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DIREITOS
HUMANOS
Conceito e Evolução Histórica
SISTEMA DE ENSINO
Livro Eletrônico
NOÇÕES DE DIREITOS HUMANOS
Conceito e Evolução Histórica
Daniel Barbosa
Sumário
Direitos Humanos: Conceito e Evolução Histórica........................................................................................3
1. Conceito de Direitos Humanos:............................................................................................................................3
1.1. Direitos Humanos X Direitos Fundamentais:............................................................................................4
1.2. Características dos Direitos Humanos:.......................................................................................................5
1.3. Evolução Histórica dos Direitos Humanos:...............................................................................................8
1.4. Gerações de Direitos Humanos:.....................................................................................................................13
2. Estado Democrático de Direito. . ........................................................................................................................17
3. Direitos Humanos e Cidadania...........................................................................................................................17
Resumo................................................................................................................................................................................20
Questões de Concurso.................................................................................................................................................21
Gabarito...............................................................................................................................................................................29
Gabarito Comentado....................................................................................................................................................30
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Direitos Humanos são aqueles inerentes ao homem enquanto condição para sua dignidade, e que
usualmente são descritos em documentos internacionais para que sejam mais seguramente garan-
tidos.
Ainda não se pode perder de vista a essência da finalidade dos direitos humanos, que é a proteção
da dignidade da pessoa humana, resguardando seus atributos mais fundamentais. A conquista de
direitos da pessoa humana é, na verdade, uma busca da dignidade da pessoa humana.
Percebeu como falamos em dignidade da pessoa humana para conceituar Direitos Huma-
nos!? Então muita atenção.
DIREITOS DIGNIDADE
HUMANOS HUMANA
Agora vamos trabalhar uma questão de concurso! Como não temos questão da IBGP, tra-
balharemos com essa boa questão da VUNESP!
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b) Direitos humanos são aqueles que estão previstos de forma expressa em uma Constituição
e que se referem somente a direitos das pessoas que respondem a um inquérito ou a um pro-
cesso penal.
c) Como os direitos humanos são inerentes à natureza humana, somente derivam do espírito
humano e não devem ser positivados nas leis.
d) No âmbito da filosofia, a expressão direitos humanos significa a independência do ser hu-
mano, tratando exclusivamente do direito de liberdade.
e) Considerando o que prevê a Constituição de 1988, os direitos humanos se dão por meio
da propriedade, que se impõe como um valor incondicional e insubstituível, que não admite
equivalente.
Viu como a VUNESP falou em “dignidade”. É isso aí! Sempre associe direitos humanos a dig-
nidade. Essa dica é valiosa!
Afirma Valério Mazzuoli:
Direitos humanos é uma expressão intrinsecamente ligada ao direito internacional público. Assim,
quando se fala em “direitos humanos”, o que tecnicamente se está a dizer é que há direitos que são
garantidos por normas de índole internacional, isto é, por declarações ou tratados celebrados entre
Estados com o propósito específico de proteger os direitos (civis e políticos; econômicos, sociais e
culturais etc.) das pessoas sujeitas à sua jurisdição.
Vale ressaltar que quando falamos em proteção dos direitos humanos, não interessa naciona-
lidade da vítima, bastando ela ter sido violada em seus direitos de índole internacional por ato
de um Estado sob cuja jurisdição se encontrava. A isso damos o nome de Transnacionalidade
dos direitos humanos.
Letra a.
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003. (CESPE / TJ-RO / ANALISTA JUDICIÁRIO - PSICOLOGIA / 2012) São características das
normas relativas a direitos humanos:
a) a efetividade e a transparência.
b) a imprescritibilidade e a individualidade.
c) a inviolabilidade e a dependência.
d) a inalienabilidade e a irrenunciabilidade.
e) a complementaridade e a finalidade.
Em uma primeira questão importante a ser trabalhada, a característica da universalidade não ape-
nas defende a proteção equivalente a todos, como também importa dizer que determinados grupos
são mais necessitados e, portanto, devem receber maiores doses de proteção por parte do Estado.
Afinal, dentro da concepção de democracia, está a discussão entre minorias e maiorias, sendo sabi-
do que as minorias, historicamente desprotegidas, necessitam de maior carga protetiva exatamente
para fornecer um ideal de igualdade material (ou substancial).
