Introdução  Imagem/palavra que surge

Conceitos  Carta a Christina Jenssen: 28 de maio de 1933; corrigiu o

 arquétipos: são padrões de comportamento; o que muda é erro de que veio da escola de Freud, sendo discípulo de

a imagem arquetípica; forças instintivas que nos movem Bleuler

independente da vontade, podendo ser construtivo ou  Não partiu de Freud, mas de Eugen Bleuler e Pierre Janet

destrutivo  Já tinha uma postura científica, criada mediante

 complexo: é um conjunto de sentimentos, pensamentos, investigações independente de Freud sobre a associação e

ideias, envolvendo afeto em torno de algo; rede de a teoria dos complexos fundamentadas nelas, quando
experiências ideoafetivas; é tudo que me afeta interveio em favor de Freud

 persona: é um arquétipo; condicionamento = como eu  Psiquiatra suíço, fundando a psicologia profunda

aprendo a ser, estando relacionada com a nossa capacidade (fundador)

adaptativa; vamos aprendendo a ser; papel social  Psicologia profunda, analítica ou complexa?

 mais que buscar respostas ( por que isso aconteceu? )
pensando “ para que isso na minha vida ? “ = existe uma
finalidade
Jung
 Desde criança percebia e intuía de forma intensa
 Trauma aos 12 anos e aos 13 anos escuta do pai que não
sabe o que vai acontecer com Jung, achando que não vai
ganhar o próprio sustento
 Destaque intelectual – lia e desmaiava

 Traz uma perspectiva nova para aquilo que era reprimido

 Teste de associação de palavras (1906)
  correspondente as prioridades de Jung
Escolas e psique - Andrew Samuels é um pós-junguiano que faz  na teoria prioriza o conceito de self – si – mesmo,
a divisão das escolas  definição de arquétipo e o desenvolvimento da
personalidade
Clássica  na prática ênfase na experiência simbólica do self em
análise, exame de imagens muito diferenciadas –
 se dedica aos estudos do conceito de self  representações mentais e análise da transferência-
 personalidade se desenvolve até a morte  contratransferência ou inverte os dois últimos
 consenso de que a ênfase está na análise simbólica do self  self enquanto integrador
(sua dinâmica)  método dialético
 não enfatiza tanto a questão transferencial   método comparativo – amplificação e prospectivo – visão
 imagens são muito próprias do paciente  teleológica
 conversar com o paciente, ajudando a ampliar a sua  o que Adler chamava de grupo ortodoxo
imagem, a percepção  ênfase na elucidação dos padrões arquetípicos
 Jung é finalista (para que estou fazendo isso?)   imaginação ativa
 usar um mito, um sonho para fazer a ampliação
 o que prevalece é o conceito de self que organiza o Desenvolvimentista
processo de individuação
 menor enfoque no desenvolvimento da personalidade  prioriza o desenvolvimento da personalidade (ego)
como um todo   entender e analisar a análise transferencial 
 o que muda é a forma de ver algo  trabalho com o lúdico, imaginário 
  como a criança vivencia a imagem, o sintoma   mito como um todo, aprofundando = linguagem que
 olhar a dinâmica familiar expressa um comportamento humano 

 neojunguianos – proposto por Fordham, Neumann  foco na imagem em si 

 na teoria prioriza o desenvolvimento da personalidade, o  como esse arquétipo está atravessando o sintoma 

conceito de self – si – mesmo e definição de arquétipo  o que muda é a imagem arquetípica 

 na prática prioriza a análise da transferência-  o arquétipo é sempre bipolar (construtivo e destrutivo)

contratransferência, ênfase na experiência simbólica do  unilateralidade gera repulsa 

self em análise e exame de imagens muito diferenciadas –  na teoria prioriza a definição de arquétipo, o conceito de

representações mentais ou inverte os dois últimos self – si – mesmo, o desenvolvimento da personalidade

 método interpretativo – amplificação, regressão criativa e  Na prática prioriza a exame de imagens muito

análise da transferência diferenciadas – representações mentais, ênfase na

 ênfase no material infantil, na repetição de padrões infantis experiência simbólica do self em análise e análise da

e na criança histórica do adulto transferência-contratransferência

 manejo da transferência – desejos e impulsos infantis,  James Hillman: maior representante arquetípico

