A escola de Gramsci: Paolo Nosella

Gramsci supera as tradicionais visões didáticas

Gramsci fortalece a ideia de que toda relação pedagógica é uma relação política e vice-versa.

A escola se constrói e explica a sua relação com a sociedade com a economia e com a política.

As reflexões de Gramsci com o espaço escolar:

O espaço escolar é para Gramsci, como um momento em que se treina o estado moderno.

É um momento preliminar a sinfonia final, prepara a sociedade moderna, no sentido de uma

orquestração unitária.

Preparam os jovens para viver na disciplina do pluralismo.

Na pedagogia moderna todos são educadores e todos são alunos (exemplo maestro e
orquestra)

Moisey Pistrak

Construção da pedagogia soviética. A educação era um papel importante na fundação da

URSS, pois a maioria da população não tinha acesso à educação.

Defendia um sistema público de educação.

Seguidor das ideias de Krupskaya, idealizadora da escola socialista.

A contribuição de Pistrak se dará na forma de compreender a escola, a escola deve estar a

serviço da transformação social.

Não basta mudar apenas os conteúdos, mas mudar o jeito da escola, suas práticas e sua
organização, para estar a serviço da construção da nova sociedade.

As 3 bases do pensamento de Pistrak:

A preocupação do pensar a escola e sua relação com o trabalho

A proposta sobre a auto-organização dos estudantes

E da organização de complexos temáticos

O aluno deve aprender duas coisas básicas: o aluno deve saber lutar e saber construir.

Relacões com a LEdoC: A pedagocia libertária aplicada:

A pedagogia libertária é uma abordagem educacional que enfatiza a liberdade, autonomia e

respeito pelos indivíduos no processo de aprendizagem. Essa abordagem baseia-se em
princípios filosóficos que buscam romper com estruturas autoritárias e tradicionais da
educação, promovendo um ambiente mais democrático e participativo.

A pedagogia libertária tem suas raízes em teorias como as de Paulo Freire, anarquistas
educacionais como Francisco Ferrer e teóricos da Escola Moderna, como A.S. Neill. Algumas
características principais dessa abordagem incluem:

1- Autonomia do Aluno: A pedagogia libertária valoriza a autonomia do aluno,

incentivando a tomada de decisões e a participação ativa no processo educacional.
Os estudantes têm espaço para expressar suas opiniões, interesses e necessidades,
e são encorajados a serem agentes ativos em seu próprio aprendizado.

2-Aprendizado Significativo: Prioriza-se a relevância do conteúdo para a vida dos

alunos. A ideia é que os alunos aprendam melhor quando estão envolvidos em atividades
significativas e contextualizadas, relacionadas às suas experiências e interesses pessoais.

3-Colaboração e Diálogo: A pedagogia libertária promove a colaboração entre alunos e

professores, bem como o diálogo aberto e respeitoso. A ideia é que o conhecimento seja
construído de maneira conjunta, estimulando a troca de ideias e experiências.

4-Crítica às Estruturas Autoritárias: Essa abordagem crítica estruturas educacionais que

são percebidas como autoritárias e opressivas. Busca-se superar hierarquias rígidas e
promover uma relação mais horizontal entre educadores e educandos.

5-Currículo Flexível: A pedagogia libertária muitas vezes favorece um currículo flexível,

adaptado às necessidades e interesses dos alunos. Isso contrasta com abordagens mais
tradicionais, que seguem um currículo padronizado e uniforme.

6-Preocupação com a Justiça Social: Muitos defensores da pedagogia libertária também

estão preocupados com questões de justiça social. Eles buscam criar ambientes educacionais
que não apenas promovam a aprendizagem individual, mas também abordem desigualdades
sociais e busquem criar sociedades mais justas e equitativas.