Deste modo, quando se acena para um Estatuto do Idoso (Lei nª 10.741/2003), para um Estatuto da
Criança e do Adolescente (Lei nª 8.069/90), para a Lei Maria da Penha (Lei nª 11.340/2006), para o
Estatuto da Igualdade Racial (Lei nª 12.888/2010), para o Estatuto do Torcedor (Lei nª 10.671/2003),
para o Código de Proteção e Defesa do Consumidor (Lei nª 8.078/1990), dentre outros, tais diplo-
mas normativos não apenas não contrariam a retórica da universalidade dos direitos humanos (po-
de-se, equivocadamente, pensar que isto demonstra apenas uma proteção setorial e puramente pri-
vilegiadora), como servem para colocar em posição de equivalência e de proteção suficiente, grupos
que nem sempre gozaram desta ótica protecionista. É dizer: tais diplomas não trazem privilégios a
determinados setores, mas, sim, atribuem equivalência de direitos entre maiorias e minorias. O mes-
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mo se pode afirmar quanto aos inúmeros tratados internacionais que voltam atenção á proteção de
grupos vulneráveis.
Outra questão importante: Os direitos humanos são extensíveis aos animais? Não! É notório
que cada vez mais os animais vêm ganhando espaço nas discussões jurídicas. Pra mim esse
é um ponto extremamente positivo. Porém, prevalece na doutrina que os direitos humanos não
são extensíveis aos animais. Atualmente, outros ramos do direito fazem essa proteção, por
exemplo, o Direito Ambiental.
Relatividade: Os direitos humanos não são absolutos. Eles podem sofrer limitações.
Diz o professor Rafael Barreto:
A ideia de relativização dos direitos humanos surge da necessidade de adequá-los a outros valores
coexistentes na ordem jurídica, mormente quando se entrechocam, surgindo a necessidade de rela-
tivizar e harmonizar os bens jurídicos em colisão.
Para ficar mais fácil, te darei um exemplo: Você tem direito a liberdade expressão, certo? Isso
te dá o direito de ofender a honra das pessoas? Não! É exatamente nesse ponto que surge a
relatividade dos direitos humanos. O direito de se expressar não é absoluto, podendo ser re-
lativizado para impedir a ofensa a outras pessoas. Portanto, os direitos, quando se chocam,
devem se harmonizar e sempre se adequarem a outros valores também protegidos.
Irrenunciabilidade: Os direitos humanos não podem ser renunciados. As pessoas não pos-
suem a faculdade de renunciar a sua dignidade.
Inalienabilidade: Os direitos humanos não podem ser vendidos. Eles são intransferíveis e ine-
gociáveis. Por exemplo, ninguém pode vender o direito a liberdade de expressão.
Imprescritibilidade: Os direitos humanos são exigíveis a qualquer tempo, não se perdendo
com o passar do tempo. Usando ou não usando esses direitos, ele sempre existirá, não haven-
do a possibilidade de prescrição.
A pretensão da reparação econômica decorrente de uma violação aos direitos humanos pode
prescrever. Por exemplo, há um prazo para se ajuizar uma ação de dano moral oriunda de uma
violação à imagem. O que não prescreve é o direito em si, sempre havendo possibilidade des-
tes serem gozados, respeitados e protegidos.
Unidade (indivisibilidade ou interdependência): Os direitos humanos não são divisíveis. Eles
formam um conjunto de direitos interdependentes. Em suma, os direitos humanos formam um
bloco único de direitos.
Não há hierarquia entre os direitos humanos. Todos são importantes para proteção da digni-
dade humana. Havendo colisão entre esses direitos deve haver uma harmonização dos bens
jurídicos no caso concreto. Foi isso que vimos quando estudamos a característica da relativi-
dade, lembra?
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Historicidade
Universalidade
Relatividade
Irrenunciabilidade
Inalienabilidade
Imprescritibilidade
Unidade (indivibilidade)
Letra d.
Os direitos do homem, por mais fundamentais que sejam, são direitos históricos, ou seja, nascidos
em certas circunstâncias, caracterizados por lutas em defesa de novas liberdades contra velhos
poderes, e nascidos de modo gradual, não todos de uma vez e nem de uma vez por todas.