defesas primitivas  Método imagético: articula e conjuga imagens, não

interpretativo, intuitivo e transformador

Arquetípica
 Diferentes manejos e interpretações

 James Hellman  Divisão de Andrew Samuels – Jung e os pós-junguianos

 prioriza a definição de arquétipo (1989): definição de arquetípico, o conceito de self – si –
mesmo e o desenvolvimento da personalidade como as 3
 áreas teóricas e análise da transferência- organizadores – arquétipos que estão fora do controle da
contratransferência, ênfase na experiência simbólica do consciência
self em análise e exame de imagens muito diferenciadas –  Base epistemológica: refere-se às possibilidades e limites
representações mentais como os 3 aspectos clínicos do conhecimento e concentra-se, principalmente, na
possibilidade e nos limites de acesso ao inconsciente; a
Paradigma Junguiano (Penna, 2004) possibilidade de acessar o mundo subjacente
(inconsciente) repousa na hipótese de que este se expressa
 Segundo Denzin e Lincoln (1998), a noção de paradigma na realidade manifesta (consciente)
envolve 3 elementos fundamentais: ontologia,  A perspectiva metodológica de um paradigma define-se
epistemologia e metodologia, que devem estar em estreita conexão com as perspectivas ontológica e
entrelaçados de forma consistente e coerente; o mundo epistemológica adotadas pelo cientista; o método é um
para Jung é concebido em seus aspectos subjacente e indicador do modo pelo qual o conhecimento será
manifesto construído dentro de um paradigma
 perspectiva ontológica: refere-se à natureza da realidade,  A noção de unus mundus confere dinamismo ao todo e
considerando as concepções de mundo, ser e psique; a integra microcosmo e macrocosmo (noção de totalidade)
noção de totalidade (unidade e diversidade) constitui o  O ser humano é considerado uma totalidade eco-bio-psic-
pilar básico dessa perspectiva; trata-se de uma totalidade social, incluindo a esfera consciente e inconsciente
dinâmica que contém elementos diversos  O homem como microcosmo é parte integrante do
 Base ontológica junguiana: a concepção de uma realidade macrocosmo, o qual compreende as esferas do
subjacente interferindo na realidade manifesta e a noção de inconsciente coletivo e da consciência coletiva
uma totalidade abrangente movida por padrões
 A noção de realidade psíquica confere estatuto empírico ao
psiquismo, dando substância à experiência anterior; o
mundo e o ser humano são definidos por sua qualidade
simbólica
Dimensão simbólica
 O ser humano é um ser simbólico, que vive numa
dimensão simbólica
 Cassirer: o homem é um animal que não vive mais num
universo meramente físico
 O universo humano é simbólico, estamos diante de uma
nova dimensão de realidade: a dimensão simbólica
 Abarca os aspectos biológicos, ambientais, culturais
(sócio-históricos) e espirituais, integrando-os num todo
único e típico
 A psique constitui uma totalidade que inclui o
inconsciente (fenômenos do mundo subjacente) e o
consciente (fenômenos do mundo manifesto)
 Na psicologia analítica, conhecimento equivale a
consciência e o conhecimento e o autoconhecimento são
inseparáveis
 O processo de aquisição e construção de conhecimento é
um processo de ampliação da consciência (processo de
individuação)
 Processo gradual e constante de integração de aspectos do
inconsciente e da consciência, visando a integração, num
movimento de crescente complexidade e diversidade
 A individuação é o tornar-se um consigo mesmo, e ao,
mesmo tempo, com a humanidade toda, em que também
nos incluímos
 Na visão individual, o conhecimento do ser humano se dá
por intermédio de suas manifestações subjetivas, expressos
nos sonhos, fantasias e sintomas
  Na visão coletiva, o conhecimento do humano se dá por  Mito de eros e psique (borboleta e alma); alegoria à
suas manifestações coletivas, por meio dos aspectos imortalidade da alma, simbolizando também a alma
culturais – mitologia, no folclore, na arte, nos eventos humana provada por sofrimentos e aprovada, recebendo
históricos e sociais como prêmio o verdadeiro amor que é eterno

Como a psique se expressa (2 formas de pensamento) Estrutura da psique

 Pensamento dirigido: uso consciente da linguagem e de  Na mitologia grega, é uma divindade que representa a
conceitos, sendo ligado ao hemisfério cerebral esquerdo = personificação da alma
funcionamento racional e causal do ego  Psique: totalidade dos processos psíquicos, tanto
 Pensamento metafórico: fantasia que envolve imagens, conscientes, quanto inconscientes
símbolos, emoções, sendo ligado ao hemisfério cerebral  Alma: complexo determinado e limitado de funções que
direito = funcionamento imagético e analógico do poderíamos caracterizar melhor como “personalidade”
inconsciente  Cada meio ambiente requer uma atitude especial – um
anjo na rua e um demônio em casa
 Divisão de caráter não é impossível, mesmo no indivíduo
normal

