Universidade Católica de Moçambique

Instituto de Educação à Distância

Tema:

A Teologia Como Ciência Das Coisas Divinas

Nome: Passsurai Guidione Queziasse

Código: 708221600

Curso: Licenciatura em Ensino de Matemática

Disciplina: Fundamentos da Teologia Católica
Ano de Frequência: 2º Ano

Tete, Setembro, 2023

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(Indicação clara do 1.0
problema)
 Descrição dos
Introdução 1.0
objectivos
 Metodologia
adequada ao objecto 2.0
do trabalho
 Articulação e
domínio do discurso
Conteúdo académico
2.0
(expressão escrita
cuidada, coerência /
Análise e coesão textual)
discussão  Revisão bibliográfica
nacional e
internacionais 2.
relevantes na área de
estudo
 Exploração dos dados 2.0
 Contributos teóricos
Conclusão 2.0
práticos
 Paginação, tipo e
tamanho de letra,
Aspectos
Formatação paragrafo, 1.0
gerais
espaçamento entre
linhas
Normas APA 6ª
 Rigor e coerência das
Referências edição em
citações/referências 4.0
Bibliográficas citações e
bibliográficas
bibliografia

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Folha para recomendações de melhoria: A ser preenchida pelo tutor
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Índice
1 Introdução............................................................................................................................ 4

1.1 Objectivos..................................................................................................................... 4

1.1.1 Objetivo geral ........................................................................................................ 4

1.1.2 Objetivos específicos ............................................................................................. 4

1.2 Metodologias ................................................................................................................ 4

2 A Teologia como ciência das coisas divinas ........................................................................ 5

2.1.1 Conceito da Teologia ............................................................................................. 5

2.1.2 O percurso Histórico da teologia ............................................................................ 6

2.1.3 Teologia nos dias de hoje ....................................................................................... 6

2.2 Trajetória da Teologia da igreja Católica ....................................................................... 6

2.2.1 Teologia Patrística ................................................................................................. 6

2.2.2 Teologia Escolástica .............................................................................................. 7

2.2.3 Reforma Protestante............................................................................................... 8

2.2.4 Teologia Moderna. ................................................................................................. 8

2.2.5 Teologia Contemporânea ....................................................................................... 8

2.2.6 Teologia nos dias de hoje ....................................................................................... 8

3 Conclusão ........................................................................................................................... 9

4 Referencias Bibliográficas ................................................................................................. 10

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1 Introdução

A presente pesquisa, insere-se no âmbito do trabalho do campo, pertencente a cadeira de

Fundamento da Teologia Católica busca compreender a essência teologia como ciência das coisas
divinas, de lembrar que teologia católica se desenvolveu no seio da Igreja Católica Apostólica
Romana e tem sido influenciada por muitos pensadores ao longo dos séculos. A teologia católica
passou por muitas mudanças ao longo dos anos, desde a patrística até a escolástica, passando pela
Reforma e pelo Concílio Vaticano II.

Os primeiros pais da Igreja se empenharam na elaboração de diversos escritos sobre a fé e a

revelação cristãs. Tais tratados eram dirigidos aos iniciantes na fé cristã e nem sempre mostravam
a totalidade da reflexão teológica da época.A teologia surgiu como ciência no mundo cristão no
período medieval. Algumas correntes da filosofia grega já haviam utilizado o termo “teologia” para se
referir ao discurso sobre Deus ou sobre o divino, tido por elas como princípio, fundamento e razão
última de toda a realidade.

1.1 Objectivos

1.1.1 Objetivo geral

 Analisar história da Teologia tendo em conta as épocas, apresente as diferentes maneiras como
ela é entendida até aos dias de hoje.

1.1.2 Objetivos específicos

 Conceituar a teologia como ciência das coisas divinas;
 Descrever o percurso histórico da Teologia como ciência das coisas divinas;
 Reconhecer a importância da teologia como ciência das coisas divinas.

1.2 Metodologias

Para que este estudo fosse concluído, o presente trabalho assenta particularmente no método de
pesquisa bibliográfica, assim como a consulta a informação eletrónica, e também alguns artigos
que abordam a questão com maior incidência, e finalmente o dialogo com alguns professores de
alguma forma são possuidores de algum conhecimento credível do tema em estudo.

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2 A Teologia como ciência das coisas divinas

Segundo o Concílio Vaticano II (2002): “Teologia é o estudo da existência de Deus, das questões
referentes ao conhecimento da divindade, assim como de sua relação com o mundo e com os
homens.”

Do grego “theos” (deus, termo usado no mundo antigo para nominar seres com poderes além da
capacidade humana) + “logos” (palavra que revela), por extensão “logia” (estudo).

A teologia estuda as religiões num contexto histórico, pesquisando e interpretando os fenômenos

e as tradições religiosas, os textos sagrados, a doutrina, o dogma e a moral e sua influência nas
diversas áreas do conhecimento, especialmente nas ciências humanas, como na Antropologia e na
Sociologia.