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• Antiguidade (período compreendido entre os séculos VIII e II a.C.): Primeiro passo rumo
à afirmação dos direitos humanos. Temos filósofos dessa época com influência até os
dias de hoje (Zaratustra, Buda, Confúcio), cujo ponto em comum foi a adoção de códigos
de comportamento baseados no amore respeito ao próximo.
• Antigo Egito: Temos o reconhecimento de direitos de indivíduos na codificação de Me-
nes (3100-2850 a.C.).
• Suméria antiga: Edição do Código de Hammurabi, na Babilônia (1792-1750 a.C.) primei-
ro código de normas de condutas, preceituando esboços de direitos dos indivíduos, con-
solidando os costumes e estendendo a lei a todos os súditos do Império.
• Suméria e Pérsia: Edição, por Ciro II, no século VI a.C., de uma declaração de boa gover-
nança.
• China: Nos séculos VI e V a.C., Confúcio lançou as bases para sua filosofia, com ênfase
na defesa do amor aos indivíduos.
• Budismo: Introduziu um código de conduta pelo qual se prega o bem comum e uma so-
ciedade pacífica, sem prejuízo a qualquer ser humano.
• Islamismo: Prescrição da fraternidade e solidariedade aos vulneráveis.
c) Roma:
• Contribuição na sedimentação do princípio da legalidade.
• Consagração de vários direitos, por exemplo, propriedade, liberdade, personalidade jurí-
dica, etc.
• Reconhecimento da igualdade entre todos os seres humanos, em especial pela aceita-
ção do jus gentium, o direito aplicado a todos, romanos ou não.
• Marco Túlio Cícero retoma a defesa da razão reta (recta ratio), salientando, na República,
que a verdadeira lei é a lei da razão, inviolável mesmo em face da vontade do poder.
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No final da Idade Média, no século XIII, aparece a grande figura de Santo Tomás de Aquino, que,
tomando a vontade de Deus como fundamento dos direitos humanos, condenou as violências e
discriminações, dizendo que o ser humano tem direitos naturais que devem ser sempre respeitados,
chegando a afirmar o direito de rebelião dos que forem submetidos a condições indignas.
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• 1701: Aprovação do Act of Settlement, que enfim fixou a linha de sucessão da coroa in-
glesa, reafirmou o poder do Parlamento e da vontade da lei, resguardando-se os direitos
dos súditos contra a volta da tirania dos monarcas.
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• “Revolução Inglesa”: Teve como marcos a Petition of Rights, de 1628, que buscou ga-
rantir determinadas liberdades individuais e o Bill of Rights, de 1689, que consagrou a
supremacia do Parlamento e o império da lei.
• “Revolução Americana”: Retrata o processo de independência das colônias britânicas na
América do Norte, culminado em 1776, e ainda a criação da Constituição norte-america-
na de 1787. Somente em 1791 foram aprovadas 10 Emendas que, finalmente, introduzi-
ram um rol de direitos na Constituição norte-americana.
• “Revolução Francesa”: Adoção da Declaração Francesa dos Direitos do Homem e do
Cidadão pela Assembleia Nacional Constituinte francesa, em 27 de agosto de 1789, que
consagra a igualdade e liberdade, que levou à abolição de privilégios, direitos feudais e
imunidades de várias castas, em especial da aristocracia de terras. Lema dos revolucio-
nários: “liberdade, igualdade e fraternidade”.
• Projeto de Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã: de 1791, proposto por Olympe
de Gouges, reivindicou a igualdade de direitos de gênero.
• 1791: Edição da primeira Constituição da França revolucionária, que consagrou a perda
dos direitos absolutos do monarca francês, implantando-se uma monarquia constitucio-
nal, mas, ao mesmo tempo, reconheceu o voto censitário.
• Declaração Francesa dos Direitos do Homem e do Cidadão consagrada como sendo a
primeira com vocação universal. Esse universalismo será o grande alicerce da futura
afirmação dos direitos humanos no século XX, com a edição da Declaração Universal
dos Direitos Humanos.
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• Plano do Direito Internacional: Consagrou-se pela primeira vez, uma organização inter-
nacional voltada à melhoria das condições dos trabalhadores – a Organização Interna-
cional do Trabalho (OIT), criada em 1919 pelo próprio Tratado de Versailles que pôs fim
à Primeira Guerra Mundial.