Estrutura da personalidade Personalidade – psique

 Ênfase no desenvolvimento psíquico na vida adulta –  Sistema auto-regulador, em constante relação com o corpo
processo de individuação e em busca do equilíbrio dos opostos
 Desenvolvimento do eu no período da infância e  Psique e corpo – dois sistemas simultâneos
adolescência  Eixo ego self
 Psicologia dos pais e educadores – interferências no
desenvolvimento psíquico da criança Self
 Homem como um todo que durante sua existência deve
desenvolver esse todo potencial  Arquétipo da totalidade
 Níveis da mente – consciente, inconsciente pessoal e  Centro da personalidade
inconsciente coletivo  Imagem alquímica (função transcendente do self)
 A quintessência/quinto elemento
Psique  O inconsciente existe antes, é pre-existente ao consciente
 Nise da Silveira: pode-se representar a psique como um
 No latim, espírito, alma vasto oceano (inconsciente) no qual emerge uma pequena
 Consiste em muitas partes e centros de consciência ilha (consciente)
 Personalidade como expressão da totalidade do homem  Inconsciente coletivo – arquétipos
 Padrão de totalidade que só pode ser descrita  Inconsciente pessoal – complexos
simbolicamente
 Totalidade de todos os processos psíquicos conscientes e Consciência na psicologia analítica
inconscientes
 Sistema dinâmico e energético  Única parte da mente conhecida diretamente
 Produto da percepção, orientação e adaptação ao mundo
externo – funções psíquicas
 Visão momentânea e restrita
 A limitação da consciência impede o contato e
conhecimento com a imensidão inconsciente
 A consciência é derivada do inconsciente
 A verdadeira relação dos fatos psíquicos com o ego
 Campo ectopsíquico: sistema de relações entre a
consciência e o meio ambiente – fonte sensorial; sistema
de relacionamento dos conteúdos da consciência com os
fatos e dados originários do meio-ambiente, um sistema de
orientação que concerne à minha manipulação dos fatos
exteriores, com os quais entro em contato através das
minhas funções sensoriais
 Campo endopsíquico: relação da consciência com os fatos
inconscientes; sistema de relação entre os conteúdos da
consciência e os processos desenrolados no inconsciente
 A consciência é dotada de um certo número de funções,
que a orienta no campo dos fatos endo e ectopsíquicos
 A consciência é como uma superfície ou película cobrindo
a vasta área inconsciente cuja extensão, é desconhecida
 O mundo da consciência pode apreender poucos dados
simultâneos num dado momento
 A área da inconsciência é imensa e sempre contínua, e a
área da consciência é um campo restrito da visão
momentânea
 A consciência é produto da percepção e orientação no
mundo externo, que provavelmente se localiza no cérebro
e sua origem seria ectodérmica
 Inconsciente como elemento inicial, do qual brotaria a
condição consciente
 Consciência: referência dos conteúdos psíquicos ao eu,
enquanto assim for entendida pelo eu
 A consciência é a função ou atividade que mantém a
relação dos conteúdos psíquicos com o eu
 Psique representa o conjunto de todos os conteúdos
psíquicos, não estando necessariamente vinculados ao eu,
ou seja, relacionados de tal forma com o eu que lhes caiba
a qualidade de conscientes
 Existe uma boa qualidade de complexos psíquicos que não
estão necessariamente vinculados ao eu
 Não pode haver elemento consciente que não tenha o ego
como ponto de referência
 Consciência como a relação dos fatos psíquicos com o ego
 Ego: dado complexo formado primeiramente por uma
percepção geral de nosso corpo e existência e a seguir,
pelos registros de nossa memória
 Todos já temos uma certa ideia de já termos existido e
todos acumulamos uma longa série de recordações =
principais componentes do ego = complexo de fatos
psíquicos
 A força de atração do complexo do ego é poderosa como a
de um imã = ele que atrai os conteúdos do inconsciente e
também chama a si impressões do exterior que se tornam
conscientes ao seu contato
 Eu: complexo de representações que constitui para mim o
centro de meu campo de consciência e que isso me parece
ter grande continuidade e identidade consigo mesmo =
complexo do eu (tanto um conteúdo quanto uma condição
da consciência)
 Um elemento psíquico me é consciente enquanto estiver
relacionado com o complexo do eu
 Enquanto o eu for apenas o centro do meu campo
consciente, não é idêntico ao todo de minha psique, mas
apenas um complexo entre outros complexos
 Eu – sujeito apenas de minha consciência
 Si-mesmo: sujeito do meu todo, também da psique
inconsciente
Ego: o eu e a sua constituição
 Eu: sujeito de todos os atos conscientes da pessoa
 O desconhecido é dividido em relação aos fatos
externos/sentidos e em relação aos fatos
internos/inconscientes
 Centro do campo da consciência – organização da mente
consciente
 Percepção geral do nosso corpo (base somática) e da
existência – ligação com a memória
 Registros de memória – complexo de fatos psíquicos (base
psíquica)
Ego
 Originado pelo arquétipo do self
 Nascemos com o potencial do ego
 Partes do self – uma grandeza que inclui o eu
 Parte obscura do ego – campo endopsíquico – sombrio
 como fator consciente, o eu pode ser perfeitamente
descrito, pelo menos do ponto de vista teórico; mas isto
nada mais nos proporcionaria do que uma imagem da
personalidade consciente, à qual faltariam todos os traços
