Primeiro — O dos Castelos

• Portugal: é o campo pronto a ser

fecundado

Segundo — O das Quinas

• Cristo, símbolo do sofrimento é o

exemplo das provações a passar

Primeiro — O Dos castelosAquele diz Itália onde é pousado;

A Europa jaz, posta nos cotovelos:
De Oriente a Ocidente jaz, fitando,
E toldam-lhe românticos cabelos
Olhos gregos lembrando.
O cotovelo esquerdo é recuado;
O direito é em ângulo disposto.
Este diz Inglaterra onde, afastado,
A mão sustenta, em que se apoia o rosto.
Fita, com olhar esfíngico e fatal,
O Ocidente, futuro do passado.
O rosto com que fita é Portugal.
 • posição estática, imobilismo,
adormecimento
• lembra o passado, numa atitude
meditativa
• Portugal fita o Ocidente ( e não o
Oriente, que é sinónimo de luz) • é
período de escuridão, que apenas
repousa na meditação do passado • o
Segundo — O das Quinas
olhar é “esfíngico”, enigmático, e
fatal — é o destino já traçado para
Portugal, o rosto da Europa, aquele
que tem uma missão para o futuro –
o Ocidente futuro do passado – o
renascer, depois desta paragem e
nostalgia

• Nada se consegue sem esforço

Os Deuses vendem quando dão.
Compra-se a glória com
desgraça. Ai dos felizes, porque
são
Só o que passa!
Baste a quem baste o que lhe
basta O bastante de lhe bastar!
A vida é breve, a alma é
vasta: Ter é tardar.
Foi com desgraça e com
vileza Que Deus ao Cristo
definiu: Assim o opôs à
Natureza
E Filho o ungiu.
• A glória de Portugal foi alcançada com
sangue, com sofrimento
 • Para que a sua missão seja cumprida vai ser • Tal como Cristo, o ungido de Deus, Ele que
preciso sofrer também sofreu, quando assumiu a natureza
• Sublinha a importância da alma sobre o humana
corpo, o que fica para além da “vida breve”
— o aspeto espiritual; a matéria retém,
atrasa o desenvolvimento, que deve estar • Cristo, símbolo do sofrimento, é o exemplo
centrado no espírito das provações que o povo português terá de
passar para cumprir a sua missão

II. Os castelos – 7 poemas

intimidade e de espiritualidade

Número 7: • remete para a fundação da

nacionalidade
• número unificante: sete são os dias • Sete foram os castelos tomadas
da semana aos Mouros
• número mágico associado ao poder • São o símbolo da fundação da
e à criação — foi ao sétimo dia que nacionalidade
Deus descansou, depois de criar o
Mundo • São sete poemas referentes a sete
figuras históricas ou lendárias que
ajudaram a criar a nação
• como a casa, o refúgio, os castelos portuguesa
oferecem proteção, situam-se num
local elevado — espaço de II. Os castelos
 Primeiro — Ulisses • Ulisses, o herói lendário, o
fundador mítico de Lisboa •
Herói ligado ao mar, sugerindo o
O mito é o nada que é espírito marítimo do povo
português e as suas futuras
tudo. .... viagens
Este, que aqui aportou, • realça o poder da lenda, do
Foi por não ser mito – é ele que alimenta a
existindo. Sem existir realidade, é o que fica para
além da vida “metade de nada”
nos bastou.
..... Segundo — Viriato

Assim a lenda se Se a alma que sente e faz

escorre A entrar na conhece Só porque lembra o que
realidade, esqueceu, Vivemos, raça,
porque houvesse Memória em
E a fecundá-la decorre.
nós do instinto teu.
....
Nação porque reencarnaste,
Povo porque ressuscitou
Ou tu, ou o de que eras a haste
— Assim se Portugal formou.
Teu ser é como aquela fria
Luz que precede a madrugada,
E é já o ir a haver o dia
Na antemanhã, confuso nada.
Terceiro — O Conde D. Henrique
Todo o começo é
involuntário. Deus é o
agente,
O herói a si assiste,
vário E inconsciente.
• O fundador da Lusitânia
• É o primeiro, aquele que anuncia
o reino
• O símbolo da resistência ao
invasor • O primeiro herói da
Lusitânia — a terra que virá a ser
Portugal
À espada em tuas mãos
achada Teu olhar desce.
“Que farei eu com esta
espada?” Ergueste-a, e fez-se.
• O que deu origem ao Condado
Portucalense
• Chegou por vontade divina
• O homem é apenas um
instrumento nas mãos de Deus
Quarto — D. Tareja
As nações todas são mistérios. Cada uma é todo o
mundo a sós. Ó mãe de reis e avó de impérios. Vela
por nós!
Teu seio augusto amamentou Com bruta e natural
certeza O que, imprevisto, Deus fadou. Por ele reza!
Dê tua prece outro destino A quem fadou o instinto
teu! O homem que foi o teu menino Envelheceu.
Quinto — D.Afonso Henriques
• Ele que veio lutar pela Fé (era um
cruzado) acabou por ser o
iniciador de um reino
Mas todo vivo é eterno infante Onde estás e não há
o dia.
• Inicia a dinastia de Borgonha • Ela é
a mãe do reino
• Mãe daquele que Deus fadou para
ser o iniciador de um império
Mas esse reino por ela fundado está
envelhecido, precisa de rejuvenescer.

