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Prefácio de Maimonides para a Mishna Torah

Rabino Moshe Ben Maimon zt"l

Então eu não vou ter vergonha de olhar para todos os seus

matzos

Todos os matzos que lhe deram a Moisés no Sinai em Frushan foram dados. Que se diga que
lhe darei a bochecha de pedra e a Torá e o mitzvah. Torah é lei escrita. E este mandamento é
interpretado. E foi decretado para fazer a Torá de acordo com o mandamento. E esse
mandamento é chamado de Lei Oral. Toda a Torá foi escrita por Moisés antes de morrer com
sua própria caligrafia. E ele deu um livro para cada tribo e um livro que eles deram na arca para
sempre. Dizem que pegou este pergaminho da Torá e você colocou e assim por diante. E o
mandamento que é a interpretação da Torá não escreveu, mas foi ordenado nele para os
anciãos e para Josué e para o resto de todo Israel. Podemos dizer tudo o que eu vou ordená-lo
com ele, manter a fazer e ir. E por causa disso, é chamado de lei oral.

Embora nenhuma Torá oral tenha sido escrita, Moisés ensinou uma noiva em sua casa para
setenta anciãos. E Lázaro, Pinhas e Josué receberam de Moisés. E para Josué, que é discípulo
de Moisés, ele deu uma Torá oral e foi ordenado a fazê-lo. E Joshua ao longo de sua vida
aprendeu sobre a boca. E muitos anciãos receberam de Josué. E me pegue dos anciãos e dos
Pinhas. E Shmuel recebeu de Ali e sua casa de julgamento. E Davi recebeu de Shmuel e da casa
de Dino. * E seu irmão Shiloni de origem egípcia era e Levi era e ouviu de Moisés e era
pequeno nos dias de Moisés e ele recebeu de Davi e sua casa de julgamento. E Elias recebeu
de seu irmão os Shiloni e da casa de Dino. E Eliseu recebeu de Elias e sua casa de julgamento. E
Jeoiada, o padre, recebeu de Eliseu e sua casa de julgamento. E Zacarias recebeu de Jeoiada e
sua casa de julgamento. E Hosea recebeu de Zacarias e sua casa de julgamento. E Amos
recebeu de Hosea e sua casa de julgamento. E Isaías recebeu de Amos e sua casa de
julgamento. E Micah recebeu de Isaías e da casa de Dino. E Joel recebeu de Micah e da casa de
Dino. E Nahum recebeu de Joel e da casa de Dino. E Habakkuk recebeu de Nahum e sua casa
de julgamento. E Zephaniah recebeu de Habakkuk e sua casa de julgamento. E Jeremias
recebeu uma bússola e uma casa de julgamento. E Baruch ben Neriah recebeu de Jeremias e
da casa de Dino. E Ezra e sua casa de julgamento receberam de Baruch ben Neriah e da casa de
Dino. A casa de Ezra são os chamados membros do Grande Knesset e eles são Hagai Zacarias e
Malaquias Daniel e Hananya e Mishael e Azariah e Neemias filho de Hachaliah e Mordechai um
linguista e Zerbabel e muitos sábios com quem o pagamento de cento e vinte anciãos é pago.
O último deles é Simon, o Justo, e ele tinha cento e vinte anos. E ele recebeu uma lei oral de
todos eles e ele era outro Sumo Sacerdote de Ezra.

