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NOVO LINHAS DA HISTÓRIA 11

TESTE 2 DE HISTÓRIA A – 11.º ANO

DOC. 1 | O PODER DO REI, SEGUNDO LUÍS XIV
(1661)
É apenas à cabeça que pertence decidir e resolver,
e todas as funções dos outros membros consistem
apenas no desempenho das ordens que lhes são
dadas. É por isso que eu sempre quis ser informado
5 de tudo […], para poder conservar unicamente em
mim a minha autoridade.
Aquele que deu os reis aos homens (ou seja, Deus)
quis que fossem respeitados como seus lugares-
tenentes, reservando-se o direito de examinar a sua
10 conduta. A sua vontade é que todo aquele que nasce
súbdito obedeça sem contestação […].
Esta subjugação que coloca o soberano na
necessidade de receber a lei dos seus povos é a
última calamidade em que pode cair um homem de
15 nossa condição [...]. Por pior que possa ser um
príncipe, a revolta dos seus súbditos é sempre
infinitamente mais criminosa.
Luís XIV, Memórias para servirem à instrução do delfim, 1661.
DOC. 2 | O PODER DO REI, SEGUNDO JOHN LOCKE (1669)
A liberdade natural do homem é não reconhecer qualquer
poder na terra que lhe seja superior, e não estar submetido
à vontade de ninguém.
A liberdade do homem na sociedade é não estar
submetido senão a um poder legislativo estabelecido por 5
um acordo comum no Estado e não reconhecer qualquer
autoridade ou lei além da que criou esse poder, de acordo
com a missão que lhe foi confiada.
É evidente, portanto, que a monarquia absoluta, considerada por
alguns como o único governo no mundo, é realmente 10
incompatível com a sociedade civil.
O principal fim para o qual os homens se constituem em
sociedade é para desfrutar da sua propriedade em paz e
segurança. Ou fazer leis nesta sociedade como o melhor
meio para atingir esse fim. Por conseguinte, nos Estados, o 15
primeiro e fundamental direito é a lei que estabelece o poder
legislativo.
E nenhum édito, qualquer que seja a sua forma ou o poder
que o sustenta, tem o carácter vinculativo de uma lei, se
20
ele não for aprovado pelo poder legislativo, escolhido e
nomeado pelo povo. [...].

1. Transcreva um excerto do documento 1 que evidencie a teoria da origem divina do poder.

2. Nomeie o poder que, segundo Locke, é o mais importante num Estado.
3. Compare as duas perspetivas acerca do poder régio, expressas nos documentos 1 e 2, quanto a dois aspetos em
que se opõem.
Fundamente a sua resposta com elementos relevantes dos dois documentos.

GRUPO II – O ARRANQUE INDUSTRIAL EM INGLATERRA E A TRANSFORMAÇÃO

DAS ESTRUTURAS ECONÓMICAS

DOC. 1 | AS CONDIÇÕES DE SUCESSO DA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL NA GRÃ-BRETANHA (1791)

[...] [Os] comerciantes de tecidos de Leeds desejam recordar aos habitantes desta cidade os benefícios do uso de
maquinaria para o crescimento da produção; dão, em particular, o exemplo do sector do algodão, [...] que, graças à
utilização de maquinaria, alcançou em poucos anos a sua importância atual, importância essa que continua ainda a
aumentar. [...] No fabrico de têxteis de lã, a introdução de novas máquinas reduziu o trabalho braçal em quase um
terço, o que suscitou alarme entre os trabalhadores, mas cada progresso técnico contribuiu para o aumento dos 5
salários e para o crescimento do comércio, pelo que, se agora alguém tentasse privar-nos do uso da maquinaria,
não há qualquer dúvida de que todos os envolvidos no setor têxtil se esforçariam por defender esse uso. Partindo
destes pressupostos, nós, os comerciantes abaixo assinados, pensamos que é um dever para connosco, para com
a cidade de Leeds e para com a Nação em geral declarar que protegeremos e apoiaremos o livre uso dos
progressos técnicos no setor têxtil, por todos os meios legais ao nosso alcance; e se, contrariamente às nossas 10
expectativas, a introdução de máquinas provocar, ocasionalmente, uma escassez de trabalho no setor têxtil,
concordámos por unanimidade dar preferência aos trabalhadores que viverem nesta localidade e que não
manifestarem oposição ao presente plano.

