Existem dois tipos de poder, o coercitivo e legislativo.

O poder tem como característica fundamental é

que esse consegue exercer influencia através de algum tipo de capital sobre as ações de outros mesmo
sendo ele individuo ou grupo. Poder simbólico tem como característica não aparece irreconhecível.
Todas as relações de poder terão sempre um grupo ou individuo sobre o outro e para que ocorra a
relação de um individuo sobre o outro é necessário que aqueles que influenciam sejam detentores de
algum tipo de força que não necessariamente tenha de ser a força física. Só que o poder coercitivo ele
não consegue se fazer valer sem que haja também poder legitimo para que seja duradouro caso
contrário será um pode momentâneo. Poder coercitivo não tem a internalizacao de regras como no
poder legitimo, a única internalizacao que há é a do medo. → A Grécia antiga contribui no pensamento
político na idéia de que mesmo os que governam deve estar submetidos a letra da lei, ou seja, já limites
para todos, todos devem estar sobre os parâmetros da lei sejam súbitos ou cidadãos. → Já a
contribuição dos romanos para o pensamento político e de que existem leis naturais que devem ser
obedecida por todos os indivíduos o que contribui para universalização das leis para o pensamento
político. São leis que estão valida para qualquer ser humano provido de racionalidade. São leis naturais
que qualquer homem é capaz de reconhecer mesmo que não estejam inscritos em qualquer lugar. O que
os romanos tem a perspectiva de estratégia convergir à diversidade e através dessa haver harmonia
social e a convivência seja passível. A unificação portanto da humanidade é possível pautando nesses
princípios, mesmo que por submissão da força física. Existe então um princípio primário de igualdade
que no período medieval vai ser incorporado e reelaborado ao cristianismo. → No período medieval no
ponto de vista político as relações de força de alguns grupos distam para mostrar a sua leitura de
mundo. Essas relações de forças e oposições fazem convergir um pensamento que alia o sagrado e o
profano tendo como principal pensador neste sentido santo agostinho, que falava da existência de dois
planos inteligíveis de Platão. Assim não há uma lei obrigatória que garanta uma consonância entre o
que uma mente individual pensa e a maneira como o tratamento será feito junto ao povo. → Se não há
com reconhecer a origem de determinadas idéias estão presentes entre as idéia sempre nascem não
completamente de um pensamento individual mas de oposição de fração de grupos e classes sociais. No
caso do período medieval a igreja sendo a instituição mais poderosa é da onde serão retirados muitos
preceitos e de que poder secular ele convive e ao mesmo tempo é subalterno a um poder maior o poder
sagrado representado pela igreja. → apartir do momento em que o rei consegue dar conta de suas
funções (proteger os indivíduos, criar, aplicar a lei etc...) com excelência. Esse passa ter uma
importância socialmente estabelecida às pessoas passam a crer, ainda pautando a idéia de que deve ter
alguém representante de Deus na terra. Começa a difundir a idéia de predestinação. → O principio do
individualismo cristão diz que somos todos iguais, somos todos irmãos porém as faculdades mentais
que nos diversificam. → No individualismo cientifico tem como principio a experiência individual ou
seja, nós podemos descobrir coisas individualmente apesar de fazermos parte de uma sociedade. → a
noção de individualismo acabou sendo influenciada fortemente pela física. Passa-se a transpor o
pensamento da física para a sociedade. Se o individuo conseguir desenvolver uma metodologia com
estudo rigoroso e com a experiência esse individuo conseguirá descobrir interpretar a realidade da
mesma forma, ou seja, a uma potencialidade dada a todos. Apartir do indivialismo cientifico o homem
passa a interpretar o maquinismo das ações da natureza. O homem passa a descobrir que pode
transformar a natureza ao seu favor. A natureza passa então a ser codificada para beneficio próprio.
Apartir de então o homem descobre o ápice do seu potencial e se vê em certa medida de não obedecer
às leis mas de fazer também as leis. Não só obedecer a lei da natureza mas converta-la. E esse conceito
é transplantado para política, e essa política passa a ser uma categoria autônoma. O individuo para a
reconhecer em outros homens a capacidade de outros homens de potencial de administração.