Antignus o homem de Succo e sua casa de julgamento recebeu de Simão, os Justos e a casa de
seu julgamento. E Yossi ben Yo'ezer ish Tzrida e Yosef ben Yochanan o homem de Jerusalém e
sua casa de julgamento recebeu de Antígnus e da casa de Dino. E Yehoshua ben Perahia e
Natai Harbeli e Beit Dinam receberam de Yossi ben Yo'ezer e Yosef ben Yochanan e Beit Din. E
Judah ben Tabai e Shimon ben Shetach e sua casa de leis receberam de Josué ben Perahia e
Natai Harbeli e Beit Din. Shemaya e Avtalion, os convertidos da justiça, e a casa de seu
julgamento, receberam de Judá e Shimon e sua corte. Hillel e Shammai e Beit Din receberam
um significado e Avtalion e sua corte. E Rabban Yochanan ben Zakkai e Rabban Shimon filho de
Hillel o Velho recebeu deHillel [e Shammai] e Beit Din. Ele tinha cinco discípulos para Rabban
Yochanan ben Zakkai, e eles são os maiores sábios que receberam dele, e estes são eles. R.
Eliezer, o Grande e R. Yehoshua e R. Yossi Hacohen e R. Shimon ben Netanel e R. Elazar ben
Value. E R. Akiva ben Yosef recebeu de R. Eliezer, o Grande e Yosef seu pai Ger Tzedek foi. E R.
Ismael e R. Meir ben Ger Tzedek receberam de R. Akiva e também receberam R. Meir e seus
amigos de R. Ismael. Os amigos de R. Meir são R. Judah e R. Yossi e R. Shimon e R. Nehemiah e
R. Elazar ben Shema e R. Yohanan HaSandler e Shimon ben Azay e R. Hananya ben Teradion. E
também recebeu os amigos de R. Akiva de R. Eliezer, o Grande. E os amigos do rabino Akiva
são o rabino Tarfon, o rabino do rabino Yossi Haglili, e o rabino Shimon ben Elazar e o rabino
Yochanan ben Nuri. Rabban Gamliel, o Velho, recebeu de Rabban Shimon seu pai, filho de
Hillel, o Velho. E Rabban Shimon seu filho recebeu dele e Rabban Gamliel seu filho recebeu
dele e Rabban Shimon seu filho recebeu dele e R. Judah o filho de Rabban Shimon este é
chamado Rabbano HaKadosh e ele recebeu de seu pai e Do Sr. Elazar ben Shema e Sr. Shimon
seus amigos.

Nosso santo rabino é um membro da Mishna. E dos tempos de Moisés ao nosso santo rabino,
não havia nenhum membro do grupo que o ensinasse em público na lei oral. Mas em cada
geração, o chefe de uma corte ou um profeta que estava naquela geração escreve para si
mesmo a memória dos rumores que ouviu de muitos dele e ensina sobre isso no plural. E cada
um escreve por si mesmo como aprendeu com a luz da Torá e suas leis como ouviu. E a partir
de coisas que foram renovadas em cada geração nas leis que não foram aprendidas com a
boca do boato, mas na medida de treze religiões e acordadas pela Grande Corte. E assim foi
sempre até nosso santo rabino. E ele reuniu todos os rumores e todas as leis e todas as
anotações e os fariseus que ouviram de Moisés nosso rabino e que estudaram uma beth din
que em cada geração em toda a Torá era uma noiva e uma amiga de todo o Livro de Mishna. E
falaremos com os sábios da multidão, e nos revelaremos a todos de Israel, e eles escreveram
em todos eles. E gritar por toda parte. Para que você não esqueça a lei oral de Israel. E por que
nosso santo rabino fez isso e não assumiu como era. Pois ele viu que os discípulos estavam
diminuindo e crescendo e os problemas estavam se renovando e chegando, e o reino romano
estava se espalhando pelo mundo e aumentando. E Israel rola e vai para as bordas. Um
membro do grupo estará nas mãos de todos eles para que eles aprendam rapidamente e não
se esqueçam. E ele sentou-se todos os seus dias, ele e sua casa de julgamento, ea Mishna foi
ensinado em público.
E estes são os grandes sábios que estavam na casa do julgamento do nosso santo rabino e
receberam dele. Shimon e Gamliel seus filhos. E rabino Zero. e R. Hanina ben Hama. E rabino
Haya e rabino Yanai e Bar Kapra e Shmuel e rabino Yochanan e rabino Hoshaya. E estes são os
grandes sábios que receberam dele e com eles milhares e dezenas de milhares de outros
sábios. A.P. que estes 11º receberam do nosso santo rabino e ficaram em seu meio-baile. R.
Yochanan Katan foi e mais tarde foi um estudante de R. Yanai e recebeu Torah dele. Assim
como o rabino Kabal de R. YanaY. * E Shmuel recebeu do rabino Hanina bar Hama. Rabino
Hever Safra e Sefer Lebar e informem os princípios da Mishna. E o rabino Haya é um membro
do Tosefta para o poço dos assuntos mishnaicos. Além do rabino Hoshaya e do Bar Kapra, eles
se juntaram aos pactos para o poço das palavras mishnaicas. E rabino Yochanan, um membro
da Jerusalém Gemara na Terra de Israel, após a destruição do Templo por quase trezentos
anos. E dos maiores sábios que receberam de Rav e Shmuel Rav Huna e Rav Yehuda e Rav
Nachman e Rav Kahane. E um dos maiores sábios que recebeu de R. Yochanan * Rabba Bar Bar
Hannah e Rabino Ami e Rabino Assi e Rabino Dimi e Rabino Ebin. E de todos os sábios que
receberam de Rav Huna e de Rav Yehuda * Rabba e Rav Yosef. E de todos os sábios que
receberam de Rabba e rabino Yosef Abay e Raba. E ambos receberam de Rav Nachman
também. E de todos os sábios que receberam de Raba Ashi e Rabina. E o Sr. Bar Rav Ashi
recebeu de seu pai Rav Ashi e Marbina: Encontrado de Rav Ashi a Moisés em que a paz é de
quarenta gerações e estas são:

