Aula 5

Aristóteles
Prof. Guilherme Costa
Prof. Pedro Zanatta
 Aristóteles
(384 – 322 A.C)
• De Estagira, na Macedônia, Aristóteles sai aos 18 anos para
estudar na Academia de Platão em Atenas.

• No ano de 335 a. C., o rei Felipe II o chama para morar em

Pela, capital do Império Macedônico, e ser professor de seu
filho Alexandre, condição na qual permaneceu até este
assumir o poder.

• Dante Alighieri dizia que ele foi o mestre dos mestres e São
Tomás de Aquino se referia a ele como “o filósofo”.
 Aristóteles x Platão
• Aristóteles se diferenciava de Platão em três aspectos gerais:

• 1) o abandono do componente mítico; 2) o escasso interesse

pelas ciências matemáticas e, ao contrário, a viva atenção
pelas ciências naturais; 3) o método sistemático em vez do
dialético-dialógico.

• Aristóteles dividiu os saberes da seguinte forma: a LÓGICA é a

propedêutica de todas as ciências. As CIÊNCIAS / SABERES se
dividem em: 1) Teorética; 2) Prática; 3)Poiética.
 Analítica ou Lógica
• A lógica não é nem uma ciência teorética, nem prática, nem
produtiva, mas um instrumento para as ciências.

• Substituindo a dialética por um conjunto de procedimentos de

demonstração e prova, Aristóteles criou a lógica propriamente
dita, que ele chamava de analítica.

• A lógica aristotélica é um instrumento para o exercício do

pensamento e da linguagem: ela oferece os meios para
realizar o conhecimento e o discurso  Verdade e Validade

• Validade diz respeito ao aspecto formal da inferência. Verdade

se refere ao conteúdo.
 Os três tipos de ciências
• 1) TEORÉTICAS OU CONTEMPLATIVAS: são aquelas que estudam
coisas que existem independentemente dos seres humanos e de
suas ações e que, não tendo sido feitas pelos seres humanos, podem
apenas ser contempladas por eles.

• 2) CIÊNCIAS PRÁTICAS: são aquelas ciências que estudam as práticas

humanas que têm seu fim nelas mesmas. Ética, em que a vontade
guiada pela razão leva à ação conforme as virtudes morais, tendo
como finalidade o bem do indivíduo; e Política, em que a ação
racional voluntária tem como fim o bem da comunidade ou o bem
comum.

• 3) PRODUTIVAS OU POIÉTICAS: ciências que estudam as práticas

produtivas ou as técnicas, isto é, as ações humanas que visam à
produção de um objeto, de uma obra.
 Ciências Teoréticas ou
Contemplativas
• A metafísica é a principal ciência teorética. Aristóteles dá
quatro definições dela:

• 1) Etiologia: estudo das causas ou princípios supremos;

• 2) Ontologia: estuda o ser enquanto ser;

• 3) Ousiologia: estuda a substância;

• 4) Teologia: estuda a substância supra-sensível (Deus)

 Sobre a Etiologia
• Causas primeiras: são aquelas que explicam o que a essência é e
também a origem e o motivo da sua existência.

• São quatro as causas primeiras:

1. Causa material, isto é, aquilo de que um ser é feito, sua matéria
(por exemplo, água, fogo, ar, terra);
2. Causa formal isto é, aquilo que explica a forma que um ser possui
(por exemplo, a mesa é a forma assumida pela matéria madeira
com a ação do carpinteiro);
3. Causa eficiente ou motriz, isto é, aquilo que explica como uma
matéria recebeu uma forma para constituir uma essência;
4. A causa final, isto é, a causa que dá o motivo, a razão ou a
finalidade para alguma coisa existir e ser tal como ela é.
 Sobre a Ontologia
• O ser em si (segundo a substância e as categorias): há 10
categorias: substância, quantidade, qualidade, relação, lugar,
tempo, posição, posse, ação e paixão.

• O ser como ato e potência: ato é a atualização de uma matéria

por uma forma e numa forma; o ato é a forma que atualizou
uma potência contida na matéria.

• Potência é a virtualidade que está contida numa matéria e

pode vir a existir, se for atualizada por alguma causa.

