Curso 11190 Aula 13 Doutrinas e Ideologias e Movimentos Operarios Do Seculo Xix 1801 1900 v1

História p/ ENEM 2016
Aula 13 - Doutrinas e ideologias e movimentos operários do

Professor: Sergio Henrique
Século XIX (1801-1900)

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História
Tema: Pensamentos
filosóficos e movimentos operários do século XIX.
Professor: Sérgio Henrique
SUMÁRIO
00. Bate papo inicial. Pág. 02
1. O Século XIX. Pág. 03
- 1.1 O Liberalismo. Pág. 04
- 1.2 Socialismo utópico e científico. Pág. 05
- 1.3 Anarquismo. Pág. 06
- 1.4 Ludismo e Cartismo. Pág. 06
- 1.5 Doutrina social católica. Pág. 08
- 1.6 Positivismo. Pág. 09
2. Exercícios Resolvidos. Pág. 11
3. Exercícios Propostos. Pág. 16
4. Considerações finais. Pág. 32
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Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

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Tema: Pensamentos
00. BATE PAPO INICIAL.
Olá amigo estudante. É com muita alegria que o recebo para
falarmos de história. Estudar as aulas anteriores, é fundamental para
que você possa compreender muitas das coisas que vamos tratar aqui.
Leia com atenção seu texto de apoio e assista as vídeo-aulas. Leia e
releia e pratique exercícios. Aos poucos o conteúdo básico vai ficar
retido na sua memória. Claro que para isso é muito importante você
fazer suas próprias anotações, ou em forma de resumo ou anotações
nos exercícios, não importa, você escolhe. O importante é estudarmos
bastante e nos concentrarmos nos estudos. Estimule sua disciplina e
procure motivação pensando em seus sonhos. Bons estudos.
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1. O SÉCULO XIX.
O século XIX foi o século da filosofia e de grandes revoluções
sociais e políticas na Europa. Estavam em pleno curso grandes
transformações econômicas e políticas, e surgiram muitas propostas
sobre como organizar a sociedade. Foi o século em que ocorreu a “Era
Napoleônica” e a restauração europeia do “congresso de Viena”. As
agitações revolucionárias continuam, até que, em 1830 ocorrem as
revoluções liberais republicanas, para a maioria dos historiadores, foi
o último grande movimento antiabsolutista e várias das monarquias
restauradas no congresso de Viena foram novamente derrubadas, e as
republicas proclamadas. Com o surgimento de governos republicanos
ditatoriais, eclodem várias revoluções pela Europa, momento que ficou
conhecido como a Primavera dos Povos em 1848. O nacionalismo
se desenvolvia a passos largos como fenômeno social e político. No
início da década de 70 do século XIX temos o surgimento da Itália e da
Alemanha em seus processos de unificação nacional.
É chamada Primavera dos povos pois eclodiram vários

movimentos contra os governos autoritários que foram estabelecidos
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e os movimentos republicanos e liberais ganharam muita força.

Ocorreu em vários países simultaneamente, um influenciando o outro.
“Eclodiram movimentos como flores na primavera”. Foi na primavera
dos povos que foi publicado o manifesto do partido comunista. A
primavera dos povos teve a influência de ideias liberais, nacionalistas
e socialistas. É comum ouvirmos falar sobra a “primavera de Praga”,
um movimento de contestação ao regime soviético que foi duramente
reprimido e a “primavera árabe”, movimentos contrários às
ditaduras estabelecidas no norte da África e Oriente Médio.

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O Brasil teve influência da Primavera dos povos de 1848: A revolução
Praieira em Pernambuco, o último movimento liberal republicano
contestatório da monarquia que ocorreu no país.
A revolução industrial avançava sem parar e era um momento de

grande prosperidade para a burguesia e de muito sofrimento para os
trabalhadores que estavam submetidos a superexploração, que por
exemplo, chegavam a trabalhar em jornadas de 16 horas diárias.
Surgiram com bastante força, organizações de trabalhadores que
procuravam lutar por melhores condição de trabalho e dignidade até
as que defendiam um projeto político revolucionário.
Este mundo cheio de contradições extremas produziu várias
correntes de pensamento político e filosófico.
1.1 O LIBERALISMO.
Corrente de pensamento que vem desde o século XVIII com
escritos de Rousseau, Voltaire, Montesquieu e Adam Smith. No século
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XIX os principais representantes são Kant e Hegel. Propunham

governos democráticos, organizados em repúblicas em governos
constitucionais. Também defendiam a monarquia, desde que
parlamentar e controlada pela burguesia. Eram defensores do
capitalismo e livre mercado como forma de levar a humanidade a um
caminho de prosperidade. O liberalismo após a restauração
monárquica do congresso de Viena continuou forte. Eclodiram vários
movimentos republicanos antiabsolutistas até que em 1830 ocorrem

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várias revoluções liberais pela Europa, que derrubam as monarquias
absolutistas restauradas.
A liberdade guiando o povo. Eugene Delacroix
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1.2 SOCIALISMO UTÓPICO E CIENTÍFICO.

O socialismo foi uma forma de pensamento que teve início com
pensadores como Thomas Morus que escreveu o livro “A utopia” em
que imaginou um mundo sem classes sociais e sem opressão. A partir
daí surgem outros teóricos do socialismo como Charles Fourier. Os
socialistas utópicos somente propunham um mundo melhor, mas não
indicavam possíveis caminhos. Em 1848 durante a primavera dos

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povos foi lançado o “O Manifesto do partido comunista” de Karl Marx,
que junto de Friedrich Engels são os criadores dos fundamentos do
socialismo científico. Desenvolveram um método racional conhecido
como materialismo histórico ou materialismo dialético. Pregavam que
o agente transformador da sociedade eram os proletários
(trabalhadores fabris), que deveriam chegar ao poder do Estado
através de uma revolução e instaurar a ditadura do proletariado.
Acreditavam na necessidade do Estado de fazer a eliminação da
propriedade privada e para chegarem na última fase da evolução da
sociedade em propriedade onde cessaria a exploração do Homem pelo
Homem, o comunismo.
1.3 ANARQUISMO.
Seus principais teóricos foram Proudhon e Bakunin. Se
consideravam comunistas radicais, pois negavam a existência do
estado e não o aceitavam como uma forma de chegar ao comunismo.
Defendiam autonomia política 04178253905
das comunidades com gestões

horizontais e defendiam medidas radicais contra a burguesia e a
nobreza, inclusive o terrorismo.
1.4 LUDISMO E CARTISMO.