O PULO DO GATO
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004. (FCC / TRT 23ª / TÉCNICO JUDICIÁRIO – ÁREA ADMINISTRATIVA / 2016): Os chamados
direitos de primeira geração (ou dimensão) surgiram no século XVIII, como consequência do
modelo de Estado Liberal. São exemplos de direitos de primeira geração ou dimensão:
a) direito à vida e direito à saúde.
b) direito à liberdade e direito à propriedade.
c) direito ao lazer e direito à moradia.
d) direito à saúde e direito ao meio ambiente saudável.
Conforme abordado nesse tópico, o direito à liberdade e a propriedade são direitos humanos
de primeira geração.
Letra b.
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Conceito e Evolução Histórica
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Conforme abordado nesse tópico, os direitos culturais são direitos humanos de segunda ge-
ração. Observe que a ESAF utilizou a expressão “direitos fundamentais” em vez de “direitos
humanos”. Conforme coloquei no início da aula, esse assunto também é estudo em Direito
Constitucional e no que tange aos estudos das gerações de direitos, direitos fundamentais e
direitos humanos são expressões sinônimas.
Letra c.
Há autores que citam outros exemplos de direitos humanos de 3ª geração, como: direito do
consumidor, das crianças e dos idosos.
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Paulo Bonavides menciona a paz como um direito de 5ª geração. Na classificação feita por
Karel Vazak, a paz é um direito de 3ª geração.
Conforme visto, a partir da 3ª geração não há consenso na doutrina. Contudo, trago uma
boa notícia: as bancas examinadoras, sabendo disso, não colocam entendimentos divergentes
na mesma questão, evitando dessa forma eventuais anulações de itens.
Abaixo segue uma tabela de memorização das 1ª, 2ª e 3ª gerações de direitos humanos.
Bastante atenção pra essa tabela, beleza!? Coloquei algumas informações adicionais que
podem ser cobradas em prova.
- Igualdade
- Liberdade. - Século XIX
- Século XVIII - Inspirado na - Fraternidade
- Inspirado na Revolução Industrial. - Século XX
Revolução Francesa. - Status positivo - Direitos que
- Liberdades negativas (prestação do Estado). defendem o interesse
- Direitos civis e - Direitos sociais, difuso.
políticos econômicos e
culturais.
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CF/88 Art. 1ª - A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e
Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como funda-
mentos:
III – a dignidade da pessoa humana;
Sob o ângulo da promoção dos direitos humanos, o regime político que adota uma gramática de
direitos é o regime democrático, que se pauta em linhas gerais, na prevalência da vontade da maioria
na escolha dos governantes e na tomada das decisões do Poder Público.
Vale também ressaltar o parágrafo único do art. 1ª da CF/88, dispositivo que reitera o re-
gime democrático no Brasil:
CF/88 Art. 1ª Parágrafo único - Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representan-
tes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituição.
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tempo e no espaço e, além da participação política em sentido estrito, a cidadania inclui a par-
ticipação na comunidade, com atenção aos deveres e obrigações, por parte de todos os atores
sociais, em uma relação direta com a realização dos direitos humanos.
Para André Carvalho Ramos, a cidadania da CF/88 possui diversas facetas, quais sejam:
Cidadania-eleição: Permite ao cidadão votar e ser votado.
Cidadania-fiscalização: Permite ao cidadão propor a ação popular (art. 5ª, LXXIII CF/88),
noticiar irregularidades ou ilegalidades perante o TCU (art. 74, §2ª CF/88), ou ainda ser eleito
conselheiro CNJ (art. 103-B XIII CF/88)e do CNMP (art. 130-A, VI CF/88);
Cidadania-propositiva: Permite ao cidadão dar início a projetos de lei (art. 61,§2ª CF/88);
Cidadania-mediação social: Permite ao cidadão ser eleito Juiz de Paz (art. 98, II CF/88).
A participação do Brasil no sistema internacional de proteção dos direitos humanos redi-
mensiona o próprio alcance da expressão “cidadania”. Isso ocorre, pois além das proteções de
âmbito nacional, os indivíduos passam a ser titulares de direitos internacionais.
Diz o art. 1ª da CF/88:
CF/88 Art. 1ª - A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e
Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como funda-
mentos:
I – a soberania;
II – a cidadania;
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III – a dignidade da pessoa humana;
IV – os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa;
V – o pluralismo político.