(a) Rav Ashi Marba. (b) Verba muitos. (c) Verba Merav Huna. (d) E Rav Huna de R. Yochanan e
Rav e Shmuel. E o rabino Yochanan e rabino e Shmuel do nosso santo rabino. (6) E nosso
rabino santo do rabino Shimon seu pai. (g) e Rabban Shimon [de Rabban Gamliel seu pai. h E
Rabban Gamliel de Rabban Shimon seu pai(9)e Rabban Shimon] de Rabban Gamliel, o Velho,
seu pai. E Rabban Gamliel, o Velho de Rabban Shimon, seu pai. E Rabban Shimon elogia seu pai
e Shammai. (l) e Hillel e Shammai de Ambition e Avtalion. (13) e Shemaya e Avtalion de Judá e
Shimon. (14) e Judá e Shimon de Josué filho de Pénaria e Natai Harbeli. (15) E Joshua e Natai
de Yossi ben Yo'ezer e Yosef ben Yochanan. (16) e Yossi ben Yoezer e Joseph ben Yochanan de
Antígeno. (17) E Antígnus de Simão, o Justo. d e Shimon de Ezra. (19) e Ezra de Baruch. c e
Baruch Mirmia. (22) E Jeremias Compassia. (22) e Tzfania Mahbakkuk. (23) E Habakkuk
Menahum. (urna) e Nahum Mayuel. (assim) e Joel de Micha. (26)E Micah de Isaías. (27)e Isaías
de Amos. (poder) e Amos de Hosea. (22)E ele foi salvo da memória dela. (l) e Zacarias de
Yehoyada. (Não) e Yehoyada de Eliseu. (Lev) e Eliseu de Eliahu. (perna) <Eliahu>, de seu irmão.
(LED) e seu irmão de David. (Leh) e David de Shmuel. (Para ele) e Shmuel acima de mim. (Lz) e
Ali de Pinhas. (úmido) e Pinhas de Josué. (Lat) e Josué de Moisés nosso rabino. (m) e Moisés
rabbled da boca do heroísmo. Descobriremos que todos eles são do Deus de Israel:

Todos esses sábios mencionados são os maiores das gerações. Quais são as cabeças de
Yeshivas e quais são as cabeças de Galiyot e quais são os grandes Sanhedri. E com eles em
cada geração milhares e dezenas de milhares que ouviram falar deles e com eles. Rabina e Rav
Ashi são o fim dos sábios talmúdicos. E Rav Ashi é que o membro da Babilônia Gemara na terra
de Israel era um menino diferente que foi membro do Rabino Yochanan de Jerusalém Gemara
por cerca de cem anos. E a questão das duas Gemaras é a interpretação das palavras do
Mishnaic e à luz de suas profundezas e coisas que foram renovadas em todos os tribunais e
tribunais desde os dias do nosso santo rabino até a compilação do Talmud. E tanto dos
Gemaras quanto do Tosefot e de Sifra e Sifre (e do Tosefot) de todos eles será explicado o
proibido e o impuro e o puro e o cobrado e o proibido e a isenção kosher como eles copiaram
da boca de qualquer um da boca de Moisés do Sinai:

