SUMÁRIO

INTRODUÇÃO..........................................................................................................................1
OBJECTIVOS............................................................................................................................2
Objetivo geral:........................................................................................................................2
Objetivos específicos:.............................................................................................................2
A PSICOLOGIA HUMANISTA E EXISTENCIALISTA......................................................3
TERAPIA EXISTENCIAL.......................................................................................................3
SIMILITUDES DA PSICOLOGIA EXISTENCIAL..............................................................4
DIFERENÇAS DA PSICOLOGIA EXISTENCIAL...............................................................5
CONCLUSÃO............................................................................................................................8
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS......................................................................................9
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INTRODUÇÃO

A psicologia humanista e existencialista são duas abordagens da psicologia que se

concentram na compreensão da experiência humana individual e na busca pelo
significado e propósito na vida.

A psicologia humanista é uma abordagem que enfatiza a importância da liberdade, da

escolha e da autodeterminação na vida humana. Ela valoriza a experiência subjetiva de
cada indivíduo e reconhece que cada pessoa tem um potencial único para o crescimento
pessoal.

Por outro lado, a psicologia existencialista se concentra na compreensão da existência

humana em um mundo que é, em última instância, incerto e desconhecido. Ela enfatiza
a liberdade e a responsabilidade pessoal, bem como a busca individual pelo significado
e propósito na vida. A psicologia existencialista reconhece a dor e a angústia como uma
parte natural da vida humana e enfatiza a importância de se enfrentar essas emoções de
frente, em vez de tentar evitá-las.

Ambas as abordagens têm em comum a ênfase na importância da experiência subjetiva

individual e na busca por significado e propósito na vida. Elas têm influenciado
amplamente a psicoterapia e o aconselhamento e continuam a ser áreas de pesquisa e
prática importantes na psicologia.
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OBJECTIVOS

Objetivo geral:
 compreender a experiência subjetiva da pessoa e explorar as questões
relacionadas ao significado e propósito da vida, liberdade e responsabilidade
pessoal, crescimento pessoal e autoatualização. A psicologia humanista e
existencialista se concentra na compreensão da experiência humana,
reconhecendo a importância da perspectiva do indivíduo em sua própria vida e
existência.

Objetivos específicos:
 Compreender a natureza da existência humana: A psicologia humanista e
existencialista busca compreender o que significa ser humano, incluindo a
natureza da nossa existência, as nossas motivações e desejos, as nossas nossas
 Explorar a experiência subjetiva: A abordagem humanista e existencialista
valoriza a experiência subjetiva do indivíduo.
 Promover o crescimento pessoal: A psicologia humanista e existencialista
acredita que cada indivíduo tem o potencial para se desenvolver e crescer,
mesmo em situações difíceis. Burro
 Fornecer suporte emocional: A psicologia humanista e existencialista enfatiza
a importância de fornecer suporte emocional e compreensão aos pacientes. Isso
significa que os psicólogos que seguem essa abordagem procuram estabelecer
uma relação de confiança com seus pacientes e ajudá-los a lidar com suas
emoções e desafios.
 Facilitar a tomada de decisões: A abordagem humanista e existencialista
reconhece que os indivíduos têm o poder de escolher e tomar decisões
significativas em suas vidas. Assim, os psicólogos que seguem essa abordagem
procuram ajudar seus pacientes a tomar decisões que reflitam seus valores e
objetivos pessoais.
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A PSICOLOGIA HUMANISTA E EXISTENCIALISTA

A Psicologia Humanista e Existencialista é uma abordagem da psicologia que valoriza a

individualidade e a subjetividade dos seres humanos. Acredita-se que cada pessoa é
única e possui um potencial de crescimento e realizações pessoais, e que o objetivo da
psicoterapia é ajudar o indivíduo a alcançar esse potencial. A abordagem humanista
enfatiza a importância do autoconhecimento, da liberdade e da responsabilidade pessoal,
enquanto a abordagem existencialista focaliza a busca por significado e propósito na
vida.

