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1. Introdução

É consensual afirmar-se que o desporto e a estrutura social têm tido ao longo dos anos uma
forte ligação. O desporto sempre foi e continua a ser um fenómeno social, onde cada grupo
social adopta um sistema de preferências, estabelecido pela relação entre o espaço das
práticas desportivas possíveis e um espaço das disposições a serem praticadas. Também
sabemos que a própria escolha de modalidades tem fortes influências e repercussões sociais e
na sociedade, estando a prática desportiva, por estes factos, a ser um constante “palco de
batalhas sociais”, onde todos anseiam por “distinção social” associada a práticas desportivas
reconhecidas.

Afirma-se que o contexto sócio-econômico-político e cultural é altamente favorável a

estratificação e mobilidade social. Citam-se exemplos de atletas que foram beneficiados com
este processo, sendo colocados como modelos de que é possível ultrapassar as barreiras da
pobreza e avançar para os mais altos patamares da fama e do poder econômico como é o caso
dos futebolistas Sádio Mané e Reinildo Mandava.

O trabalho ora apresentado propõe uma reflexão sobre a mobilidade social proporcionada
pelo esporte. Considera os conceitos de esporte e de mobilidade social estabelecendo relação
entre as bases teóricas voltadas ao tema: Será visto que a mobilidade ascendente ocorre com
frequência, sobretudo quando se trata de atletas futebolistas, embora tal mudança de classe
tenha resultado numa relação equivocada entre mobilidade social, desigualdade social e
pobreza.

2. Objetivos

2.1. Geral

 Compreender a estratificação e mobilidade social no desporto

2.2. Objetivos específicos

 Definir estratificação e mobilidade social;

 Explicar o processo de estratificação e mobilidade social no desporto;
 Apontar as diferenciações sociais que ocorrem no desporto.
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3. Metodologia

Segundo Lakatos e Marconi (2003) afirma que, descrever o caminho metodológico de uma
pesquisa significa revelar a relação entre o objecto de investigação e a natureza da pesquisa a
ser desenvolvida.

Dessa forma para o desenvolvimento deste trabalho, a metodologia usada foi o método
bibliográfico, sendo realizada por meio de revisões bibliográficas e alguns artigos na internet
procurando colectar informações sobre o assunto em estudo.

4. Estratificação social

4.1. Conceito estratificação social

Estratificação social, na sociologia, é um conceito que envolve a "classificação das pessoas

em grupos com base em condições socioeconômicas comuns; um conjunto relacional das
desigualdades com as dimensões econômicas, social, política e antropológica". Quando as
diferenças levam a um status de poder ou privilégio de alguns grupos em detrimento de
outros, isso também é chamado de estratificação social. É um sistema pelo qual a sociedade
classifica categorias de pessoas em uma hierarquia. A estratificação social é baseada em
quatro princípios básicos:

 É uma característica da sociedade, e não simplesmente um reflexo das diferenças

individuais;
 A estratificação social continua de geração para geração;
 É universal, mas variável;
 Envolve não só a desigualdade, mas também crenças.

Há diversas formas de estratificação social na história, como as castas, os estamentos e as

classes sociais. Na cultura ocidental moderna, a estratificação é amplamente organizada em
classes sociais: classe alta, classe média e classe baixa. Cada uma destas classes pode ser
ainda subdividida em classes menores (por exemplo, ocupação).

4.2. Tipos de estratificação social

Existem três tipos de estratificação social, a saber: por castas, por estamento e por classes sociais.

Na estratificação por castas, comum à sociedade tradicional hindu, as camadas sociais estão
ligadas a determinadas funções no interior da sociedade e a mobilidade social é impossível,
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pois o pertencimento a uma casta é determinado pela família da qual se é membro. Na Índia
antiga, por exemplo, os brâmanes constituíam a casta mais elevada, responsável pelas
funções sacerdotais; por sua vez, imediatamente abaixo deles, estavam os xátrias, que
compunham o grupo dos guerreiros.

Na estratificação por estamentos, comum à Idade Média feudal, as camadas da sociedade

permanecem sendo associadas a certas funções sociais, porém, neste tipo de estratificação já
existe algum tipo de mobilidade social, ainda que difícil.

A estratificação por classes é a existente em nossa sociedade. Nela, a divisão social por
camadas deixa de estar tão associada às funções sociais exercidas para estar mais ligada ao
poder econômico do indivíduo. Enquanto, no regime de castas, mesmo que um xátria fosse
mais rico que um brâmane, ele permaneceria sendo inferior socialmente, pois sua função
social era vista como inferior.