eles também serão explicados a partir deles coisas decretadas por sábios e profetas que em
cada geração para fazer um suspiro para a Torá como ouviram de Moisés no comentário. Foi
dito que você manteve meu turno e fez um turno para o meu turno. E também será explicado
quais são os costumes e regulamentos que foram instalados ou que foram praticados em cada
geração, como visto por um tribunal dessa geração. Pois é proibido desobedecê-los que é dito,
você não deve proibir do que eles lhe dirão direita e esquerda. Assim como julgamentos
milagrosos e leis que não foram aceitas por Moisés e foram discutidas pelos tribunais dessa
geração nas dimensões em que a Torá é exigida. E os anciãos os descartaram e concluíram que
a lei é a mesma. Tudo é um membro do rabino Ashi na Gemara desde os dias de Moisés até
seus dias. E os Sábios da Mishna juntaram-se a outros grupos para interpretar as palavras da
Torá. Rabino Hoshaya, um discípulo do nosso santo rabino, é um membro da luz do livro de
Gênesis. E rabino Ismael se aposentou desses nomes até o fim da Torá e ele foi chamado de
Mechlita. assim como rabino Akiva Hever de Michlita. E outros sábios seguidos por midrashot.
E todos um membro da Gemara pré-babilônica:

há Rabina e Rav Ashi e seus amigos o fim dos grandes sábios de Israel que copiam torá oral. E
eles decretaram decretos e instalaram regulamentos e instituíram costumes e simplificaram
seus decretos e regulamentos e costumes em toda Israel em todos os lugares de suas colônias.
E depois da Beth Din de Rav Ashi que era um membro da Gemara e terminou nos dias de seu
filho, Israel estava espalhado em todos os países espalhados mais e chegou às bordas e ilhas
distantes e houve uma luta no mundo e as estradas nos cadáveres foram interrompidas e o
Talmud Torah estava diminuindo e Israel não entrou para ensinar em seus simcivas milhares e
dezenas de milhares como eles teriam promovido, mas reuniu indivíduos os remanescentes
que G-d lê em cada cidade e cidade e em cada país e país E lidar com a Torá e entender oOs
ignorantes dos sábios são todos e sabem o que são através do julgamento de como ele é. E
qualquer tribunal que seguisse o Gemara em cada país e decretasse ou instalasse ou levasse ao
povo de seu estado ou ao povo de muitos países não simplificasse suas ações em Israel devido
ao afastamento de suas colônias e à interrupção das estradas. E ser um tribunal dos mesmos
indivíduos do Estado e o grande tribunal de setenta e um é nulo de vários anos antes da
compilação do Gemara. Portanto, o povo deste país não é forçado a agir como é costume do
outro país. E este tribunal não é instruído a emitir uma sentença que outro tribunal em seu
país de origem proferiu. E se um dos gênios aprendeu que através da lei é assim que ele é e é
explicado a outro tribunal que o mente que não é através da lei escrita na Gemara, não se
ouve o primeiro, mas aqueles cuja opinião tende a suas palavras entre o primeiro e o último:

e essas coisas nas leis decretos e regulamentos e costumes que foram renovados após a
compilação da Gemara. Mas todas as coisas que na Gemara babilônica toda Israel foram
obrigadas a seguir, e cada cidade e cidade e cada estado e estado foram forçados a seguir
todos os costumes praticados pelos Sábios da Gemara e a decretar seus decretos e seguir suas
regulamentações. Considerando que todas essas coisas em Gemara foram acordadas por toda
Israel.
E aqueles sábios que instalaram ou que decretaram ou que lideraram ou que julgaram a lei e
aprenderam que a lei é a mesma, são todos os sábios de Israel ou seus rabinos e aqueles que
ouviram a Cabala nos princípios da Torá como uma geração inteira após geração até Moisés a
paz estar sobre ele. E todos os sábios que estavam atrás da compilação dos Gemara e
construíram nela e fizeram um nome para si mesmos em sua sabedoria são chamados de
gênios. E todos esses gênios que estavam na Terra de Israel e na terra de Shinar e na Espanha
e frança aprenderam através do Gemara e publicaram seus mistérios e seu bem-estar, de
acordo com a maneira como ele se aprofundou em seu caminho para as profundezas. Além
disso, a língua aramaica é misturada com outras línguas, segundo as quais a mesma língua era
clara para todas as pessoas de Shinar na época em que a Gemara foi composta. Mas em outros
lugares, assim como no Shinar nos dias dos Gênios, ninguém conhece a mesma língua até que
seja ensinada. E muitas perguntas são feitas pelo povo de cada cidade a cada gênio que na sua
época era interpretar para eles coisas difíceis nas Gemara. E eles respondem a eles como eles
são sábios. E aqueles que perguntam reúnem as respostas e fazem livros deles para entender o
que são. Os gênios de cada geração também se unem ao poço das Gemara. O que são aqueles
que interpretaram leis únicas. E deles ele interpretou capítulos únicos que tinham dificuldades
em sua época. E o que são aqueles que se aposentaram e mandam. Além disso, halachot (lei
judaica) escreveu versos sobre a questão da proibição e permitida e cobrada e isenta nas
coisas que a hora precisa para que eles estejam próximos da ciência e aqueles que não podem
descer às profundezas da Gemara. E este é o trabalho de G-d feito por todos os gênios de
Israel desde o dia em que o Gemara foi compilado até esta época, que é o oitavo ano após
cento e mil para a destruição do Templo, e é o ano de quatro mil e novecentos e trinta e sete
para a criação do mundo:E neste momento os problemas atacados e a hora reprimiu tudo e a
sabedoria de nossos sábios foi perdida, e a sabedoria de nossos sábios e a inteligência de
nossos profetas foi perdida.