Na psicologia humanista surgiram diversas correntes de pensamento 1, e as principais

são a Fenomenológica e a Existencial. Já a psicologia existencial possui diferentes
abordagens, incluindo a abordagem experiencial-humanista e a psicoterapia
existencial.

A psicologia humanista e existencialista tem como principal objetivo a compreensão do

ser humano como um todo, levando em conta seus aspectos emocionais, sociais e
espirituais, e não apenas suas características comportamentais. É uma abordagem capaz
de oferecer um olhar mais profundo sobre as questões pessoais e ajudar indivíduos a se
conhecerem melhor, encontrarem seus propósitos e alcançarem um estado de bem-estar
emocional.

TERAPIA EXISTENCIAL

A psicologia humanista pode ser rastreada até Abraham Maslow como o pai fundador,
mas através do tempo tornou-se intimamente associado com a Terapia Centrada na
Pessoa (ou Terapia Centrada no Cliente) de Carl Roger. No entanto, a psicologia
humanista hoje é muito mais ampla e complexa do que a abordagem fundacional de
Maslow e Roger. Uma definição ampla de psicologia humanista pode incluir muitas
abordagens diferentes, incluindo terapia centrada na pessoa, terapia centrada na emoção
(EFT), terapia Gestalt, focalização e terapia existencial-humanista.

Hoje em dia, é comum, pelo menos nos Estados Unidos, estudiosos e praticantes verem
a psicoterapia existencial como uma das psicoterapias humanistas e a pesquisa sugere
que é uma das abordagens humanistas mais populares (Paige et al., 2018). Há muitas
razões para a convergência destas terapias. Para uma delas, desde a sua emergência,
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estas duas abordagens têm estado em estreito diálogo. Segundo, tem havido muitas
tentativas de misturar terapia existencial e humanista (ou seja, a psicoterapia existencial-
humanista de Bugental). Finalmente, ambas as abordagens partilham muitos dos
mesmos valores.

SIMILITUDES DA PSICOLOGIA EXISTENCIAL

Ambas as abordagens são fenomenológicas. Embora o termo fenomenologia seja um

termo complicado do qual muitos psicólogos e filósofos discordam, a essência do que
significa para estas abordagens é que elas valorizam a experiência pessoal e a
subjetividade. A psicologia, em sua tentativa de se tornar uma ciência, desenvolveu uma
preferência pelo objetivo. Embora as abordagens fenomenológicas não desconsiderem a
importância das abordagens objetivas, elas acreditam que é importante reconhecer as
limitações da objetividade. Isto, em parte, significa que o conhecimento objetivo é
apenas uma parte do grande quadro.

O “aqui e agora” ou o momento terapêutico é um valor compartilhado destas

abordagens. Embora o passado seja importante, também é importante não esquecer o
presente. O “aqui e agora” é um compromisso para compreender, processar e valorizar a
relação terapêutica. Esta relação é vista como sendo uma relação real sob restrições,
limites e contextos únicos. Em outras palavras, enquanto muitas abordagens
psicanalíticas vêem a relação terapêutica como primariamente um produto da
transferência, abordagens humanistas e existenciais focalizam o real na relação, além
dos padrões de transferência/contra-transferência.

As duas abordagens valorizam a auto-consciência. No sentido mais geral, isto é

compartilhado com todas as psicoterapias profundas. No entanto, há outro aspecto único
da auto-consciencialização dentro do pensamento humanista e existencial. A auto-
consciencialização no sentido mais geral refere-se a uma compreensão do eu que é vista
principalmente como experiência de vida acumulada e conhecimento inconsciente. No
pensamento humanista e existencial, a autoconsciência também está profundamente
preocupada com a condição humana e como isso afeta o eu individual.

As abordagens humanistas e existenciais valorizam tanto a bondade básica nas pessoas

quanto o potencial humano. Parte do processo terapêutico é entendido como a libertação
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do indivíduo para abraçar a sua bondade e potencial básicos. Ao fazer isso, acredita-se
que eles serão mais felizes e satisfeitos com a vida.