4.3. Diferenciação Social nos Envolvimentos Desportivos

Segundo Marivoet (2002a), definir o conceito de desporto significa delimitar as práticas que
são consideradas desportivas, algo que nem sempre se torna fácil, pois os consensos à volta
dos critérios utilizados nem sempre são concordantes. O desporto moderno surge nos finais
do século passado e insere-se no desenvolvimento mais geral da civilização ocidental, não se
apresentando imutável às transformações que, de forma mais lenta ou rápida, se têm vindo a
expressar nas sociedades.

O desporto não se apresenta, assim, como um espaço fora da história, desinserido das
formações sociais que o expressam. Compreende-se, então, que arealidade que sustentou o
desporto na Antiguidade Clássica, ou nos jogos da Idade Média, nada tem a ver com a
realidade social do desporto da Era Moderna (Marivoet, 2002a).

Para uma melhor compreensão da evolução do conceito de desporto será necessário ter
presente as mudanças que se têm vindo a verificar ao longo dos tempos nas práticas
desportivas. Desde o séc. XVIII que na sociedade inglesa se foram introduzindo mudanças
nas práticas físicas e recreativas que se traduziram no refinamento das definições das regras e
procedimentos estabelecidos de forma normalizada, a fim de poderem ser disputados de
forma mais alargada. Um dos aspectos prende-se com o aparecimento do ethos amador,
tendo-se desenvolvido procedimentos e códigos de honra que impunham na participação em
práticas desportivas apenas o gosto e o prazer (Elias, 1992).
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Apesar disso, e no decorrer dos tempos, foram sendo impostos novos valores na sociedade
que, de forma mais rápida ou mais lenta, se repercutiram nas práticas físicas. Segundo
Marivoet (2002a), durante toda a primeira metade do séc. XX, as teses que pretenderam
definir o que é ou não desporto, defenderam que as práticas são desportivas quando incluem
institucionalização, ou seja, organização, normas e aparelhos fiscalizadores; quando
contemplam competição, por conseguinte, permitem comparação de performances; e
contemplam uma dimensão lúdica e de movimento corporal.

O conceito de desporto teve necessariamente que se tornar mais abrangente tendo em conta a
realidade que se expressa na sociedade dos nossos dias. Por exemplo, Urbain Claeys (s.d.)
apresenta uma definição de desporto que contempla quatro elementos: movimento, lazer,
competição e institucionalização. A diferente ponderação de cada um destes elementos no
conjunto das práticas desportivas, traduz os diferentes tipos de formas de desporto que se
expressam no sistema desportivo. O desporto profissional apresenta uma maior ênfase na
competição, o desporto de competição alargado apresenta uma ponderação equilibrada entre
os diferentes elementos, e as novas formas de desporto dão ênfase ao elemento de lazer e
movimento.

Segundo Marivoet (1991), a prática desportiva está intimamente ligada com um conjunto de
variáveis que a estruturam, como o sexo, estado civil, idade, habilitações literárias, categorias
sociais e actividade. Segundo um estudo realizado pela autora (2001), os resultados revelam
que 23 em cada 100 portugueses dos 15 aos 74 anos afirmaram praticar desporto. As
conclusões apontam para um hábito desportivo mais elevado nos homens (enquanto 34 em
cada 100 homens dos 15 aos 74 anos desenvolvem uma actividade desportiva, em cada 100
mulheres, dentro do mesmo grupo etário, apenas 14 praticam desporto). Ainda segundo o
mesmo estudo, a Participação desportiva revelou ser inversamente proporcional à idade
(consequentemente, são os jovens que praticam mais desporto), bem como a Participação
desportiva, segundo os diferentes grupos socioprofissionais, encontra-se intimamente ligada
com o nível de escolaridade. São também os indivíduos integrados nos grupos sociais, cujos
desempenhos profissionais requerem maiores níveis de qualificação e responsabilidade, que
proporcionalmente praticam mais desporto.

