Empdocles

Empdocles (em grego antigo:

;
Agrigento, 490 a.C. - 430 a.C.), foi um lsofo e
pensador pr-socrtico grego e cidado de Agrigento, na
Siclia.[1] conhecido por ser o criador da teoria cosmognica dos quatro elementos clssicos que inuenciou
o pensamento ocidental de uma forma ou de outra, at
quase meados do sculo XVIII.[2][3]

Ele era tido como mgico e controlador de tempestades.

Ele mesmo, em seu famoso poema Puricaes parece ter
prometido poderes miraculosos, inclusive a destruio do
mal, a cura da velhice e controle sobre a chuva e o vento.
Empdocles era ligado por laos de amizade aos mdicos
de Acron [12] e Pausnias [13] , que eram seus eromenos[14] ,
a vrios pitagricos e at,h quem diga, a Parmnides e
[15]
Empdocles menEle tambm props poderes chamados por ele de Amor Anaxgoras . O nico discpulo de[16]
cionado

o
sosta
e
retrico
Grgias.
e Discrdia que atuariam como foras que tanto podem
formar elementos quanto separ-los. Essas especulaes Timeu e Dicearco de Messina falaram da viagem de
fsicas faziam parte de uma histria do universo que tam- Empdocles ao Peloponeso e da admirao que lhe foi
bm trata da origem e do desenvolvimento da vida.[4]
prestada l.[17][18] . Outros mencionaram sua estadia em
Atenas e na ento recm fundada colnia de Trio, em
446 a.C.[19] . Existem tambm alguns interessantes relatos de sua viagem ao extremo oriente s terras dos magos
1 Vida
[20]
.
De acordo com Aristteles, ele morreu com 60 anos (c.
430 a.C.), embora outros escritores o tenham como vivendo at aos cento e nove anos de idade.[21] De forma semelhante, h alguns mitos acerca da sua morte: uma tradio, que atribuda a Herclides do Ponto, representao como tendo sido removido da terra; enquanto outras o
tm perecendo nas chamas do Monte Etna.[22]

2 Trabalhos
Empdocles considerado o ltimo lsofo grego a escrever em versos e os fragmentos que restam de suas lies esto em dois poemas: Puricaes e Sobre a Natureza. Empdocles estava sem dvida familiarizado com
os poemas didticos de Xenfanes e Parmnides[23] - podem ser encontradas aluses a este ltimo nos fragmentos, - mas ele parece t-los superado na animao e riqueza de seu estilo, e na clareza das suas descries e
dico. Aristteles apelidou-o de pai da retrica, e, embora apenas tenha reconhecido a mtrica como ponto de
comparao entre os poemas de Empdocles e os picos
de Homero, ele descreveu Empdocles como Homrico
e poderoso na sua dico.[24] Lucrcio fala dele com entusiasmo, e via-o evidentemente como o seu modelo.[25]
Os dois poemas juntos compreendem 5000 linhas.[26] Sobreviveram cerca de 550 linhas da sua poesia, embora
porque os escritores antigos raramente mencionavam que
poema estavam a citar, no sempre certo a que poema
as citaes pertencem. Alguns estudiosos acreditam hoje
em dia que havia apenas um poema, e que as Puricaes
formavam meramente o incio de Sobre a Natureza.[27]

O templo de Hera em Agrigento, construdo quando Empdocles

era jovem, por volta de 470 a.C.

Empdocles nasceu em 490 a.C. em Agrigentum (cragas) na Siclia, em uma renomada famlia.[5]
Pouco se sabe sobre sua vida. Seu pai Meto parece ter
sido importante na derrubada do tirano de Agrigento, presumidamente Trasideu, lho de Terone, em 470 a.C. Empdocles deu seguimento tradio democrtica da sua
famlia, ajudando a derrubar o governo oligarca seguinte.
Diz-se que ele foi magnnimo apoiando os pobres [6] ; severo na perseguio dos abusos da aristocracia [7] e at
declinou de governar a cidade quando lhe foi oferecido
[8]
.
Sua oratria brilhante [9] , seu conhecimento profundo da
natureza e a reputao de seus poderes sobrenaturais,
incluindo a cura de doenas e previso de epidemias
[10][11]
produziram vrios mitos e histrias em torno de
seu nome.
1

2.1

Puricaes

FILOSOFIA

ria sobre almas,[30] onde nos dito que existiram em tempos espritos que viviam num estado de xtase, mas tendo
cometido um crime (de natureza desconhecida) eles foram punidos ao serem forados a tornarem-se seres mortais, reincarnados de corpo para corpo. Os Humanos, os
animais, e mesmo as plantas so esses espritos. A conduta moral recomendada no poema pode permitir tornarnos deuses novamente.

