Universidade Católica de Moçambique

Instituto de Educação à Distância

Cidade de Nampula

Tema: FINALIDADE DA ÉTICA SOCIAL

Nome: Serafim Zacarias

Código do Estudante: 708222992

Curso: Gestão Ambiental

Turma “C”
Disciplina: ÉTICA SOCIAL
Ano de Frequência: 3o Ano

Nampula, Abril 2024

 Dirigido ao docente: Domingos Manuença Tomo Número de páginas: 14

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Aspectos  Introdução 0.5
Estrutura
organizacionais  Discussão 0.5
 Conclusão 0.5
 Bibliografia 0.5
 Contextualização
(Indicação clara do 1.0
problema)
 Descrição dos
Introdução 1.0
objectivos
 Metodologia
adequada ao objecto 2.0
do trabalho
 Articulação e
domínio do discurso
académico
Conteúdo 2.0
(expressão escrita
cuidada, coerência /
coesão textual)
Análise e
 Revisão bibliográfica
discussão
nacional e
internacionais 2.
relevantes na área de
estudo
 Exploração dos
2.0
dados
 Contributos teóricos
Conclusão 2.0
práticos
 Paginação, tipo e
tamanho de letra,
Aspectos gerais Formatação paragrafo, 1.0
espaçamento entre
linhas
Normas APA 6ª
 Rigor e coerência das
Referências edição em
citações/referências 4.0
Bibliográficas citações e
bibliográficas
bibliografia
Folha para recomendações de melhoria: A ser preenchida pelo tutor

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Índice
I. INTRODUÇÃO ............................................................................................................ 2

1.1. OBJECTIVOS ....................................................................................................... 3

1.2. Geral ................................................................................................................... 3

1.3. Específicos ......................................................................................................... 3

II. METODOLOGIA .................................................................................................... 4

III. REVISÃO DA LITERATURA .................................................................................. 5

3.1. Origem da Ética ..................................................................................................... 5

3.2. Conceituação da Ética Social ................................................................................. 6

3.2.1. Princípios da ética social ................................................................................. 7

3.2.2. Importância da ética nas relações sociais ........................................................ 7

3.3. Cientificidade da ética Social ................................................................................ 7

3.3.1. O Facto ético ................................................................................................... 8

3.3.2. As Leis Humanas ............................................................................................ 9

IV. CONSIDERAÇÕES FINAIS ................................................................................... 10

V. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ...................................................................... 11

I. INTRODUÇÃO
A Ética é um campo de saber ligado a Filosofia e sua origem nos reporta a discussão
filosófica a respeito do comportamento humano, ou seja, a reflexão sobre o
conhecimento do Bem como o fim ultimo do homem (BITTAR, 2016)

A humanidade se encontra em constante processo de aprendizado, aperfeiçoamento e

alterações. Esse processo está directamente ligado ao momento histórico e ao meio
social em que se vive, resultando na construção de valores éticos e morais. A conduta
humana, demonstrada através de seu comportamento, é o resultado de um aprendizado
cultural (SOARES & CRUZ, 2012).

Para SOARES & CRUZ (2012), os costumes e as normas de conduta se modificam com
o tempo, tais modificações têm por objectivo a adaptação ao momento histórico vivido,
e neste sentido, e a ética figura como factor de extrema importância, uma vez que,
direcciona o comportamento do ser humano de acordo com o contexto social.

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1.1. OBJECTIVOS

1.2. Geral
 Abordar sobre a ética social

1.3. Específicos
 Conhecer a origem da Ética Social;
 Definir a Ética Social;
 Mencionar vários aspectos ligados a Ética Social

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II. METODOLOGIA
Para efectivação do trabalho recorreu-se a pesquisa bibliográfica no módulo Ética da
U.C.M, entre outros de Ética, pesquisados na internet referenciados na bibliografia e
pesquisa de algumas teses, artigos, manuais e dissertações

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III. REVISÃO DA LITERATURA

3.1. Origem da Ética

A Ética tem origem filosófica, devido ao problema do princípio - Princípio Físico- dos
Jónios/Gregos (Teles, Anaxímenes e Anaximandro) que se preocuparam pela origem da
Natureza o que lhes levou a várias experiências do quotidiano cruzando diferentes ideias
(BITTAR, 2016).