Na realidade, e segundo Marivoet (1998), na procura de estilos de vida próprios a escolha das
modalidades desportivas não é indiferente, e a capacidade distintiva tornase maior nas
modalidades que restringem o seu acesso à capacidade económica dos que a elas acedem. Por
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isso, as classes sociais com níveis superiores de capital económico, cultural e social,
procuram modalidades de difícil acesso, pois são estas que lhes fornecem maior capacidade
distintiva, verificando-se por parte das restantes classes, estratégias de compensarem a sua
baixa estrutura de capital através do acesso a consumos desportivos que lhe forneçam
capacidade de identificação social, como afirma Marivoet:

Ser director, presidente, perito ou técnico com aptidões extraordinárias, não satisfaz
completamente o desejo de distinção e de individualização que de uma forma geral todos
procuram, sendo então atraídos para estilos de vida, que lhes forneçam qualidades e
especificidades, capazes de concederem um grau de distinção e de individualismo mais
satisfatório (1998: 11).

Já os membros das famílias dos trabalhadores rurais e dos operários não especializados têm
muito menos possibilidades de se movimentarem desportivamente do que os membros de
famílias de classes médias ou das classes mais favorecidas (Esteves, 1999).

Apesar do que se tem vindo a contextualizar, são os filhos dos mais desfavorecidos que, por
falta de promoção social (económica, escolar, política, entre outras), só chegam em minoria
ao desporto amador; por outro lado, dominam abertamente no desporto profissional (Esteves,
1999). Os resultados de investigações em práticas de competição, referido por Lüschen e
Weis (1976), identificam interesses de mobilidade social, mobilizadores dos atletas a
corresponderem às expectativas de desempenho, com vista a chegarem aos melhores níveis
de desempenho.

Noutros estudos dirigidos para a compreensão dos envolvimentos sociais em práticas

desportivas com menor ênfase competitivas, as conclusões apontam para estratégias de
afirmação e distinção social, constituindo-se como práticas culturais prestigiadas socialmente
(Bourdieu, 1987; Pociello, 1987; Marivoet, 1998).

Apraz-nos dizer que a prática desportiva tem sido ao longo da história, um privilégio de
certas classes e continua ainda a sê-lo, efectivamente, no nosso tempo. Na realidade, em
qualquer época da história da civilização ocidental, as formas desportivas apresentam-se, ou
desenvolvem-se, num complexo de actividades, todas elas bem relacionadas na hegemonia de
certos grupos. Podemos afirmar que a prática desportiva continua a ser, nos seus aspectos
fundamentais, uma distinção ou vantagem de classe, onde permanece uma regalia dos que
têm meios materiais bastantes, neles incluindo, além do mais, essa verdadeira riqueza que é a
do tempo livre (Esteves, 1999).
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Segundo vários autores (Marivoet, 1991; Coakley, 1994; Wilson, 2002), os indivíduos
inseridos nas categorias socioprofissionais que mais qualificação exigem praticam
proporcionalmente mais desporto que os restantes, sendo que o capital cultural e económico
promove o envolvimento desportivo. São também esses indivíduos onde a prática desportiva
mais se expressa (Marivoet, 2002a). Isto, segundo a mesma autora (1994), porque o processo
de reprodução de valores e práticas sociais nos diferentes grupos sociais estabelece modos de
vida, onde se atribui à condição física, ao corpo, à estética e à saúde diferentes importâncias.
A mobilização desportiva encontra-se, assim, em função do contexto sociocultural e da sua
expressão material (Pinto, 2002). Segundo o mesmo autor (2002), o envolvimento social,
cultural e económico de nível mais baixo surgiram associados com expectativas de prática
futuras negativas. Mas esta realidade não se aplica de uma forma tão simplista quanto parece.
Wilson (2002) refere que as classes mais altas estão mais envolvidas no desporto em geral,
mas estão menos envolvidos em certos desportos associados com as classes mais baixas.
Segundo Marivoet (2002a), as classes sociais com níveis de capital económico, cultural,
social e corporal mais elevado, tendem a procurar modalidades desportivas que impõem
dificuldade no acesso, assim como a desinteressarem-se destas, quando se criam condições
para a sua generalização.

A escolha desportiva não é uma questão de escolha pessoal, de uma preferência individual.
Ela depende dos recursos financeiros disponíveis pelo potencial participante, do status social,
e do significado cultural do desporto e do relacionamento individual a esses significados
(Sugden & Tomlinson, 2000). Segundo estes autores, o desporto é constituído pela
pluralidade de relações de poder entre as diferentes classes. O fenómeno desportivo é, assim,
um aspecto do fenómeno social total, e o seu entendimento só é possível no conspecto, ou
perspectiva, deste (Esteves, 2002). A este propósito, Pierre Bourdieu (1987) refere a ideia de
uma lógica da raridade, onde o desporto se insere num mercado de oferta e procura
socialmente produzidas.