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Declaração dos comerciantes de Leeds, 1791 [disponível em https://sourcebooks.fordham.edu/Halsall/mod/1791machines.asp

consultado em 22/10/2021. Adaptado].

1. O arranque industrial da Grã-Bretanha no século XVIII beneficiou da abundância de matéria-prima…

(A) a lã, o ferro e a hulha. (C) a lã, a água, o carvão.
(B) o linho, a madeira, o ferro. (D) o algodão, o ferro e a madeira.

2. A Grã-Bretanha foi pioneira na inovação técnica ao nível da indústria graças à aplicação…

(A) da máquina de tecer. (C) da máquina de moagem.
(B) da máquina a vapor. (D) da máquina de fiar.

3. O arranque da Revolução Industrial ocorreu no setor de produção…

(A) da metalurgia do ferro. (C) da moagem de cereais.
(B) de tecidos de algodão. (D) de máquinas a vapor.

4. Explicite duas vantagens que resultaram da modernização da indústria têxtil.

Fundamente as duas vantagens com excertos relevantes do documento 1.

5. Transcreva um excerto do documento 1 que evidencie a defesa da liberdade de iniciativa.

6. Nomeie os dois grupos a que se referem, respetivamente, as expressões “o trabalho braçal” (Doc. 1, l. 4) e “nós, os
comerciantes abaixo-assinados" (Doc. 1, l. 8).

GRUPO III – A POLÍTICA ECONÓMICA PORTUGUESA DURANTE O SÉCULO XVIII

DOC. 1 |SOBRE A PERDA DO DINHEIRO DO REINO, DIRIGIDO A D. JOÃO V POR ALEXANDRE DE GUSMÃO (1748)
As causas motoras deste dano [saída da moeda] têm muitos e diversos princípios [...]. Os povos, [...] para viverem
em todas as terras do reino, necessitam fornecer-se uns aos outros de géneros e manufaturas, [...] suprindo-se*
estes e aquelas com dinheiro, quando os não há igualmente de ambas as partes, para fazer-se a balança do
comércio [...]. Assim nos acontece em Portugal, de que [...] resulta fazermos comércio passivo, que é o pior de
todos, porque pagamos sempre com dinheiro [...] [os] géneros e manufaturas que não temos e de que 5
necessitamos. Não seria o nosso comércio passivo se metêssemos no reino anualmente tanta quantidade de
moeda como dele se extrai, para pagarmos os géneros e manufaturas que necessitamos comprar [...]. Assim
comerciávamos nós no tempo em que fomos senhores dos géneros e manufaturas da Ásia, que vinham pelo Cabo
da Boa Esperança, e também [...] enquanto vinha muito ouro das minas, e valiam os géneros da América. Mas
agora, que vem cada vez menos e os géneros abateram [...] [no] valor, pelos que concorrem no comércio 10
produzidos em outras colónias novas**, [...] havemos de fazer um comércio passivo. É impossível suprirmos com a
moeda que entra no reino a muita que dele sai [...]. Isto sucede assim porque cada vez vem menos ouro das minas
e se aumenta mais a extração do dinheiro do reino [...]. Segue-se de tudo o referido que [...] há de perder o reino a
maior parte da moeda que agora possui [...]. Como seja do ministério dos soberanos procurar a conservação e a
felicidade dos povos [...], suplicam os portugueses, fiéis vassalos de Vossa Majestade, [...] que diminua o luxo com 15
alguma lei sumptuária; [...] que se estabeleçam as fábricas, aumentando-se por toda a parte a indústria; e que,
finalmente, se favoreça o comércio, dentro e fora do reino, sem o qual não pode haver Estado rico, poderoso, nem
florescente. Desta sorte, senhor, é que o reino precisa de providências, [...] pois ninguém como Vossa Majestade
tem os meios para estes fins; e já que Deus permitiu, por sua incompreensível bondade (como protetor de todos os
reinos), que Vossa Majestade possua os referidos meios, [...] com justa razão espera o reino que Vossa Majestade 20
lhe procure [...] as felicidades que ele pode gozar debaixo do seu poderoso governo.

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Francisco Solano Constâncio, Leituras e ensaios de economia política (1808-1842), José Luís Cardoso (Dir.), Banco de Portugal, Lisboa, 1995,
pp. 306-309 [adaptado].

*Substituindo-se
**Referência às colónias europeias das Antilhas.