• O ser como acidente: o ser acidental é aquele que se

apresenta de modo casual e fortuito, e que, portanto, não é
nem sempre nem no mais das vezes, mas apenas às vezes.
 Sobre a Ousiologia
• Substância: é aquilo em que se encontram a matéria-potência,
a forma-ato.

• Substância considerada matéria: matéria é o elemento de que

as coisas da natureza, os animais, os homens, os artefatos são
feitos.

• A substância considerada forma: forma é o que individualiza e

determina uma matéria, fazendo existir as coisas ou os seres
particulares.

• Essência: é a unidade interna e indissolúvel entre uma matéria

e uma forma.
 Sobre a Ousiologia
• Substância primeira para referir-se aos seres individuais realmente
existentes, com sua essência e seus acidentes (por exemplo,
Sócrates); e em substância segunda para referir-se aos sujeitos
universais, isto é, gêneros e espécies que não existem em si e por si
mesmos, mas só existem encarnados nos indivíduos, podendo,
porém, ser conhecidos pelo pensamento (por exemplo, ser
humano).

• Gênero e espécie: o gênero é um universal formado por um

conjunto de propriedades da matéria e da forma que caracterizam o
que há de comum nos seres de uma mesma espécie.

• Predicados: são categorias lógicas e também ontológicas, porque se

referem à estrutura e ao modo de ser da substância ou da essência
(quantidade, qualidade, relação, lugar, tempo, posse, ação, paixão).
 Sobre a Teologia
• O argumento do ato puro é uma tentativa de provar a
existência de Deus com o uso da lógica.

• Cada ser em potência necessita de um ser em ato anterior a

ele para se atualizar.

• Para que o Universo faça sentido, deve haver um ser em

estado de puro ato, aquele que não possui potência alguma,
logo não precisa se atualizar e não depende de um ser
preexistente. Esse ser, a quem se pode chamar Deus.
 Ciências Práticas
• Para Aristóteles, na práxis ética somos aquilo que fazemos e o
que fazemos é a finalidade boa ou virtuosa.

• Com isso, Aristóteles acrescenta à consciência moral, trazida

por Sócrates, a vontade guiada pela razão como o outro
elemento fundamental da vida ética.

• É a prudência que nos permite viver sem exageros e nem

deficiências, ou seja, no meio-termo.

• Prudente é aquele que, em todas as situações, julga e avalia

qual atitude e qual ação melhor realizarão a finalidade ética,
ou seja, garantirão que o agente seja virtuoso e realize o que é
bom para si e para os outros.
 Sobre a Justiça
• A justiça é considerada a maior das virtudes. Ela é perfeita
porque as pessoas que possuem o sentimento de justiça
podem praticá-la não somente em relação a si mesmas como
também em relação ao próximo.

• A justiça é um meio-termo e a injustiça relaciona-se com os

extremos - o excesso ou a falta. A ação justa deve evitar os
extremos, tanto o excesso quanto a falta, caracterizando-se
assim pelo equilíbrio.

• A sabedoria prática (phronesis) consiste na capacidade de

discernir essa medida.
 Sobre a Política
• “A pólis é uma criação natural, e o homem é, por natureza, um
animal social” (Aristóteles. Política, 1253 a-b. Mario da Gama
Kury (trad.). Brasília: Ed. UnB, 1997).

• Bom - Monarquia (governo de um), Aristocracia (poucos),

República/Democracia/Politéia (muitos).
• Ruim - Tirania (um), Oligarquia (poucos),
Democracia/Demagogia (muitos).

• A corrupção de um regime a outro, acontece quando quem

governa se desvia do objetivo de atingir o bem comum, e
passa a governar de acordo com seus interesses.
 Ciências Produtivas ou
Poiéticas
• Arquitetura, economia, medicina, pintura, escultura, poesia,
teatro, oratória, arte da guerra, da caça, da navegação, etc.
são objeto das ciências produtivas.

• Aristóteles disse que todas as atividades humanas técnicas e

artísticas que resultam em um produto ou em uma obra
distintos do produtor são ciências produtivas.

• A obra Retórica é a arte de fazer discursos persuasivos e a

obra Poética, a arte de compor enredos ou narrativas (drama,
tragédia, comédia, poesia épica e lírica).
Bons estudos!