2.2

Sobre a Natureza

Existem aproximadamente 450 versos do seu poema Sobre a Natureza, incluindo 70 que foram reescritos de fragmentos de papiro, conhecidos como Papiro de Estrasburgo. O poema consistia originalmente de 2000 versos
hexmetros [31] e fora feito para Pausnias[32] . Era esse
poema que mostrava seu sistema losco. Nele, Empdocles explica no apenas a natureza e a histria do
universo, incluindo sua teoria dos Quatro elementos, mas
ele descreve suas teorias da causa, da percepo e do pensamento, assim como tambm explicaes do fenmeno
terrestre e processos biolgicos.

3 Filosoa

Empdocles de Agrigento.

Conhecemos apenas aproximadamente 100 versos da sua

Puricaes. Parecem terem sido uma viso mtica do
mundo, o que, no obstante, foi parte do sistema losco de Empdocles, As primeiras linhas do poema foram
preservadas por Digenes Larcio:
Amigos, que habitais a grande cidade,
junto aos fulvos rochedos de cragas, no
alto da cidadela, amadores de nobres
trabalhos, respeitveis abrigos para os
estrangeiros, homens inexperientes da maldade, eu vos sado! Eu, porm, caminho entre
vs qual Deus imortal, e no mais como
mortal, por todos honrado como me convm,
coroado de guirlandas oridas. Desde minha
entrada nas orescentes cidades, sou
honrado por homens e mulheres; seguem-me
aos milhares, a m de saber qual o
caminho da riqueza; uns necessitando orculos; outros, feridos por atrozes dores,

Empdocles retratado no Incunbulo chamado Crnica de Nuremberga

Embora familiarizado com as teorias dos Eleatas e dos

Pitagricos, Empdocles no pertencia a nenhuma escola
denida. Sendo eclctico no seu pensamento, ele combinou muito do que tinha sido sugerido por Parmnides,
Pitgoras e pelas escolas jnicas. Era um rme crente
Pedem uma palavra salvadora para as suas
nos mistrios rcos, bem como um pensador cientco
mltiplas doenas.[28][29]
e um precursor da cincia fsica. Aristteles menciona Empdocles entre os lsofos jnicos, e coloca-o
Era provavelmente este trabalho que continha uma hist- em relao prxima com os lsofos atomistas e com

3.3

A esfera de Empdocles

Anaxgoras.[33] Empdocles, tal como os lsofos jnicos e os atomistas, tentou encontrar a base de toda a mudana. Tal como Herclito, eles no consideraram vir
existncia e o movimento como a existncia das coisas,
e o repouso e a tranquilidade como no-existncia. Isto
porque eles tinham derivado dos Eleatas a convico
de que uma existncia no poderia passar para a noexistncia, e vice-versa. A m de permitir que a mudana
ocorra no mundo, e contra a opinio dos eleatas, eles viram as mudanas como resultado da mistura e separao
de substncias inalterveis. Assim Empdocles disse que
uma vinda existncia de uma no-existncia, bem como
uma morte e aniquilao completa, so impossveis; o que
chamamos de vir existncia e a morte apenas a mistura
e separao do que estava misturado. [34]

3.1

Os quatro elementos

Foi Empdocles que estabeleceu os quatro elementos essenciais que fazem toda a estrutura do mundo - fogo,
ar, gua e terra. [35] Empdocles chamou estes quatro
elementos razes que, de maneira tpica, ele tambm
identicou com os nomes msticos de Zeus, Hera, Nestis
e Aidoneu. [36] Empdocles nunca usou o termo elemento (em grego: ) (stoicheion), que parece ter sido usado pela primeira vez por Plato. [37] De
acordo com as diferentes propores em que esses quatro
elementos indestrutveis e imutveis so combinados uns
com os outros produzida a diferena da estrutura. na
agregao e segregao de elementos que assim resulta,
que Empdocles, como os atomistas, encontrou o verdadeiro processo que corresponde ao que popularmente
chamado de crescimento, aumento ou diminuio. Nada
de novo vem ou pode vir a ser, a nica mudana que pode
ocorrer uma mudana na justaposio de elemento com
elemento. Essa teoria dos quatro elementos tornou-se o
padro dogma nos dois mil anos seguintes.

3.3 A esfera de Empdocles

Como estado original e o melhor, houve um tempo em
que os elementos puros e os dois poderes coexistiam
numa condio de repouso e imobilidade na forma de
uma esfera. Os elementos existiam juntos na sua pureza, sem misturas ou separaes, e o poder de unio
do Amor predominava na esfera: o poder separador da
revolta guardava as bordas mais extremas da esfera.[39]
Desde essa altura, a revolta ganhou mais balano e a ligao que mantinha as substncias elementares puras juntas
na esfera foi dissolvida. Os elementos transformaram-se
no mundo de fenmenos que assistimos hoje, cheio de
contrastes e oposies, operado tanto pelo Amor como
pela Revolta. A esfera sendo a personicao da existncia pura a personicao ou representao de deus. Empdocles assumia um universo cclico onde os elementos
regressam e preparam a formao da esfera para o prximo perodo do universo.

