Questão 1: RESPOSTA: Narrativa de criação, corresponde a uma história sagrada, e,

portanto, "verdadeira" em relação com a realidade. Ocorre no tempo primevo, o tempo

fabuloso do "princípio". Tem como protagonistas os Entes sobrenaturais.

Questão 2: RESPOSTA: Super-homem

3) A partir da segunda metade do século XX o mito assume uma nova

abordagem filosófica e antropológica e assume caráter de grande importância na
compreensão humana. - Como Mircea Elíade define mito?

RESPOSTA: Mircea Eliade foi um importante historiador e cientista das religiões.

Em sua produção Mito e Realidade, o mesmo foi responsável por discutir o conceito
de mito e sua relevância para as sociedades antigas. Nesse sentido, o autor defende
que o mito não deve ser visto como uma narrativa fantasiosa, algo ficcional, mas sim
como uma história verdadeira, uma vez que este atribui sentido e significado aos
grupos humanos, conta histórias sagradas e revela os grandes feitos de entes
sobrenaturais, além de revelar sobre a criação. Com isso, o autor define que a
principal função do mito consiste em revelar os modelos exemplares, dando sentido à
práticas humanas que perpassam desde os casamento e a alimentação até a educação, a
arte e a sabedoria.

Uma vez que o mito, enquanto modelo exemplar, é apresentado como algo sagrado,
Mircea Eliade ainda aponta que ele é transmitido através da oralidade, em ocasiões
específicas, durante o tempo sagrado. Para exemplificar, o mesmo apresenta as
cantigas épicas de Gesar, recitadas entre os povos turco-mongóis e tibetanos. Esta, que
deve ser recitada apenas a noite, durante o inverno, traz sucesso durante a caça e
durante as guerras, ou seja, a tradição do canto traz sentido e significado a
organização social do seu grupo.

Por conseguinte, o mesmo ainda apresenta o conceito de mito cosmogônico, que faz
referência aos modelos de origem da existência do mundo, às narrativas fundacionais,
que perpassam desde as sociedades mesopotâmicas e indígenas, até ao catolicismo.
Conclui-se, portanto, que para o historiador os mitos fundamentam a existência
humana, possibilitando a reatualização das histórias míticas e a permanência dos
costumes dos entes ancestrais, exemplificada pelo autor através dos Kai da Nova
Guiné, que vivem sob o modo de vida e a organização do trabalho da forma como
feita pelos seus ancestrais míticos, o Nemu.
4) De acordo com Mircea Eliade, historiador romeno estudioso das religiões,
encontramos entre as características do mito a intuição compreensiva do real,
fundamentada na emoção e na afetividade, fixando modelos exemplares de ritos a
serem seguidos por determinado grupo social. - Com base na leitura do texto
discorra sobre a estrutura e função do mito.

RESPOSTA: Segundo Mircea Eliade, o mito é responsável por dar significados as

sociedades da antiguidade. Com base nisso, o historiador define que o mito conta a
história das grandes façanhas dos entes sobrenaturais e heróis míticos, perpassando os
diversos grupos humanos, além de defini-lo como uma narrativa verdadeira dentro da
realidade em que é inserido.

Para além disso, o mesmo atribui ao mito a função de algo sagrado, pois envolve a
crença dos grupos humanos, além de revelar sobre as diferentes narrativas
fundacionais, ou seja, os mitos cosmogônicos de criação do universo e da existência
humana, explicando também sobre modos de comportamentos, tradições e ritos de
cada sociedade. Como exemplo dessa estrutura mencionada pelo autor, pode-se citar
os rituais de iniciação, a exemplo do batismo na religião católica, que traz a
simbologia da purificação do homem, sendo este um exemplo da maneira como a
sociedade é vista através da crença.

Outro ponto destacado pelo autor sobre a estrutura dos mitos refere-se ao fato de que
conhecer o mito é um sinônimo para conhecer a origem, conhecimento este
caracterizado como ritualístico e simbólico, seja ele narrado ou apresentado através
dos rituais, tornando possível reatualizar e rememorar os acontecimentos passados.

Por conseguinte, o autor define que rememorar o passado através dos mitos implica
dizer que o ser humano está saindo do seu tempo cronológico e passando a viver no
tempo primordial, ou seja, o momento em que aquela narrativa se iniciou. Buscando
definir a função dos mitos nas sociedades primitivas, o mesmo se utiliza de conceitos
propostos por Malinowski, onde o mito possui a função de reviver uma realidade, de
dar sentido a crenças, impor princípios de ordem moral e social que irão definir o seu
funcionamento, garantindo a eficiência dos ritos e proporcionando modelos de vida
humana.

Portando, o mesmo possui a capacidade de modificar a condição humana,

distanciando-se das explicações fisiológicas e biológicas, objetivando assim
compreender sobre a existência do homem como indivíduo espiritual, que perpassa
desde a sua origem até o seu modelo atual, enquanto mortal, sexuado e apto a viver
em sociedade, ao passo de que sua existência só foi possível graças a entes
sobrenaturais que criaram todas as coisas.

5) Sobre o artigo Ensino religioso: Contribuição para a Cidadania? de Herivelton

Pereira Pires APONTE cinco eixos por ele apresentado e caracterize-os. 

