FILOSOFIA

Mundo Antigo – Parte I

Aula 2
 Introdução
 Como dito, as primeiras sociedades consideravam que as respostas para
as questões fundamentais eram encontradas na religião.
 Mas algumas pessoas buscaram respostas na razão – nasceu a filosofia.
 O primeiro dos grandes pensadores conhecidos foi Tales de Mileto,
cidade grega na atual Turquia – filosofia clássica grega.
 Tales usou a razão para investigar a natureza do universo, com a
pergunta básica: “Do que é feito o mundo?”
 A obra de Pitágoras marcou uma grande mudança porque ele procurou
explicar o mundo através da matemática.
 A seguir vieram Sócrates, Platão e Aristóteles.
 Pensadores na Ásia, como Confúcio e Sidarta Gautama (Buda) também
questionaram a sabedoria convencional.
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 Tales de Mileto – metafísica
 A partir da observação e reflexão (metafísica), Tales deduziu, entre
outras, que as condições de tempo e não as súplicas aos deuses levavam
a uma boa colheita – dizem que, prevendo uma alta produção das
oliveiras, comprou as moendas de azeitonas da região, obtendo depois
grande lucros ao alugá-las para satisfazer a demanda crescente.
 Para estabelecer um princípio ao qual trabalhar, formulou a pergunta
“Qual a matéria prima básica do cosmos?”.
 A ideia de que tudo poderia ser resumido a uma única substância é o
monismo.
 Tales postulou que tudo poderia ser formado a partir dela, fosse
essencial à vida, capaz de se mover e capaz de mudar: concluiu que toda
matéria, independente de suas propriedades aparentes, deve ser água
em algum estágio de transformação.
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 Lao-Tsé – filosofia chinesa
 No século VI a.C. a China avançou para um estado de guerra interna
quando a dinastia Chou desintegrou-se.
 Essa mudança criou uma nova classe de administradores e magistrados
encarregados de planejar estratégias para governar.
 São as chamadas “Cem Escolas de Pensamento”, e coincidiu com o
surgimento da filosofia na Grécia.
 Ao invés da natureza do cosmos, a filosofia chinesa estava preocupada
com a moralidade e ética, sendo desvinculadas do dogma religioso.
 Uma das ideias mais importantes veio do Tao Te Ching (o livro do
caminho e da virtude), atribuído a Lao-Tsé.
 Foi uma das primeiras tentativas de propor uma teoria do governo justo
baseada na virtude (TE), que poderia ser encontrada ao seguir o caminho
(TAO) – á a base da filosofia conhecida como Taoísmo.
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 Pitágoras – metafísica
 Ensinado pelos discípulos de Tales de Mileto, Pitágoras aprendeu os
rudimentos da geometria numa viagem ao Egito.
 Assim, sua abordagem filosófica é científica e utiliza a matemática.
 Como era profundamente religioso e supersticioso, suas ideias eram
consideradas como revelações místicas – Pitagorismo.
 As duas crenças – a mística e a científica – parecem incompatíveis, mas
o filósofo não as via assim.
 Na geometria e na matemática encontrou verdades em si mesmo, com
demonstrações matemáticas que dizia serem revelações divinas.
 A descoberta mais importante diz respeito às relações entre números:
razões e proporções – o número é o regente das formas e ideias.
 Para o desenvolvimento da filosofia postulou que o pensamento
abstrato é superior à evidência dos sentidos – a ideia seria retomada
por Platão em sua Teoria das Formas.
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 Sidarta Gautama (Buda) – budismo
 Buda foi o primeiro a desafiar, através do pensamento filosófico, o
sistema de crenças religiosas que dominava a Índia no século VI a.C.
 Embora reverenciado pela sua sabedoria, Buda chegou à suas ideias por
meio da reflexão, com as verdades estando disponíveis para todos pelo
poder da razão – budismo.
 Devido ao caráter reflexivo, muitos consideram o budismo uma religião.
 Buda não se preocupava com a metafísica e se envolveu com a questão
do objetivo da vida – investigava conceitos como felicidade, virtude e
vida “correta”.
 A base do raciocínio são os ensinamentos das “Quatro nobre verdades:
 O sofrimento é universal;
 O desejo é a causa do sofrimento;
 O sofrimento pode ser evitado ao eliminar-se o desejo;
 Seguir o caminho óctuplo elimina o desejo – na verdade um código de ética.
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 Ao seguir o caminho óctuplo (a roda de dharma), o homem poderia
superar o seu ego, viver uma vida livre de sofrimento e, por meio da
iluminação, evitar a dor do renascimento em outra vida de sofrimento.
 Atingiria o estado de nirvana (não apego).

