Duração

Ano Letivo 50 min.

2021/22
Classificação
Complexo Educativo de Salineiro ____________________
1º Teste Sumativo de Filosofia – 2º Trimestre
Data 11º Ano de Escolaridade
04/02/2022

Nome: ____________________________________________________Nº: ______ Turma: ______

Leia com atenção e responda com clareza às questões que se seguem.

1. “A filosofia platónica deixa transparecer vários dualismos.”

1.1. Esclareça em que consiste o dualismo cosmológico platónico. (5 pontos).

1.2. Com que objetivo Platão criou a teoria de participação? (5 pontos).

2. «Aristóteles propôs 4 provas operacionais de que a terra era uma esfera: os navios desaparecem
lentamente no horizonte durante os eclipses lunares a sombra lançada sobre a lua pela terra parece
circular estrelas diferentes são visíveis em latitudes mais ao norte e mais ao sul. Ele notou que, à medida
que uma pessoa viaja para a norte, as estrelas polares se colocam cada vez mais alto no céu e outras
estrelas vão se tornando visíveis ao longo do horizonte. Isto só poderia acontecer se a terra fosse
esférica.»

2.1. Caraterize a cosmologia aristotélica. (5 pontos).

3. «A filosofia, tal como é ensinada na maioria das vezes, faz aparecer a Idade Média como «uma idade
das trevas».

3.1. Contextualize o período Medieval e clarifique qual foi a sua preocupação filosófica fundamental. (5
pontos).

Bom trabalho!

Professora: Lisângela Semedo

 Ano Letivo Duração
2021/22 50 min.
Complexo Educativo de Salineiro Classificação
Data 1º Teste Sumativo de Filosofia – 2º Trimestre ____________________
04/02/2022 11º Ano de Escolaridade

Nome: ____________________________________________________Nº: ______ Turma: ______

Leia com atenção e responda com clareza às questões que se seguem.

1. «A filosofia platónica deixa transparecer vários dualismos.»

1.1. Esclareça em que consiste o dualismo cosmológico platónico. (5 pontos).

1.2. Platão explica o processo do conhecimento humano através de uma das suas conhecidas teorias. Diga
qual é a teoria em questão e por quê Platão acreditou que ela seria a verdadeira explicação do
conhecimento humano. (5 pontos).

2. «Aristóteles foi grande amigo e admirador de Platão, porém construiu um pensamento independente
do seu mestre.»

2.1. Apresente as críticas do pensamento aristotélico em relação à teoria das ideias de Platão. (5 pontos)

3. «A filosofia, tal como é ensinada na maioria das vezes, faz aparecer a Idade Média como «uma idade
das trevas».

3.1. Justifique a expressão sublinhada em 3. (5 pontos).

Bom trabalho!

Professora: Lisângela Semedo

 COMPLEXO EDUCATIVO DE SALINEIRO
Ano Letivo 2021/2022 – 11º Ano de Escolaridade – 1º Teste do 2º Trimestre
Grelha de corecção: Teste - A

Nº Q. Possíveis Respostas Cotaçao

1.1 Esclareça em que consiste o dualismo cosmológico platónico. 5 VAL.

Platão é um dualista porque defende a existência de dois mundos, só que, mais do que
oposição ele fala da dependência ontológica do mundo sensível em relação ao mundo
inteligível. o mundo inteligível também chamado mundo das essências (eidos) ou mundo
ideal é onde se encontra a verdadeira realidade, que são as ideias, mundo das formas
perfeitas, imutáveis e eternas, mundo do Ser; o mundo sensível é o mundo das
aparências onde as coisas que nele percepcionamos não passam de cópias, sombras,
imagens ou imitações imperfeitas das ideias, que só existem verdadeiramente no mundo
inteligível.

2.1 Com que objetivo Platão criou a teoria de participação? 5VAL.

Sendo os dois mundos de natureza diversa e antagónica, haverá entretanto alguma

relação entre eles? Platão considera que a relação que existe entre eles é uma relação
de mera participação e imitação. Os objectos sensíveis participam das ideias que lhes
correspondem; as coisas sensíveis só existem, na medida em que existem as suas ideias
correspondentes, mas também imitam-nas. Por exemplo, os diversos cavalos que
contemplamos no mundo sensível participam da ideia de cavalo em si, assim como as
coisas belas que contemplamos no sensível o são porque participam do belo em si ou
ideia de belo no mundo inteligível. Em síntese, as coisas são, na medida em que
participam da sua ideia (eidos) ou forma, do seu modelo ou protótipo. Portanto, para
Platão é na ideia que as coisas sensíveis encontram a sua razão de ser.