Pai, foste cavaleiro.
Hoje a vigília é nossa.
Dá-nos o exemplo inteiro
E a tua inteira força!
Sexto — D. Dinis
Na noite escreve um seu Cantar de
Amigo O plantador de naus a haver;
E ouve um silêncio múrmuro consigo: É o
rumor dos pinhais que, como um trigo
De Império, ondulam sem se poder ver.
Arroio, esse cantar, jovem e
Dá, contra a hora em que,
errada, Novos infiéis vençam,
A bênção como espada,
A espada como bênção!
• O 1ª Rei de Portugal, o
fundador de um reino •
A sua força é precisa no
momento que passa
puro, Busca o oceano por achar;
E a fala dos pinhais, marulho
obscuro, É o som presente desse mar
futuro, É a voz da terra ansiando pelo
mar.
• O fundador de uma cultura
• a génese dos
 Descobrimentos mar, das naus, das viagens
✓É o Portugal ainda jovem (arroio)
✓É o rei trovador, mas é também o que sonha já com o mar – sonho
rei que mandou plantar o pinhal de profético do auge do crescimento
Leiria — antecipando as naus das do Reino
descobertas: o pinhal é metáfora do
Sétimo (I) — D.João o primeiro
ser,
Que houveste a glória e deste o
O Homem e a hora são um só
exemplo De o defender,
Quando Deus faz e a história é
• O iniciador da dinastia de
Avis
feita. ...

• Sempre a mão divina a

Mestre, sem o saber, do fazer a história
Templo Que Portugal foi feito

Sétimo (II) — D.Filipa de Lencastre


Que enigma havia em teu seio Que só
génios concebia? Que arcanjo teus
sonhos veio Velar, maternos, um dia?
Volve a nós teu rosto sério, Princesa do
Santo Gral, Humano ventre do Império,
Madrinha de Portugal!
• Iniciadora da dinastia de
Avis
• A mãe de reis e infantes
ligados à expansão e às
descobertas marítimas

III. As quinas — 5 poemas

• Personagens históricas que

• 5 - número da Ordem, do feito homem;
Equilíbrio e da Harmonia • Cristo — imagem do
= Perfeição sofrimento para atingir a
• As quinas — símbolo das redenção dos pecados
chagas de Cristo, o Deus humanos; aquele que luta
 por um destino que mártires
supera a compreensão • O seu martírio associa-se ao
humana sofrimento de Cristo, porque
apresentam um destino comum: a lutaram em seu nome
luta pela nação e a condição de
Primeira — D. Duarte Rei de Portugal
• Filho de D.João I
Meu dever fez-me, como Deus ao • Reinado curto (5 anos)
mundo. A regra de ser Rei almou meu promoveu a expansão
ser, Em dia e letra escrupuloso e fundo. marítima e a guerra com
Marrocos
Firme em minha tristeza, tal vivi. • Foi no seu reinado que
Cumpri contra o Destino o meu se deu a passagem do
dever. Inutilmente? Não, porque o Cabo Bojador
cumpri.
Segunda — D. Fernando Infante de Portugal

