Cristina Impula

Gerson Queifaz

Gisela de Lurdes

Gracinda Chau

Lucieta Matola

Nelma Jacinto

Introdução a Etnopsicologia

Licenciatura em Psicologia Educacional com habilitação em intervenção em

Desenvolvimento Humano e Aprendizagem.

4˚ Ano, Laboral

Universidade pedagógica de Maputo

Maputo

2022
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Eduarda Caetano

Cristina Impula

Gerson Queifaz

Gisela de Lurdes

Gracinda Chau

Lucieta Matola

Nelma Jacinto

Introdução a Etnopsicologia

Licenciatura em Psicologia Educacional com habilitação em intervenção em

Desenvolvimento Humano e Aprendizagem.

4˚ Ano, Laboral

Trabalho a ser entregue na Faculdade de

Educação e Psicologia (FEP), na cadeira de
Etnopsicologia para efeitos de avaliação, sob
orientação do mestre Élio Mudender.

Universidade pedagógica de Maputo

Maputo

2022
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Índice

Objectivo geral.......................................................................................................................4

Objectivos específicos.............................................................................................................4

1. Referencial teórico..............................................................................................................5

1.1. Conceito de etnopsicologia.........................................................................................5

1.2. Objectos de estudo da Etnopsicologia........................................................................5

1.3. História da etnopsicologia..........................................................................................6

1.4. Métodos de estudo em Etnopsicologia.......................................................................8

1.4.1. Observação..........................................................................................................8

1.4.2. Experimento -método ativo................................................................................8

1.4.3. Método de conversação......................................................................................9

1.4.4. Testes...................................................................................................................9

1.5. A Atitude Etnográfica VS Etnológica no Estudo do Comportamento dos Povos. .9

1.5.1. Etnografia...........................................................................................................9

1.5.2. Etnologia...........................................................................................................10

Conclusão...................................................................................................................................11

Referências Bibliográficas.........................................................................................................12
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Introdução
A descrição de sistemas de conhecimento etnopsicológicos é baseada na premissa de
que os povos de todas as sociedades desenvolvem algumas compreensões
compartilhadas a respeito dos aspectos da vida pessoal e em sociedade, aspectos com
propósitos heurísticos que podem ser chamados ‘psicológico
O objetivo da etnopsicologia tem sido investigar a maneira como variados grupos
étnicos administram conflitos, vivenciam as emoções e os relacionamentos
interpessoais, dependendo do objetivo de cada pesquisador. Especial atenção,
entretanto, tem sido dedicada às terminologias e ao sistema de compreensão do outro
para perceber até que ponto o que está sendo nomeado pelo pesquisador de uma
determinada forma corresponde à autocompreensão sistêmica do outro. A metodologia
de pesquisa será a revisão bibliográfica, que conforme Zanella (2013) é uso exclusivo
de fontes bibliográficas. A principal vantagem é permitir ao pesquisador a cobertura
mais ampla do que se fosse pesquisar diretamente.

Objectivo geral

 Compreender o que é Etnopsicologia.

Objectivos específicos

 Descrever a história da Etnopsicologia;

 Mencionar os métodos de estudo em Etnopsicologia;
 Diferenciar a Etnografia da Etnologia.
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1. Referencial teórico
1.1. Conceito de etnopsicologia
Etnopsicologia é uma ciência que surgiu na intersecção da psicologia social, sociologia
e etnografia, que também, em um grau ou outro, estudam as características nacionais da
psique humana (ANDREEVA, 1996, apud SEM AUTOR, 2020).

Assim, a etnopsicologia é a ciência dos fatos, padrões e mecanismos de manifestação da

tipologia mental, orientações de valor e comportamento dos representantes de uma ou
outra comunidade étnica. Ele descreve e explica as características do comportamento e
seus motivos dentro de uma comunidade e entre grupos étnicos que vivem há séculos no
mesmo espaço geo-histórico (SEM AUTOR, 2020).
O próprio termo etnopsicologia não é geralmente aceite na ciência mundial, muitos
cientistas preferem denominar-se investigadores no campo da psicologia dos povos,
antropologia psicológica, psicologia cultural comparada (SEM AUTOR, 2020).
A presença de vários termos para designar a etnopsicologia se deve justamente ao fato
de ser um ramo interdisciplinar do conhecimento. Seus “parentes próximos e distantes”
incluem muitas disciplinas científicas: sociologia, linguística, biologia, ecologia, (SEM
AUTOR, 2020).