A escola do trabalho de Moisey Pistrak:

A Escola do Trabalho, também conhecida como Escola Laboral, foi uma proposta pedagógica
desenvolvida por Moisey Pistrak, um educador soviético, no início do século XX. Pistrak foi
influenciado pelas ideias de Lev Vygotsky e desenvolveu uma abordagem educacional
centrada no trabalho como principal atividade de aprendizado. Essa proposta era parte
integrante do movimento de renovação pedagógica que ocorreu na União Soviética após a
Revolução de 1917. Aqui estão alguns dos fundamentos básicos e práticos da Escola do
Trabalho:

Trabalho como Base da Educação: O principal princípio da Escola do Trabalho é que a

atividade laboral é a base para o desenvolvimento humano e para a educação. A ideia é que
o trabalho prático, útil e produtivo não apenas ensina habilidades práticas, mas também
contribui para o desenvolvimento intelectual e moral dos alunos.

Integração Teoria e Prática: Pistrak buscava integrar teoria e prática na educação. Ele
acreditava que os alunos deveriam aplicar o conhecimento teórico adquirido em situações
práticas e reais. Dessa forma, o aprendizado não seria separado da vida cotidiana e do
trabalho.

Cooperação e Trabalho em Grupo: A Escola do Trabalho enfatizava a importância da

cooperação e do trabalho em grupo. Os alunos eram incentivados a trabalhar juntos em
projetos práticos, promovendo não apenas o desenvolvimento individual, mas também a
colaboração e a aprendizagem social.

Desenvolvimento Integral do Indivíduo: A proposta de Pistrak visava ao desenvolvimento

integral do indivíduo, indo além do aspecto puramente acadêmico. A educação deveria
abranger o desenvolvimento moral, ético e social dos alunos, além de suas habilidades
práticas e intelectuais.

Vocação e Especialização: A Escola do Trabalho reconhecia a importância de ajudar os

alunos a descobrirem suas vocações e interesses. A especialização e o desenvolvimento de
habilidades específicas eram incentivados, preparando os alunos para desempenhar papéis
produtivos na sociedade.

Conexão com as Necessidades da Sociedade: A educação na Escola do Trabalho estava

diretamente relacionada às necessidades da sociedade. Os currículos eram projetados
levando em consideração as demandas econômicas e sociais, com o objetivo de preparar os
alunos para contribuir de maneira significativa para o progresso da comunidade.

A escola unitária de Gramsci:

A escola unitária, conforme proposta por Antonio Gramsci, é uma abordagem pedagógica
que busca superar a separação entre o trabalho intelectual e manual, integrando-os em
um único processo educativo. Gramsci desenvolveu essas ideias durante sua prisão na Itália
fascista, refletindo sobre a relação entre educação, cultura e poder. Aqui estão alguns dos
fundamentos da escola unitária de Antonio Gramsci:

Superar a Dualidade Entre Trabalho Intelectual e Manual: Gramsci argumentava contra a

divisão tradicional entre trabalho intelectual e manual, que via o trabalho manual como inferior.
Ele propôs uma abordagem que unisse teoria e prática, reconhecendo a importância tanto do
conhecimento acadêmico quanto das habilidades práticas.

Formação de Indivíduos Críticos: A escola unitária tinha como objetivo formar indivíduos
críticos e capazes de compreender e transformar a realidade à sua volta. Isso envolvia
desenvolver habilidades intelectuais, como análise crítica, bem como habilidades práticas
necessárias para a participação ativa na sociedade.

Educação como Instrumento de Transformação Social: Gramsci via a educação como um

meio de transformação social e cultural. Ele argumentava que a escola deveria ser um espaço
onde as pessoas não apenas adquirissem conhecimento, mas também desenvolvessem
consciência crítica e a capacidade de desafiar as estruturas sociais existentes.

Cultura como Elemento Integrador: Gramsci destacava a importância da cultura como um

elemento integrador na educação. Ele defendia a promoção de uma cultura comum que
unisse diferentes grupos sociais e étnicos, contribuindo para a construção de uma identidade
nacional inclusiva.

Participação Ativa dos Estudantes: Na escola unitária, Gramsci enfatizava a importância da

participação ativa dos estudantes no processo educativo. Ele via a escola como um espaço
de diálogo e interação, onde os alunos não eram simples receptores passivos de
conhecimento, mas sim agentes ativos na construção do próprio aprendizado.