Parágrafo único. Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou
diretamente, nos termos desta Constituição.
FUNDAMENTO DA
REPÚBLICA
CIDADANIA FEDERATIVA DO
BRASIL
Para Flávia Piovesan, hoje podemos afirmar que a realização plena e não apenas parcial
dos direitos da cidadania envolve o exercício efetivo e amplo dos direitos humanos, nacional e
internacionalmente assegurados.
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RESUMO
Aqui trago para você um resumo geral dessa aula! Leia este resumo na véspera da prova
para facilitar a fixação do conteúdo.
Vamos que vamos!
• Direitos Humanos é o conjunto de regras e direitos que materializam a dignidade huma-
na.
• Quando falamos em proteção dos direitos humanos, não interessa nacionalidade da
vítima.
• Direitos Humanos são direitos imprescindíveis para materialização da dignidade huma-
na, positivados na ordem jurídica internacional. Direitos fundamentais são direitos im-
prescindíveis para materialização da dignidade humana, positivados na ordem jurídica
interna de um determinado país.
• Características dos direitos humanos:
Historicidade;
Universalidade;
Relatividade;
Irrenunciabilidade;
Inalienabilidade;
Imprescritibilidade;
Unidade.
• Os direitos humanos não são extensíveis aos animais.
• Mesmo antes de Cristo iniciou-se a evolução histórica dos direitos humanos.
• Hoje a doutrina trabalha com cinco gerações de direitos humanos, são elas:
1ª Geração: Liberdades, direitos civis, igualdade, direitos políticos, etc.
2ª Geração: Direitos sociais, econômicos, culturais, etc.
3ª Geração: Meio ambiente, direitos difusos e comunicação, etc.
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QUESTÕES DE CONCURSO
001. (FCC/CLDF/CONSULTOR LEGISLATIVO/DIREITOS HUMANOS, MINORIAS, CIDADA-
NIA E SOCIEDADE/2018) Dentre as gerações de Direitos Humanos, aquela que consagra a
fraternidade, na certeza de que existem direitos que transcendem a lógica da proteção indivi-
dualista e cuja tutela interessa a toda a Humanidade é a:
a) primeira geração.
b) terceira geração.
c) segunda geração.
d) quarta geração.
e) quinta geração.
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os membros da espécie humana, sem distinção de qualquer espécie, seja de sexo, raça, cor,
origem étnica, nacional ou social, nacionalidade, idade, religião, orientação sexual ou qualquer
outra condição”.
a) historicidade
b) proibição ao retrocesso
c) complementariedade
d) universalidade
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b) Devem ser vistos como de igual importância, sendo igualmente essencial respeitar a digni-
dade e o valor de cada pessoa.
c) São inalienáveis, e ninguém pode ser privado de seus direitos humanos. O que implica em
não poder ser limitados em determinadas situações.
d) São indivisíveis, inter-relacionados e interdependentes, já que é insuficiente respeitar alguns
direitos humanos e outros não. Na prática, a violação de um direito vai afetar o respeito por
muitos outros.
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Conceito e Evolução Histórica
Daniel Barbosa
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Conceito e Evolução Histórica
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c) A prevalência dos direitos humanos como vetor de política internacional não obriga sua ob-
servância nas relações domésticas.
d) Pelo fato de o Brasil não ter participado na Segunda Guerra Mundial, a Declaração Universal
dos Direitos Humanos não teve reflexo no sistema jurídico interno.
e) A Constituição de 1988 estabelece a prevalência dos direitos humanos como princípio do
Estado brasileiro em suas relações internacionais.
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GABARITO
1. b
2. c
3. C
4. e
5. d
6. E
7. d
8. c
9. a
10. c
11. b
12. d
13. e
14. c
15. c
16. a
17. C
18. c
19. e
20. e
21. a
22. d
23. E
24. b
25. C
26. E
27. C
28. d
29. e
30. b
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GABARITO COMENTADO
001. (FCC/CLDF/CONSULTOR LEGISLATIVO/DIREITOS HUMANOS, MINORIAS, CIDADA-
NIA E SOCIEDADE/2018) Dentre as gerações de Direitos Humanos, aquela que consagra a
fraternidade, na certeza de que existem direitos que transcendem a lógica da proteção indivi-
dualista e cuja tutela interessa a toda a Humanidade é a:
a) primeira geração.
b) terceira geração.
c) segunda geração.
d) quarta geração.
e) quinta geração.