Quanto às "disciplinas parentais" da etnopsicologia, então, por um lado, é a ciência, que

em diferentes países se denomina etnologia, antropologia social ou cultural (SEM
AUTOR, 2020).

1.2. Objectos de estudo da Etnopsicologia

A psicologia étnica é um ramo interdisciplinar do conhecimento que estuda e

desenvolve:

 Características da psique de pessoas de diferentes povos e culturas;

 Problemas de peculiaridades nacionais de percepção de mundo;
 Problemas de características nacionais de relacionamento;
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 Problemas de caráter nacional;

 Padrões de formação e função de autoconsciência nacional e estereótipos
étnicos;
 Padrões de formação de sociedades, comunidades nacionais (SEM AUTOR,
2020).

Do ponto de vista do etnopsicólogo americano Honiman, a principal tarefa da

etnopsicologia moderna é estudar como um indivíduo age, pensa e se sente em um
ambiente social específico. Ele distingue dois tipos de fenômenos associados à cultura:
o comportamento socialmente padronizado (ações, pensamentos, sentimentos) de um
determinado grupo e os produtos materiais do comportamento de tal comunidade.
Honiman introduz o conceito de "modelo de comportamento", que se define como uma
forma fixa pelo indivíduo de pensamento ou sentimento ativo (percepção). O "modelo"
pode ser universal, real ou ideal. Os estereótipos desejados de comportamento, que, no
entanto, não foram realizados em uma vida particular, são considerados um modelo
ideal (SEM AUTOR, 2020).

1.3. História da etnopsicologia

O termo etnopsicologia foi título de uma revista científica chamada ethnopsychologie na

França, na primeira metade do seculo XX. O nome substituía o título anterior, que era
psychologie des peuples (Psicologia dos povos). Este termo foi utilizado pela primeira
vez na Alemanha na segunda metade do seculo XIX, por dois intelectuais judeus,
Moritz Lazarus e Heymann Steinthal, fundadores da primeira revista cientifica
internacional denominada Psicologia dos Povos e Linguística (JOSÉ; BAIRRÃO,
2015).

Steinthal era formado em filosofia e Lazarus, além de ser filósofo tinha formação em
psicologia. O objectivo da revista era publicar estudos que considerassem a influência
da cultura em temas abordados pela psicologia. A criação da área de psicologia dos
povos significou ainda uma busca por características comuns que pudessem definir as
coletividades, mas sem que estas confundissem com o nacionalismo ou com a
identidade nacional (JOSÉ; BAIRRÃO, 2015).
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Na europa no final do seculo XIX, a palavra povo tinha, entretanto, uma conotação
nacionalista, a intenção desses dois intelectuais judeus ao criarem a revista foi combater
algumas ideias antissemistas que começaram a proliferar naquele período.
Anteriormente ainda a primeira guerra mundial, alguns estudos apontavam, por
exemplo, as diferenças de mentalidade, existentes entre os povos (QUEIROZ, 1989,
apud JOSÉ; BAIRRÃO, 2015).

O objetivo da revista foi incentivar a divulgação de pesquisas que levassem a

compreensão dessas diferenças, de forma a não afetar a convivência entre coletividades
distintas (JOSÉ; BAIRRÃO, 2015).

Embora a criação da área de investigação da psicologia dos povos seja geralmente

atribuída a Wundt, este psicólogo alemão utilizou o termo posteriormente a Steinthal e
Lazarus. A proposta de Wundt para a psicologia dos povos ultrapassou os objetivos
iniciais de Steinthal e Lazarus, pois Wundt chegou a desenvolver uma teoria para a área,
fundou um instituto de psicologia próprio e sua originalidade o levou a ter sucessores.
Tanto a iniciativa de fundação da própria escola quanto a originalidade teórica de
Wundt contribuíram para que seu nome fosse primeiramente associado a psicologia dos
povos (ainda que o reconhecimento desse autor esteja mais associado ao campo da
psicologia experimental do que a área da psicologia dos povos) (JOSÉ; BAIRRÃO,
2015).

A iniciativa de Steinthal e de Lazarus foi importante na medida em que foi por

influência deles que se estabeleceu a primeira relação entre a nova ciência da linguagem
e da psicologia (HEARNSHAW, 1987 apud JOSÉ; BAIRRÃO, 2015).