que o sujeito desconhece ou de que não tem consciência =
mas a imagem global da personalidade deveria incluir
também esses traços
 ponto entre os processos conscientes e inconscientes
 funções psíquicas – pensamento, sentimento, sentidos e
intuição
 o material a ser consciente ou rejeitado pelo ego, é em
parte determinado pela função dominante
 funções de orientação da consciência = extroversão
(orienta a consciência para o mundo externo) e introversão
 o ego de uma pessoa altamente individuada permitirá que
um maior número de coisas se torne consciente
Erich Neumann
 eixo ego-self “a criança”
 fase urobórica do desenvolvimento psíquico – um estágio
anterior ao ego
 o objetivo da primeira etapa da vida é o desenvolvimento
do eixo ego-self
 unidade mãe-filho: o ego ainda está cindido no self (fase
da nutrição e proteção total) – self corporal
 desenvolvimento de um ego integral positivo assim como
o estabelecimento de um eixo ego-self estável (ego
integral positivo)
 a experiência da totalidade da grande mãe começa a ser
rompida e vivenciada em seus aspectos positivos e
negativos
 a distinção ou ruptura da unidade mãe-criança é marcada
pela dinâmica patriarcal – estabelecimento de limites
 a fase patriarcal (2 anos até adolescência) possibilita a
separação entre a consciência e o inconsciente, assim
 como o estabelecimento e fortalecimento do ego e do eixo
ego-self
 o desenvolvimento perpassa a relação com o outro, pelo
amadurecimento e constelação da anima e animus e
posteriormente, ao processo de individuação
Teoria dos tipos psicológicos
 personalidade: contempla todos os sistemas conscientes e
inconscientes, pensamentos, sentimentos, experiências
vividas pelo indivíduo que representam a psique humana
 psique: todo dinâmico e interligado que engloba a
personalidade total, com seu sistema funcional e
processual
 o processo dinâmico da personalidade está atribuído ao
sistema homeostático da energia psíquica
 Jung distingue os tipos psicológicos por seu
comportamento peculiar em relação ao objeto/outro,
afirmando que essas considerações não se tratam de casos
isolados e sim de atitudes típicas genéricas
 Campo ectopsíquico: funções psíquicas do ego;
pensamento sentimento, sensação e intuição
 Jung começou a perceber diferenças individuais típicas e
genéricas nas pessoas e relatou que o indivíduo está
naturalmente inclinado a entender o mundo e seus
fenômenos pela ótica de seu próprio tipo psicológico
 Na descrição dos tipos está implícita a capacidade
adaptativa do homem
 A relação entre sujeito e objeto é sempre uma relação de
adaptação, ou seja, essa relação pressupõem modos
psicológicos de adaptação, que, em situações normais, há
uma disposição individual bem definida, já observada, na
infância
 Em situações de extrema dificuldade de adaptação ou de
interferências externas sob o direcionamento desta
disponibilidade natural, o indivíduo pode tornar-se
neurótico e ser afetado em seu bem-estar, devido o intenso
esgotamento energético
 Introversão e extroversão como duas possíveis orientações
da energia psíquica = opostas e encontradas em um mesmo
indivíduo de forma complementar
 Introversão: energia psíquica flui de fora para dentro da
psique
 Extroversão: energia psíquica flui de dentro para fora da
psique; atitudes orientadas por fatores objetivos e
externos, apresentando uma relação positiva com o objeto,
aumentando sua importância na medida em que necessita
se orientar e se relacionar pelos fatos que o mundo exterior
fornecer
 Devido ao princípio homeostático da psique,
inconscientemente, haverá uma complementação inversa
dessas atitudes
 4 funções psíquicas básicas, que combinadas e baseadas,
em pares opostos, resultam em 8 possíveis padrões que
formam a personalidade e estão a serviço da adaptação de
um indivíduo
 Pensamento e sentimento: funções racionais para avaliar e
tomar decisões sobre as informações recebidas do meio
 Sensação e intuição: funções irracionais para perceber e
receber informações de fatores internos e externos
Funções ectopsíquicas
 Soma total de minhas percepções de fatos externos, vindas
até mim por meio dos sentidos
 Sensação: me diz que alguma coisa é, não exprimindo o
que é; função do 5 sentidos; irracional
 Pensamento: exprime o que é uma coisa é, dá nome a essa
coisa e junta-lhe um conceito = perceber e julgar; função
racional
 Sentimento: nos informa, através de percepções que lhe
são inerentes acerca do valor das coisas; função racional
 Tempo: tudo tem um passado e um futuro, procede de um
lugar, enquanto se caminha para outro
 Intuição: coisa próxima da adivinhação, espécie de
faculdade mágica, miraculosa = tem a impressão de algo;
não passa exatamente pelos sentidos, registra-se ao nível
do inconsciente e é onde abandono toda tentativa de
explicação dizendo que não sabe como isso se processa;
função irracional, faro, não passa pelos sentidos,
impressão, outra visão
Corpo e psique
  Pensamento introvertido: o modo de pensar não está
 Campo somático ligado apenas a experiência objetiva imediata, tão menos
 Integração corpo-psique – constituição fisiológica e as ideias gerais, mas há um fluxo pensante subjetivo; o
psíquica pensar inicia-se e finaliza no sujeito, mas são as
 Tipos psicológicos e fluxo de energia psíquica introspecções e imagens que representam as ideias que