Em meio aos grandes impactos sociais da revolução industrial e
a superexploração do trabalhador, ocorreram algumas manifestações

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operárias contrarias às máquinas que eram conhecidas como os
ludistas, ou quebradores de máquinas. Culpavam-nas pelo
desemprego e o aumento da miséria. Eram trabalhadores que
resistiram a modernização das máquinas o quanto puderam, pois
perderam seus empregos em razão delas.
O Cartismo foi a organização dos trabalhadores em associações
para que pudessem defender seus direitos. Uma forma de organização
institucional dos trabalhadores. Lutavam pela redução da jornada de
trabalho, melhores salários, sufrágio (voto universal). Seu principal
mecanismo de luta operária eram as greves. Do cartismo surgiram os
movimentos operários que serão influenciados pelo socialismo e as
organizações sindicais.
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O aplicativo UBER de transporte, tem sofrido uma forte
resistência de alguns países na sua adoção, cujo principal argumento
é a segurança de dados, e uma resistência muito grande que chega a
gerar conflitos entre taxistas e os motoristas que atendem pelo
aplicativo. Foram registradas várias brigas entre os motoristas. Os
taxistas consideram-se injustiçados pelos pesados impostos e
consideram concorrência desleal. Alguns jornalistas têm feito
comparações entre os taxistas resistentes ao aplicativo e os ludistas.
1.5 DOUTRINA SOCIAL CATÓLICA.

Em 1891 o Papa emite a bula “Rerum Novarum” que pretende
retirar os elementos pagãos das práticas católicas e desenvolve o
pensamento da doutrina social católica em que se posicionam contra o
capitalismo liberal e contra o socialismo. A bula também quer retirar
os elementos pagãos das práticas católicas populares como congada,
folia de reis, entre outras manifestações religiosas do catolicismo
popular. A principal delas é o sincretismo, ou seja, a mistura de
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elementos culturais. Por exemplo o catolicismo popular que comemora

o santo com danças e tambores. As determinações da Santa Sé eram
de uma romanização cada vez maior (tornar as práticas sociais e
religiosas cada vez mais próximas do catolicismo tradicional romano).
É a partir daí que ocorre o conflito que no final do império, a Igreja
deixa de apoiar D. Pedro II. Pouco antes da Bula, o papado de Leão III
era fundamentalmente de romanizar as práticas pelo mundo e eliminar
os elementos pagãos. Proibiu a maçonaria na Igreja. O regime de

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Padroado (associação entre estado e Igreja) funcionava de forma que
um apoiasse o outro, mas mantivesse autonomia. Em geral as
determinações papais todas eram seguidas, e recebiam o Placet, a
aprovação, do Imperador, mas neste caso a situação foi mais delicada
pois boa parte dos elementos do clero inclusive altos representantes,
os grandes barões do café, inclusive o imperador e toda a família real
pertenciam a maçonaria. O imperador não deu o placet e o Bispo de
Recife e Olinda excomungaram os maçons e expulsaram quem
puderam. Foram presos a mando de D. Pedro, e a Igreja de apoiar o
império.
1.6 POSITIVISMO.
Pensamento filosófico conservador que considerava a ciência e o
método racional como o caminho para a evolução da sociedade, que
teria uma evolução política e social natural. Defendiam governos
autoritários sem a participação popular, que para eles era sinônimo de
ordem e entendiam o progresso como o desenvolvimento de republicas
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industrializadas. Viam a máquina e a modernização como sinônimo de

progresso. Seu ideal é sintetizado na máxima “ordem e progresso”
que está escrita na bandeira brasileira, pois o exército, quando
proclamou a república, era influenciado pelo positivismo.
O pensamento positivista é do francês Auguste Comte alguns de
seus correligionários. A busca fundamental era pelo progresso da
humanidade, que para eles, passava por etapas evolutivas.
Acreditavam por exemplo que monarquias constitucionais eram

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superiores às absolutistas, e que a República era uma forma superior
à qualquer monarquia. As organizações tribais eram consideradas
inferiores. A indústria era vista como a etapa do desenvolvimento mais
evoluída. Então acreditavam que através da industrialização e da
República poderiam levar o país ao progresso. Era cientificista e
talvez este seja seu principal traço. Uma fé inabalável na ciência e nas
áreas técnicas. Era autoritário, pois acreditava que qualquer
movimentação social contrária as más condições de trabalho por
exemplo, poderia ser considerada rompimento da ordem, e que a
sociedade baseada na técnica, e na meritocracia. O Estado deveria se
basear em decisões técnicas e impessoais (falar isso no século XIX no
Brasil era de grande impacto), sob a luz da ciência e da impessoalidade.
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2. EXERCÍCIOS RESOLVIDOS.
1. (Uel 2016) A ópera-balé Os Sete Pecados Capitais da Pequena

Burguesia, de Kurt Weill e Bertold Brecht, composta em 1933, retrata
as condições dessa classe social na derrocada da ordem democrática
com a ascensão do nazismo na Alemanha, por meio da personagem
Anna, que em sete anos vê todos os seus sonhos de ascensão social
ruírem. A obra expressa a visão marxista na chamada doutrina das
classes.
Em relação à doutrina social marxista, assinale a alternativa correta.

a) A alta burguesia é uma classe considerada revolucionária, pois foi
capaz de resistir à ideologia totalitária através do controle dos meios
de comunicação.
b) A classe média, integrante da camada burguesa, foi identificada com
os ideais do nacional-socialismo por defender a socialização dos
meios de produção.
c) A pequena burguesia ou camada lúmpen é revolucionária,
identificando a alta burguesia como sua inimiga natural a ser
destruída pela revolução.
d) A pequena burguesia ou classe média é uma classe
antirrevolucionária, pois, embora esteja mais próxima das condições
materiais do proletariado, apoia a alta burguesia.
e) O proletariado e a classe média formam as classes revolucionárias,
cuja missão é a derrubada da aristocracia e a instauração do
comunismo.
Resposta: 04178253905
[D]
A alternativa [A] está incorreta, pois a burguesia

capitalista é conservadora e não revolucionária.
A proposição [B] é falsa. Embora parte da classe média
apoiasse o nazismo na Alemanha, não há a defesa da
socialização dos meios de produção.
A alternativa [C] também é falsa, pois a pequena
burguesia não é a camada lúmpen, constituída pelos
miseráveis.
A proposição [E] é falsa. O proletariado é por excelência a
classe revolucionária dentro da doutrina marxista.