Rio Tah Portanto, esses fariseus e as leis e as respostas que os gênios juntaram e viram que
eram coisas bem conhecidas tornaram-se difíceis hoje em dia e não há uma compreensão
adequada de seus assuntos, mas um pequeno número. E não é necessário dizer que a gemara
em si é babilônica e Jerusalém e Sifra e Sifre e os Tosefta que eles precisam de uma mente
ampla e uma alma sábia e muito tempo e então saber qual é o caminho certo nas coisas
proibidas e admissíveis e o resto das leis da Torá é como ela é.

E por causa disso, eu sou uma garota arrogante*) Sou Moisés filho de Maimon, o Sefardidoe
me apoiei na pedra Baruch Hu e entendi todos esses livros e vi conectar coisas que se tornam
claras de todos aqueles que estão conectados no proibido e na matéria impura e pura com o
resto das leis da Torá. Tudo em linguagem clara e um caminho curto até que haja uma lei oral
que seja disposta na boca de tudo sem dificuldade e desembalada. Não significa chorar e
chorar. Mas coisas claras que estão próximas de verdade de acordo com a lei que será
explicada por todos aqueles que se juntaram e fariseus que estiveram presentes desde os dias
do nosso santo rabino até os dias atuais. Até que todas as leis sejam visíveis para os pequenos
e cresçam na lei de cada mandamento e mandamento e na lei todas as coisas que os sábios e
profetas compraram, a regra da palavra para que ninguém tenha que se juntar a outro no
mundo na lei das leis de Israel, mas sim esta compilação é uma compilação da lei oral como
uma noiva com os regulamentos e costumes e decretos que foram feitos desde os dias de
Moisés até a compilação do Gemara e como os gênios interpretados para nós em todos Seus
amigos que seguiram o Gemara. Por isso, li aqui este grupoque modifica a Torá. Como uma
pessoa lê a Torá escrita e depois lê-a * e sabe dele uma Torá oral que é uma noiva e não há
necessidade de outro livro acontecer entre eles.

E eu vi dividir este grupo de halachot halachot em todos os assuntos e matérias. E dividirei o

halachot em capítulos sobre o mesmo assunto. E cada capítulo eu vou dividi-lo em pequeno
halachot para que eles sejam organizados na boca. Estas são as leis que, em todos os assuntos,
têm halachot que são as leis de apenas um mandamento. E é o mandamento que tem muitas
palavras da Cabala e é uma questão em si. E há halachot deles que incluem muitas frases
matzot se haverá os mesmos matzos todos em um assunto. Porque esse agrupamento é
dividido de acordo com a matéria, não de acordo com o quórum dos matzos, como será
explicado ao leitor nele. E do quórum dos matzahs torá que são praticados por gerações
seiscentos e treze matzos. Destes, Matzot fez 248 marcados para eles o quórum dos órgãos de
uma pessoa. E a partir deles matzah você não vai fazer trezentos e sessenta e cinco sinais para
eles o quórum dos dias do ano quente: