“A MULHER MAIS INTELIGENTE”

Tatha paramahamsanam

Muninam amalatmanam

Bhakti-yoga-vidhanartham

Katham pasyema hi striyah

Você próprio vem para propagar a ciência transcendental do serviço devocional

Aos corações dos transcendentalistas avançados e dos especuladores mentais,
Que estão purificados por serem capazes de discriminar entre matéria e espírito.
Como, então, podemos nós, mulheres, conhece-lO perfeitamente?
_ Srimad-Bhagavatam, 1.8.20

Ou,

“AS TRÊS ILUMINAÇÕES DA RAINHA KUNTI”

Kunti, tia de Krishna, irmã de Yasodamayi, tem olhos para ver a Suprema personalidade
de Deus – uma visualização da deidade. Mas a propagação da ciência transcendental do
serviço devocional é transmitida aos corações dos transcendentalistas avançados e dos
especuladores mentais. Às mulheres, sudras e dvija-bandhu não cabe discernir entre
matéria e espírito.

Mas Kunti é devota, se ocupa com a bhakti-yoga do Senhor, o que amplia a visão de
seus olhos para seu coração. Os transcendentalistas podem compreendê-lO, mas não
podem vê-lO. Kuntidevi, na condição de mulher, deveria não poder compreendê-lO,
mas o vê com os olhos da alma. Kuntidevi se ilumina por parentesco, por visão
transcendental e pela bhakti-yoga de seu coração.

E o que é ser mãe, ter visão transcendental e ser mãe ao mesmo tempo? A figura de
Kuntidevi, para os padrões da época, sendo mulher, está próxima dos sudras e distante
dos paramahamsamsas, os transcendentalistas mais avançados. Qual a maior queixa de
Kuntidevi? Não poder discernir entre a matéria e o espírito. Mas é ela quem vê Krishna
em toda sua opulência, e por isso está mais próxima de seu espírito, de sua alma, mais
do que qualquer um. Desse modo, Kuntidevi deixa de ser uma mulher comum para
tornar-se uma devota, comparando-se ao tipo dos paramahamsas. ‘Param’; de
supremo. E, ‘hamsa’, de cisne supremo.

A humildade é o veículo da transformação de Kuntidevi de mulher em devota. Kuntidevi

é uma rainha, mas ao mesmo tempo é mãe, sendo assim, misericordiosa. Mulher é
corpo que carrega outro corpo, como afinal atingir o espírito? O olhar onipenetrante
que transforma Krishna na Suprema Personalidade de Deus, no verso, somente
Kuntidevi possui. Ela passa, então, por três metamorfoses de iluminação: de mulher a
mãe, de mãe a devota e de devota a pessoa humilhíssima.

Mulher é carne, é abertura, é erro. Mãe é transcendência, é doação, é entrega. Devota

é serva, é a outra de Deus, é a pessoa humilhíssima. Kuntidevi passa por todas essas
etapas, por isso ela é também um coração de paramahamsas. A Suprema Personalidade
de Deus dá conhecimento transcendental aos paramahamsas, mas é a Kuntidevi a quem
Ele se revela: sua tia, uma rainha, sua devota.

_ Por: Alessandra Peixoto.