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Apenas a alternativa [D] está de acordo com a teoria
marxista considerando que a característica da classe média é
aliar-se à alta burguesia, uma vez que se identifica com ela, sem
reconhecer a distância econômica que as separa.
2. (Uece 2014) O século XIX foi marcado pelo surgimento de

correntes de pensamento que contestavam o modelo capitalista de
produção e propunham novas formas de organizar os meios de
produção e a distribuição de bens e riquezas, buscando uma sociedade
que se caracterizasse pela igualdade de oportunidades. No que diz
respeito a essas correntes, assinale a afirmação verdadeira.
a) O socialismo cristão buscava aplicar os ensinamentos de Cristo sobre
amor e respeito ao próximo aos problemas sociais gerados pela
industrialização, mas apesar de vários teóricos importantes o
defenderem, a Igreja o rejeitou através da Encíclica Rerum Novarum,
lançada pelo Papa Leão XIII.
b) No socialismo utópico, a doutrina defendida por Robert Owen e
Charles Fourrier, prevaleciam as ideias de transformar a realidade
por meio da luta de classes, da superação da mais valia e da
revolução socialista.
c) O socialismo científico proposto por Karl Marx e Friedrich Engels,
através do manifesto Comunista de 1848, defendia uma
interpretação socioeconômica da história dos povos, denominada
materialismo histórico.
d) O anarquismo do russo Mikhail Bakunin defendia a formação de
cooperativas, mas não negava a importância e a necessidade do
Estado para a eliminação das desigualdades.
Resposta:
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[C]
O materialismo histórico, um dos principais conceitos

desenvolvidos por Karl Marx, é uma teoria que visa explicar as
mudanças e o desenvolvimento da história. Na perspectiva do
materialismo histórico, as mudanças tecnológicas e do modo de
produção são os dois fatores principais de mudança social,
política e jurídica.
3. (Fatec 2013) Em 2012, o Brasil comemorou os 100 anos de

nascimento do escritor baiano Jorge Amado. Uma das características
de seus livros é a defesa de suas ideias políticas.

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Leia atentamente o trecho do romance Jubiabá, publicado em 1937.
“Quando eu saio de casa, digo a meus filhos: vocês são irmãos de

todas as crianças operárias do Brasil. Digo isso porque posso morrer e
quero que meus filhos continuem a lutar pela redenção do proletariado.
O proletariado é uma força e se souber se conduzir, se souber dirigir a
sua luta, conseguirá o que quiser...”
(AMADO, Jorge. Jubiabá. São Paulo: Martins Fontes, s/d, p. 286.
Adaptado)
Considerando que o trecho expressa o ponto de vista do escritor,

conclui-se que Jorge Amado defendia uma posição política
a) integralista.
b) socialista.
c) neoliberal.
d) absolutista.
e) nazifascista.
Resposta:
[B]
O Socialismo é, prioritariamente, um movimento de defesa

do proletariado (trabalhador). Segundo Karl Marx, seu criador,
apenas quando o proletariado percebesse sua situação injusta
no mundo ele poderia lutar – através da “revolução do
proletariado” – para modificar o mundo a seu favor. O estágio
final dessa modificação seria a adoção do socialismo como
regime político. Daí, a partir do texto, a afirmação de que Jorge
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Amado era socialista.
4. (Enem 2ª aplicação 2010) O movimento operário ofereceu uma

nova resposta ao grito do homem miserável no princípio do século XIX.
A resposta foi a consciência de classe e a ambição de classe. Os pobres
então se organizavam em uma classe específica, a classe operária,
diferente da classe dos patrões (ou capitalistas). A Revolução Francesa
lhes deu confiança: a Revolução Industrial trouxe a necessidade da
mobilização permanente.
HOBSBAWN, E. J. A era das revoluções. São Paulo: Paz e Terra,

1977.

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No texto, analisa-se o impacto das Revoluções Francesa e Industrial

para a organização da classe operária. Enquanto a “confiança” dada
pela Revolução Francesa era originária do significado da vitória
revolucionária sobre as classes dominantes, a “necessidade da
mobilização permanente”, trazida pela Revolução Industrial, decorria
da compreensão de que
a) a competitividade do trabalho industrial exigia um permanente
esforço de qualificação para o enfrentamento do desemprego.
b) a completa transformação da economia capitalista seria
fundamental para a emancipação dos operários.
c) a introdução das máquinas no processo produtivo diminuía as
possibilidades de ganho material para os operários.
d) o progresso tecnológico geraria a distribuição de riquezas para
aqueles que estivessem adaptados aos novos tempos industriais.
e) a melhoria das condições de vida dos operários seria conquistada
com as manifestações coletivas em favor dos direitos trabalhistas.
[B]
A Revolução Industrial foi responsável por novas formas

de exploração dos trabalhadores, daí a necessidade de
organização da nova classe que se formou. No entanto, vale à
pena destacar que o autor, reconhecido historiador de formação
marxista, pressupõe a mobilização permanente da classe
operária não para mudar o capitalismo, mas para destruí-lo.
5. (Fgv 2016) “(...) os homens que naquele momento estavam

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encarregados de pôr termo à Revolução de 1848 eram precisamente

os mesmos que fizeram a de 30. (...)
O que a distinguia ainda, entre todos os acontecimentos que se
sucederam nos últimos sessenta anos na França, foi que ela não teve
por objetivo mudar a forma, mas alterar a ordem da sociedade. Não
foi, para dizer a verdade, uma luta política (...), mas um embate de
classe (...).
Havia se assegurado às pessoas pobres que o bem dos ricos era de
alguma maneira o produto de um roubo cujas vítimas eram elas (...).
É preciso assinalar ainda que essa insurreição terrível não foi fruto
da ação de certo número de conspiradores, mas a sublevação de toda
uma população contra outra (...).”