Contextualização Cultural e Histórica: Gramsci destacava a importância de contextualizar

o ensino na cultura e na história específicas de uma sociedade. Isso envolvia reconhecer e
valorizar a diversidade cultural, bem como abordar temas relevantes para a realidade social
dos alunos.

Educação para Todos: A escola unitária defendia o acesso universal à educação de

qualidade. Gramsci via a educação como um direito fundamental de todos os cidadãos,
independentemente de sua origem social, econômica ou étnica.
Consciência de Classe e Hegemonia Cultural: Gramsci introduziu conceitos como
"hegemonia cultural" e "consciência de classe", destacando a importância da cultura na
formação de valores e crenças que sustentam determinadas estruturas sociais. Ele via a
escola como um local onde as ideias dominantes poderiam ser desafiadas e transformadas.

Esses fundamentos da escola unitária refletem a visão de Gramsci sobre a educação como
um meio de emancipação e transformação social, buscando superar desigualdades e
promover uma sociedade mais justa.

Como a pedagogia libertária, e a escola do trabalho de

Pistrak e Gramsci se relacionam com o curso da LEdoC:

As teorias pedagógicas mencionadas anteriormente, como a Pedagogia Libertária e a Escola

do Trabalho de Moisey Pistrak, apresentam princípios que podem ter relevância e aplicação
no contexto da educação no campo, incluindo a educação do campo no Brasil
contemporâneo. A seguir, examinaremos como essas teorias podem se relacionar com a
realidade educacional em áreas rurais do Brasil:

Pedagogia Libertária:

Relevância para a Autonomia: A ênfase na autonomia do aluno na Pedagogia Libertária pode

ser particularmente significativa para a educação no campo, onde as comunidades muitas
vezes têm uma forte identidade cultural e histórica. Permitir que os alunos expressem suas
experiências e valores contribui para uma educação mais contextualizada e significativa.

Participação Comunitária: A Pedagogia Libertária destaca a importância da participação

ativa dos alunos no processo educativo. Nas áreas rurais, a integração com a comunidade
local pode ser fundamental. A educação do campo pode ser mais eficaz quando envolve
ativamente os membros da comunidade, reconhecendo e valorizando seus conhecimentos
tradicionais.

Escola do Trabalho de Moisey Pistrak:

Ênfase na Prática e Habilidades: A proposta de Pistrak de integrar teoria e prática pode ser
aplicada na educação do campo, onde as habilidades práticas muitas vezes são essenciais
para a vida diária e as atividades agrícolas. Uma abordagem que valorize tanto o
conhecimento teórico quanto as habilidades práticas pode ser mais relevante para as
necessidades específicas das comunidades rurais.
Conexão com a Produção Local: A Escola do Trabalho também enfatiza a conexão com as
necessidades da sociedade. No contexto rural, isso pode ser interpretado como uma conexão
mais estreita com a produção local, integrando os conhecimentos locais à educação e
preparando os alunos para desafios e oportunidades específicos do ambiente rural.

Escola Unitária de Antonio Gramsci:

Integração do Trabalho Intelectual e Manual: A ideia de Gramsci de superar a dualidade

entre trabalho intelectual e manual pode ser aplicada na educação do campo, onde as
habilidades práticas muitas vezes desempenham um papel crucial. Uma abordagem que
integra conhecimento acadêmico e habilidades práticas pode ser mais alinhada às demandas
das comunidades rurais.

Consciência de Classe e Participação Ativa: Os conceitos de consciência de classe e

participação ativa podem ser relevantes para a educação do campo, promovendo uma
compreensão crítica das questões sociais e econômicas que afetam as comunidades rurais.
Isso pode levar a uma maior participação cidadã e engajamento com as realidades locais.

Em resumo, as teorias pedagógicas mencionadas podem oferecer perspectivas valiosas para

aprimorar a educação no campo no Brasil contemporâneo, adaptando os princípios
fundamentais dessas abordagens para atender às necessidades específicas das comunidades
rurais. Essa adaptação pode incluir a valorização da cultura local, a integração de habilidades
práticas e a promoção da participação ativa dos alunos e da comunidade.