, ela foi condenada a trs
meses de priso a po e gua39. Embora o comprometimento atravs do noivado tambm fosse algo
srio para os padres medievais, a pena de Luckard um ano, por um crime que alm de adultrio
inclua roubo e tentativa de assassinato parece leve se comparada de Belgin, o que mais um
indcio, no caso de Luckard, de considerao em relao sua famlia.
Esta comparao mostra que devemos relativizar nossas consideraes ao falar da situao
da mulher na idade mdia, pois fazia muita diferena para as mesmas a qual famlia a mulher em
questo pertencia. Mas, apesar de um possvel apoio familiar, a situao das mulheres nas cidades

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medievais parece ter sido, em geral, pior do que a dos homens, com penalidades maiores para
mulheres, como mostram os exemplos a seguir.
Estes exemplos so fornecidos pelos registros do Conselho da cidade de Colnia. Segundo
estes registros, no ano de 1466 apenas 10 anos antes do processo contra Luckard um homem
chamado Johann Panhuysen, que assim como Belgin no era membro da elite urbana, foi acusado
por um cidado de Duisburg, Heinrich Lewe, de ter repudiado sua prpria esposa e tomado a esposa
de Heinrich para si. A deliberao do Conselho sobre este caso estabeleceu uma pena bem mais
suave do que as que recaram sobre Luckard e Belgin. O Conselho decidiu que Johann deveria
retomar sua mulher, despedir sua empregada que era possivelmente tambm a sua amante e
esposa de Heinrich de Duisburg e pagar suas dvidas. Caso ele no cumprisse estas determinaes
e apenas neste caso ele seria punido40.
Um outro caso sobre o qual o Conselho da cidade deliberou de maneira igualmente suave o
de Ulrich van Molenheym, um soldado a servio da cidade de Colnia, que no mesmo ano do
processo de Luckard estuprou uma mulher41 e saiu da cidade sem autorizao do seu superior. A
penalidade para ele restringe-se a ser dispensado do servio como soldado e nunca mais ser
contratado para o mesmo42.
A comparao deste quatro casos - Luckard, Belgin, Johann Panhuysen e Ulrich van
Molenheym contradiz a posio de Wensky, segundo a qual em Colnia o direito era igual para
todos43 e confirma a colocao de Opitz para quem a norma de fidelidade conjugal se aplicava com
maior rigor s mulheres que aos homens44.
1

DUBY, George, Eva e os padres: damas do sculo XII, So Paulo, Cia. das Letras, 2001, p. 14.
Verbete Pecado in LE GOFF, J./SCHMITT, J-C. (Ed.), Dicionrio temtico do Ocidente medieval, SP, EDUSC,
2002, p. 349.
3
Verbete Ehebruch in: MEIER, T. (Hg.), Lexikon des Mittelalters, vol. III, Sttutgart/Weimar, Metzler, 1999, p. 1658.
4
Verbete Ehebruch in: Lexikon des Mittelalters, vol. III, p. 1659.
5
Com exlio e, eventualmente, confisco de bens, vide verbete EHEBRUCH in: Lexikon des Mittelalter, vol. III, p.
1650-1651.
6
Verbete Ehebruch, in: Lexikon des Mittelalters, vol. III, p. 1655. Segundo Opitz este preceito teria sido mantido at o
fim da idade mdia em algumas regies da Europa, vide OPITZ, Claudia, O quotidiano da mulher no final da Idade
Mdia (1250-1500), in: DUBY/PERROT, Histria das mulheres no ocidente, vol. II, Porto, Afrontamento, 1990, p.
353-435, aqui p. 371.
7
Sobre a associao entre adultrio e luxria vide DUBY, Eva, pg. 14.
8
E que tornou o celibato obrigatrio para os membros do clero, DONINI, Ambrogio, Breve histria das religies, Rio
de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1965, p. 336.
9
DUBY, Eva, p. 54.
10
DUBY, Eva, p. 67.
11
Verbete Ehebruch, in: Lexikon des Mittelalter, vol. III, p. 1655.
12
Conforme as atas de registros criminais, Kriminalakten 1, f. 37r-38r, documento manuscrito no Arquivo Histrico da
cidade de Colnia (Historirsches Archiv der Stadt Kln, HAStK).
13
Kriminalakten 1, f. 37r.
14
HUISKES, Manfred (Ed.), Beschlsse des Rates der Stadt Kln (1320-1550), vol. I, Dsseldorf, Droste Verlag, 1990,
p. 558.
15
HUISKES, Beschlsse I, p. 571.
2