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(Alexis de Tocqueville, Lembranças de 1848. 1991)
A partir do texto, é correto afirmar que

a) a revolução limitou-se, em 1848, a apelos políticos, no sentido de a
classe burguesa, líder do movimento, atrair as classes populares para
a luta, contra o absolutismo de Carlos X, usando as ideias liberais
como combustível para a implantação do Estado liberal.
b) a revolução de 1848, liderada pelos homens de 1830, isto é, a classe
burguesa, tinha como maiores objetivos a queda de Luís Bonaparte
e a vitória das ideias socialistas, pregadas nos banquetes e nas
barricadas contra o rei e contra a nobreza.
c) a revolução de 1848, influenciada pelo socialismo utópico, significou
a luta entre a classe burguesa, líder da revolução de 1830, e as
classes populares que, cada vez mais organizadas na campanha dos
banquetes e nas barricadas, forçaram a queda do rei Luís Felipe.
d) os líderes revolucionários de 1848, os mesmos da revolução de
1830, sob forte propaganda das ideias liberais e influenciados pela
luta política, convocaram e obtiveram o apoio das classes populares,
no Parlamento, contra o rei Luís Felipe.
e) o rei Luís Felipe, no trono francês entre 1830 e 1848, foi derrubado
por uma bem orquestrada luta política no Parlamento, que uniu
liberais e socialistas, vitoriosa para essa aliança, que formou o
governo provisório e elegeu o presidente Luís Bonaparte.
Resposta:
[C]
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Somente a alternativa [C] está correta. O texto de Alexis

de Tocqueville aponta para o movimento de 1848 na França,
que foi denominado de “Primavera dos Povos”. As várias
correntes da época se organizaram em um governo provisório,
ideias liberais e socialistas. Porém, logo após o governo
provisório, a classe burguesa atropela os trabalhadores. Este
cenário é que influenciou Marx e Engels a formularem o
Materialismo Histórico e Dialético e Augusto Comte a organizar
as ideias positivistas.

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3. EXERCÍCIOS PROPOSTOS.
1. (Fgvrj 2016) O direito ao sufrágio torna-se, na viragem do século,

o eixo principal da luta feminista. Para as radicais não se trata apenas
de um princípio de igualdade, mas de uma condição sine qua non da
realização dos direitos na vida privada e pública. Para as moderadas,
o sufrágio permanece um objetivo longínquo; ele será a coroação de
seus esforços: devem merecê-lo graças a uma melhor formação e dar
as suas provas por meio de um trabalho de utilidade pública.
KÄPPELI, A.-M., “Cenas feministas”, in DUBY, G. e PERROT, M. dir.,

História das Mulheres. O século XIX. Trad., Porto: Afrontamento, 1994,
p. 556.
Os movimentos feministas, no final do século XIX,

a) possuíam como objetivo o estabelecimento de cotas de participação
de mulheres nas atividades públicas nos países europeus.
b) conseguiram a equiparação com os homens no que diz respeito ao
direito de voto em todos os países europeus até o final do século XIX.
c) tinham como objetivo o direito de voto mesmo que, para as mais
moderadas, não fosse uma conquista a ser obtida imediatamente.
d) obtiveram o direito ao trabalho para as mulheres e para as crianças
nas fábricas e em outros serviços urbanos oferecidos nos países da
Europa.
e) mantiveram-se isolados e independentes dos movimentos
socialistas e anarquistas do período.
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2. (Unesp 2016) A condição essencial da existência e da supremacia

da classe burguesa é a acumulação da riqueza nas mãos dos
particulares, a formação e o crescimento do capital; a condição de
existência do capital é o trabalho assalariado. [...] O desenvolvimento
da grande indústria socava o terreno em que a burguesia assentou o
seu regime de produção e de apropriação dos produtos. A burguesia
produz, sobretudo, seus próprios coveiros. Sua queda e a vitória do
proletariado são igualmente inevitáveis.
(Karl Marx e Friedrich Engels. “Manifesto Comunista”.

Obras escolhidas, vol. 1, s/d.)

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Entre as características do pensamento marxista, é correto citar

a) o temor perante a ascensão da burguesia e o apoio à
internacionalização do modelo soviético.
b) o princípio de que a história é movida pela luta de classes e a defesa
da revolução proletária.
c) a caracterização da sociedade capitalista como jurídica e socialmente
igualitária.
d) o reconhecimento da importância do trabalho da burguesia na
construção de uma ordem socialmente justa.
e) a celebração do triunfo da revolução proletária europeia e o
desconsolo perante o avanço imperialista.
3. (Ufpr 2016) A unificação alemã foi articulada pelo reino da:

a) Prússia, após a derrota da Comuna de Paris na Guerra Franco-
Prussiana, apoiado em uma aliança com a aristocracia austríaca e a
burguesia prussiana.
b) Áustria, devido à sua superioridade industrial e militar dentro da
Confederação Germânica, apoiado em uma aliança com a aristocracia
prussiana.
c) Áustria, como resposta à ameaça prussiana de unificação após a
instituição do Zollverein na Confederação Germânica, apoiado em
uma aliança com a aristocracia austríaca.
d) Prússia, devido ao seu poderio militar e força econômica dentro da
Confederação Germânica, apoiado em uma aliança entre a
aristocracia e a alta burguesia.
e) Prússia, devido à mobilização nacionalista da Confederação
Germânica durante a Guerra Franco-Prussiana, apoiado em uma
aliança com a grande burguesia austríaca.
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4. (Ufu 2015) Tem havido um bom número de grandes revoluções

na história do mundo moderno, e certamente a maioria bem-sucedida.
Mas nunca houve uma que tivesse se espalhado tão rápida e
amplamente, se alastrando como fogo na palha por sobre fronteiras,
países e mesmo oceanos. 1848 foi a primeira revolução potencialmente
global, cuja influência direta pode ser detectada na insurreição de 1848
em Pernambuco (Brasil) e poucos anos depois na remota Colômbia
HOBSBAWM, Eric. A era do capital: 1848-1875. Rio de Janeiro: Paz

e Terra, 1982, p. 30. (Adaptado)

