Universidade Católica de Moçambique

Instituto de Educação à Distância

Heresias e respostas correctas sobre a identidade de Jesus Cristo.

Egídio Celestino - 708212347

Licenciatura em Ensino de Língua Portuguesa

Disciplina: Fundamentos de Teologia Católica
2º Ano

Nampula, Outubro, 2022

i
 Folha de Feedback
Classificação
Categorias Indicadores Padrões Pontuação Nota do
Subtotal
máxima tutor
 Capa 0.5
 Índice 0.5
Aspectos  Introdução 0.5
Estrutura
organizacionais  Discussão 0.5
 Conclusão 0.5
 Bibliografia 0.5
 Contextualização
(Indicação clara do 1.0
problema)
 Descrição dos
Introdução 1.0
objectivos
 Metodologia
adequada ao objecto 2.0
do trabalho
 Articulação e
domínio do discurso
Conteúdo académico
2.0
(expressão escrita
cuidada, coerência /
Análise e coesão textual)
discussão  Revisão bibliográfica
nacional e
internacionais 2.0
relevantes na área de
estudo
 Exploração dos dados 2.0
 Contributos teóricos
Conclusão 2.0
práticos
 Paginação, tipo e
tamanho de letra,
Aspectos
Formatação paragrafo, 1.0
gerais
espaçamento entre
linhas
Normas APA 6ª
 Rigor e coerência das
Referências edição em
citações/referências 4.0
Bibliográficas citações e
bibliográficas
bibliografia

ii
Folha para recomendações de melhoria: A ser preenchida pelo tutor
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

iii
Índice

1 Introdução............................................................................................................................ 5

2 Heresias e Respostas Correctas sobre a Identidade de Jesus ................................................. 6

2.1 Definição do termo Heresias ......................................................................................... 6

2.2 Descrição de algumas heresias: ..................................................................................... 6

2.3 correctas sobre a identidade de Jesus ............................................................................. 8

2.4 Na Sagrada Escritura encontramos a resposta sobre a identidade de Jesus: .................... 9

3 Conclusão .......................................................................................................................... 10

4 Referências Bibliográficas ................................................................................................. 11

iv
1 Introdução

O trabalho pertencente a unidade curricular de Fundamentos de Teologia Católica visa abordar

essencialmente sobre as heresias e respostas correctas sobre a identidade de Jesus Cristo.

As heresias constituem um conjunto de teses que vários pensadores defenderam como forma de
contrariar a verdade divina.. Porém, a igreja católica reunida em vários concílios discutiu e
respondeu as questões baseando-se na bíblia sagrada.

No desenvolvimento deste trabalho, pretende -se alcançar os seguintes objetivos:

 Definir o termo Heresias;

 Apresentar as principais Heresias;
 Identificar algumas respostas correctas sobre a identidade de Jesus Cristo.

Para a operacionalização destes objectivos, foi necessário usar o método de pesquisa bibliográfica..

O trabalho é de carácter avaliativo, foi orientado pelo docente da disciplina e apresenta a seguinte
estrutura organizacional: introdução, desenvolvimento, conclusão e referências bibliográficas.

5
2 Heresias e Respostas Correctas sobre a Identidade de Jesus

2.1 Definição do termo Heresias

De acordo com Barros (2010) “Heresias, na sua origem, eram divergências que se estabeleceram
no próprio seio do Cristianismo por oposição a um pensamento eclesiástico que tivera sucesso em
se fazer considerar “ortodoxo”.”(p.34)

De acordo com o mesmo autor, a palavra “Ortodoxia”, neste caso, estará em referência à idéia de
um “caminho reto” associa do a um pensamento fundador original, no caso do Cristianismo a um
pretenso pensamento que derivaria do Cristo e de seus apóstolos, bem como dos textos bíblicos
naquelas de suas interpretações que se queriam considerar as únicas corretas.

Segundo o Dicionário Integral da Língua Portuguesa (2008) “Heresia vem do latim haeresis < Gr
hairesis), s.f. doutrina contrária aos dogmas da igreja católica;”(p.815)

De acordo com o Manual de Fundamentos de Teologia (2014) “Uma das características da fé da

época patrística é o monoteísmo radical e o gnosticismo. O Monoteísmo radical afirma a unidade
de Deus e vê na afirmação da Trindade um grave risco para a unicidade de Deus.” (p.20)

E o Gnosticismo: movimento religioso sincretista – oferece a salvação por meio do conhecimento.