1. Explicite duas causas que levam o autor a afirmar que “[...] há de perder o reino a maior parte da moeda que agora
possui [...].” (Doc. 1, ll. 13-14)
As duas causas devem conter excertos relevantes do documento 1.
2. Transcreva um excerto do documento 1 revelador da defesa da necessidade de uma balança comercial favorável
para evitar a saída de moeda.

3. Associe as expressões do documento 1, presentes na coluna A, aos princípios do modelo económico defendido
pelo autor, que constam na coluna B. Todos os princípios da coluna B devem ser utilizados.

COLUNA A
(a) “[…] suplicam os portugueses, fiéis
vassalos de Vossa Majestade, [...] que
diminua o luxo com alguma lei sumptuária
[...]”.
(b) “[…] que se estabeleçam as fábricas,
aumentando-se por toda a parte a indústria“.
(c) “[…] que, finalmente, se favoreça o
comércio, dentro e fora do reino, sem o qual
não pode haver Estado rico, poderoso nem
florescente”.
COLUNA B
(1) Desenvolvimento manufatureiro através da criação de fábricas.
(2) Protecionismo da economia nacional, de modo a limitar a
concorrência estrangeira.
(3) Contratação de técnicos estrangeiros como meio para garantir a
melhoria da qualidade dos produtos nacionais.
(4) Aposta no equilíbrio da balança comercial.
(5) Concessão de privilégios com vista a aumentar a produção
nacional.
(6) Criação de companhias monopolistas como meio de
desenvolvimento do comércio.
(7) Promulgação de leis pragmáticas, para reduzir as importações.

4. O responsável pela introdução da política mercantilista em Portugal foi…

(A) Duarte Ribeiro de Macedo. (C) o marquês de Pombal.
(B) o conde de Ericeira. (D) D. João V.

5. Complete o texto seguinte, selecionando a opção adequada para cada espaço.

6. A situação de crise económica em Portugal, desde 1750, levou o rei …a)… a procurar a solução para o
desequilíbrio das finanças e do comércio com a adoção do …a)…. Entre as medidas reformistas aplicadas pelo …
c)… destacou-se a criação …d)… responsável pela regulação e fiscalização das práticas comerciais com vista a
impedir contrabandos.

a) b) c) d)
1. D. João IV 1. capitalismo 1. conde de Ericeira 1. da Junta do Comércio
2. D. Pedro II 2. mercantilismo 2. conde de Pombal 2. do Erário régio
3. D. João V 3. livre-cambismo 3. marquês de Pombal 3. da Aula do Comércio
4. D. José I 4. coletivismo 4. marquês do Lavradio 4. do Colégio dos Nobres

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GRUPO IV – CONSTRUÇÃO DA MODERNIDADE EUROPEIA

DOC. 1 | LAVOISIER E O ESPÍRITO CIENTÍFICO (1788)

Quando nos dedicamos pela primeira vez ao estudo de uma ciência, estamos, em relação a essa ciência, num estado
muito próximo do que as crianças estão, e o caminho que temos de seguir é precisamente o que a natureza segue na
formação das suas ideias. Tal como, na criança, a ideia é um efeito de sensação, e que é a sensação que dá origem à
ideia, também para quem começa a participar no estudo das ciências físicas as ideias devem ser apenas uma
consequência, uma continuação imediata de uma experiência ou uma observação. Convencido destas verdades, impus 5
a lei para proceder apenas do conhecido ao desconhecido, não deduzir qualquer consequência que não decorre
imediatamente de experiências e observações, e encadear factos e verdades químicas na ordem mais adequada, a fim
de facilitar a sua compreensão aos principiantes (...). Finalmente, é a razão que deve orientar a reflexão no estudo de
uma ciência e não os pressupostos* transmitidos de idade para idade e considerados como verdades, mesmo por
mentes muito boas. 10

* Suposição

DOC. 2 | O SALÃO DE
MADAME GEOFFRIN

DOC. 3 | OS PRINCÍPIOS DO DIREITO POLÍTICO, SEGUNDO ROUSSEAU (1762)