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A onda revolucionária de 1848 estava ligada, inicialmente, à delicada

conjuntura sociopolítica da França que, entre outros aspectos,
caracterizava-se
a) pela consolidação, durante o reinado de Luís Felipe, das conquistas
burguesas, o que gerou a revolta do proletariado.
b) pela instabilidade institucional, resultante das promessas não
cumpridas do republicanismo francês e da ascensão das camadas
populares.
c) pelo protagonismo político do movimento operário que, apesar de
sua importância, ainda se mostrava desorganizado e sem lideranças
expressivas.
d) pela aliança política entre os setores conservadores e a Igreja
Protestante, principal força religiosa da França, para conter o
crescimento do proletariado.
5. (Udesc 2015) “Um espectro ronda a Europa – o espectro do

comunismo. Todas as potências da velha Europa unem-se numa Santa
Aliança para conjurá-lo: o papa e o czar, Metternich e Guizot, os
radicais da França e os policiais da Alemanha. Que partido de oposição
não foi acusado de comunista por seus adversários no poder? Que
partido de oposição, por sua vez, não lançou a seus adversários de
direita ou de esquerda a pecha infamante de comunista: Duas
conclusões decorrente desses fatos: 1. O comunismo já é reconhecido
como força por todas as potências da Europa; 2. É tempo de os
comunistas exporem, abertamente, ao mundo inteiro, seu modo de
ver, seus objetivos e suas tendências, opondo um manifesto do próprio
partido à lenda do espectro do comunismo.”
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(Edição completa: Manifesto Comunista de Marx e Engels.)
Com base no Manifesto Comunista de 1848, analise as proposições.
I. Existem ao menos dois tipos de comunismo, um defendido pelos

trabalhadores como ideologia com projeto político alternativo, e outro
o comunismo como espectro inventado por instituições religiosas,
políticas e militares para desqualificar a luta dos trabalhadores.
II. O espectro do comunismo conseguiu unificar as forças mais
conservadoras – “o papa e o czar, Metternich e Guizot, os radicais da
França e os policiais da Alemanha” – em prol da democracia e do

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liberalismo.
III. A multiplicação das fábricas nacionais e dos instrumentos de
produção, o arroteamento das terras incultas e o melhoramento das
terras cultivadas são partes do programa original do Manifesto
Comunista.
IV. O Manifesto Comunista inclui em seu programa – a centralização
de todos os meios de comunicação e de transporte sob a
responsabilidade do Estado.
V. Consta, no programa do Manifesto Comunista, a supressão da
família burguesa centralizada na figura autoritária do pai.
Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas II, IV e V são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas I, II e III são verdadeiras.
c) Somente a afirmativa V é verdadeira.
d) Somente as afirmativas I, III e IV são verdadeiras.
e) Todas as afirmativas são verdadeiras.
6. (Ufrgs 2015) Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as

afirmações abaixo, sobre as Revoluções de 1848, ocorridas na Europa.
( ) A origem desses conflitos foi o levante espanhol antiabsolutista

de 1848.
( ) A principal meta dos revolucionários foi o restabelecimento do
absolutismo nos países europeus.
( ) Os revolucionários foram extremamente heterogêneos,
representando ideologias e setores sociais diversos.
( ) Os efeitos dos conflitos foram sentidos inclusive no Brasil, como
demonstra a Revolta da Praieira.
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A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para

baixo, é
a) F - V - F - V.
b) V - F - V - F.
c) V - V - F - F.
d) F - F - V - V.
e) F - V - F - F.
7. (Unicamp 2011) A história de todas as sociedades tem sido a

história das lutas de classe. Classe oprimida pelo despotismo feudal, a
burguesia conquistou a soberania política no Estado moderno, no qual

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uma exploração aberta e direta substituiu a exploração velada por
ilusões religiosas.
A estrutura econômica da sociedade condiciona as suas formas
jurídicas, políticas, religiosas, artísticas ou filosóficas. Não é a
consciência do homem que determina o seu ser, mas, ao contrário, são
as relações de produção que ele contrai que determinam a sua
consciência.
(Adaptado de K. Marx e F. Engels, Obras escolhidas. São Paulo:

AlfaÔmega, s./d., vol 1, p. 21-23, 301-302.0
As proposições dos enunciados acima podem ser associadas ao

pensamento conhecido como
a) materialismo histórico, que compreende as sociedades humanas a
partir de ideias universais independentes da realidade histórica e
social.
b) materialismo histórico, que concebe a história a partir da luta de
classes e da determinação das formas ideológicas pelas relações de
produção.
c) socialismo utópico, que propõe a destruição do capitalismo por meio
de uma revolução e a implantação de uma ditadura do proletariado.
d) socialismo utópico, que defende a reforma do capitalismo, com o
fim da exploração econômica e a abolição do Estado por meio da ação
direta.
8. (Fatec 2010) Considere a foto para responder à questão.
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O Arco do Triunfo foi iniciado por ordem de Napoleão Bonaparte em

1806, e a Paris dos boulevares (das avenidas) surgiu a partir da
reforma urbana implantada pelo barão Haussmann, prefeito de Paris
entre 1853 e 1870, período em que a França era governada por Luís
Bonaparte. A foto demonstra o resultado final dessas duas iniciativas
que representam a vitória do projeto
a) socialista de uma cidade em que seus espaços devem pertencer
igualmente a todos os cidadãos.
b) burguês em que o embelezamento da cidade, os parques, novos
edifícios e monumentos devem atender mais às necessidades da
04178253905
classe burguesa do que às da população mais pobre.

c) anarquista de uma cidade onde a população não precisaria de um
órgão governamental, pois os próprios cidadãos a governariam.
d) neoliberal em que a economia da cidade deve ser gerada não mais
pelo investimento do Estado e sim pelo livre investimento das
empresas privadas.
e) comunista de uma cidade moldada nas diretrizes da Primeira
Internacional Comunista.
9. (Espm 2011) Em conjunto com as grandes transformações

econômicas, políticas e sociais do século XIX, surgiram doutrinas e
correntes ideológicas. Uma delas foi o Anarquismo que pregava:

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a) o respeito à propriedade privada, o controle demográfico e a
observância da lei natural da oferta e da procura;
b) a revolução socialista, o controle do Estado pela ditadura do
proletariado, o comunismo;
c) a erradicação do Estado, das classes, das instituições e tradições
visando à imediata instalação do comunismo;
d) a necessidade de um contrato entre os governados e o Estado, o
imperativo da moral e do bem comum como fundamentos do poder
político;
e) a religião como instrumento de reforma e justiça social, além da
formação de comunidades coletivistas.
10. (Unicamp 2014)
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Observe a obra do pintor Delacroix, intitulada A Liberdade guiando

o povo (1830), e assinale a alternativa correta.
a) Os sujeitos envolvidos na ação política representada na tela são
homens do campo com seus instrumentos de ofício nas mãos.
b) O quadro evoca temas da Revolução Francesa, como a bandeira
tricolor e a figura da Liberdade, mas retrata um ato político assentado
na teoria bolchevique.
c) O quadro mostra tanto o ideário da Revolução Francesa reavivado
pelas lutas políticas de 1830 na França quanto a posição política do
pintor.