Com o fim da segunda guerra mundial, o termo psicologia dos povos começou a ser
evitado na europa. A palavra povos foi deixando de ser utilizada e em substituição
surgiu, na segunda metade do seculo XX, o uso do termo etnia. Ainda que etnia seja
uma palavra derivada do grego ethnos, cujo significado continua sendo povo, o uso da
palavra etnia não possuía o mesmo peso histórico que o termo povos possuía. Foi a
partir das mudanças iniciadas com o fim da segunda guerra mundial, portanto, que a
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alteração do nome psicologia dos povos para Etnopsicologia começou a ocorrer (JOSÉ;
BAIRRÃO, 2015).

A etnopsicologia não define os limites do que seja a pessoa ou o social, já que procura
investiga-los em cada um de seus contextos de origem. Como uma certa
interdependência entre o que em cada sociedade se compreende por cultura, self e afeto
tem sido encontrada em varias pesquisas que sugerem que o conceito de pessoa talvez
possa ser concebido como um ponto de intersecção entre o subjectivo e o social
(WHITE; KIRKPATRICK, 1985 apud JOSÉ; BAIRRÃO, 2015).

WHITE e KIRKPATRICK (1985), entendem que as pessoas são primeiramente

elementos da cultura, tópicos de conhecimento e discurso. Pessoas são constructos
considerados capazes de experinciar, de desejar, de agir, tem identidade e assim por
diante. Nem todos os humanos precisam ser pessoas em uma cultura, nem todas as
pessoas são humanas. Pessoas são bases culturais para a formulação e para a exploração
das experiencias subjetivas.

A Etnopsicologia investiga a intersecção entre a pessoa e social sem sedimentar um

modelo único, mas fundamenta premissas que abrem caminhos para novos olhares
(JOSÉ; BAIRRÃO, 2015).

1.4. Métodos de estudo em Etnopsicologia

Os métodos de pesquisa em etnopsicologia incluem métodos psicológicos gerais:

observação, experimento-método ativo, conversação, estudo dos produtos da atividade,
teste  (SEM AUTOR, 2020).

1.4.1. Observação

O estudo das manifestações externas da psique de representantes de grupos étnicos

ocorre em condições naturais de vida (deve ser proposital, sistemático, um pré-requisito
é a não interferência) (SEM AUTOR, 2020).

1.4.2. Experimento -método ativo

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O experimentador cria as condições necessárias para ativar os processos de seu

interesse. Ao repetir a pesquisa nas mesmas condições com representantes de diferentes
grupos étnicos, o experimentador pode estabelecer características mentais. Acontece
em laboratório e no ambiente natural ... Em etnopsicologia, é melhor usar natural.
Quando há duas hipóteses concorrentes, o decisivo experimentar (SEM AUTOR, 2020).

1.4.3. Método de conversação

Baseia-se na comunicação verbal e é privado. É usado principalmente no estudo da

imagem étnica do mundo. Pesquisa de produto de atividade (desenhos, composições
escritas, folclore) (SEM AUTOR, 2020).

1.4.4. Testes

Deve ser um verdadeiro indicador do fenômeno ou processo estudado; dar a

oportunidade de estudar exatamente o que está sendo pesquisado, e não um fenômeno
semelhante; não apenas o resultado da decisão é importante, mas também o próprio
processo; deve excluir tentativas de estabelecer o limite das possibilidades de
representantes de grupos étnicos (SEM AUTOR, 2020).
1.5. A Atitude Etnográfica VS Etnológica no Estudo do Comportamento
dos Povos
1.5.1. Etnografia

Etnografia - Grafia vem do grego graf(o) significa escrever sobre, escrever sobre um
tipo particular - um etn(o) ou uma sociedade em particular. Antes de investigadores
iniciarem estudos mais sistemáticos sobre uma determinada sociedade ele escreviam
todos os tipos de informações sobre os outros povos por eles desconhecidos. Etnografia
é a especialidade da antropologia, que tem por fim o estudo e a descrição dos povos, sua
língua, raça, religião, e manifestações materiais de suas atividades, é parte ou disciplina
integrante da etnologia é a forma de descrição da cultura material de um determinado
povo (MATTOS, 2011,p.53).
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Etnografia é a escrita do visível. A descrição etnográfica depende das qualidades de

observação, de sensibilidade ao outro, do conhecimento sobre o contexto estudado, da
inteligência e da imaginação científica do etnógrafo (MATTOS, 2011,p.55).