O iluminismo, a Revolução Francesa e o término da Segunda Guerra Mundial são três gran-
des marcos na evolução dos Direitos Humanos. Falamos sobre a importância desses marcos
quando tratamos da evolução histórica dos Direitos Humanos.
Sempre que as bancas tratarem de grandes marcos dos Direitos Humanos lembre-se desses
três períodos importantes da história.
Os grandes personagens do iluminismo foram John Locke, Jean-Jaques Rousseau, Thomas
Hobbes, Immanuel Kant e Montesquieu. As primeiras declarações de direitos humanos tiveram
grande influência do movimento iluminista.
A Revolução Francesa trouxe os ideais de igualdade, liberdade e fraternidade.
Após o fim da segunda Guerra Mundial temos o surgimento da ONU.
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Letra c.
Questão de fácil dedução. Sabemos que os movimentos sociais, assim como as comunidades
tradicionais têm grande proteção dos direitos humanos.
Certo.
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Direitos de liberdade negativa, civis e políticos são direitos de primeira geração. Direitos eco-
nômicos, sociais e culturais são direitos de segunda geração. Fraternidade e solidariedade são
direitos de terceira geração.
Letra d.
Cambiante é aquilo que cambia; que promove ou passa por mudanças, alterações, transforma-
ções, esp. se graduais. O conceito de cidadania não deixou de ser cambiante como afirma a
questão. Pelo contrário! O conceito de cidadania está em constante evolução.
Errado.
A universalidade é uma das características dos direitos humanos e quer dizer que esses direi-
tos alcançam todos, independente de cor, religião, opção sexual, ideologia, etc.
Letra d.
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b) indisponibilidade
c) transnacionalidade
d) imprescritibilidade
Afirmamos em nossa aula que quando falamos em proteção dos direitos humanos, não inte-
ressa nacionalidade da vítima, bastando ela ter sido violada em seus direitos de índole inter-
nacional por ato de um Estado sob cuja jurisdição se encontrava. A isso damos o nome de
Transnacionalidade dos direitos humanos.
Letra c.
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d) Efetividade, ou seja, o poder público deve garantir tais direitos, sendo vedado qualquer atu-
ação coercitiva.
e) Inviolabilidade, onde apenas leis complementares podem tratar de matéria contrária aos
Direitos Humanos.
Os direitos humanos não podem ser renunciados. As pessoas não possuem a faculdade de
renunciar a sua dignidade.
Letra c.
A Revolução Francesa foi guiada pelo ideário iluminista vindo a consagrar a Declaração dos
Direitos do Homem e do Cidadão (1789).
Conforme dissemos na nossa aula: Revolução Francesa: Adoção da Declaração Francesa dos
Direitos do Homem e do Cidadão pela Assembleia Nacional Constituinte francesa, em 27 de
agosto de 1789, que consagra a igualdade e liberdade, que levou à abolição de privilégios, di-
reitos feudais e imunidades de várias castas, em especial da aristocracia de terras. Lema dos
revolucionários: “liberdade, igualdade e fraternidade”.
Letra b.
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c) complementariedade
d) universalidade
A universalidade é uma das características dos direitos humanos e quer dizer que esses direi-
tos alcançam todos, independente de cor, religião, opção sexual, ideologia, etc.
Letra d.
A universalidade é uma das características dos direitos humanos e quer dizer que esses direi-
tos alcançam todos, independente de cor, religião, opção sexual, ideologia, etc. A característica
da universalidade é bastante cobrada nas provas.
Letra e.
Questão fácil, mas pode causa confusão. Os itens II e III são fáceis e no primeiro momento
sabemos que estão corretos.
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O item I, você não pode se atrapalhar: os direitos humanos são para seres humanos! A expres-
são “ser vivo” abrange plantas, animas etc.
Letra c.
Realmente os direitos humanos são inalienáveis. Contudo, os direitos humanos não são abso-
lutos. Eles podem sofrer limitações.