DIFERENÇAS DA PSICOLOGIA EXISTENCIAL

Embora ambas as abordagens acreditem no potencial humano e na bondade, o

existencialismo tem se concentrado mais no potencial para o mal e na limitação
humana. Isto é mais uma distinção de processo do que de valores básicos. Em outras
palavras, a psicologia humanista tipicamente adota uma posição semelhante ao
existencialismo, mas os terapeutas humanistas não têm passado tanto tempo vivendo na
sombra ou na daimonia. Esta distinção não deve ser minimizada, apesar do fundamento
compartilhado de suas crenças. Através do tempo, a psicologia humanista tem sido
injustamente caracterizada como sendo excessivamente “quente e confusa”. Muitas
pessoas se afastaram desta abordagem teórica por causa da percepção de que ela não
lida com a realidade da condição humana. Por outro lado, os existencialistas muitas
vezes são acusados de passar muito tempo em lugares escuros e de serem bastante
mórbidos. Nenhuma das caracterizações é exacta, no entanto, estas caracterizações
influenciaram, por vezes, quem foi atraído para as diferentes posições teóricas e como
estas se desenvolveram ao longo do tempo.

Uma importante discussão entre Carl Rogers e Rollo May destaca e amplia estas
diferenças. A discussão começou com um artigo publicado por Carl Rogers na
Association for Humanistic Psychology’s Perspectives. Seguiu-se um artigo posterior
publicado em Maio (1982) no Journal of Humanistic Psychology juntamente com uma
resposta de Rogers (1982; ambos os artigos foram republicados em Miller, 1992). Para
Rogers, o mal humano é distinto da natureza humana. Ele está localizado na cultura. Em
maio, as pessoas têm inatamente o potencial tanto para o bem quanto para o mal. Para
Rogers, e muitos psicólogos humanistas, o mal é uma realidade externa que impacta os
indivíduos através da cultura e da socialização. May expressou preocupação por isso
parcialmente porque não acredita que isso trate adequadamente do nosso próprio
potencial para o mal.

Neste mesmo diálogo, May (1982) aponta outra importante distinção que às vezes surge
entre terapeutas humanistas e existenciais. Que as vozes se preocupem que, no foco
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extremo no cliente e na resposta empática na terapia centrada na pessoa, há algum custo

para um envolvimento genuíno mais profundo que requer que o terapeuta se concentre
em sua própria experiência subjetiva. De forma diferente, psicólogos humanistas podem
focar no cliente, às vezes, à custa de reconhecer sua própria experiência. Ao fazer isso,
o cliente é privado da oportunidade de um envolvimento mais profundo com o terapeuta
como um eu subjetivo.

Estas duas teorias têm raízes filosóficas diferentes. O pensamento humanista não está
tão estreitamente associado à filosofia humanista como a psicologia existencial está à
filosofia existencial. Na verdade, a confusão entre psicologia humanista e humanismo
no sentido histórico é bastante significativa. Geralmente falando, as filosofias
fenomenológicas, continentais e existenciais têm influenciado tanto a psicologia
humanista quanto a psicologia existencial mais do que a filosofia humanista e o
humanismo. Ao afirmar isto, ainda deve ser reconhecido que existem muitas abordagens
amplas à psicologia humanista, e muitas abordagens ao humanismo. Além disso, o
humanismo é muitas vezes mal entendido como sendo anti-religioso. Embora algumas
formas de humanismo se oponham à religião, existem abordagens religiosas ao
humanismo, até mesmo ao humanismo cristão. No entanto, a má percepção de que o
humanismo é sempre anti-religião, e a suposição de que a psicologia humanista está
enraizada no humanismo, deixou alguns assumindo que a psicologia humanista é anti-
religião, o que não é exato.

A psicologia humanista tem tendido a focar mais na arte da terapia, na subjetividade, e

intencionalidade, na negligência da ciência da terapia, no objetivo, e na limitação
humana. Enquanto alguns pensadores humanistas desafiariam corretamente esta
afirmação, quando comparados ao pensamento existencial, há um forte argumento a
favor desta afirmação. O existencialismo tende a ser mais equilibrado. Seus valores são
consistentes com o foco das psicologias humanistas, mas cria mais espaço para a
ciência, objetividade e limitação humana.