4 Referncias
[1] Frank N. Magill. The Ancient World: Dictionary of World
Biography. Routledge; 2003. ISBN 978-1-135-45739-6.
p. 374 375.
[2] Terry Breverton. Brevertons Encyclopedia of Inventions:
A Compendium of Technological Leaps, Groundbreaking
Discoveries and Scientic Breakthroughs that Changed the
World. Quercus; 2012. ISBN 978-1-78087-340-4. p.
2930.
[3] Danilo Marcondes. Iniciao histria da losoa. Jorge
Zahar; 2005. ISBN 978-85-7110-405-1. p. 34.
[4] Adam Drozdek. Greek Philosophers as Theologians: The
Divine Arche. Ashgate Publishing, Ltd.; 2007. ISBN 9780-7546-6189-4. p. 71 77.
[5] Digenes Larcio, A vida dos Filsofos Eminentes, viii. 51

3.2

Amor e revolta

[6] Digenes Larcio, A vida dos Filsofos Eminentes, viii. 73

[7] Timeu, ap. Digenes Larcio, viii. 64, comp. 65, 66

Os quatro elementos so, contudo, simples, eternos e

imutveis, e como a mudana a consequncia da sua
mistura e separao, foi tambm necessrio supor a existncia de poderes em movimento - para trazer a mistura
e a separao. Os quatro elementos so colocados eternamente em unio, e eternamente separados uns dos outros, por dois poderes divinos, amor e dio. O Amor (em
grego: ) explica a atraco de diferentes formas
de matria, e o dio (em grego: ) responsvel
pela sua separao. [38] Se os elementos so o contedo
do universo, ento o Amor e o dio explicam a sua variao e harmonia. O Amor e o dio so foras atractivas
e repulsivas que o olho comum pode em funcionamento
entre o povo, mas que realmente permeiam o universo.
Eles imperam alternadamente sobre as coisas, - sem contudo algum ser sempre muito ausente.

[8] Aristteles ap. Digenes Larcio, viii. 63; comparar, contudo, Timeu, ap. Digenes Larcio, 66, 76
[9] Stiro, ap. Digenes Larcio, viii. 58; Timeu, ap. Digenes Larcio, 67
[10] Digenes Larcio, A vida dos Filsofos Eminentes, viii.
60, 69, 70
[11] Plutarco, de Curios. Princ., adv. Colotes; Plnio, H. N.
xxxvi. 27, e outros
[12] Plnio, Histria Natural, xxix.1.4-5; cf. Suda, Akron
[13] Digenes Larcio, viii. 60, 61, 65, 69
[14] Digenes Larcio, viii. 60: Pausnias, de acordo com
Aristipo e Stiro, foi o seu eromenos

5 LIGAES EXTERNAS

[15] Suda, Empdocles; Digenes Larcio, viii. 55, 56, etc.

[16] Digenes Larcio, A vida dos Filsofos Eminentes, viii. 58
[17] Digenes Larcio, A vida dos Filsofos Eminentes, viii.
67, 71
[18] Ateneu, xiv.
[19] Suda, Akron; Digenes Larcio, viii. 52
[20] Plnio, H. N. xxx. 1, etc.
[21] Apolnio, ap. Digenes Larcio, viii. 52, comp. 74, 73
[22] Digenes Larcio, viii. 67, 69, 70, 71; Horcio, ad Pison.
464, etc.
[23] Hrmipo e Teofrasto, ap. Digenes Larcio, viii. 55, 56
[24] Aristteles, Poetics, 1, ap. Digenes Larcio, viii. 57.
[25] Ver especialmente Lucrcio, i. 716, etc.
[26] Digenes Larcio, viii. 58.
[27] Simon Trpanier, (2004), Empedocles: An Interpretation,
Routledge.
[28] Frag. B112, (Digenes Larcio, viii. 61)
[29] GERD BORNHEIM. Os lsofos pr-socrticos. acessado a 9 de Janeiro de 2012.
[30] Frag. B115, (Plutarco, No Exlio, 607CE; Hiplito, vii.
29)
[31] Suda, Empdocles
[32] Digenes Larcio, viii. 60
[33] Aristteles, Metafsica, i. 3, 4, 7, Phys. i. 4, de General,
et Corr. i. 8, de Caelo, iii. 7.
[34] Frag. B8, (Plutarco,Contra Colotes, 1111F); Frag. B12,
(Pseudo-Aristteles, Sobre Melisso, Xenfanes, Grgias,
975a36-b6)
[35] Frag. B17, (Simplcio, Fsica, 157-159)
[36] Frag. B6, (Sextus Empiricus, Contra os Matemticos, x,
315.)
[37] Plato,Timeu, 48b-c
[38] Frag. B35, B26, (Simplcio,Fsica, 31-34)
[39] Frag. B35, (Simplicius, Physics, 31-34; On the Heavens,
528-530)

Ligaes externas
International Vegetarian Union: Empedokles

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Texto

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