16

O principal texto de referncia sobre a famlia Wasservase o de GROTEN, Manfred. Gerhard von Wasservas (um
1450-1520). In: Jahrbuch des Klnisches Geschichtsverein, 52 (1981), pp. 93-130. Este texto, no entanto, no
menciona Luckard, seu casamento ou o processo envolvendo o seu nome.
17
SCHMID, Wolfgang, Stifter und Auftraggeber im sptmittelalterlichen Kln, Kln, Klnisches Stadtmusem, 1994, p.
145 e 243.
18
Conforme registrado em um dos livros de imveis da cidade de Colnia, Schreinsbuch 104/117r. Sobre a utilizao
destes documentos como fonte para histria social e de famlia vide o meu artigo: ALMEIDA, Cybele Crossetti de,, Os
Schreinsbcher como fonte de pesquisa histrica e genealgica, In: Atas do III Encontro Internacional de Estudos
Medievais da ABREM (Associao Brasileira de Estudos Medievais), 1999, Rio de Janeiro. III Encontro Internacional
de Estudos Medievais - Atas. Rio de Janeiro: gora da Ilha, 2001. p.191-197.
19
Objetivo que, de fato, foi atingido j que tanto o irmo de Luckard, Gerhard (III) quanto o filho deste, Gerhard (IV)
von Wasservase tiveram carreiras destacadas na poltica.
20
Fenmeno tambm observado por KLAPISCH-ZUBER, Christiane, La maison et le nom: Stratgies et rituels dans
lItalie de la Renaissance, Paris, d. de lcole des Hautes tudes en Sciences Sociales, 1990. Conforme esta autora :
"Les hommes, eux, sont stables, enracins dans une identin lignagre intouchable; les femmes, mobiles, objets et
supports de lchange entre maisons", KLAPISCH-ZUBER, op. cit., p. 9. Sieh-Burens chegou a resultados
semelhantes para Augsburg, vide SIEH-BURENS, Katherine, Oligarchie, Konfession und Politik im 16. Jahrhundert:
zur sozialen Verflechtung der Augsburger Brgermeister und Stdtpfleger (1518-1618), Mnchen, Verlag Ernst Vgel,
1986, p. 776.
21
ENNEN, Edith, Frauen im Mittelalter, Mnchen, Beck, 1984, p. 94.
22
HERLIHY, David, Medieval Households, Boston, Harvard University Press; 1985, p. 81, vide tambm OPITZ, O
quotidiano, p. 362.
23
o caso, por exemplo, de Heinrich (I) Suderman que em 1419 foi afastado do Conselho, proibido de ser eleito
novamente e tambm de andar pelas ruas da cidade sem autorizao do Conselho, HUISKES, Beschlsse I, p. 107. No
ano seguinte o Conselho decide amenizar a pena caso ele reconhea o seu crime (que no mencionado) pea
desculpas pelo mesmo, HUISKES, Beschlsse I, p. 109.
24
Sobre a maior liberdade de escolha do parceiro para os membros das camadas sociais mais baixas que para a elite
vide OPITZ, O quotidiano, p. 362.
25
As famlias da elite precisavam encontrar o equilbrio entre a manuteno da riqueza e o nmero de seus membros.
Se uma famlia fosse muito pequena, seu futuro e seu nome seriam ameaados. Se ela fosse muito grande, o patrimnio
acumulado seria dividido e disperso, da ter-se desenvolvido a estratgia de enviar os filhos excedentes para
conventos ou mosteiros. A anlise das famlias de Colnia mostra que eram principalmente as mulheres que estavam
destinadas a esta soluo. Estes resultados encontram respaldo no que foi apontado por Herlihy sobre a grande
procura por conventos para mulheres na idade mdia, HERLIHY, Medieval Households, p. 102.
26
o caso, por exemplo, de Johann, filho de Johann Oldendorp e Elena, conforme o testamento do casal de 1512, vide
KUSKE, Bruno (Hg.), Quellen zur Geschichte der Klner Handels und Verkehrs im Mittelalter, vol. III, Bonn,
Publikationen der Gesellschaft fr rheinische Geschichtskunde 33, 1917, p. 290. H tambm casos em que atravs do
testamento se exerce presso para evitar um casamento indesejado, como evidenciado no testamento de Marie
Suderman, de 1500, vide KUSKE, Quellen III, p. 350; ou ainda genericamente para deserdar uma filha caso ela case
contra a vontade do pai, como se pode ler no testamento de Johann Bonenberg, de 1458, em relao a sua filha Stingen,
KUSKE, Quellen III, p. 216.
27
Vide STEIN, Walther (Bearb.), Akten zur Geschichte der Verfassung und Verwaltung der Stadt Kln im 14. und 15.
Jahrhunderts, vol. II, Bonn, Behrendt, 1895, p. 553s.
28
Schreinsbuch 169/218r.
29
Schreinsbuch 223/125r.
30
OPITZ, O cotidiano, p. 368.
31
Verbete Ehe, Lexikon des Mittelalters III, S. 1624-1625.
32
A separao de cama e mesa era possvel em muitas cidades alems no fim da idade mdia, como demonstra Kbler
para Munique, Constana e Gttingen e Weigeland para Augsburg e Regensburg, vide KBLER, G., Das
Familienrecht in der sptmittelalterliche Stadt, p. 142, 145 e 147-148; WEIGELAND, R., Ehe- und Familienrecht in
der mittelalterliche Stadt, p. 188, ambos em HAVERKAMP, A. (Hg.), Haus und Familie in der Sptmittelalterlichen
Stadt, Kln/Wien, Bhlau, 1984. Vide tambm ISENMANN, E., Die deutsche Stadt im Sptmittelalter, 1250-1500.
Stadtgestalt, Recht, Stadtregiment, Kirche, Gesellschaft, Wirtschaft, Stuttgart 1988, p. 294. No direito romanobizantino, cuja influncia do direito cannico menor que no ocidente, o divrcio permanece como uma prtica jurdica
possvel durante a idade mdia. Mas os casos em que este era reconhecido so limitados em relao ao antigo direito
romano, a saber: adultrio da mulher, impotncia do homem, tentativa de assassinato ou lepra, RUNCIMANN, Stevan,
A civilizao bizantina. RJ, Zahar, 1977, S. 64.
33
Poderamos levantar a hiptese, j que no temos a concluso do processo nem a verso de Luckard da histria, que
ela poderia ter sido falsamente acusada. Mas se este fosse o caso, no seria provvel que sua famlia aceitasse a