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d) No quadro, vê-se uma barricada do front militar da guerra entre
nobres e servos durante a Revolução Francesa, sendo que a
Liberdade encarna os ideais aristocráticos.
11. (Pucrj 2013) Ao longo do ano de 1848, o continente europeu

passou por uma série de revoluções configurando um momento que
muitos historiadores vieram a denominar de “Primavera dos Povos”.
Sobre esses movimentos, é CORRETO afirmar que:
a) as revoluções de 1848 foram movimentos em defesa do retorno dos
regimes monárquicos, uma vez que as tentativas de reformas
políticas e econômicas de caráter burguês tinham fracassado e
produzido uma grave crise econômica e social.
b) este conjunto de revoluções, de caráter liberal e nacionalista, foi
iniciado com demandas por governos constitucionais e, ao longo do
processo, trabalhadores e camponeses se manifestaram contra os
excessos da exploração capitalista.
c) o movimento de 1848 deu prosseguimento às reformas religiosas
estendendo o protestantismo para a Europa centro-oriental e
enfraquecendo a posição dos regimes autocráticos católicos em
países da região como a Áustria e Polônia.
d) a “Primavera dos Povos” está relacionada à publicação do Manifesto
Comunista em fevereiro de 1848 e com a organização de ações
políticas revolucionárias de cunho anarquista, republicano e secular.
e) essas revoluções estavam associadas às demandas burguesas por
maior integração comercial e pelo fim das políticas mercantilistas
intervencionistas ainda em vigor em países europeus dominados pela
velha classe política aristocrática.
12. (Uespi 2012) O capitalismo se propagou em busca de mercados

04178253905
e de novas técnicas de produção. No entanto, o progresso desejado

não atingia a todos e provocava desigualdades. Uma crítica radical ao
capitalismo se expressou na obra de Marx, que:
a) renovou a concepção econômica da época, negando todos os
princípios defendidos pelos economistas clássicos e fisiocratas.
b) formulou propostas de revoluções sociais que lembram as teses
anarquistas mais comuns no movimento bolchevique.
c) definiu utopias importantes para resolver as questões da
desigualdade social, adotadas, com coerência, pelo socialismo no
século XX.
d) acusou a existência de exploração do trabalho humano, que trazia
dificuldades sociais para a maioria de população.

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e) defendeu a organização da classe operária em sindicatos urbanos
com a finalidade de constituir seus movimentos de reivindicação.
13. (Pucrj 2009) Leia, com atenção, os textos a seguir.
Documento 1:
"Defendi por quarenta anos o mesmo princípio: liberdade em
cada coisa, na religião, na filosofia, na literatura, na indústria, na
política; e por liberdade entendo o triunfo da individualidade, seja
sobre a autoridade que gostaria de governar de forma despótica, seja
sobre as massas que reclamam o direito de sujeitar a minoria à
maioria."
Documento 2:
"Detesto a comunhão, porque é a negação da liberdade e porque
não concebo a humanidade sem liberdade. Não sou comunista, porque
o comunismo concentra e engole, em benefício do Estado, todas as
forças da sociedade; porque conduz inevitavelmente à concepção da
propriedade nas mãos do Estado, enquanto eu proponho (...) a
extinção definitiva do princípio mesmo da autoridade e tutela, próprios
do Estado, o qual, com o pretexto de moralizar e civilizar os homens,
conseguiu (...) somente escravizá-los, persegui-los e corrompê-los."
Nos documentos anteriores, estão expressas duas visões da

realidade social elaboradas no século XIX representativas das ideias:
a) do liberalismo e do socialismo utópico.
04178253905
b) da doutrina social da Igreja e do socialismo científico.

c) do socialismo utópico e do anarquismo.
d) do liberalismo e do anarquismo.
e) da doutrina social da Igreja e do socialismo utópico.
14. (Fatec 2012) Em 1848, dois jovens revolucionários alemães

escreveram:
“Assim, o desenvolvimento da grande indústria mina sob os pés da

burguesia as bases sobre as quais ela estabeleceu o seu sistema de
produção e de apropriação. A burguesia produz, antes de mais nada,
os seus próprios coveiros. A sua queda e a vitória do proletariado são
igualmente inevitáveis.”

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Tema: Pensamentos
(Cf. K. Marx-F. Engels. Obras Escolhidas em três tomos. Lisboa-

Moscovo: Edições “Avante!”/Edições Progresso, 1982.)
Esse texto expressa princípios da ideologia

a) fascista.
b) capitalista.
c) comunista.
d) iluminista.
e) darwinista.
15. (Ufrgs 2006) Dentre as alternativas a seguir, assinale aquela

que está correta em relação ao processo de unificação italiana,
concluída na segunda metade do século XIX.
a) O Congresso de Viena concluiu o processo de integração nacional
italiano na medida em que este veio ao encontro dos interesses das
elites locais.
b) O processo de unificação nacional resultou das fortes pressões da
burguesia do sul do país, cuja economia demandava um mercado
interno homogêneo, dinâmico e integrado para a colocação da sua
moderna produção industrial.
c) A construção do Estado Nacional implicou enfrentar e expulsar as
tropas de ocupação pertencentes aos impérios britânico, russo e
espanhol, estabelecidas na Península Itálica desde os acontecimentos
de 1848.
d) O movimento de unificação partiu das áreas mais industrializadas,
teve forte presença de uma burguesia interessada na ampliação do
mercado interno e foi sustentado pela ideologia do nacionalismo.
04178253905
e) A consolidação da formação do Estado nacional italiano ocorreu com

a anuência do papa Pio IX e o reconhecimento, pelo primeiro-ministro
Cavour, da existência e da soberania do Estado do Vaticano, após as
negociações da Questão Romana.
16. (Uece 2008) O Movimento das Nacionalidades traz em si a

concepção de Nacionalismo e reafirma os princípios liberais aplicados
à ideia de Nação. Ao ressaltar elos étnicos, linguísticos e culturais,
criam o arcabouço ideológico de algumas unificações europeias. Dos
países unificados, no século XIX, destacam-se
a) a Itália e a Alemanha.
b) a Rússia e a Inglaterra.
c) a Áustria e a França.