 Falsificação dos tipos, constelação dos conteúdos e predominam = sujeito mais objetivo, voltado a

compensação psíquica pensamentos subjetivos em detrimento dos outros

 Complexos  Sentimento extrovertido: a relação com o objeto é tomada

 Símbolos pelos valores objetivos e não mais por influências

subjetivas; os sentimentos se orientam por determinantes
 Metabolização psíquica
objetivos tradicionais e aceitos universalmente = sujeitos
 Um funcionamento inadequado da psique pode causar
muito voltados a questões sociais, preocupações com
prejuízos ao corpo, da mesma forma que inversamente, um
grupos e projetos mais coletivos
sofrimento corporal pode afetar a psique, pois a psique e o
 Sentimento introvertido: a forma de julgar e tomar
corpo não estão separados, mas são animados por uma
decisões é determinada sobretudo pelo fator subjetivo e
mesma vida
valorativo; objeto como estímulo para suas aspirações
 Uma troca de tipo pode afetar profundamente o bem-estar
subjetivas
fisiológico do organismo porque na maioria das vezes
 Sensação extrovertida: predominância realística dos dados
provoca forte esgotamento
objetivos; suas motivações e percepção do mundo estão
 Pensamento extrovertido: orientação racional do
voltadas para o concreto, para as sensações e para os
julgamento, voltado para dados objetivos e ideias gerais =
visão de liderança
 prazeres ao máximo; geralmente sujeitos voltados as
experiências intensas com os objetos
 Sensação introvertida: o disposição subjetiva do estímulo
percebido; o fator subjetivo da sensação é uma disposição
inconsciente que altera a percepção dos sentidos e o objeto
fica secundário; muito comum em sujeitos com transtornos
alimentares
 Intuição extrovertida: percepção totalmente para objetos
externos; mais frequente em quem está vinculado a
atividades do campo social e das áreas de negócios
 Intuição introvertida: intuição voltada para elementos
inconscientes;
Expressões múltiplas da energia psíquica
Energia psíquica
 Libido como sinônimo de energia psíquica (apetite;
instinto permanente de vida que se manifesta na fome,
sede, necessidades e mais interesses possíveis) = se
aproxima da ideia de vontade de Schopenhauer – pela via
empírica psiquiátrica
 Perda de todos os interesses que ligam o homem ao mundo
externo
 A relação com o mundo não se dá apenas pela via erótica
 Libido é a intensidade do processo psíquico, do seu valor
psicológico
 Valor no sentido de intensidade
 Não relacionado ao valor moral, estético ou intelectual
 Conceito abstrato de relações em movimento
 Algo inapreensível, comparando à energia física –
princípios da psicodinâmica
 Encontros de Jung e Einstein
 Existe em estado potencial
 São possibilidades e aptidões que se manifestam de formas
diferentes (poder, fome, religião, atitudes, desejos,
instintos)
 Aparecem nos humores, na vontade, na falta de vontade
 Quanto mais energia disponível ao ego, mais capacidade
adaptativa
 Pode se manifestar de modo consciente, por meio de
esforços, desejo e determinação a algo
 Não pode ser totalmente medida
 Forças reais: fazer, perceber, sentir, desejar
 Forças potenciais: predisposições, tendências latentes e
propensões
 Origina-se das experiências externas
 Energia biológica/corpo x energia psíquica – ação
recíproca (uma afeta a outra)
Interações entre as estruturas da personalidade
A dinâmica da personalidade
 Psique – um sistema relativamente fechado – rio da vida –
interferências dos estímulos
 Sistema unitário: sistema de energia mais ou menos
autocomandado
 a psique recebe energia de fontes externas (ambiente,
corpo) que fica à serviço desse sistema
 a energia externa procede do sistema sensorial – a
estimulação dos sentidos alimenta a psique
 estabilidade relativa – constante modificação
 um pequeno estímulo pode modificar a estabilidade
psíquica
 o acréscimo de energia age tanto positivo, como
negativamente
 Jung recomenda, por meio da meditação, um abandono