Com estudo da Filosofia, as reflexões sobre origem da Natureza, os Jónios concluíram

que cada povo tem suas maneiras, interpretações, seus hábitos, Costumes, etc. sobre
diferentes ocorrências da natureza. Com essa conclusão, os Jónios/Gregos preocuparam-
se sempre em procurar encontrar certas maneiras que eram universais. No Séc. VI A.c
observaram, estudaram, escreveram e depois de tudo procuram criticar os costumes do
viver do homem comparativamente (BITTAR, 2016).
Etimologia da Palavra Ética: Provém do Grego e latin : éthos + mos= Ética (Hábitos,
costumes, Valores)

Segundo SOARES, J.S. (2018). A etimologia do termo éthos (ética) apresenta duas
interpretações:

 Na primeira é entendida como costume. É o sentido prático da palavra. Esta

maneira de compreender o termo pode ser perigosa para a sociedade na medida
em que o costume pode ser negativo ou nocivo e, portanto, não seria
aconselhável que o costume dirigisse as acções humanas ou animasse suas
regras, pura e simplesmente (SOARES, J.S. 2018).
 Na segunda e mais fiel é definida como morada. Neste sentido a compreensão se
dirige à busca de uma referência de onde partem princípios seguros e
fundamentais, para vida e para o âmbito das suas relações, quer de um homem
para com o outro, ou quer do homem para consigo mesmo (SOARES, J.S.
2018).
Onde é a habitação (morada) primordial do homem? É aquela em que
desenvolve suas relações para além das diferenças em busca da conservação
daquilo que lhe é comum e não pode ser subtraído sem que haja um prejuízo
irreparável. A vida é um exemplo, e hoje a preocupação com a protecção com a
vida vai até os limites da experiência intra-uterina, de modo que uma gestante,

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 pode pedir em juízo, uma pensão para o filho que está gerando a um pai que lhe
tem negado amparo (SOARES, J.S. 2018).

3.2. Conceituação da Ética Social

Ética social é um conjunto de normas, princípios e valores que servem como guia para
conduzir os indivíduos de uma sociedade, ao que é certo ou errado, uma espécie de
código de conduta que resguarda o bem-estar da colectividade (CORTINA &
MARTÍNEZ, 2015)

Segundo Máriton Silva Lima, partindo das palavras éthos e mos (grega e latina,
respectivamente) pode se definir a ética como ciência que trata do emprego que o
homem deve fazer de sua liberdade, para conseguir o seu fim último. Este conceito nos
remete a ideia de uma teoria normativa relacionada com a conduta e os costumes
humanos dentro da sociedade (CORTINA & MARTÍNEZ, 2015).

Concebe-se também a Ética Social como Filosofia Moral pelo facto de ter como objecto
de reflexão o comportamento humano, hábitos e costumes sociais.

Das acepções apresentadas subjaz uma ideia que nos permite concluir que de
facto, a “Ética Social procura estudar a origem e a natureza da lei moral vivida
em cada sociedade, ou valor de bem e mal da conduta do agir do homem na
sociedade ” (CORTINA & MARTÍNEZ, 2015)

Apesar de a Ética estar relacionada com conduta e costumes, encontra-se em correlação

com a Moral que completa, procurando estabelecer regras que são assumidas pela
pessoa na sociedade. Nesta óptica de ideia, a Moral passa a ser uma reflexão Teológica,
estudo do Transcendente (Divino) que vai estabelecer a balança equitativa do bem-estar
social do Homem na Sociedade, através dos seus actos comportamentais aceite dentro
do seu meio social (CORTINA & MARTÍNEZ, 2015)