O conceito de teologia aparece pela primeira vez no pensamento grego, através de Platão, no
diálogo “A República” para referir-se à compreensão da natureza divina por meio da razão, em
oposição à compreensão literária própria da poesia, feita por seus conterrâneos.

Mas o conceito já existia nos pré-socráticos. Platão o aplica aos mitos interpretando-os à luz crítica
da filosofia considerando seu valor para a educação política. Nessa passagem do mito ao logos,
trata-se de descobrir a verdade oculta nos mitos.

2.1.1 Conceito da Teologia

“Teologia é a ciência de Deus e das coisas divinas, baseada na revelação feita à humanidade em Jesus
Cristo, e sistematizada de diferentes modos na Igreja Cristã” (Pope, 1880).

Conforme sustenta Gebara (1997), “Teologia é o estudo da existência de Deus, das questões referentes
ao conhecimento da divindade, assim como de sua relação com o mundo e com os homens. Do grego
“theos” (deus, termo usado no mundo antigo para nominar seres com poderes além da capacidade
humana) + “logos” (palavra que revela), por extensão “logia” (estudo) ”.

Segundo a interpretação de São Tomás de Aquino, a Filosofia e a fé cristã não se chocam nem se
confundem, mas são distintas e harmônicas. A Teologia é uma ciência suprema, fundada na revelação
divina, e a Filosofia é sua auxiliar.

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Segundo Silva (2016) “Teologia procede de dois termos gregos: Theos (que quer dizer Deus) e Logos
ou Logia (que quer dizer palavra, discurso). Portanto, o que temos aqui seria “uma palavra sobre Deus”
ou “um discurso acerca de Deus” (p. 21).

Assim com base nos autores acima podemos conceituar a teologia como sendo o estudo sistemático
sobre a divindade, sua essência, atributos e existência. Estuda sistemas de crenças religiosas, podendo
ser diferentes teologias (judaica, islâmica, cristã etc.) e pode ainda ser o conjunto ou consenso de
doutrinas de determinadas religiões, tratados fundamentais sobre escritos cristãos, islâmicos ou
judaicos. É o estudo da existência de Deus, conhecimento da divindade e questões a ela relacionadas,
bem como suas relações com a humanidade.

2.1.2 Breve Historial da teologia

Surgiu como ciência no mundo cristão no período medieval. Algumas correntes da filosofia grega já
haviam utilizado o termo “teologia” para se referir ao discurso sobre Deus ou sobre o divino, tido por
elas como princípio, fundamento e razão última de toda a realidade.

No mundo judaico e cristão, o discurso teológico com pretensões conceituais, como o elaborado pela
filosofia grega, surgiu apenas no contato com a filosofia ou utilizando-se de sua argumentação e método
para “provar” e defender a “verdade” da fé ou da revelação. Isso se deu progressivamente.

2.1.3 Teologia nos dias de hoje

A Teologia proporciona um aumento da sua bagagem sobre fé, religião e religiosidade. E possibilita
uma base sólida para argumentar e responder as perguntas sobre Deus. Também permite que você
utilize a razão para explicar os fenômenos religiosos, pautados pela ciência.

2.2 Trajetória da Teologia da igreja Católica

De acordo com Rausch (2004),os principais períodos do percurso histórico da teologia:

2.2.1 Teologia Patrística

Teologia Patrística (Séculos I-V): A Teologia cristã primitiva foi moldada pelos escritos dos Padres da
Igreja, como Agostinho de Hipona e Orígenes. Nesse período, a ênfase estava na formulação das
doutrinas centrais do cristianismo e na defesa da fé contra desafios filosóficos e heréticos.

No processo do desenvolvimento do cristianismo, houve a necessidade de uma explicação a respeito

de suas doutrinas. A igreja católica sabia que estas doutrinas não podiam ser impostas pela força,

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tinham de ser apresentadas de maneira convincente, mediante um trabalho de pregação e conquista
espiritual.

Foi assim que os primeiros pais da Igreja se empenharam na elaboração de diversos escritos sobre a fé
e a revelação cristãs. Tais tratados eram dirigidos aos iniciantes na fé cristã e nem sempre mostravam
a totalidade da reflexão teológica da época. Mas, em geral, denunciavam preocupações com os
costumes, orientações, dúvidas e os problemas mais frequentes.

Além de tudo, a teologia tem grande impacto porque promove reflexões e análises críticas sobre a
religião, a sociedade e a relação entre elas. Mais que entender algo como única verdade, o teólogo busca
os motivos, os processos e as mudanças que levaram à configuração.

Deus é o criador e o dono de todo o conhecimento, ele supre nossas necessidades de acordo com a Sua
vontade e o que é melhor para a evolução humana. Nesse sentido, buscar o senhor e estudar teologia é
uma forma de entender melhor a vontade e princípios divinos.

2.2.2 Teologia Escolástica

Teologia Escolástica (Séculos IX-XV): Durante a Idade Média, os escolásticos como Tomás de Aquino
procuraram harmonizar a fé cristã com a filosofia aristotélica. A razão e a fé foram integradas para
compreender Deus e a criação.