Buscando submeter à razão, o Mistério revelado. A preocupação excessiva pelo monoteísmo
radical, gerou respostas erróneas chamadas heresias. São assim chamadas pelo magistério da Igreja
para distingui-las das respostas correctas sobre a identidade de Jesus.(Manual de Fundamentos de
Teologia,2014, p.20)

A seguir apresenta -se a descrição de algumas heresias ainda segundo Manual de Fundamentos de
Teologia Católica (2014).

2.2 Descrição de algumas heresias:

a) Gnosticismo (séc I-II)

É uma corrente de pensamento dualista: preocupa-se com a redenção e salvação entendidos como
libertação da existência material e corpórea. Rejeita tudo o que tem relação com o corpo e com a
sexualidade – dimensões que pertencem ao mundo decaído, segundo os gnósticos. Este pensamento
não admite a ideia de encarnação de Deus em Jesus Cristo.

6
 b) Docetismo (séc II)

Este corrente de pensamento não reconhece o corpo real de Jesus nem a sua humanidade. Os
expoentes deste pensamento falam de Jesus como tendo um corpo aparente ou apenas espiritual.
Eles também negam a possibilidade da encarnação do Verbo e fazem do sofrimento na cruz uma
ilusão.

c) Adocionismo (séc II)

Corrente que prega ia que Jesus é filho adoptivo de Deus. Cristo é visto como um simples homem
sobre o qual desceu o Espírito de Deus. Sustentam que até o seu baptismo Jesus viveu a vida de
um homem ordinário embora supremamente virtuoso. Os milagres por ele praticados seriam a
prova de que o Espírito Santo ou o Cristo desceram sobre ele sem que ele seja divino.

d) Monarquismo (séc III)

Teoria que reivindica a unidade absoluta de Deus. (um só princípio). Duas correntes principais:
Patripassionistas ou modalistas – afirmam que é o Pai que sofre na cruz. Jesus é chamado filho
apenas para significar em Deus esta modalidade segundo a qual ele encarna, sofre e morre.

e) Arianismo (séc IV, 318)

Dizia que Jesus era inferior ao Pai e ensinava que Jesus era “semelhante” ao Pai, e não Deus como
o Pai, pois Cristo havia dito: ” O Pai é maior do que eu” (Jo 14, 28), referindo-se à sua condição
Humana, como “servidor” do Pai na Redenção da humanidade. Portanto Jesus é uma criatura, e
não Deus, como o Pai Criador.

f) Apolinarismo:

Dizia que Jesus não tinha alma humana, a pessoa divina do Filho de Deus supria a falta de uma
alma humana em Jesus Cristo. Esta posição se justificava pelo facto de pensar que a alma humana
era pecaminosa. E Jesus, por ser filho de Deus, não podia ter alma humana. Esta viria a “manchar”
a divindade de Cristo.

g) Nestorianismo

7
Partindo do princípio de que Jesus tem duas naturezas (humana e divina), em Cristo há também
duas pessoas: uma Pessoa humana unida à Pessoa divina. Assim umas coisas eram feitas por Jesus-
Deus e outras por Jesus-Homem. Maria não seria Mãe de Deus, mas apenas Mãe de Jesus-Homem.
O erro estava nisto: Jesus tem duas naturezas, mas uma só pessoa. A natureza humana é assumida
pela Pessoa Divina do Filho de Deus. Essa união chama-se união “hipostática”. O sujeito ou agente
da acção é a pessoa, não a natureza.

h) Monofisimo

Dizia que, em Cristo, havia uma só natureza. A natureza divina “absorvia a natureza humana. Era
como se Jesus tivesse só a natureza divina. Sua heresia chamou-se monofisismo, que significa uma
só natureza.

i) Monotelismo

Ensina que em Cristo havia uma só vontade divina. Desaparecia, assim, o “querer humano” de
Jesus. Em 681, com o terceiro concílio de Constantinopla, foi encerrada a questão: Ficou definido
que Jesus tem vontade divina e vontade humana.