Pode completar a ideia acima, na medida em que percebe-se que a Ética social procura
dar conta da importância da dimensão do agir social do homem e propor uma nova
compreensão do ambiente de relacionamento no lugar onde convivemos, mudando o
nosso comportamento, a nossa maneira de ser e contribuindo para uma boa relação
Social. Relacionam-se também aos hábitos e costumes dependentes e interdependentes
do comportamento entre os indivíduos enquanto social e proveniente ou habitante dum
certo grupo de pessoas (CORTINA & MARTÍNEZ, 2015
Portanto, estabelece-se aqui uma estreita relação do Agir do homem com a Sociedade,
levando o estudo da ética a cada realidade contextual da comunidade. Podemos dizer a

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partir do suporte acima que, quando a sociedade é conduzida pelos homens de bem, os
valores sociais são pela ordem do bem. Isto porque existe a classificação e
responsabilidade nos actos, há busca do bem para as pessoas, pela ética positiva,
engrandecendo os costumes versados na paz, no amor e na união, exercitados pelos
bons hábitos. Sendo assim, então, estaremos perante a Ética Social (CORTINA &
MARTÍNEZ, 2015)

3.2.1. Princípios da ética social

A Ética Social se apoia em seis princípios clássicos: Dignidade da Pessoa, Direito de

Propriedade, Primazia do Trabalho, Primazia do Bem Comum, Solidariedade e
Subsidiariedade (SOARES, J.S. 2018).

3.2.2. Importância da ética nas relações sociais

A ética pode também contribuir para fundamentar ou justificar certa forma de

comportamento moral. Assim, se a ética revela uma relação entre o comportamento
moral e as necessidades e os interesses sociais, ela nos ajudará a situar no devido lugar a
moral efectiva, real, do grupo social (SOARES, J.S. 2018).

3.3. Cientificidade da ética Social

O estudo da ética não se relaciona com o belo/ Estética (Arte) mas sim procura avaliar
se os hábitos e os costumes vividos por certo individuo dentro da sociedade são Bons ou
Maus. Não são os costumes, nem hábitos por si só mas os hábitos manifestados pelos
indivíduos (BITTAR, 2016).

É nesta vertente em que alguns analistas não elevam a cientificidade da Ética Social,
porque cada sociedade tem os seus hábitos, seus costumes. Admite-se também que a
Ética Social tem uma linguagem exótica, descritiva. A utilização da linguagem “é”que
avalia o comportamento analítico, levando a não cientificidade universal das suas
reflexões (BITTAR, 2016).
Ex:. A Moço é Alto / não é Alto.
A Ética Social apenas estabelece regras, maneiras de se comportar enquanto as outras
ciências têm várias maneiras e podem evoluir e variar as suas visões universais de
crítica em relação a certos pontos de estudos, através de experiências e definir certas
teorias.

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3.3.1. O Facto ético

Entende-se como facto ético a avaliação do Bom e do Mau, o que constitui um facto de
experiência e, é a partir desta que a ética se desenvolve. Pode ser também considerado
como capacidade inata de julgar moralmente o que é Bom e mau. O facto ético está
presente em todos indivíduos. Nenhuma pessoa pode escapar, todas as pessoas
participam a realidade que deve ser aceite por todos, caso contrário algo deve estar
faltando (BITTAR, 2016).

A Ética social não é uma abstracção, ela baseia-se na realidade, num facto e na
vida real do Homem “ Experiências comum da vida Humana dentro duma
sociedade ”e para estudar estas realidades é preciso o facto ético que é
obrigatoriamente um “Dever” ou existência de algo “Tem Que” (BITTAR,
2016).

Para SOARES & CRUZ (2012) Os factos éticos que podem ser experimentais ou
observados, são:

 Ponto de vista ético (Comportamento): Temos o caso dos actos que cada um
deve fazer; que cada um não deve fazer; aquilo que depende da minha vontade,
(se é positivo ou negativo). No ponto de vista ético comportamental
distinguimos os aspectos da liberdade individual sem julgamento do outrem.

