PLATÃO E ARISTÓTELES: GENERALIDADES E RELAÇÃO COM A FILOSOFIA DA PHYSIS

 Platão e Aristóteles e a filosofia da physis:

o Platão (427 – 347 a.c):

 Linha geral: resolveu a aporia teórica envolvendo os mobilistas (Heráclito) e os imobilistas (Parmênides):
teoria das ideias.

Mundo inteligível (ideias) Mundo sensível

As ideias são perfeitas, eternas e Os objetos da experiência são

imutáveis. imperfeitos, transitórios e mutáveis.

As ideias são a essência do real com Os objetos são cópias imperfeitas das
existência autônoma. ideias.

Regido pela razão (epistemé = Regido pela opinião (= doxa).

conhecimento autêntico).

As coisas múltiplas e mutáveis elevarão dialeticamente a alma às ideias unas e

imutáveis.

No topo das ideias imutáveis está a do Bem e a da Beleza (o bem em si e o belo em si).

 Preocupação com a vida humana, valores morais e ações políticas, mas não com a physis em si mesma.
Por isso:

¤ Concebia como irracional o poder dos elementos materiais.

¤ Pugnava pela existência de uma inteligência organizadora de tudo: o nous.

 O homem faz parte da physis, e a physis, do homem.

> A physis faz parte do homem, porque este tem techné.

o Aristóteles (384 – 321 a.c):

 Linhas gerais:

¤ Escreveu sobre várias coisas: lógica, ética, política, poesia, tragédia, epopeia, retórica, etc.

 Principais críticas a Platão:

> A dicotomia insuperável entre realidade material e abstrata.

 A única realidade é a que congrega seres singulares, concretos e mutáveis.

As ideias nada mais são do que conceitos criados pelos homens e para os homens, após verem.

Ex: a forma do cavalo é eterna e imutável, mas a “ideia/forma”cavalo não existe.

> Não existe razão inata: os fundamentos dos conceitos são buscados na realidade, e não nas ideias.

¤ Desenvolveu a Metafísica (ou Filosofia Primeira):

 A Metafísica considera universalmente o ser enquanto ser.

> Universalmente, porque seu escopo é o máximo possível de todas coisas (em comum). Ex: fruta.

> Estudar o ser enquanto ser é fazê-lo a partir da substância.

 Substância = a coisa mesma individualizada (forma/essência + matéria = sínolo). Ex: Sócrates = animus +
corpo.

 A substância é ser, e o ser se diz abundantemente (Tò òn polachôs légetai).

É ser, porque o ser particular é inseparável do uno, e ambos se implicam.

Diz-se abundantemente, porque são vários os modos pelos quais se diz - entre eles, essência, acidente,
verdadeiro e falso, ato e potência.

 A substância é predicada, mas ela própria não nada predica.

> Da substância dependem os outros modos de ser que serão estudados pelas ciências.

 Por isso, todas as ciências comuns pressupõem o objeto da Metafísica, para que possam delimitar o
próprio objeto de investigação.

 As considerações acerca do ser se dão pelo conhecimento das causas e princípios supremos, até chegar à
causa primeira.

> Busca a causa primeira, porque pensa que o que se move não fez de si mesmo o próprio movimento, mas
por causas.

> Sentidos (visão) → memória (experiência) → arte techné = saber fazer / já é algum saber de causas →
sapiência (conhecimento universal / teórico). Sábio = sapiente = tem episteme.

> As causas são:

a) formal: relação de determinação entre essência (o que é por si) e substância.

b) Material: a matéria de que algo é feito. A matéria pode ser algo.

c) Eficiente: ligada ao princípio de movimento, à produção da coisa por um agente;

d) Final: o fim e o bem. Aquilo em função do qual algo existe e para cuja finalidade se orienta (imanente).

 Exemplo DA CASA congregando as quatro causas: material (tijolos); formal (a própria casa); eficiente (a
construção); final (a intenção de quem constrói).

 O ser não transcende a realidade, está nela.

> Aristóteles desconverteu o mundo platônico hiperurânico (além do céu):

 A conquista da verdade se dá por meio da passagem pelo particular x há correspondência entre a coisa
manifestada e o conceito universal.

 Grande interesse pela physis, tendo desenvolvido sua concepção como (1) natureza, (2) geração das
coisas que crescem, (3) semente, (4) princípio de movimento, (4) matéria, (5) substância.