acusao e ela tivesse que sair da cidade, enquanto Johann von Eilsich, seu marido, e possivelmente o acusador,
permaneceu em Colnia.
34
Sobre o veneno como a arma das mulheres vide OPITZ, O quotidiano, p. 368 e tambm DUBY, Eva, p. 24, 26.
35
A respeito da situao comparativamente mais favorvel das vivas vide o verbete FRAU in: Lexikon des
Mittelalters, vol. IV, p. 857; WEIGAND, Familienrecht, S. 189 e tambm OPITZ, O quotidiano, p. 365.
36
Kriminalakten 1, folio 38r.
37
Uma nota do Conselho de dezembro de 1476 afirma Luckard h um ano mantm o seu crime, o que pode ser
interpretado como um indcio que o mesmo no foi punido, HUISKES, Beschlsse I, p. 571.
38
Schreinsbcher 462/207v e 224/16r. Vide tambm o testamento do casal de 7 de novembro de 1497, Test. E 3/127,
documento manuscrito no HAStK. Neste testamento mencionado apenas o casal - sem mencionar filhos morando na
Glockengasse, na parquia St. Kolumba.
39
HUISKES, Beschlsse I, p. 431.
40
HUISKES, Beschlsse I, p. 332.
41
O estupro, como o adultrio, fazia parte do sistema classificatrio do pecado da luxria na categoria da fornicao
complexa, vide CASAGRANDE, Carla/VECCIO, Silvana, Histoire des pchs capitaux au moyen ge, Paris, d.
Flammarion, 2003, p. 272.
42
HUISKES, Beschlsse I, p. 567.
43
WENSKY, Margareth, Die Stellung der Frau in der stadtklnischen Wirtschaft im Sptmittelalter, Kln/Wien,
Bhlau, 1980, p. 26-27.
44
OPITZ, O quotidiano, p. 371. Peter Schuster chega a concluses semelhantes no seu estudo sobre delitos
matrimoniais na cidade alem de Constana, vide SCHUSTER, P., Eine Stadt vor Gericht. Recht und Alltag im
sptmittelalterlichen Konstanz, Paderborn, Schoeningh, p. 111 e pp. 115ss.