3.1 Caraterize a cosmologia aristotélica

Aristóteles tinha como objetivo negar o dualismo cosmológico de Platão para reabilitar
o valor sensível das coisas individuais do mundo nasensível. Assim, para Aristóteles, o
mundo sensível não é cópia ou imitação do mundo inteligível, pois a ideia ou essência
está intimamente ligada à matéria, ou seja, fazem parte da mesma realidade (teoria do
hiliomorfimo). Logo, a substância é composta por matéria e forma e o movimento é
somente passagem de potência ao acto, pois para ele, a matéria é entendida como
potência e não como imitação ou cópia
O universo aristotélico está ordenado e hierarquizado em três planos de substância a
saber: substância física terrestre; substância física celeste e substância divina.
Substância física terrestre = matéria-prima e os quatro elementos: terra, água, ar e
fogo, que são os seres terrestres inorgânicos; seres terrestres orgânicos: vegetais (forma
vegetativa), animais (forma sensitiva) e homem (forma racional);
Substância física celeste = a quinta-essência/o quinto elemento (o éter celeste
translúcido, indefinível, incorruptível); os astros e as estrelas – mundo vivo e
inteligente;
Substância divina = o Motor Imóvel, Deus, Acto ou Ser Puro, Forma Imaterial.
O mundo aristotélico é esférico, finito, fechado, eterno, centrado na terra (a terra é o
centro, por ser o elemento mais pesado) e dividido em dois planos: o universo supra-
lunar onde se encontra a esfera dos planetas e a esfera das estrelas feita de éter
(substância divina), sendo este um elemento mais subtil e perfeito; no universo sub-
 lunar encontram-se os quatro elementos: terra, água, ar e fogo.
No universo aristotélico, o espaço de cada corpo é determinado pelo seu peso; os
corpos pesados caem e os leves sobem. Daí, o lugar central ocupado pela terra, como
indica a teoria geocêntrica do universo de Aristóteles.

4.1 Contextualize o período Medieval e clarifique qual foi a sua preocupação filosófica 5 VAL.
fundamental.

Idade Média é o período fixado entre 476 dC. a 1453 dC., portanto, um grande período
histórico que abarca quase mil anos, desde a queda do império romano do Ocidente até
à tomada da Constantinopla pelos turcos otomanos em 1453, um período cuja
preocupação era compreender e explicar o divino, a natureza divina do mundo e do
homem em particular. Acerca deste último que se define essencialmente pela alma, que
domina o corpo, coloca-se a questão das relações entre duas das suas faculdades: a
razão e a fé, e como isso, as possíveis relações entre a Filosofia (saber da razão
natural) e a Teologia (saber da fé e acerca do verdadeiro ser que é Deus).

Grelha de corecção
Teste - B

Nº Q. Possíveis Respostas Cotação

1.1 Esclareça em que consiste o dualismo cosmológico platónico. 5 VAL.

Platão é um dualista porque defende a existência de dois mundos, só que, mais do que
oposição ele fala da dependência ontológica do mundo sensível em relação ao mundo
inteligível. o mundo inteligível também chamado mundo das essências (eidos) ou mundo
ideal é onde se encontra a verdadeira realidade, que são as ideias, mundo das formas
perfeitas, imutáveis e eternas, mundo do Ser; o mundo sensível é o mundo das
aparências onde as coisas que nele percepcionamos não passam de cópias, sombras,
imagens ou imitações imperfeitas das ideias, que só existem verdadeiramente no mundo
inteligível.