Em seu artigo intitulado ENSINO RELIGIOSO: Contribuição para a Cidadania?, o

professor Herivelton Pereira se propõe a analisar as propostas para o ensino religioso
dentro das instituições de educação e sua relevância para a formação social do
indivíduo, além de ressaltar a necessidade da tolerância e respeito as diversas crenças.
Em um primeiro momento, o autor faz menção ao Fórum Nacional Permanente do
Ensino Religioso (FONAPER), sendo este o órgão responsável pela elaboração de
cinco eixos/propostas essenciais para o desenvolvimento eficaz do ensino das religiões
nas escolas. Diante disso, os eixos apresentados foram: Culturas e Tradições
Religiosas, Escrituras Sagradas e/ou Tradições Orais, Teologias, Ritos e Ethos.

O primeiro diz respeito a abordagem multidisciplinar das ciências humanas e

religiosas a qual os docentes devem se ater, apresentando sobre a diversidade de
vestimentas, manifestações religiosas, tradições e costumes dos grupos humanos ao
longo da história através do diálogo entre as áreas do conhecimento como a psicologia
e sociologia. Para além disso, esse eixo remete também a importância de se
compreender as práticas e valores espirituais que perpassam os diversos conjuntos de
crenças e culturas, uma vez que o povo brasileiro é originário de múltiplas etnias e
manifestações.

O segundo eixo prioriza a abordagem cultural das religiões e suas múltiplas narrativas
sagradas, sendo estas as responsáveis por revelar as tradições seguidas por cada grupo,
além de atribuir significado ao conjunto de normas, regras e tradições que guiam as
práticas religiosas. O terceiro eixo é proposto com o objetivo de estudar as religiões e
suas influencias no meio social, buscando assim analisar os seus fenômenos, tradições,
doutrinas e regras sociais através de diversas áreas do conhecimento, como a
sociologia e os estudos antropológicos. Além disso, se propõe identificar a relação
entre religião e cultura.
O quarto eixo é definido pelo autor, a partir dos estudos de Guilouski; Costa (2012),
como atos simbólicos que expressam as crenças religiosas, uma vez que os ritos são
apresentados como a forma de se adentrar ao mundo dos seres divinos. Por fim, o
quinto e último eixo remete ao estudo dos valores, comportamentos e interrelações
éticas entre as múltiplas culturas, tradições e religiões na sociedade. Segundo os
estudos de Nilo Agostini, (1993), o ethos está presente na origem das normas e
diversidades culturais e religiosas.

6) A declaração dos Direitos do Homem e dos Cidadãos de 1789, pautados nos

ideais Iluministas do século XVIII, que entendia que a cidadania era gozar do
direito de ser livre (liberdade individual) e possuir uma propriedade
(propriedade privada). - Qual seria o conceito de cidadania na atualidade? 

RESPOSTA: Na atualidade, entende-se como cidadania a busca por liberdade,

direitos e melhores condições de vida visando o bem estar individual e coletivo. Para
definir o conceito de cidadania, o professor Herivelton Pereira aponta a perspectiva de
Adela Cortina (1997) que descreve a prática cidadã intrínseca a compreensão da
justiça, visando a ética e a moral, além da necessidade de garantia dos valores cívicos,
de liberdade, igualdade e respeito, principalmente diante as diferenças, propondo-se
combater a prática do etnocentrismo, ou seja, combatendo a ideia de legitimidade de
um grupo social específico.

Ao mencionar sobre os estudos de Paulo Freire, o autor apresenta o conceito de escola

cidadã enquanto instituição responsável por promover a cidadania entre os pares a
partir de um discurso de liberdade da formação e na produção do conhecimento.
Segundo a perspectiva de Marilena Chauí (1984), apontados pelo autor, o conceito de
cidadania é apresentado a partir de duas vertentes, a passiva e a ativa. A primeira deve
ser garantida pelo estado, responsável por um controle moral. A segunda, por sua vez,
diz respeito ao cidadão ativo e atuante na vida política, uma vez que a constituição
federal de 1988 assegura e reconhece os amplos direitos políticos, econômicos,
culturais e sociais, que perpassam a prática cidadã.

7) Segundo Junqueira (2002), pensar em identidade pedagógica do Ensino

Religioso é assumir um referencial de aprendizagem comprometido com a
comunidade cidadã que contribuirá para o amadurecimento das diferentes
opções que o estudante deverá fazer, inclusive religiosa”. - Descreva como a
disciplina de Ensino Religioso, configura-se como um importante instrumento
dentro da educação humana. 

Uma vez que inserido dentro de um contexto plural e tolerante, o ensino religioso
configura-se como um importante instrumento dentro do processo educativo pois
garante a perpetuação dos valores, tanto espirituais como morais, o que por sua vez
influencia diretamente na construção de jovens cidadãos tolerantes e aptos a lidarem
de forma respeitosa com a grande diversidade étnica e religiosa existente.

Com base nisso, faz-se necessário que o professor de ensino religioso atue na
formação crítica do aluno, pois, além de atuar na formação cidadã, auxiliando no
combate ao preconceito, o mesmo também deve auxiliar o aluno a identificar relações
intolerantes, uma vez que os valores sociais são processos de construção ao longo da
vida dos jovens e crianças.

Nesse sentido, é necessário pôr em prática o conceito de educação cidadã, integrando

o aluno na necessidade de se respeitar, de ser solidário e demonstrar para os mesmos
que a prática cidadã é um direito de todos, e que a tolerância religiosa está intrínseca a
esse movimento. Entende-se, portanto, que o ensino religioso só poderá trazer
resultados benéficos quando o docente auxiliar a compreensão do aluno sobre o
pluralismo cultural caracterizado pelos grupos sociais, que partilham de múltiplos
valores éticos, morais e espirituais.