periódico do mundo para o equilíbrio
 Riscos e excessos do abandono – autismo, catatonia, tédio,
depressão, inércia
 Os conceitos estruturais da personalidade não são distintos
e sim interligados
 Sistema dinâmico em constante transformação
 3 espécies de interação: uma atitude pode compensar a
fraqueza da outra, um componente pode-se contrapor a
outro e duas ou mais estruturas podem se unir formando
uma síntese (transferências de complexos)
Princípio da compensação
  O inconsciente sempre irá compensar as fragilidades do
sistema da personalidade
 Proporciona uma espécie de equilíbrio entre os elementos
contrastantes/opostos
 Procura evitar que a psique se torne neuroticamente
unilateral/desiquilibrada
 Tendências polares susceptíveis para o conflito – fato
onipresente na vida
 Sem tensão, não haveria energia – desenvolvimento –
força motriz
União dos opostos
 Os conflitos que possam ser tolerados e suportados levam
à realização criativa e conferem ao sujeito grande
vitalidade
 Para Jung, há sempre uma tentativa de união
 Função inata que busca a integração da personalidade –
função transcendente
 Compreender um indivíduo é necessário computar a força
dos componentes num dado momento e também as
variações de força que ocorrem ao longo do tempo
Valores psíquicos
 Valor – tonacidade
 Valor relativo e não absoluto – preferências
 Quantidade de energia destinada a um elemento psíquico
 Se o valor não está no consciente, estará no inconsciente –
não há perda de energia no sistema
 Complexos – valores inconscientes constelados
 Métodos de avaliação da energia de um complexo – as
observações diretas e deduções analíticas, indicadores de
complexo, intensidade da expressão emocional –
tonacidade
Observações diretas e deduções analíticas
 Analisar o que se oculta atrás de um comportamento
 Um complexo nem sempre revela suas características no
comportamento
 Observar os sonhos, comportamentos disfarçados
Indicadores de complexo e intensidade
 Toda alteração do comportamento pode sinalizar um
complexo
 A memória reprimida associada com algum complexo
inconsciente
 Uma reação emocional exagerada a uma situação pode
estar ligada a um complexo
 Trocas de nomes, atos falhos, reação exagerada a um
estímulo
Princípios na psicodinâmica
 A psicodinâmica junguiana vale-se de 2 princípios –
influência da física
 Princípio de equivalência e princípio de entropia
Princípio de equivalência
 Primeira lei da termodinâmica – conservação da energia
 Se a quantidade de energia de um determinado elemento
psíquico diminuir ou desaparecer, a mesma quantidade irá
aparecer noutro elemento psíquico
 Não há perda de energia na psique
 Ocorrem transferências de uma posição para outra
(consciente para o inconsciente e vice-versa)
 A perda de interesse por uma coisa significa sempre o
aumento de interesse em outra coisa
Princípio de equivalência
 A energia investida ou não durante o dia para pensar,
planejar e agir será transferida a noite para os sonhos se
expressarem por meio de imagem simbólica
 Quando algum conteúdo desaparece da consciência, não
quer dizer que deixou de existir, mas sim que perdeu a sua
energia consciente
 Os aspectos da personalidade não integrados vão para o  Os sonhos podem compensar e trazer coisas estranhas,
inconsciente e podem se expressar de outra forma – uma novas, inclusive revelar problemas e também soluções
pessoa com índole agressiva e sem consciência disso, pode  Nem toda energia será utilizada no novo valor, e, então a
sonhar com um animal feroz energia excedente passa para um elemento inconsciente
 Algo pode ser reprimido para o inconsciente e também  Modo de energia de um conjunto de estruturas psíquicas
algo novo pode ser trazido para a consciência, depende da  Mesmos princípios e influências mais intensas
necessidade psíquica, ambos os conteúdos serão  Transferir energia do ego para a persona implica em