2.3 Correctas sobre a identidade de Jesus

Local de Designação Duração do Concílio Temas Principais

Nicéia I 20 de Maio a 25 de Julho de Jesus é: Deus; Deus

325 verdadeiro do Deus
verdadeiro, gerado e não
criado, Consubstancial ao
Pai…

Éfeso 22 de Junho a 17 de Julho de Jesus foi concebido pelo poder

431 do Espírito Santo no seio da
virgem Maria. Maria é mãe do
Filho de Deus: Maternidade
divina de Maria.

8
 Calcedônia 8 de Outubro a 1 de Novembro Condenação do monofisismo.
de 451 A existência em Jesus Cristo
de duas naturezas completas e
perfeitas na unidade da
pessoa, que é divina

Constantinopla III 7 de Novembro de 680 a 16 de Condenação do monotelismo

Setembro de 681

(Manual de Fundamentos de Teologia Católica, 2014)

Ainda de acordo com este manual, encontramos as respostas baseadas na Bíblia Sagrada.

2.4 Na Sagrada Escritura encontramos a resposta sobre a identidade de Jesus:

No prólogo de João encontramos a resposta:

Jesus é o Verbo incarnado, é a Palavra feita carne. Jo1,14. Cit. em ( Manual de Fundamentos de
Teologia Católica, 2014.p.23)

Jesus é o Filho, a segunda Pessoa da Santíssima Trindade.Sendo Jesus a segunda Pessoa da

Trindade Santíssima é, logicamente, Deus. É assim que ele é verdadeiramente Deus e
verdadeiramente homem. Jesus é o Filho de Deus que tomou a carne humana no seio da Virgem
Maria pelo poder do Espírito Santo (Lc 1,35). É a única pessoa da Santíssima Trindade que se
incarnou por nós homens e para a nossa salvação. É Deus feito homem.

É Deus mesmo que desceu dos Céus, veio entre nós, para caminhar connosco. Porque o Deus dos
cristãos é um Deus próximo, É um Deus que caminha com o seu povo. Depois da sua morte na
cruz, ressuscitou. Ele venceu a morte. É um combate que durou três dias. Período que para os
Judeus, transcorrido, não havia mais esperança (cf. Jo 10,39).

Enquanto o Pai, a primeira Pessoa da Santíssima Trindade é não gerada, é a fonte é origem de tudo
(agenetos), o Filho, a segunda Pessoa é gerada (genetos) e por sua vez o Espírito Santo, a terceira
pessoa da Trindade procede do Pai e do Filho. Portanto, enquanto o Filho provem por via da
geração o Espírito Santo é por via da processão.

9
3 Conclusão

Depois de uma longa pesquisa e leitura de várias obras referentes ao tópico em alusão neste trabalho
conclui que, as Heresias são pensamentos que contrariam os dogmas da Igreja Católica. Estes
pensamentos, influenciaram bastante para a criação de grupos que distanciam-se da fé cristã.

No entanto,as respostas consideradas correctas sobre a existência de Jesus de tal forma respondem
as dúvidas que constituem as Heresias. Porém, devido a realidade que o mundo vive actualmente
é ainda inevitável a existência de número maior pessoas que acreditam nas Heresias e
consequentemente ignoram a religião católica.

Mas, a fé é o factor que pode fazer a diferença pois, segundo Heb. 11,1-3.diz:

“1 Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se não veem.
2 Porque, por ela, os antigos alcançaram testemunho. 3 Pela fé, entendemos que os mundos, pela
palavra de Deus, foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente.”

10
4 Referências Bibliográficas

Barros, J. A. (2010). Heresias: Considerações Sobre A História De Um Conceito E Sobre As

Discussões Historiográficas Em Torno Das Heresias Medievais. Rio de Janeiro, Brasil:

UFGD

Bıb́ lia (8ª. Ed.). (2009). Lisboa, Portugal: Difusora Bıb́ lica.

Dicionário Integral da Língua Portuguesa. (2008). Universal. (3ª ed.). Maputo, Moçambique:

Textos Editores

Manual de Fundamentos de Teologia Católica. (2014). Beira, Moçambique: UCM, pp.20-23

11