Como nenhum homem tem uma autoridade natural sobre os seus semelhantes, e como a força não produz direitos,
permanecem as convenções como base de toda a autoridade legítima entre os homens.
Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja de toda a força comum a pessoa e propriedade de cada
parceiro, e pela qual cada um, unido a todos, obedeça apenas a si mesmo, e permaneça tão livre como antes. Este é
o problema fundamental que o Contrato Social prevê. As cláusulas deste contrato, claro, são todas reduzidas a uma 5
– nomeadamente, a total alienação de cada parceiro com todos os seus direitos a toda a comunidade: para, em
primeiro lugar, todos se entregarem inteiros, a condição é igual para todos [...]. Além disso, [...] todos se entregam a
todos e não se entregam a ninguém.
Se, portanto, excluirmos do pacto social o que não é da sua essência, veremos que se reduz aos seguintes termos:
cada um de nós junta a sua pessoa e todo o seu poder sob a direção suprema da vontade geral; e recebemos cada 10
membro do corpo como uma parte indivisível de todo. Neste momento, em vez da pessoa em particular de cada
empreiteiro, este ato de associação produz um corpo moral e coletivo.
Jean-Jacques Rousseau, O Contrato Social, 1762

1. Desenvolva o tema O Iluminismo na construção da modernidade europeia, articulando os tópicos de

orientação seguintes:
– os novos princípios do conhecimento e a sua difusão;

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– uma nova conceção sobre o poder político.

Na sua resposta:
– apresente três elementos para cada tópico de orientação, evidenciando a relação entre os elementos dos dois
tópicos;
– integre, pelo menos, uma informação relevante de cada um dos documentos 1 a 3.

2. Associe as afirmações de vultos do Iluminismo, presentes na coluna, aos princípios iluministas correspondentes,
que constam na coluna B. Todos os princípios da coluna B devem ser utilizados.
COLUNA A COLUNA B
(a) "Todos estariam perdidos se os mesmos homens exercessem estes três poderes: o (1) Defesa da ideia de que
de fazer leis, o de executar decisões públicas, e o de julgar crimes e disputas de o poder assenta no
indivíduos." contrato social
Montesquieu, O Espírito das Leis, 1748. (2) Defesa da Razão como
(b) "Nenhum homem tem o direito da natureza de comandar os outros. A liberdade é um meio para a verdade e para
presente do céu, e cada indivíduo da mesma espécie tem o direito de apreciá-la assim o fim da submissão
que desfruta da razão.” (3) Recusa do absolutismo
Diderot, “Autoridade Pública”, in Enciclopédia, 1751-1772. através da separação de
(c) “Não faças o que não queres que te façam. Agora, não vemos como, de acordo com poderes
este princípio, um homem poderia dizer a outro: acredite no que acredito ou morrerá.” (4) Crença na
Voltaire, Tratado sobre a tolerância, 1763. transformação da
(d) "As nossas esperanças sobre a condição futura da espécie humana podem reduzir-se sociedade e no progresso
a três pontos importantes: a destruição da desigualdade entre as nações; o progresso da (5) Defesa da liberdade
igualdade no seio de um mesmo povo, enfim, o aperfeiçoamento real do indivíduo." como direito natural
Condorcet, Quadro do Progresso do Espírito Humano, 1793.
(6) Recusa da
(e) "Homem, s.m, é um ser pensante, sensível, capaz de refletir, que se desloca desigualdade através da
livremente sobre a face da terra, que parece vir à cabeça de todos os animais que defesa do direito natural
domina, que vive em companhia, que inventou ciência e artes, que possui uma bondade
e uma maldade que lhe são próprias, que estabeleceu padrões para si próprio, que criou (7) Recusa do fanatismo
leis [...]." religioso através da
tolerância
“Homem”, in Enciclopédia, 1751-1772.
(f) "[...] O estado de natureza é governado por uma lei natural a que todos estão sujeitos."
John Locke, Dois Tratados do Governo Civil, 1690.
(g) "[...]. Mas a ordem social é um direito sagrado que serve de base a todos os outros.
No entanto, este direito não tem a sua origem na natureza, mas é formado sobre uma

3. Ao direito divino como fundamentação do poder régio, os iluministas contrapõem…

(A) a soberania parlamentar.
(B) a soberania constitucional.
(C) a soberania popular.
(D) a soberania revolucionária.

FIM

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ÍTENS
GRUPO
COTAÇÃO (em pontos)
1 2 3
I
10 10 15 35
1 2 3 4 5 6
II
10 10 10 15 10 10 65
1 2 3 4 5
III
15 10 10 10 15 60
1 2 3
IV
20 10 10 40
TOTAL 200