Deu-me Deus o seu gládio porque eu
faça A sua santa guerra.
Sagrou-me seu em honra e em desgraça,
Às horas em que um frio vento passa
Por sobre a fria terra.
Pôs-me as mãos sobre os ombros e
doirou-me A fronte com o olhar;
E esta febre de Além, que me
consome, E este querer grandeza são
seu nome Dentro em mim a vibrar.
E eu vou, e a luz do gládio erguido
dá Em minha face calma.
Terceira — D. Pedro Regente de Portugal
Claro em pensar, e claro no
sentir, É claro no querer;
Cheio de Deus, não temo o que virá,
Pois, venha o que vier, nunca será
Maior do que a minha alma.
• O Infante Santo
• O mais novo dos membros
da Ínclita Geração
• Destinado por Deus para lutar por
Ele e por Ele morrer
• Ele é a grande alma, é o exemplo
do português de alma pura e santa •
Ele é o que sofreu, que derramou o
seu sangue na luta pela conquista,
pela glória do seu reino
• É o guerreiro sem medo porque
sabe que Deus está consigo
Indiferente ao que há em
conseguir Que seja só obter;
Dúplice dono, sem me
dividir, De dever e de ser —
 Não me podia a sorte dar
guarida Por não ser eu dos seus.
Assim vivi, assim morri, a
vida, Calmo sob mudos céus,
Fiel à palavra dada e à ideia
tida. Tudo mais é com Deus.
• 4º filho de D. João I
• Participou na conquista de
Quarta — D. João Infante de Portugal
O inteiro mar, ou a orla vã desfeita
— O todo, ou o seu nada.
Não fui alguém. Minha alma estava
estreita Entre tão grandes almas minhas
pares, Inutilmente eleita,
Virgemmente parada;
Porque é do português, pai de amplos
mares, Querer, poder só isto:
Ceuta
• Viajou pela Europa e tomou
parte nas lutas contra os Turcos •
Culto e conhecedor
• Durante a sua regência lança o
país abertamente na política
dos descobrimentos
• Foi morto na batalha de
Alfarrobeira
• Foi o 7º filho de D.João
• Administrador da Ordem de
Santiago da Espada
• Era grande o seu prestígio
dentro da família real
 Poema de 1ª pessoa: é o irmãos
próprio que diz não ser Mas foi também um dos
ninguém perante a eleitos
grandeza dos outros seus
Quinta — D. Sebastião Rei de Portugal
Cadáver adiado que procria?
• É o sonho que comanda a
Louco, sim, louco, porque quis descoberta
grandeza Qual a Sorte a não dá.
• É o desejo de ultrapassar os
Não coube em mim minha limites, de ir mais além
certeza; Por isso onde o areal está
• D. Sebastião é o exemplo
Ficou meu ser que houve, não o que há. mítico do sonho, do ideal de
grandeza
Minha loucura, outros que me a • Ele é o agente da procura, da
tomem Com o que nela ia. realização do sonho
Sem a loucura que é o • “No sentido simbólico
homem Mais que a besta D.Sebastião é
sadia, Portugal”
 IV — A coroa – 1 poema

• 1 - simboliza o Ser, a Revelação

• Coroa — a unidade por excelência, o centro onde as forças antitéticas

coexistem em harmonia
É Excalibur, a ungida,
Nun’ Álvares Pereira Que o Rei Artur te deu.

‘Sperança consumada.
Que auréola te cerca?
S.Portugal em ser,
É a espada que, volteando,
Ergue a luz da tua espada
Faz que o ar alto perca
Para a estrada se ver!
Seu azul negro brando.

Mas que espada é que, erguida,

Faz esse halo no céu?
• Símbolo do patriotismo • Associa-o ao Rei Artur e aos
guerreiros do Santo Gral
V. O timbre – 3 poemas

• É o símbolo do poder ; liga-se também à ideia de segredo

• É um sinal, uma marca, dada por Deus, assegura ao ser humano a

ascensão a mundos superiores, através do conhecimento

• O Grifo: simboliza a união das duas naturezas – a humana e a divina

Construção de uma obra de caráter divino realizada pelos humanos

• Símbolo da condição de herói

A cabeça do grifo – O infante D. Henrique
 • a sabedoria que permite a criação —
sonha a vontade divina
Em seu trono entre o brilho das esferas,
Com seu manto de noite e solidão,
Tem aos pés o mar novo e as mortas eras—
O único imperador que tem, deveras,
O globo mundo em sua mão.
Uma asa do grifo – D. João o segundo

• a conquista de um estádio além

Braços cruzados, fita além o mar. Parece Enche de estar presente o mar e o
em promontório uma alta serra — O céu. E parece temer o mundo vário
limite da terra a dominar Que ele abra os braços e lhe rasgue o véu.
O mar que possa haver além da terra. humano — leva à prática do sonho

Seu formidável vulto solitário

a outra asa do grifo – Afonso de Albuquerque • Afonso
 de Albuquerque —

De pé, sobre os países conquistados

Desce os olhos cansados
De ver o mundo e a injustiça e a sorte.
Não pensa em vida ou morte,
Tão poderoso que não quer o quanto
Pode, que o querer tanto
Calcara mais do que o submisso mundo
Sob o seu passo fundo.
Três impérios do chão lhe a Sorte
apanha. Criou-os como quem
desdenha.
realiza o sonho