Platão contra a democracia: Um resumo do pesamento do Platão sobre a democracia

Alcir de Carvalho Tavares Cunha

Este trabalho, desenvolvido no âmbito da unidade curricular ‘Filosofia Política’, do Curso de Direito
da Universidade de Cabo Verde, vai procurar mapear as principais ideias que o filósofo Platão tem
perante a democracia.

Portanto neste texto irei analisar a ideia do Platão sobre a democracia e porquê que ele era contra a
democracia.

Parte introdutória

A proposta do platão é uma proposta essencialmente política em relação à democracia, porque para
ele o propósito da filosofia mesmo é o desenvolvimento de uma sociedade justa e ele imagina isto
através da busca e da defesa da verdade.

O Platão no seu livro intitulado à democracia ele condena a democracia como uma forma de governo
corrompida, porque para ele a democracia é uma forma corrupta do governo pelo facto de que ele
entende que a democracia é uma forma do governo que engloba a paixão, as opiniões e a diversidade
de concepções de mundo, com isto a democracia admite a relatividade da verdade.

Neste texto ele faz uma comparação entre os sofistas dos filósofos, pelo facto de que os sofistas eram
as pessoas que preocupavam com a relatividade da verdade porque enquanto os sofistas se entendem
um sábio é aquele que se conhece as coisas e que lida com o argumento e utiliza o argumento para
convencer as pessoas os filósofos são os que amam a sabedoria e andam em busca da verdade. E o
Platão é contra os sofistas e o pensamento dos sofistas pelo fato de que eles não se preocupam com a
verdade mas sim buscam convencer as pessoas apenas com os seus argumentos.

O Platão fez uma escala de formas do governo composto pela Aristocracia, Timocracia, Oligarquia,
Democracia e Tirania. Para ele, entre esses o melhor era a Aristocracia e o pior era a Tirania.

Para Platão o governo Aristocracia era o governo dos melhores ,ou seja, os mais capazes, os mais
justos e os que tinham mais conhecimento para a governação. Este governo não preza pela honra e o
governo que preza para a honra é a Timocracia.A Oligarquia é para ele o governo que preza pela
riqueza.A Democracia para ele é um governo corrupto e a Tirania é o poder concentrado em um só e
preza somente para os seus interesses e contra a população.

O Platão imagina uma estrutura social neste governo aristocrático baseada em classes sociais:
governante, guardião e artesão.

A primeira classe era classe dos artesãos e a formação dos artesãos até os 20 anos de idade. A segunda
classe é a classe dos guardiões e esta formação ia até os 30 anos. A primeira classe era a dos
governantes e este se forma até os 50 anos, ou seja, era necessário 50 anos de estudo para chegar ali
nessa classe social de governar a cidade.

o Platão não acreditava que a gente poderia ter a igualdade e a liberdade da mesma forma, mas que
tudo isso podia começar pela igualdade, ou seja um artesão poderia chegar ao patamar ou estatuto de
governante através dos estudos para chegar lá porque para platão todas as pessoas têm a capacidade
de chegar ao governante através dos estudos.

Para ele a aristocracia era uma ditadura mas uma ditadura da razão, porque as leis são discutidas e
criadas pelos governantes, são mantidas pelos guardiões e são seguidas por todo o mundo.

Para Platão as possibilidades podiam ser iguais, por exemplo homens e mulheres teriam direitos
comuns, a sexualidade é livre, as crianças seriam retiradas da família e criadas pelo Estado para que
nenhuma criança fosse beneficiada em detrimento da outra.

Portanto o platão deseja um estado racional, todas as pessoas com mesmas educação, mesma
oportunidade e ele tentou 3 vezes para implantação deste governo ele e o seu filho mais não tiveram
sucesso. Com tudo o que o Platão fala contra a democracia não pode nos colocar contra a democracia
até porque era democracia na época dele e era uma democracia direta, e era muito diferente porque
por exemplo as mulheres não podiam entrar na política mas hoje em dia as mulheres podem entrar e
vivenciar a política. A democracia moderna portanto é totalmente diferente da democracia daquele
tempo.