Culto dos Antepassados

Os antepassados são seres que passam desta vida corpóreas para uma outra, tornando – se
personalidades místicas de ordem superior relativamente aos vivos, mas que não chegam ao
nível do ser supremo. Alias os antepassados são seres diante do ser, criaturas diante do seu
criador, mas que sendo incorpóricos, qualidade adquirida na morte do corpo, gozam do
privilegio de estarem em relação directa com o ser, o qual ‘e a força que os criou.
Entre Deuses e os antepassados há uma sertã correlação, no sentido de que eles comunicam
sem precisarem de intermediário, mas sem nunca serem conaturais.
DEUS

ANTEPASSADOS

VIVOS
Este esquema demonstra a correlação entre os antepassados com Deus e este com os vivos e
por sua vez, os vivos com os antepassados.
Antepassados Memoriados.
A comunicação entre Deus, os antepassados memoráveis e os homens é obrigatoriamente
de dois pólos.
Os antepassados servem de ponte de passagem do homem para Deus e de este para o
homem. O pólo de contacto partindo do homem para deus torna-se possível através de culto
mediante o sacrifício. Por seu torno de Deus para o homem ainda que não seja necessário,
passa pela mediação dos antepassado s.
Este relacionamento recíproco entre v ivos e antepassados memoriados permitem que as
vezes algumas epidemias, desastres, desgraças naturais passam a tingir uma família ou tribo
porque os antepassados reivindicam o cuidado da sua campa ou culto a Deus por intermédio
dele através de um sacrifício. Da mesma maneira, através deste relacionamento os
antepassados defendem os seus familiares vivos dos ataques das forças malignas.
Antepassados Imemoriados
Nos cultos, depois de referência de deus poderoso, seguido a nomeação de defuntos
memoriados como conclusão de súplica referem-se todos os anciãos mortos e esquecidos
que lá estão, conclusão esta que demonstra o reconhecimento da existência de outros
antepassados que, por serem de longa data caíra no esquecimento das novas gerações. Entre
tanta mesmo que esquecidos (imemoriados) continuam a sua função protectora a sua
família.
Culto.
Os actos culturais são o reconhecimento de existência de um ser supremo. No passado era
ignorado a religiosidade dos africanos, como afirmou um explorador português referindo-se
aos povos do sul de Moçambique.
“Estes povos (…) não têm religião nenhuma”, segundo LANGA, A questões cristãs á
religião tradicional africana (moçambicana), (1984: 114). O certo é que o povo africano
como outros povos é religioso, este povo usa os cultos para interdição dos antepassados
para a convivência eterna com Deus.
Os europeus ignoravam a religiosidade dos africanos pelo facto de eles não encontrarem
templos, sacerdotes, livros litúrgicos ou vestígios de lugares de oração segundo modelo
europeu.
Classificaram o culto como sendo essencialmente aos antepassados, sem ter nada a ver com
deus.
O culto entre os macuas é tão importante, e que não é praticado de qualquer modo. O
promotor principal é o húmus (rei) da família ou da tribo na qualidade de chefe e presidente
do culto.
Ele é coadjuvado por uma piyamuene, uma mulher idónea da tribo, que geralmente é irmã
ou sobrinha do húmus. É ele que prepara a farinha e todas as alfaias necessárias para o
culto.
Faz-se o culto para pedir por exemplo: chuva, boa colheita, defesa e agradecimentos pelos
vários beneficia oferecidos pelo Deus. A oração durante o culto macua é iniciada por um
xonthe muluko (por favor, Deus) e continua nomeando um difundo que em vida assumia o
comando da família e depois a hierarquia de outros difundos. Faz-se também sacrifício com
produtos vegetais dirigidos aos antepassados.
Um Culto Indirectamente Dirigido a Deus
A existência de região em África é indiscutível, apesar de que no inicio tinha se ignorado
esta existência ou a existência de um culto a Deus nas religiões tradicionais em África pelo
facto do culto ser dirigido aos antepassados, na verdade eles existem.
Na religião africana não existe um culto que não precisa da mediação dos antepassados, e se
existe não esta desenvolvida. (Cfr.WEGHER, L, um olhar sobre o Niassa, vol. I: 1995:
276).
Elementos Principais do Culto.
Os elementos do culto nas religiões tradicionais em Moçambique variam de religião para
religião. Na religião tradicional macua comporta três elementos principais:
 Sacrifício;
 Lugar sagrado
 Tempo.
Sacrifício:
É um acto de comunhão, uma conversa familiar que envolve os vivos, antepassados e Deus.
Tempo e Lugar Sagrado:
As religiões tradicionais, os cultos não são fáceis delimitar os tempos ou os períodos
sagrados e espaços sagrados.