As abordagens humanistas e existenciais valorizam ambas a autenticidade, mas têm uma

tomada diferente do que isso significa. Du Plock e Tantam (2019) esclarecem
afirmando,

O debate entre humanistas e existencialistas sobre o significado de “autenticidade” é

importante aqui. Os humanistas pensam que se trata de uma vida auto-assertiva – ser
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fiel ao eu essencial. Os terapeutas existencialistas consideram a autenticidade como

sendo sobre ser aberto e verdadeiro à vida: aceitar suas limitações e limites e permitir
que ela se manifeste o mais plenamente possível através da própria transparência. (p.
151)

Embora eu pense que seria mais preciso substituir “humanistas” por “estudiosos da
psicologia humanista”, esta citação esclarece uma diferença importante na compreensão
da autenticidade. Há uma ênfase mais forte dentro da psicologia existencial para
manifestar a coragem de enfrentar os dons da existência.

Por último, poderia ser mantido que o pensamento existencial mantém uma estrutura
mais flexível para integrar outras abordagens. Isto é mesmo verdade no que diz respeito
às terapias centradas na solução. Embora eu tenha algumas preocupações sobre algumas
abordagens cognitivo-existenciais, ao mesmo tempo considero que é uma força do
pensamento existencial que é suficientemente adaptável para permitir isso. A psicologia
existencial é mais comumente usada como um quadro que integra outras abordagens de
profundidade. Embora isto ainda possa ser feito com a psicologia humanista, não é tão
natural quanto adaptável.

No final, é a adaptabilidade e o equilíbrio que são os pontos fortes da psicologia

existencial. Muitas vezes em minha carreira eu reavaliei onde está minha base
terapêutica. Considerei se a psicanálise junguiana, a psicanálise relacional, ou as
abordagens humanistas seriam mais adequadas aos meus valores. No final, é também
esta adaptabilidade e equilíbrio que me mantém convencido de que a abordagem
existencial é a base mais apropriada quando comparada com outras abordagens
psicoterapêuticas profundas.
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CONCLUSÃO

A Psicologia Humanista e Existencialista oferece uma perspectiva única sobre a

natureza humana e tem como objetivo ajudar os indivíduos a desenvolver seu potencial
pessoal e a encontrar significado e propósito em suas vidas. Em vez de se concentrar
apenas no comportamento, a abordagem humanista e existencial considera a pessoa
como um todo - incluindo suas emoções, relacionamentos e questões existenciais

- e procura ajudá-la a se conhecer melhor.

A abordagem humanista tem suas raízes em filósofos como Martin Heidegger e Jean-
Paul Sartre, enquanto a abordagem existencialista é influenciada pelo trabalho de Carl
Rogers e Abraham Maslow. Ambas as abordagens enfatizam a importância da liberdade
pessoal, da responsabilidade individual e do desenvolvimento pessoal.

A Psicologia Humanista e Existencialista é frequentemente usada como abordagem

terapêutica e é aplicável a uma ampla variedade de questões pessoais, incluindo
relacionamentos, depressão, ansiedade e questões de identidade e propósito. Em suma, a
Psicologia Humanista e Existencialista é uma abordagem valiosa para ajudar as pessoas
a se conhecerem melhor e a encontrar significado e propósito em suas vidas.
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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Plock, S., & Tantum, D. (2019). História da terapia existencial-fenomenológica. Em E.

van Deurzen, Craig, E., Längle, A., Schneider, K. J., Tantum, D., & du Plock, S. (Eds.),
The Wily world handbook of existential therapy (pp. 135-153). Hoboken, NJ: Wiley-
Blackwell.

Paige, J., Byock, G., Ellis, S., Falk, J. Godsey, M. L., Hoffman, L., O’Neill, J.,
Rathsack, J., Silveira, D., Sipes, G. S., Wamsley, D., Whitaker, A., & Vu, T. (2018,
Agosto). Quem pratica psicologia humanista? A demografia esclarecedora. Poster
apresentado na 126ª Convenção Anual da Associação Americana de Psicologia, São
Francisco, CA.
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