Foi assim denominado o período que privilegiou o conhecimento e os estudos teológicos, no qual se
buscou uma sistematização da filosofia cristã, destacando-se aqui a figura de Santo Tomás de
Aquino. Esse movimento e sua teologia surgiram entre os séculos XI e XV como um tipo predominante
de vida intelectual e educativa. O saber escolástico dinamizou de certo modo a visão da Igreja em
relação ao seu tempo, orientando e desenvolvendo um novo olhar sobre a doutrina cristã.

Enfatizavam temas como o dogma da trindade, a encarnação de Deus Filho, a liberdade e a salvação, a
relação entre fé e razão. É importante notar que, embora a escolástica tenha sido um só movimento,
ela não representou uma única escola. Havia várias tendências motivadas pela renovação da Igreja e
pela utilização da filosofia na educação da época.

Nem todos os clérigos se satisfizeram com tal erudição teológica. Por isso houve discórdia,
principalmente entre dominicanos (dados à reflexão) e franciscanos (amantes da prática piedosa). Tais
divergências contribuíram para o descontentamento que gerou a Reforma Protestante, protagonizada
por Martinho Lutero.

7
2.2.3 Reforma Protestante
Reforma Protestante (Século XVI): A Reforma trouxe mudanças significativas na Teologia, com líderes
como Martinho Lutero e João Calvino enfatizando a autoridade das Escrituras e a salvação pela fé. Isso
levou a uma diversificação das interpretações e à formação de diferentes tradições teológicas
protestantes

2.2.4 Teologia Moderna.

Teologia Moderna (Séculos XVII-XIX): Com o Iluminismo e o surgimento da ciência moderna, a
Teologia passou por um período de questionamento. Filósofos como Immanuel Kant influenciaram a
abordagem da Teologia, levando a debates sobre a relação entre fé e razão.

2.2.5 Teologia Contemporânea

Teologia Contemporânea (Século XX até o presente): A Teologia do século XX testemunhou uma
variedade de movimentos e tendências, como a Teologia da Libertação, que focava na justiça social; a
Teologia Feminista, que examinava as questões de género; e a Teologia da Morte de Deus, que
explorava a secularização da sociedade. Além disso, houve esforços de diálogo inter-religioso e um
interesse crescente na Teologia pluralista e contextual.

2.2.6 Teologia nos dias de hoje

Segundo (Jo 16,13) “Em síntese, pode-se dizer que a teologia nos dias de hoje busca estudar o
mistério de Deus revelado em Cristo, e articula a experiência de fé, que experimentam aqueles que
estão em comunhão com a Igreja e participam na vida de Deus, por graça do Espírito Santo, que
conduz a Igreja à verdade”.

“Pondera a imensidão do amor com que o Pai deu o seu Filho ao mundo e a sua glória, graça e
verdade que foram reveladas nele para a nossa salvação” (cf. Jo 1,14).Enfatiza a importância da
esperança em Deus e não nas coisas criadas, uma esperança que se esforça para explicar
(cf. 1Pd 3,15).

A teologia nos dias actuais, busca o aperfeiçoamento da fé da humanidade em Cristo, aguardando

a sua segunda vinda para levar os filhos seus à vida eterna.

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3 Conclusão

Feito o trabalho, conclui-se que a Importância da Teologia para os nossos dias não é apenas uma
ciência que busca o conhecimento de Deus, mas também um caminho de reflexões, expansão e
crescimento. O seu verdadeiro ensino proporciona uma perspectiva de mudar o que somos
radicalmente, ou aprofundarmos o conhecimento.

Também nunca deixa de renovar, é de grande importância em nossas vidas pois vivemos
equivocados e envolvidos por estatutos, doutrinas e regras que muitas vezes não sabemos a que
fomos chamados ou mesmo qual a nossa missão como cristão.

Ela nos clareia o caminho e nos mostra a direção para uma relação pai e filho (Deus e o Homem)
com mais intimidade e dedicação a Deus, gerando assim conhecimento, do ensino do caráter de
Deus, a palavra que salva, que amplia, transforma, uma amostra da glória de Deus.

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4 Referencias Bibliográficas

 Alberigo, G. (1999). A Igreja na história. São Paulo: Paulinas.

 Aquino, T. (2003). Suma Teologia. Tradução de Aldo Vannucchi et al. São Paulo.
 Bancroft, E. H. (2011) Teologia Elementar. São Paulo: Editora Batista Regular.
 Barth, K. (1979). Introdução à Teologia. São Paulo: Sinodal.
 Boff, C. (1993) Teologia e prática, Petrópolis, Vozes.
 Comby, J. (1994): História da Igreja II: do século XV ao século XIX. São Paulo: Loyola.
 Guimarães, M. L. S. (2000): Usos da história: refletindo sobre identidade e sentido.
História em Revista. Dossiê: historiografia. Pelotas.
 Rausch, T. P. (2004). Introdução à Teologia. São Paulo: Paulus.
 Rodrigues, E. (1976). O que é Teologia? Rio de Janeiro: MK Editora.

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