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No ano de 4.

299, um grupo de cinco homens adentrou uma caverna


no intuito de explor-la, mas um desmoronamento acabou bloqueando a
nica passagem que possibilitava a sada. Sendo assim, o resgate foi
acionado pela famlia das vtimas, no local, a equipe de salvamento enfrentou
diversas dificuldades, entre elas a falta de recursos, nesse perodo ocorreram
tambm diversos outros desmoronamentos, o que dificultou o resgate e em
um destes acabou matando dez trabalhadores da equipe.
Felizmente, depois do vigsimo dia de trabalho para resgate, ocorreu uma
comunicao entre os exploradores flagelados e as equipes de salvamento
por meio de um radio transistorizado, quando foi possvel tomar cincia da
realidade no interior da caverna e das aes que estavam sendo
programadas para o salvamento.
O problema maior ocorreu devido a previso de salvamento s ocorreria
dentro de mais 10 dias, o que corresponderia a trinta dias no interior da
caverna, isso se no ocorressem novos desmoronamentos, prazo esse que
ampliava a possibilidade morte por inanio de todos os membros
exploradores.
Os exploradores, ento, perguntaram se havia mdicos no local e fizeram a
seguinte pergunta: se poderiam sobreviver por mais dez dias sem comida na
caverna. O chefe do comit mdico, respondeu que havia pouqussimas
possibilidades de sobrevivncia. Houve uma pausa na comunicao e em
seguida ao se comunicarem novamente, Whetmore, pergunta se teriam
chances de sobreviver alimentando-se de carne humana. O mdico relutou
em responder, mas afirmou que sim.
Roger Whetmore um dos exploradores, perguntou se seria aconselhvel eles
tirarem a sorte para determinar qual morreria l dentro para servir de
alimento para os outros, mas nenhum dos mdicos se posicionou. Os
exploradores pediram pra falar com autoridades religiosas, judicirias, a fim
de saber a moralidade do ato de comerem carne humana na situao em que
se encontravam. Entretanto, nenhuma das autoridades se props a
responder. Aps a ausncia de respostas, a comunicao foi interrompida e
Whetmore levantou a questo de sacrificar um dos cinco, jogando dados,
para a sobrevivncia dos outros quatro integrantes.
No entanto, antes de iniciar o jogo, Whetmore desistiu de participar,
sugerindo aos companheiros que esperassem mais uma semana. Porm, os
outros o acusaram de traio e quebra de contrato e procederam com o
arremesso de dados, j que Whetmore havia se recusado, os outros fizeram o
lanamento e o infortunado foi justamente o Whetmore, este foi morto e sua
carne serviu de alimento para os demais que sobreviveram e foram salvos no
trigsimo segundo dia.

Aps o resgate os sobreviventes foram hospitalizados para se recuperarem


da debilidade fsica e psicolgicas. Em seguida, os mesmos foram a
julgamento e em primeira instncia foram condenados pena de morte pelo
Presidente do Tribunal, Truepenny, C.J. Aps recorrerem s acusaes, em
segunda instncia foram analisados por quatro juzes: FOSTER, TATTING,
KEEN E HANDY.
Foster: Ele props que os acusados no poderiam ser condenados pois as
leis legais no se encaixavam neste caso. Foster diz que como as leis legais
so para a sociedade, os quatros ris no estavam numa sociedade, ento as
leis legais perdem valor e entra as leis naturais. Aqueles homens s fizeram
aquilo para garantir a prpria sobrevivncia.
Tatting: Combate fortemente o argumento de Foster, pois no se tem
conhecimento destas leis naturais, e quando que estas leis naturais
comearam a valer? Antes ou depois de matarem Whetmore? No final ele se
encontra numa controvrsia emocional, por um lado ele os acusa por seus
atos terrveis, por outro ele tem simpatia por eles.
Keen: Fala que se ele pudesse ele iria libertar todos pois eles j sofreram
demais. Mas como o seu trabalho no moral e sim legal, ele necessita
aplicar a lei. A lei diz que todo homem que matar outro vai cumprir com a
pena de morte, ele acusa os rus.
Handy: Primeiramente ele levanta as valides do acordo feito na caverna
onde todos aceitaram, depois ele levanta a opinio pblica. Ele mostra uma
pesquisa feita com a populao onde 90% das pessoas acreditam que os rus
devem ser absolvidos, ento ele fica do lado da opinio pblica.