INSTITUTO SUPERIOR MUTASA

DELEGAÇÃO DE MAPUTO

Disciplina: Filosofia I

Tema: Estatuto Epistemológico da Epistemologia

Andre Domingos Pomula

O Docente da
Cadeira:

Dr.João Chimene.

Licenciatura em Psicologia Social do Trabalho 1ª ano

 Manica, Maio de 2022

1. R:Protágoras, o maior dos sofistas, resume essa postura ao afirmar que “o homem
é a medida de todas as coisas, das que são enquanto são e das que não são
enquanto não são”.

     2 .O que distingui o pensamento epistemológico dos pré-socráticos e dos

sofistas?
os sofistas especulam sobre a origem de todas as coisas e os pré-socráticos admitem
a possibilidade da verdade. os sofistas investigam o nomos buscando saber por que
tudo é como é e os pré-socráticos voltam-se para a physis ocupando-se com saber
como o princípio perpassa o múltiplo.

3. O que significa a máxima socrática só sei que nada sei explique por que ela se
refere a Sócrates e também a filosofia?

Ao proferir a frase "Só sei que nada sei", Sócrates reconhece a

sua própria ignorância. Através do paradoxo socrático, o filósofo negava
categoricamente o posto de professor ou grande sabedor de qualquer conhecimento. A
lógica é simples: ao afirmar que nada sabe, ratifica o fato de que também nada tem
para ensinar.

Assim, a frase "só sei que nada sei" representa uma sabedoria semelhante à
alcançada após o primeiro movimento do método socrático (a ironia). Para o filósofo,
saber que não se sabe é preferível a saber mal. Ainda que seja pouca coisa: não
acredito saber aquilo que não sei.
a)Os sofistas, numa visão clássica da filosofia, isto é, na história da filosofia,
representaram basicamente um momento de negação do pensamento filosófico, ou
seja, uma negação da busca da verdade, na medida em que eles (os sofistas) tinham
uma postura relativista acerca do conhecimento, da verdade.

os sofistas se davam acerca de seus fundamentos relativistas sobre a verdade, sobre o

conhecimento, coisa que a política e a sociedade grega democrática parecia não se
preocupar, na medida que eles visavam apenas as práticas sofisticas.

Em suma, Porque para eles a essência da realidade não pode ser conhecida.

4. . A partir da leitura do Diálogo de Mênon e Sócrates indique 2 momentos em

que usa-se a ironia e outros 2 em que se sua o método da Maiêutica

R: 1ª Ironia: E, quem não sabe o que uma coisa é, como poderia saber que tipo de
coisa ela é? Ou te parece ser possível alguém que não conheçe quem é Mênom esse
alguém saber se ele é belo, se é rico e ainda se é nobre, ou se é mesmo contrário
dessas duas coisas, parece-te isso ser possível?

2ª Ironia: Ou passa-se também a mesma coisa com a saúde, com o tamanho e com a
força? Parece-te ser uma a saúde do Homem, outra a saúde da Mulher? Ou por toda
parte é o mesmo carácter, se realmente for saúde, quer esteja no homem quer seja em
quer que seja?

1ª Maêutica: Ora, é assim também no que se refere às virtudes. Embora sejam

muitas e assumam variedades de formas tem todas um carácter único, que é o mesmo,
graças a qual são virtudes, para o qual tendo voltado a se olhar, a alguém que está
respondendo é perfeitamente possível, penso, fazer ver, a quem lhe fez a pergunta, o
que vem a ser virtude. Ou não entendes o que digo?

2ª Maêutica: Mas a virtude, quanto ao ser virtude, deferirá em alguma coisa, quer
esteja numa criança ou num velho, quer numa mulher ou num homem?
5- Faça um estudo comparativo e nele aponte as diferenças entre os pré-socráticos,
Sócrates, e os sofistas.

R: A diferença é que os pré-socraticos defendiam que tudo se modificava e que

existia um descompasso entre a realidade e o entendimento.

Sócrates defendia a busca pelo conhecimento, conduzindo as pessoas a consciência do

conhecimento.

Sofistas defendiam que o conhecimento era relativo, que partia das opiniões ou seja
que todo mundo tinha o conhecimento.