5. A Mobilidade social

5.1. Conceito mobilidade social

Mobilidade social representa a passagem de um indivíduo ou de um grupo de um estrato ou

classe social para outra. Pode ser classificada de duas maneiras principais: a mobilidade
intrageracional, na qual é analisada a situação dos indivíduos numa mesma geração, ou a
posição por eles ocupada no início e no fim das suas carreiras; e a mobilidade intergeracional,
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analisando mais de uma geração, e se os indivíduos pertencem à mesma classe social dos seus
pais por exemplo.

Os estudos sobre mobilidade social basearam-se historicamente em diferentes teorias as quais

passavam pelo estudo da estratificação social, e são pautadas, em uma linha pela
desigualdade de oportunidades (modelo de realização sócio-econômica), weberiana, e em
outra pela desigualdade de condições (perspectiva estrutural) marxista. Enquanto a primeira
buscava identificar os fatores individuais de realização socioeconômica do indivíduo(nível
educacional, ocupacional ou econômico), a segunda buscava discutir as barreiras à
mobilidade ocupacional e de classe (e não individual).

Os estudos sobre mobilidade social marcam a partir do início dos anos 50 um crescimento e
disseminação provindas dos sociólogos americanos. A legitimidade científica e o debate entre
a estratificação e classes sociais estiveram sempre entrelaçados.

Grácio analisando uma série de autores revela fatores diversos apontados por estes como
sendo de importância em seus estudos para apontar a ocorrência ou relevância de mobilidade,
seja intrageracional ou intergeracional. De maneira funcionalista, Blau e Duncan apontam de
forma semelhante à Davies e Moore sobre o ajuste entre as necessidades do sistema produtivo
e as capacidades e talentos individuais e consequentemente às posições estratificadas. Dando
ênfase aos papéis profissionais que são valorizados de forma universalista, Parsons minimiza
padrões genéricos anteriormente destinados ao indivíduo por uma pertença de classe,
permitindo nas sociedades que valorizam os papéis profissionais uma maior circulação dos
indivíduos entre as posições. Shumpeter defende que o verdadeiro pertencente à classe social
é a família e não o indivíduo, e a transição de classe, se dá por estratégias familiares e não
meramente individuais na aquisição de aptidões.

Segundo Grácio, Pierre Bourdieu utiliza a noção de trajetória social para caracterizar as
dimensões e práticas dos membros das classes sociais. Para Bourdieu a estrutura social se
descreve em três dimensões relativas ao volume, a estrutura de capitais e a evolução no
tempo destes dois elementos, diferentemente segundo ele das estruturações unidimensionais
dos estudos sobre mobilidade social. Para Daniel Bertaux a noção de mobilidade é simplista:
a regra é a herança social. Polantzas desvaloriza a mobilidade intrageracional acreditando
apenas na relevância do intergeracional. Ainda Grácio cita Norbert Elias ao qual interpreta
que as existir uma discrepância entre as oportunidades e as aspirações individuais dentro da
competição social existente. Segundo Grácio: Elias apóia-se largamente na idéia de que é em
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virtude da regulação psíquica do comportamento humano que existem as estruturas sociais, e

que, por conseguinte, a mudança nas estruturas sociais acarreta uma mudança na auto-
regulação psíquica dos actores.

5.2. Desporto e mobilidade social

Além da vinculação do participante a um projeto desportivo poder gerar novas oportunidades

de mobilidade através da rede de relações e pela permanência no meio escolar, existe ainda a
possibilidade da permanência do indivíduo no próprio meio esportivo através da
profissionalização como atleta ou com carreira ligadas ao desporto como técnico de equipes
ou escolinhas, preparadores físicos, fisioterapeutas e mesmo dirigentes. Dentro destas
possibilidades uma das situações que atraem a atenção dos jovens é a continuidade na carreira
esportiva como atleta profissional, sonho de muitos, induzidos pelo senso comum que os leva
a acreditar que a carreira esportiva é geradora de elevados rendimentos financeiros e de
projeção pessoal, que trariam distinção em seu meio social.