Etnografia é também conhecida como: observação participante, pesquisa interpretativa,

pesquisa hermenêutica, dentre outras. Compreende o estudo, pela observação direta e
por um período de tempo, das formas costumeiras de viver de um grupo particular de
pessoas: um grupo de pessoas associadas de alguma maneira, uma unidade social
representativa para estudo, seja ela formada por poucos ou muitos elementos, por
exemplo: uma escola toda ou um grupo de estudo em uma determinada sala de aula. A
etnografia estuda preponderantemente os padrões mais previsíveis das percepções e
comportamento manifestos em sua rotina diária dos sujeitos estudados. Estuda ainda os
fatos e eventos menos previsíveis ou manifestados particularmente em determinado
contexto interativo entre as pessoas ou grupos. Em etnografia, holisticamente, observa-
se os modos como esses grupos sociais ou pessoas conduzem suas vidas com o objetivo
de revelar o significado cotidiano, nos quais as pessoas agem. O objetivo é documentar,
monitorar, encontrar o significado da ação (MATTOS, 2011,p.51).

1.5.2. Etnologia

A Etnologia é um termo originário do século XIX para designar estudos comparativos

dos modos de vida dos seres humanos. Neste período da história muitos estudos
voltaram se para a origem da vida humana: por exemplo, a arqueologia, a linguística
histórica, desenvolveu-se na tentativa de revelar a origem da linguagem, a origem do
homem. A Etnologia se origina da composição das palavras etno do grego etnoe, que
designa os outros povos que não eram gregos (persas, latinos, egípcios) e da palavra. A
palavra grega elenoe designava o povo grego e etnoe todos os outros povos. A parte
log(o) da palavra, significa saber sobre, estudo científico sobre. Portanto, etnologia é o
termo para o estudo sistemático ou científico sobre o outro. O estudo comparativo
sistemático da variedade de outros povos diferente do nosso. Etnologia é ramo da
antropologia cultural que estuda a cultura dos povos naturais, é o estudo e o
conhecimento, sob o aspecto cultural, das populações primitivas (MATTOS,
2011,p.52).
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Conclusão

Apos a realização do trabalho constatamos que as bordagens em etnopsicologia é o

estudo das características psicológicas dos portadores de uma cultura com o desejo de
compreendê-las; uso de unidades de análise e termos específicos da cultura; a revelação
gradual do fenômeno em estudo e, consequentemente, a impossibilidade de hipóteses; a
necessidade de reestruturar o modo de pensar e os hábitos cotidianos, uma vez que o
estudo de quaisquer processos e fenômenos, seja uma personalidade ou formas de
socialização das crianças, é feito do ponto de vista do participante (de dentro do grupo);
instalação sobre a possibilidade de colisão com uma nova forma de comportamento
humano para o pesquisador a investigação etnopsicológica dos nossos universos
sociais e das formas culturalmente específicas de compreensão sutil das suas realidades
correspondentes pode ser útil para a formulação de políticas efetivamente democráticas
que sejam mais respeitadoras e menos repressivas, além de mais harmônicas com o
universo simbólico da nossa população.
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Referências Bibliográficas

BAIRRÃO,J. F.M.H; JOSÉ,L.P. Etnopsicologia: um breve histórico, in: BAIRRÃO,J.

F.M.H;COELHO, M. T. A .D. Etnopsicologia no Brasil: teoria, procedimentos,
resultados. Salvador:Editora da Universidade Federal da Bahia. 2015.

MATTOS, C. L. G. A abordagem etnográfica na investigação científica. In

MATTOS, CLG., and CASTRO, PA., orgs. Etnografia e educação: conceitos e usos.
Campina Grande: EDUEPB, 2011. pp. 49-83.

SEM AUTOR. História da etnopsicologia: A história do desenvolvimento das ideias

etnopsicológicas científicas na Europa e na América História da etnopsicologia.
2020. Disponível em: https://thestrip.ru/pt/for-green-eyes/istoriya-etnopsihologii-
istoriya-razvitiya-nauchnyh-etnopsihologicheskih-idei-v/ acesso em 20.09.2022.

ZANELLA, Liane Carly Hermes. Metodologia de pesquisa. 2.ª ed. reimp. –

Florianópolis. 2013. 134 p.