carregados de energia psíquica mudanças visíveis no comportamento – personalidade
 Há a possibilidade de sair do ego consciente e ir para o assume um caráter de máscara social
inconsciente pessoal ou coletivo – repressão  Do ego pode se transferir energia para demais sistemas ao
 A energia psíquica só poderá se transferir de uma base mesmo tempo
para outra em termos de equivalência, de valor, o que  A função sentimento pode estimar a intensidade de
sobra irá para o inconsciente determinadas ideias e emoções, agindo como um instinto
 Valores subjetivos e objetivos podem se chocarem – de percepção das mais sutis flutuações emocionais
conflitos  Ao se verificar uma transferência de energia psíquica ou
 Os sintomas são formas de manifestações dos conteúdos estrutura da psique para outro elemento ou estrutura, o
psíquicos reprimidos se manifestarem – batem na porta valor da energia mantém-se o mesmo
dos fundos  A energia psíquica não desaparece – pode ser somada à
 Uma vez que o inconsciente tem a capacidade de criar psique pelas experiências, mas dela não pode ser subtraída
coisas novas, pode espontaneamente ativar certas
quantidades de energia e forçar sua entrada na consciência Princípio de entropia
 Relacionada à direção para a qual a energia flui
 2 lei da termodinâmica
 A energia flui sempre de um corpo mais forte para o mais
fraco
 A sua operação tem como resultado um equilíbrio de
forças
 A distribuição da energia na psique visa a obtenção de um
equilíbrio em todas as estruturas da psique = esse
equilíbrio total não acontece (ficaria paralisado – morte)
 A psique recebe novas energias vindo do meio externo, as
quais geram mais desequilíbrio
 Quanto maiores as desigualdades de energia entre as
estruturas, maior a tensão e o conflito experimentado
 A equiparação desses valores desiguais – pouco ou muito
– pode levar a uma síntese dos valores – união dos opostos
 Todo estado extremo contém secretamente o seu oposto,
havendo uma conversão no seu contrário
 Mudanças bruscas na personalidade e no comportamento
 A energia acumulada num complexo pode escoar fora do
complexo e ser depositada em seu oposto
Movimentos da energia psíquica
 Progressão da libido resulta da necessidade vital de
adaptação ao meio
 Tensão energética entre os opostos
 Em situações de tensão pode haver o acúmulo, a
estagnação e recuo da energia para o inconsciente
 Tentativa natural da psique – auto regulatória
 Regressão da libido
 Regressão: energia que estava no ego em direção ao
inconsciente – fantasia ativada, novos conteúdos ativados
– novas possibilidades
Teoria dos complexos
Das experiências de associações à descoberta dos complexos
 Eugen Bleuler
 Embasado na teoria do associacionismo: buscou entender  Tempo de reação visto anteriormente como erros
as combinações e re-combinações dos elementos mentais, incômodos – todas essas perturbações indicariam que a
conectados a leis específicas palavra indutora havia atingido um conteúdo emocional,
 Toda existência psíquica do passado e do presente com oculto no íntimo do examinando, no inconsciente =
todas as quais experiências e lutas, reflete-se na atividade conteúdos seriam complexos de ideias dotadas de forte
associativa – essa atividade é índice de todos os processos carga afetiva
psíquicos que necessitamos decifrar a fim de conhecer o  Para Jung não são os sonhos que representam a via regia
homem total para o inconsciente, mas sim os complexos
 Jung ajudou nos estudos da demência precoce  é um conjunto de sentimentos, pensamentos, ideias,
 Descobriu que esse distúrbio comum é a dissociação envolvendo afeto em torno de algo; rede de experiências
psíquica ideoafetivas; é tudo que me afeta
 Bleuler propõe a substituição por esquizofrenia  Complexo emocionalmente acentuado: grupos de
 Teste de associação de palavras: emoção inconsciente representações acentuados por sentimentos no
acionada pelo estímulo, que inibia a resposta inconsciente e mais tarde – complexos