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d) a Prússia e a Suíça.
17. (Fgv 2009) "A nova onda se propagou rapidamente por toda a
Europa. Uma semana depois da queda de Luís Filipe I, o movimento
revolucionário tomou conta de uma parte da Alemanha e, em menos
de um mês, já estava na Hungria, passando pela Itália e pela Áustria.
Em poucas semanas, os governos dessa vasta região foram
derrubados, e supostamente se inaugurava uma nova etapa da História
europeia, a Primavera dos Povos".
(Luiz Koshiba, "História - origens, estruturas e processos")
O texto faz referência:

a) à Belle Epoque.
b) às Revoluções de 1848.
c) à Restauração de 1815.
d) à Guerra Franco-Prussiana.
e) às Revoluções liberais de 1820.
18. (Ufmg 2002) Leia estes trechos, que expressam algumas das
principais correntes de pensamento do século XIX:
I. Ora, o que distingue a revolução francesa, e o que a torna um

acontecimento único na história, é que ela é radicalmente má; nenhum
elemento de bem alivia o olhar do observador; é o mais alto grau de
corrupção conhecido; é a pura impureza.
II. A essência do sistema capitalista está, pois, na separação radical
entre o produtor e os meios de produção. Esta separação torna-se cada
04178253905
vez mais acentuada e numa escala progressiva, desde que o sistema

capitalista se estabeleceu.
III. O Estado foi sempre patrimônio de qualquer classe privilegiada:
classe sacerdotal, nobiliárquica, classe burguesa. O Estado ergue-se ou
cai quase como uma máquina, mas o fundamental é que, para sua
salvação e existência, haja sempre qualquer classe social privilegiada
que se interesse pela sua existência.
Os trechos I, II e III podem ser associados, RESPECTIVAMENTE,

a) ao conservadorismo, ao marxismo e ao anarquismo.
b) ao idealismo, ao nacionalismo e ao darwinismo.

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c) ao romantismo, ao positivismo e ao liberalismo.
d) ao cientificismo, ao saint-simonismo e ao nihilismo.
19. (Cesgranrio 1997) Ao longo do século XIX, a difusão da

Revolução Industrial alterou as condições de vida nas diversas áreas
atingidas pelo processo de industrialização, o que fez surgirem novas
concepções e doutrinas comprometidas com o desenvolvimento ou
com a reforma da sociedade capitalista. Dentre as propostas dessas
doutrinas sociais, identificamos corretamente a:
a) crítica da propriedade privada, formulada pelo marxismo científico.
b) submissão integral do trabalhador ao capital, expressa pela doutrina
social da Igreja, na "Rerum novarum".
c) defesa da livre associação dos trabalhadores em corporações e
sindicatos profissionais, proposta pelo liberalismo doutrinário.
d) subordinação do cidadão a um Estado totalitário, pregada pelo
movimento anarquista.
e) opção pela democracia partidária, defendida pelos socialistas
utópicos, sendo o sufrágio universal censitário o único meio de o
proletariado alcançar o poder.
20. (Pucmg 2000) As transformações econômicas e sociais ocorridas

na Europa durante os séculos XVIII e XIX, fruto da difusão do
industrialismo, estimularam, EXCETO:
a) o avanço da doutrina social da Igreja, propondo alcançar a justiça
social através da solidariedade cristã.
b) o desenvolvimento dos ideais socialistas, em oposição à sociedade
burguesa capitalista dominante.
c) a centralização do poder político e o estabelecimento de regimes
04178253905
totalitários de extrema direita.

d) a organização da classe operária e o surgimento dos primeiros
sindicatos de trabalhadores.
e) a elaboração dos princípios da organização científica do trabalho,
racionalizando a produção.

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Gabarito:
Resposta da questão 1:
[C]
O texto deixa claro que uma das principais motivações das lutas
feministas do século XIX era a inclusão das mulheres no direito ao voto.
[B]
Marx considerava que a luta de classes – que deveria ser promovida,

segundo ele, a partir da Revolução do Proletariado – era o que movia
a sociedade no caminho da evolução. Para Marx, um operário
consciente de sua situação social era capaz de modificar o meio em
que vivia.
[D]
A Prússia, sob comando de Otto von Bismarck, comandou o

movimento de unificação da Alemanha.
[B]
Na França do século XIX, uma série de instabilidades políticas

possibilitou algumas revoluções, como as de 1830 e 1848. A de 1848
04178253905
foi caracterizada por grande participação popular e instaurou uma

República na França, após um período de restauração monárquica no
país. Essa revolução ficou conhecida como Primavera dos Povos.
[E]
A questão remete ao Manifesto Comunista elaborado por Marx e

Engels em 1848. Este panfleto pode ser considerado o fundador do
Marxismo. Afirma que o motor da história é a luta de classes, apresenta
o programa dos comunistas após a tomada do poder. O texto defende
que o poder só pode ser atingido pela derrubada do Estado burguês e

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pela união dos trabalhadores de todos os países. De fato, existe um
“comunismo” como espectro inventado por instituições religiosas,
políticas, militares, etc. Este espectro conseguiu unir forças
conservadores da Europa no século XIX. Entre as propostas dos
comunistas está a criação de empregos através das fábricas nacionais
como aconteceu na França em 1848 durante o governo provisório.
[D]
A afirmativa [I] está incorreta porque as Revolução de 1848

começaram devido à crise econômica pela qual a França passava
naquele ano;
A afirmativa [II] está incorreta porque uma das principais metas
dos revolucionários era pôr fim ao Absolutismo na Europa. As
Revoluções de 1848, também conhecidas como Primavera dos Povos,
tiveram caráter antiabsolutista, liberal e democrático.
[B]
O Marxismo ou materialismo histórico compreende a história da

humanidade como a história da luta de classes, definidas pela
propriedade dos meios de produção e pela exploração de uma classe
sobre a outra. Baseia-se numa análise das condições materiais das
sociedades humanas como determinantes para a compreensão de suas
formas políticas e religiosas.
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[B]
A resposta da questão reflete a interpretação das análises mais

correntes sobre a reforma urbana implementada em Paris pelo barão
de Haussmann durante o governo de Luis Bonaparte (Napoleão III) na
França, que a associam a um momento de afirmação política da
burguesia. Porém vale observar que tal reforma procurou também,
eliminar as ruas estreitas da cidade onde foram construídas as
barricadas durante os movimentos de 1848 que dificultaram o
deslocamento de tropas oficiais enviadas para repressão.