 Relações da ética e outras ciências humanas: Pretende-se verificar com o

facto ético as relações que existem com as outras ciências, tais como;

 Antropologias (social, Cultural e filosófica) pelo facto destas ciências

estudarem os costumes e suas origens, como se expandem os hábitos e
costumes e a ética poder verificar os relacionamentos dos costumes Bom
e Maus dentro das sociedades.
 A Psicologia que também procura relacionar-se com ética na medida em
que procura estudar o homem no seu comportamento Bom e Mau,
sobretudo no agir Social.
 Relaciona-se também com outras ciências- Sociologia, Etnologia,
Política, etc. ciências estas que, estudam a vida política social do homem
e a ética vai determinar o que deve ser e como deve ser.

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  Ética e Metafísica: É um facto ético porque procura fazer perceber de que cada
conduta humana tem, pode ter ou pode ser Bom ou Mau, além do pensamento
moral que se recai a Teologia, verifica-se que a conduta pode ter sua influencia
exterior. Neste facto ético, procura-se analisar o comportamento Bom e Mau
como se deve fazer e aplicar um julgamento absoluto.

3.3.2. As Leis Humanas

Se o pressuposto principal do estudo da ética social centra-se na distinção dos hábitos e

costumes Bons e Maus relaciona-os ao agir do homem dentro da sociedade, de certa
maneira leva-nos a perceber que existem universalmente Bom e Maus hábitos ou
costumes, denominados por leis humanas categórica ou por Lei do imperativo
categórico (CORTINA & MARTÍNEZ, 2015)

A Ética Social trata da obrigatoriedade mais profunda ou interior da pessoa como social.
Não pode a ética ser considerada como uma lei exterior mais sim uma lei interior do
Homem ou uma crítica interior, uma consciência que ou de julgar se o comportamento a
assumir pelo homem na sociedade é Bom ou Mau (CORTINA & MARTÍNEZ, 2015)

A Lei pode ser entendida como sendo a formação exterior da obrigação humana e, esta
lei pode mudar segundo as necessidades das pessoas porque trata-se da formação aceite
por todos. A diferença sobre a Ética social e a Lei, no que tange as Leis humanas,
podem partir da distinção entre o Crime e o Pecado no facto ético.

O juiz ao julgar deve tomar em conta a Lei não a ética, isto para distinguir o Crime do
Pecado. Perceber-se-á o Crime como algo ou infracção cometida perante uma lei já
estabelecida dentro duma sociedade e o Pecado como algo cometido contra a lei
fundamental da moral e verdadeira, mas não se deve escrever como lei. É acto ético
percebido pela Ética Social (CORTINA & MARTÍNEZ, 2015).

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IV. CONSIDERAÇÕES FINAIS

A ética social tem o objectivo de formar uma consciência livre e conduta compatível
com os preceitos estatutários. Algumas qualidades como honestidade, competência,
perseverança, prudência, respeito, imparcialidade entre outras, são virtudes essenciais
para a eficiência do trabalho comunitário.

A ética exige a honestidade para o zelo da prática do respeito e consideração ao direito

do outro. O indivíduo comprometido com a ética não se deixa corromper, em nenhuma
circunstância, mesmo que conviva com problemas ao extremo.

Contudo, praticar a ética é, ao mesmo tempo, praticar a imparcialidade e a justiça, pois a

primeira assume as qualidades e cumprimento dos deveres e a segunda depende,
essencialmente, da primeira. A ética é o pivô que dá sustentação e equilíbrio às tarefas
profissionais no dia-a-dia e que, portanto, deveria estar presente em todos os sectores da
sociedade.

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V. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

SOARES, J. S.; CRUZ, P. M. (2012). Critério ético e sustentabilidade na sociedade

pós-moderna: impactos nas dimensões económicas, transnacionais e jurídicas. Novos
Estudos Jurídicos (Online), v. 17, p. 405.

SOARES, J.S. (2018). O Ser aqui e agora: a ética da situação. Saber Humano: Revista
Científica da Faculdade Antonio Meneghetti, v. 8, https://saberhu, , p. 165-166.

BITTAR. Eduardo C.B.( 2016). Curso de ética jurídica: ética geral e profissional. 13.
ed. São Paulo: Saraiva,.p. 30.

CORTINA,. A; MARTÍNEZ, E (2015). Ética. 6 ed. Tradução de Silvana Conucci

Leite. São Paulo: Loyola,.p. 09.

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