Marques (2008), na perspectiva de valorizar o processo de mobilidade social ascendente via

desporto, salienta que tal fenômeno é capaz de levar as pessoas a desconsiderarem os
preconceitos. Diz o autor que quando um atleta se destaca, a atenção das pessoas é voltada
para o seu desempenho e não para seu porte físico, sua cor, sua religião ou conta bancária. O
que afirma Marques serve como argumento para o que foi dito sobre a mobilidade social
através do desporto e o fortalecimento do capitalismo. No exemplo apresentado pelo autor,
verifica-se o reforço por uma disputa exacerbada e pelo sucesso individual, gerado pelo alto
índice de competitividade do desporto de rendimento profissional.

Ademais, Marques, não faz referência a que o desporto favorece a ausência de preconceitos,
mas que tão somente, através do desporto, este fenômeno social não foi considerado. Daí
sugere-se que no exemplo apresentado pelo autor, houve o desvio de atenção do público para
outros valores entre os quais se situa a ocupação prestigiosa do atleta; exatamente tal como
ocorre em outros episódios de ascensão social via ingresso nas elites econômicas e políticas.
Repete-se a supervalorização daqueles indivíduos que conseguem chegar até a luz dos
holofotes da fama; aqueles que têm oportunidade de serem vistos como mais rico, mais alto,
mais habilidoso, mais veloz, mais forte; o melhor. Entretanto, sabe-se que frente ao
quantitativo da população, existem muitos talentos desportivos que não foram e nem serão
descobertos por aqueles que definem quem terá oportunidade de submeter-se a uma rigorosa
selecção até chegar ao reconhecimento social. Por outro lado, provavelmente as pessoas
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inseridas no discurso de Marques (2008), que mudam o foco da atenção do preconceito para a
supervalorização social, acompanham a composição do exposto por Taffarel e Santos Jr.
(2006); e Marques (2008): compõem o grande público que assume as ações de assistir, bater
palmas para os ídolos, donos de uma fortuna surpreendente e comprar os subprodutos da
indústria cultural desportiva (camisetas, chapéus, fitas, bandeiras, bebidas etc.).
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6. Considerações finais

A importância do desporto nos diferentes espaços sociais onde se inserem os atletas e as

expectativas que estes reservam, face à apreciação aí produzida pelos seus desempenhos,
apresentam-se como o investimento que mais contribui para a explicação dos envolvimentos
em carreiras desportivas no universo dos atletas da Patinagem artística.Esta dimensão do
problema, ainda que possa assumir outros contornos noutras modalidades desportivas,
contribui para a “desmistificação” das explicações “simplistas” do senso comum, que tendem
a remeter a compreensão dos envolvimentos em práticas desportivas inseridas em quadros
competitivos para o “amor à camisola”.

Podemos concluir, que os envolvimentos em práticas desportivas inseridas em quadros de

competição, decorrem de valores socioculturais, assim como recebem a influência dos
espaços sociais onde os atletas se inserem, não se apresentando como um problema a ser
unicamente explicado pelas características fisiológicas, pedagógicas ou de personalidade,
potenciadoras de um maior desempenho corporal, e de uma maior determinação e adaptação
às expectativas exigidas aos atletas pelos técnicos e organizações desportivas.

O destaque social é um dos factores que influência os atletas a trabalharem muito duro na
aquisição de habilidades e técnicas com objectivo de ser reconhecido e ter um status superior
na sociedade, aliás todos indivíduos duma sociedade dão o melhor de si para ter uma vida
estável e um perfil social considerável.
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7. Referências bibliográficas

ESTEVES, J. (2002). “O Desporto e as Estruturas Sociais”. in Um olhar sociológico sobre o

desporto no limiar do séc. XXI. Lisboa: Centro de Estudos e Formação Desportiva.

GRÁCIO, S.( 1997). A mobilidade social revisitada. Lisboa: Revista Sociologia; Problemas e

Práticas

LAKATOS, M. & Marconi, M. (2003). Fundamentos de metodologia científica (5ª ed.). São

Paulo: Editora Atlas.

MARIVOEt, S. (1997) “Dinâmicas Sociais nos Envolvimentos Desportivos”. in Sociologia

Problemas e Práticas, nº23 (pp. 101–113).

MARIVOEt, S. (1998). “Tempos e espaços de realização humana no contexto das novas).

necessidades sociais”. in Revista Horizonte. vol. XIV, nº 81 (pp. 8–11

MARIVOEt, S. (2002a). Aspectos Sociológicos do Desporto (2). Lisboa: Livros Horizonte.

MARQUES, M. O. (2008). Futebol: Perspectiva de Inclusão e Ascensão Social. Revista.

Educação, . Web Artigos.