 Palavras indutoras: lista de palavras isoladas, desprovidas  Inconsciente pessoal: biografia do indivíduo; fatos
de qualquer relação significativa entre si esquecidos, reprimidos ou não reconhecidos pela

 Palavra induzida: o indivíduo examinado é solicitado a consciência

reagir a cada palavra indutora, pronunciando uma única  Existem tipos bem caracterizados e facilmente
palavra, a primeira reconhecíveis

 Método galvanômetro  Repousam sobre os arquétipos (alicerces da vida psíquica

comuns a todos os humanos)
 Mostra conexões com os arquétipos = há sempre uma
ligação entre as vivências individuais e as grandes
experiências da humanidade
 Uma pessoa não tem um complexo, o complexo é que a
tem
 Interfere na vida consciente
 Organizações temáticas na mente inconsciente centradas
em torno de padrões de memória, emoções, percepções e
desejos carregados emocionalmente
 Complexo de acento emocional: revestido de agrupamento
de ideias energizadas por conteúdos emocionais e
inconscientes
 Geralmente de caráter traumático ou emocionalmente
carregado – distúrbios que assaltam a consciência estão
ligados às reações fisiológicas
Complexos de acento emocional
 Fatores específicos de perturbação ativa da psique
 Perturbações que provinham de uma esfera situada fora da
vontade objetiva do consciente
 Os complexos compõem-se de um núcleo possuidor de
intensa carga afetiva e secundariamente, estabelecem-se
associações com outros elementos afins, cuja coesão em
torno do núcleo é mantida pelo afeto comum a seus
elementos
 Para Jung, cada complexo é composto de um elemento
nuclear ou portador de significado, fora da vontade do ego
 Todos os fenômenos psíquicos são de natureza energética
 Os arquétipos são núcleos de energia em estado virtual
 Os símbolos são máquinas transformadoras de energia
 São condicionadas pelas vivências do indivíduo
 Relação com o inconsciente coletivo
 Há quantos complexos, como situações diferentes na vida
Complexos no processo de individuação
 Pode ser de origem traumática e se tornar patológico
 Relacionado às memórias e experiências centradas a uma
situação arquetípica
 Quando reconhecidos e dialogados com a consciência é
passível de transformação
 Sua carga de energia deve ser transformada de forma
criativa e consciente a serviço do processo de  Completa inconsciência de sua existência – distância do eu
desenvolvimento psíquico  Identificação leve ou grave
 Expressam o movimento da psique  Projeção – ideias persecutórias, objetos internos ou
 Os sonhos expressam os complexos externos
 A resolução (assimilação) de um complexo e sua  Confrontação
conscientização acarretam sempre uma redistribuição da
energia psíquica Um complexo tem

Formas personalizadas do complexo  2 tipos de raízes: baseado em eventos ou conflitos da

primeira infância ou atuais
 Cenas e situações nos sonhos  2 tipos de natureza: pode se manifestar como complexo
 Visões, alucinações, delírios doente ou saudável
 Manifestações espíritas, escritas automáticas  2 modos de expressão: pode ser julgado como algo
 Sonambulismos, entre outros fenômenos que os conteúdos negativo ou positivo – bipolar
estão dissociados do ego
 Duplas personalidades 4 características do funcionamento dinâmico do complexo

 Aparece como não pertencentes ao eu, como qualidades de

objetos ou pessoas, na forma projetada  Autonomia: complexo do eu entre diversos complexos,
com os demais em associação com ele, se tornam
Do ponto de vista do eu – 4 comportamentos do complexo conscientes e os que não em associação com o eu podem
 ser constelados em momentos inoportunos ou
inconscientes
- deve ser emocionalmente digerido, vir a esfera do
consciente para uma transferência da energia
- o potencial do complexo vai depender da quantidade de
energia psíquica depositada neste
- depois de reconhecidos deixam de exercer um efeito
perturbador
- depois não se trata de complexo e sim de conteúdos que
a consciência assimilou
- a energia aprisionada pelo complexo flui e ocupa outros
conteúdos para o equilíbrio psíquico
- não basta reconhecimento intelectual
Dissociabilidade
 O eu fica entregue para o bem ou mal
 Quanto mais inconsciente esse complexo, mais possessão
e inflexibilidade do ego – mais sintomático e passível de
dissociações que colocam em risco a unidade da psique
 Devido seu caráter arcaico-mitológico apresentam uma
numinosidade, vistos nos fracionamentos esquizofrênicos
 Conteúdos arquetípicos
 Do ponto de vista funcional, sua energia não é
redistribuída conscientemente e dificilmente é
racionalizada
 O ego não digere essa energia, é tomado pelos conteúdos e
perde sua capacidade de adaptação
 Essas partes da psique por ser independentes e autônomas
podem degenerar suas variantes, até mesmo uma completa
desintegração da psique – estrutura psicótica
 Constelação: a situação exterior desencadeia um processo
psíquico que consiste na aglutinação e na atualização de
determinados conteúdos = está constelado é quando o
indivíduo adotou uma atitude preparatória e de
expectativa, com base na qual reagirá de forma
inteiramente definida = processo automático
 Pontos de possessão: personalidade fragmentária e
complexo tem em comum características essenciais e em
ambos, coloca-se a questão da consciência fragmentada;
personalidades fragmentárias possuem uma consciência
própria