Aristóteles
esta imóvel.
❖ Criador da Taxonomia
➢ O todo é constituído de
partes menores, as
quais são constituídas de partes
menores também.
❖ Defendia que o conhecimento humano é
dividido em três ciências:
➢ Ciências teóricas→ responsáveis por
analisar a essência das coisas, do mundo
➢ Ciências práticas→ analisam as ações
humanas em sociedade
➢ Ciências técnicas/produtivas→ são
responsáveis por analisar as produções
humanas de objetos (ferramentas)
❖ Teoria da causalidade: as coisas são feitas
(existem) a partir de uma causa, a qual se
constitui de quadro causas:
➢ Material→ constituição física; o que
compõe a matéria
➢ Formal→ a essência, o que é
➢ Eficiente→ movimento que o
transforma no que ele realmente é, ou
seja, a origem, quem ou o que produziu
➢ Final→ o objetivo pelo qual foi feito, a
função
❖ Acreditava na eterna mudança das coisas,
no devir (teoria de Heráclito), criando os
conceitos de ato e potência
➢ Ato: o que o ser é no presente
➢ Potência: o que o ser pode vir a ser no
futuro
→ Enquanto o ato possui apenas uma
possibilidade (não dá para algo ser
duas coisas ao mesmo tempo), a
potência possui infinitas
possibilidades de ser
❖ O pensador, ao analisar que o cosmo é finito
e harmônico, foi obrigado a reconhecer que
existe algo que o criou, a causa primordial
(quem ou o que criou tudo e todos), sendo
➢ Algo finito deve surgir de outra coisa,
pois se um dia ele irá acabar, significa
que um dia foi criado.
❖ Ética e política:
➢ O ser humano sempre está buscando
algo na vida e, na essência dessa busca,
existe a felicidade individual
→ Sempre em busca da felicidade
→ Eudemonismo: doutrina que busca o
bem estar pessoal, a felicidade
➢ Para Aristóteles, a ética é a busca pela
felicidade por meio de tais conceitos:
→ Razão – somente com o uso da
razão podemos ter consciência das
nossas virtudes e ter uma boa
conduta
→ Justa medida ou meio termo – viver
sem excessos, evitando os
extremos; uma pessoa ética é
aquela que age com prudência na
vida
• A sua busca por felicidade deve
evitar impedir a busca por
felicidade de outros cidadãos
• Prudência: evitar perigos
desnecessários agindo de
modo cauteloso. O prudente
age de modo sensato, com
paciência. Via de regra, é
ponderado e calmo.
➢ Ética X política: a ética é um valor
individual, o sumo bem, já a politica são
valores e interesses coletivos, o bem
comum
❖ Aristóteles deu início à metafisica, ou seja, a
observação e tentativa de entendimento
dos fenômenos físicos, sem comprovação
cientifica (reflexão apenas).
➢ Metafísica é dedução
❖ Para o filósofo, a cidade ideal seria composta
por cidadãos éticos os quais utilizam a
prudência, além de um Estado preocupado
com as necessidades do povo.
➢ Ademais, uma cidade ideal é aquela que
preza a educação, pois somente ela é
capaz de formar cidadão éticos e
felizes, um vez que ambos os conceitos
necessitam da razão para serem
alcançados.
❖ Segundo Aristóteles, a educação é
fundamental, uma vez que desenvolve a
segurança e a saúde do Estado. Assim, a
educação, para ele, tem por fim a cidade
perfeita e o cidadão feliz. Há uma relação
entre política e educação na Grécia antiga.
➢ O filósofo acredita que todos possuem
direito à educação, diferenciando-se do
seu professor Platão ao inaugurar uma
escola em que todos podiam estudar
(Platão aceitava em sua escola apenas
aqueles que considerava adequados)
Helenismo
❖ O período helenístico
corresponde ao auge da cultura grega,
entre a morte de Alexandre, o Grande, e o
nascimento do Império Romano.
❖ As principais escolas helenísticas, as quais
tinha pensamentos diferentes sobre como
alcançar a felicidade, foram:
➢ Estoicismo: defendia que a felicidade só
poderia ser alcançada a partir do
equilíbrio interno, pois somente com ele
poderíamos aceitar com serenidade as
coisas.
→ A felicidade dependia da aceitação,
ou seja, “aceita que dói menos”.
➢ Epicurismo: defendia que a felicidade só
era alcançada ao tentarmos sempre ver
o lado positivo das coisas, ou seja, ao se
buscar prazer e afastar a dor.
→ Alienação dos aspectos negativos
da vida
→ Não é simplesmente “jogar a
sujeira para debaixo do tapete”, e
sim tentar pensar nas coisas boas
ao invés das ruins
➢ Ceticismo: buscavam a ataraxia, um
estado de não perturbação mental
absoluta, que só poderia ser atingida por
meio de epoché (ou suspensão do
julgamento) sobre matérias não
evidentes (o que depende de crença)
→ Não devemos buscar respostas às
perguntas as quais não as têm para
ser feliz, ou seja, devemos negar
tudo.
➢ Cinismo: os cínicos defendiam a ideia de
que, para sermos felizes, deveríamos
abdicar de riquezas, posses, poder etc.
e viver uma vida de virtudes na
natureza.
→ Defendiam a simplicidade para
chegar à felicidade