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[C]
A teoria anarquista se desenvolveu no século XIX, em ruptura com

o marxismo (socialismo científico). Os anarquistas se consideravam
comunistas, defendiam uma sociedade igualitária, porém, negavam a
necessidade de um partido político para comandar a revolução e um
novo Estado. Os anarquistas defendiam a supressão do Estado e a
“autogestão” das sociedades.

[C]
A pintura de Delacroix é uma homenagem à Revolução de 1830 na

França, que pôs fim ao governo de Carlos X. Segundo palavras do
próprio Delacroix, “ainda que não tenha lutado por meu país, posso
representa-lo”. Além disso, a pintura relembra o ideário da Revolução
Francesa, em especial na bandeira tricolor nas mãos da Liberdade.

[B]
As revoluções de 1848 veicularam um ideário liberal e nacionalista

com a insurgência de demandas populares em diversos países da
Europa. Assim sendo, a Primavera dos Povos não esteve relacionada
com projetos de restauração da política monárquica, com reformas
religiosas e nem projetos econômicos de integração regional. Mesmo
com a publicação do Manifesto Comunista, o anarquismo não esteve
associado ao socialismo e nem foi uma força política relevante em
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1848. Vale destacar que as revoluções de 1848 foram as primeiras a

inserir dentro de sua ideologia o “socialismo utópico”.

[D]
Na metade do século XIX, Marx lançou a obra “O Manifesto

Comunista” na qual desenvolveu a ideia de que “a história da
humanidade é a História da luta de classes”, ou seja, existem duas
classes sociais antagônicas e um processo de exploração de uma pela
outra. No século XIX, a burguesia controlava o Estado e promovia

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grande acumulação de capitais à custa da exploração da classe
operária.

[D]

[C]
Karl Marx e Friedrich Engels, fundadores do movimento socialista

moderno, trouxeram à tona os interesses antagônicos entre as classes
sociais (burguesia versus proletariado) e a apresentaram uma nova
doutrina social: o comunismo.

[D]

[A]

[B]

[A]

[A]
04178253905

[C]

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4. CONSIDERAÇÕES FINAIS.
Bom pessoal, chegamos ao fim de mais uma aula, espero que ela
seja de grande ajuda para vocês alcançarem seus objetivos. Não se
esqueça deles, dedique-se com toda a força para alcança-los. Você
sabe que com uma boa nota no ENEM poderá escolher uma ótima
universidade e também seu curso dos sonhos. Lembre-se sempre de
suas motivações: ter um bom emprego, estudar numa instituição de
prestigio e várias coisas mais, pois elas vão te dar a energia que você
precisa para encarar o desafio de estudar muito e fazer uma excelente
nota no ENEM. Sonhe alto, pois “quem sente o impulso de voar, nunca
mais se contentará em rastejar”. Te encontro na nossa próxima aula.
Bons estudos, um grande abraço e foco no sucesso.
Até logo...
Prof. Sérgio Henrique Lima Reis.
04178253905

Curso 11190 Aula 13 Doutrinas e Ideologias e Movimentos Operarios Do Seculo Xix 1801 1900 v1

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História p/ ENEM 2016

Aula 13 - Doutrinas e ideologias e movimentos operários do

Século XIX (1801-1900)

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

É chamada Primavera dos povos pois eclodiram vários

e os movimentos republicanos e liberais ganharam muita força.

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

A revolução industrial avançava sem parar e era um momento de

XIX os principais representantes são Kant e Hegel. Propunham

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

A liberdade guiando o povo. Eugene Delacroix

1.2 SOCIALISMO UTÓPICO E CIENTÍFICO.

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

das comunidades com gestões

1.4 LUDISMO E CARTISMO.

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

1.5 DOUTRINA SOCIAL CATÓLICA.

elementos culturais. Por exemplo o catolicismo popular que comemora

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

industrializadas. Viam a máquina e a modernização como sinônimo de

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

1. (Uel 2016) A ópera-balé Os Sete Pecados Capitais da Pequena

Em relação à doutrina social marxista, assinale a alternativa correta.

A alternativa [A] está incorreta, pois a burguesia

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

2. (Uece 2014) O século XIX foi marcado pelo surgimento de

O materialismo histórico, um dos principais conceitos

3. (Fatec 2013) Em 2012, o Brasil comemorou os 100 anos de

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

“Quando eu saio de casa, digo a meus filhos: vocês são irmãos de

Considerando que o trecho expressa o ponto de vista do escritor,

O Socialismo é, prioritariamente, um movimento de defesa

Amado era socialista.

4. (Enem 2ª aplicação 2010) O movimento operário ofereceu uma

HOBSBAWN, E. J. A era das revoluções. São Paulo: Paz e Terra,

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

No texto, analisa-se o impacto das Revoluções Francesa e Industrial

A Revolução Industrial foi responsável por novas formas

5. (Fgv 2016) “(...) os homens que naquele momento estavam

encarregados de pôr termo à Revolução de 1848 eram precisamente

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

(Alexis de Tocqueville, Lembranças de 1848. 1991)

A partir do texto, é correto afirmar que

Somente a alternativa [C] está correta. O texto de Alexis

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

1. (Fgvrj 2016) O direito ao sufrágio torna-se, na viragem do século,

KÄPPELI, A.-M., “Cenas feministas”, in DUBY, G. e PERROT, M. dir.,

Os movimentos feministas, no final do século XIX,

2. (Unesp 2016) A condição essencial da existência e da supremacia

(Karl Marx e Friedrich Engels. “Manifesto Comunista”.

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

Entre as características do pensamento marxista, é correto citar

3. (Ufpr 2016) A unificação alemã foi articulada pelo reino da:

4. (Ufu 2015) Tem havido um bom número de grandes revoluções

HOBSBAWM, Eric. A era do capital: 1848-1875. Rio de Janeiro: Paz

Aula 13 História Prof. Sérgio Henrique.

A onda revolucionária de 1848 estava ligada, inicialmente, à delicada

5. (Udesc 2015) “Um espectro ronda a Europa – o espectro do

(Edição completa: Manifesto Comunista de Marx e Engels.)

Com base no Manifesto Comunista de 1848, analise as proposições.