2.1 Platão explica o processo do conhecimento humano através de uma das suas 5VAL.
conhecidas teorias. Diga qual é a teoria em questão e por quê Platão acreditou que
ela seria a verdadeira explicação do conhecimento humano.
Trata-se da teoria da reminiscência. É nesta teoria, que Platão explica como é que o
homem tem acesso ao conhecimento que concebe como recordação da alma, uma vez
que ela é já comtemplava o mundo das ideias desde a sua origem. Daí pergunta se o
mundo inteligível é diferente, antagónico e separado do mundo sensível e constitui a
verdadeira realidade, como se explica a aspiração do filósofo em contemplar as
verdadeiras formas do mundo ideal?
É que antes de se unir ao corpo – cárcere corpóreo – a alma vivia no mundo inteligível,
e tinha por ocupação contemplar as ideias ( = conhecimento). Condenada ao cárcere
corpóreo, a alma “esquece” do que contemplava no mundo inteligível, e, no sensível, ao
percepcionar as cópias, imitações ou imagens das ideias surge-lhe uma vaga
recordação, uma reminiscência das ideias, que contemplara no mundo inteligível.
 Assim se explica a nostalgia (eros – amor ao saber, sede do saber), uma espécie de
saudade, que se pode identificar com a aspiração do filósofo em contemplar as
verdadeiras formas do mundo inteligível. Assim, para Platão conhecer não é mais do
que recordar o verdadeiro ser das coisas que são as ideias.
1º- A alma num estado inicial de perfeição conhece as formas perfeitas do mundo
inteligível.
2º- A alma, condenada ao cárcere corpóreo, passa a viver no mundo sensível.
3º- Pela percepção sensível, o homem apenas apreende as cópias imperfeitas da
verdadeira realidade.
4º- Ao percepcionar, a alma “recorda” as formas ideais e sente a nostalgia do mundo
inteligível.
É através desta teoria que Platão expõe a sua gnoseologia e explica como é que o ser
humano conhece. Segundo esta teoria, conhecemos através da recordação, pois o
conhecimento não é ensinado, mas cada um, mediante interrogações persistentes,
consegue recordar as ideias que já traz à nascença.
3.1 Apresente as críticas do pensamento aristotélico em relação à teoria das ideias de 5 VAL.
Platão.
Aristóteles tinha como objetivo negar o dualismo cosmológico de Platão para reabilitar
o valor sensível das coisas individuais das quais resultam, pela abstração do espírito
humano, as ideias ou universais platónicos. Assim, para Aristóteles o mundo sensível
não é cópia ou imitação do mundo inteligível, pois a ideia ou essência está intimamente
ligada à matéria, ou seja, fazem parte da mesma realidade. Logo, a substância é
composta por matéria e forma e o movimento é somente passagem de potência a acto,
pois para ele, a matéria é entendida como potência e não como imitação ou cópia.
Desta forma, Aristóteles considera que o dualismo platónico era incapaz de explicar a
realidade deste mundo, uma vez que as ideias são imutáveis, ao passo que as coisas
deste mundo estão em constante mudança. É a conhecida tese segundo a qual Platão
teria duplicado a realidade em vez de explicá-la. Para Aristóteles, o único mundo que
existe é o mundo sensível, que se divide em lunar e sublunar. Desta forma, para
Aristótes, as únicas realidades verdadeiramente existentes são as entidades ou
substâncias individuais das quais os universais (as ideias platónicas) são extraídos pela
abstração (tirar o universal dos particulares). Os univerais platónicos, as ideias, não
são substâncias ou coisas, mas apenas formas do pensamento humano.
.
4.1 Justifique a expressão sublinhada em 3 («uma idade das trevas»). 5 VAL.

Idade Média/período Medieval ficou conhecido como período das trevas ou escuridão,
porque toda a produção artística, literária cultural e filosófica era concebida numa
ótica de auxílio à teologia. A igreja tinha congelado tais conhecimentos ou reduzia-os à
Teologia como expressa S. Boaventutra na sua obra, Redução das Ciências à Teologia.
Nesta época, a cultura ficou reduzida ao saber teológico e ninguém tinha acesso ao
estudo a não ser os membros da igreja ou aqueles que a eles se juntavam. Não se
aceitava invenções, que pudessem contrariar a Bíblia nem discussões não ortodoxas,
que eram consideradas heresias. Deste modo, o mundo ficou estagnado em termos do
saber, uma vez que a Bíblia trazia respostas para todas as grandes questões acerca do
mundo (Criação ex-nihilo), do homem (ser criado e que se salva em Deus), do mal
( resultado do pecado), liberdade humana (resultado da bondade divina e do seu amor
ao Homem) e sua responsabilidade como fatores condicionantes do seu destino:
salvação ou condenação eterna.

Toda a investigação devia interessar-se pelo sagrado (Deus), isto é, era um período de
teocentrismo (Deus no centro das preocupações dos homens e substância ou razão de
ser do mundo), com objetivo de compreender, encontrar e explicar tudo a partir de e em
Deus. Qualquer investigação fora do campo religioso, implicaria que a pessoa fosse
censurada e punida, como é o caso de Geordano Bruno (queimado vivo pela igreja) e
Galileu (que foi julgado e obrigado a retratar-se perante a Inquisição) por descordar da
igreja e os outros que eram contra as teorias da igreja eram perseguidos e até mortos.
Portanto, é um período em que todo o conhecimento era restrito à igreja, pois quem
educava era a igreja, que fundara as Universidades para empreender a formação dos
homens da república cristã mundial. Ninguém podia dizer nada contra a Bíblia. Caso
contrário considerava-se como uma prática de bruxaria ou heresia, e isso fez com as
pessoas fossem torturadas até desmentir e depois eram mortas para servirem de
exemplos aos demais como se devia ou não pensar...