Centro de Ensino Médio 02 de Ceilândia

Matéria: Filosofia
Prof.ª Emily Sena

REVISÃO GERAL DE FILOSOFIA ANTIGA

Mito x Filosofia
• Ambos buscam compreender a realidade, mas partem de pontos diferentes
Mito

• As explicações possuem um caráter divino

• Não pode e nem deve ser questionado
• Narra a realidade, mas não busca compreendê-la de modo lógico
• Os acontecimentos são aleatórios e obedecem ao destino
Filosofia

• Passa a buscar uma racionalidade na organização do real

• Nasce do questionamento
• A realidade precisa ser explicada a partir de princípios lógicos e não divinos
• Os acontecimentos devem ocorrer de modo necessário já que são organizados
racionalmente

Pré-socráticos
• Grupos bastante diverso de filósofos que se preocupam principalmente em explicar a
natureza e sua origem, assim, buscam a arché do mundo
• O mais importante aqui não é a resposta oferecida por esses filósofos, mas a tentativa
de estabelecer um único princípio para a origem de todas as coisas

1. Escola de Mileto
Tales de Mileto - Água
Anaximandro - Ápeiron (o indefinido)
Anaxímenes - Ar
2. Pitagóricos - Números

3. Heráclito - Fogo (devir)

4. Filósofos eleatas
Parmênides - só o ser é e não-ser não é
Zenão de Eleia
Melisso de Samos
5. Pluralistas
Empédocles - Água, ar, fogo e terra movidos por forças opostas (amor e ódio)
Anaxágoras - tudo é composto por todos os elementos e são movidos pelo nous (inteligência)
Leucipo e Demócrito - Átomo (não divisível)

Sócrates (469 ou 470 a.C./399 a.C.)

• Retira o foca da filosofia da natureza e passa a olhar para o homem
• Questionar o senso comum, as crenças e opiniões
• Análise e definição dos conceitos
Maiêutica: conduz o parto de novas ideias, mas não as produz

• A definição correta nunca é dada por Sócrates: diálogo aporético

“Só sei que nada sei”

Sofistas
• Mestres da oratória e da retórica
• Educadores: ofereciam seus ensinamentos para a formação de cidadãos e políticos
• Valores e verdades são relativos
Protágoras - “O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não
são”
Górgias - A verdade é o que pode ser provado ou defendido

Platão (428-7 a.C./348-7 a.C.)

• A República: O que é a Justiça? Como criar uma cidade ideal?
• Mito da Caverna
Sol=Bem

• O conhecimento é gradual e necessita de constante adaptação

• A totalidade dos cidadãos precisa estar bem
• A educação desde a infância deve guiar o homem para o Bem
• Processo dialético: sair da opinião para chegar à essência

Aristóteles
• Ser Bom é atingir o seu fim em si mesmo
• A finalidade do homem é a sua felicidade (Eudaimonia)
• A felicidade é atingida através da ética e exercendo sua política (“O homem é um
animal político”)
• Justa medida: Todas as virtudes estão no caminho do meio dos excessos
• Deliberação -> Escolha -> Ação
 • É preciso cultivar o hábito de bom julgamento para sempre escolher o melhor resultado
possível
• Fazer o mal ou ser injusto prejudica o outro e você mesmo pois imprime esta ação na
sua própria alma
• É dever do Estado elaborar boas leis para que, através do hábito, os homens cultivem a
bondade. Ele também deve fornecer as condições necessárias para que os homens
cultivem a ética

Filosofia Helenística
• Filosofias práticas com forte preocupação ética
• “Filosofia de vida”: como viver bem, como ser feliz ainda que distante da pólis
Escolas:
1. Cinismo: levam ao extremo as ideias socráticas de impossibilidade do conhecimento,
conhece-te a ti mesmo e o desapego material. (Antístenes e Diógenes)
2. Ceticismo: a verdade é inacessível e tudo pode ser questionado. “Olhar cuidadoso” é
duvidar de todo e qualquer conhecimento. (Pirro de Élida)
3. Epicurismo: felicidade é prazer e prazer é a satisfação dos desejos físicos de modo
equilibrado buscando a ataraxia. (Epicuro)
4. Estoicismo: felicidade é viver de acordo com a razão e com sua própria natureza.
Devemos buscar o autocontrole, a contenção das paixões, a austeridade, o desapego
material e a aceitação do destino. (Zenão de Cítio)
 REFERÊNCIAS

HISTÓRIA DA FILOSOFIA. Coleção Os pensadores. São Paulo: Editora Nova Cultural

Ltda, 1999.
REALE, Giovanni. História da filosofia: filosofia pagã antiga, v. 1. Giovanni Reale, Dario
Antiseri [tradução Ivo Storniolo]. São Paulo: Paulus, 2003.