Diz o professor Rafael Barreto:
A ideia de relativização dos direitos humanos surge da necessidade de adequá-los a outros valores
coexistentes na ordem jurídica, mormente quando se entrechocam, surgindo a necessidade de rela-
tivizar e harmonizar os bens jurídicos em colisão.
Letra c.
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Os direitos humanos não são divisíveis. Eles formam um conjunto de direitos interdependen-
tes. Em suma, os direitos humanos formam um bloco único de direitos. Por esse motivo, não
há hierarquia entre os direitos humanos. Em outras palavras, pela indivisibilidade, podemos
afirmar que todos os direitos humanos possuem a mesma proteção jurídica.
Letra a.
A cidadania não é apenas o direito de votar e ser votado, mas também o exercício de direitos
civis, políticos, sociais, etc.
Certo.
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Conforme lição de Paulo Bonavides, os direitos humanos de 4ª geração são: democracia, in-
formação e pluralismo.
O direito à comunicação é um direito de 3ª geração, enquanto o direito à informação é um di-
reito de 4ª geração.
Alguns autores citam como direitos de 4ª geração: direitos relacionados à biotecnologia, à
bioengenharia e a identificação genética do indivíduo.
Letra e.
Citei nessa aula o professor Dalmo de Abreu Dalari que diz: “No final da Idade Média, no século
XIII, aparece a grande figura de Santo Tomás de Aquino, que, tomando a vontade de Deus como
fundamento dos direitos humanos, condenou as violências e discriminações, dizendo que o
ser humano tem direitos naturais que devem ser sempre respeitados, chegando a afirmar o
direito de rebelião dos que forem submetidos a condições indignas”.
Letra e.
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Sobre a Magna Carta, ressalta-se que ela surge com a reação dos barões feudais ingleses, rea-
gindo a alta cobrança de taxas pelo Rei João Sem-Terra. Nesse momento, foram reconhecidos
os direitos da nobreza e dos cidadãos ingleses e ficou estabelecido que ninguém, inclusive
o próprio Rei, estaria acima do Direito. A Magna Carta tem como foco a limitação do poder
do Estado.
Letra e.
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Questão bastante fácil que caiu em um concurso de Defensor Público. Sabemos que cada ge-
ração de direitos humanos consolidou diferentes direitos a proteção das pessoas.
Certo.
A concepção contemporânea dos direitos humanos surgiu com o término da Segunda Guer-
ra Mundial.
Errado.
É exatamente isso! No Brasil a luta pelos direitos fundamentais se dá desde os tempos da co-
lonização. Passamos por períodos difíceis na nossa história, como a escravidão e a ditadura
militar. Até os dias atuais, os brasileiros lutam por uma cidadania plena.
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Certo.
A cidadania tem relação direta com a participação no processo de tomada de decisões políti-
cas. A democracia consubstancia-se na ideia de que todo (a) poder do Estado emana do povo.
Letra d.
CF/88 Art. 4ª. A República Federativa do Brasil rege-se nas suas relações internacionais pelos se-
guintes princípios:
I – independência nacional;
II – prevalência dos direitos humanos;
III – autodeterminação dos povos;
IV – não-intervenção;
V – igualdade entre os Estados;
VI – defesa da paz;
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VII – solução pacífica dos conflitos;
VIII – repúdio ao terrorismo e ao racismo;
IX – cooperação entre os povos para o progresso da humanidade;
X – concessão de asilo político.
Parágrafo único. A República Federativa do Brasil buscará a integração econômica, política, social
e cultural dos povos da América Latina, visando à formação de uma comunidade latino-americana
de nações.
Letra e.
Sobre a Magna Carta, ressalta-se que ela surge com a reação dos barões feudais ingleses, rea-
gindo a alta cobrança de taxas pelo Rei João Sem-Terra. Nesse momento, foram reconhecidos
os direitos da nobreza e dos cidadãos ingleses e ficou estabelecido que ninguém, inclusive
o próprio Rei, estaria acima do Direito. A Magna Carta tem como foco a limitação do poder
do Estado.
Letra b.
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Coach de concursos desde 2015. Atende carreiras policiais e tribunais (técnico e analista judiciário).
Agente de Polícia da PCDF. Aprovado nos concursos da PMDF, da PRF, da PCDF e do MPU. Advogado de
2010 a 2014. Formado em Direito. Pós-graduado em Direito Administrativo.
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