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 Confúcio – filosofia chinesa
 Assim como Lao-Tsé, estava preocupado com a
moralidade e a ética dos governantes, mas sua
inspiração era o passado – culto aos ancestrais.
 A fonte para os ensinamentos de Confúcio eram os
analectos, coleção de fragmentos de textos e frase
compiladas pelos seus discípulos.
 Basicamente os analectos são um manual de regras
para o bom governo e para a vida virtuosa que,
como ponto central, trata-se de um amplo sistema
ético que formam o chamado confucionismo – a
fidelidade e a sinceridade criam a virtude.
 Em anos recentes a China renovou sua ideias,
criando o novo confucionismo.
 Heráclito – metafísica
 Enquanto outros filósofos gregos procuravam explicações científicas
para a natureza dos cosmos, Heráclito o entendia como governado por
um logos divino.
 O logos é uma lei universal, cósmica, onde todos os elementos
materiais são mantidos em equilíbrio.
 Heráclito sugeriu que o equilíbrio de opostos – dia e noite, quente e
frio – levava à unidade do universo, tudo sendo parte de um único e
fundamental processo ou substância – o princípio central do monismo.
 Também afirmou que uma tensão é constantemente gerada entre esses
pares de opostos (o dia muda para a noite e esta muda para o dia) e
concluiu que tudo está em permanente estado de fluxo ou mudança.
 A crença de que tudo está em constante mutação se opunha ao
pensamento dos filósofos da escola de Mileto, como Tales e
Anaxímenes – definiam todas as coisas pela sua essência imutável.
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 Parmênides – metafísica
 As ideias de Parmênides marcam um momento decisivo na filosofia
grega: influenciado pelo pensamento de Pitágoras, empregou o raciocínio
dedutivo na tentativa de revelar a verdadeira natureza física do mundo,
levando à conclusões opostas às de Heráclito.
 A partir da premissa de que algo “existe”, deduziu que esse algo não
pode “não existir” – seria impossível existir o estado de nada (vazio).
 Assim, algo não pode vir do nada: sempre existiu em alguma forma e
não poderia mudar para outra sem deixar de ser permanente.
 Portanto, a mudança fundamental seria impossível e concluiu que tudo
que é real deve ser eterno e imutável e ter uma unidade indivisível:
“Tudo é uno” – monismo, mas não um processo ou substância.
 Isso acabou por mostrar que a percepção do mundo é imperfeita e cheia
de contradições – nunca devemos confiar na experiência que nos é
transmitida pelos nossos sentidos.
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 Protágoras – Ética
 No século V a.C. Atenas era administrada sob princípios democráticos,
com um sistema legal estabelecido.
 Qualquer pessoa levada à corte deveria defender a sua causa – não
havia advogados, mas se desenvolveu uma classe de conselheiros e
nesse grupo estava Protágoras, que ensinava legislação e retórica.
 Preparava alguém para debater e ganhar a causa porque, segundo ele,
todo argumento tem dois lados e ambos podem ser válidos, sendo que o
argumento mais forte poderia persuadir o oposto.
 Esse raciocínio era comum na justiça e na política daquele tempo: o que é
verdadeiro para um pode ser falso para outro, aplicando-se para valores
morais, tais como o certo ou errado – chamado de sofismo.
 Sócrates e Platão ridicularizaram os sofistas como meros retóricos, mas
a ética avançou significativamente rumo à visão de que não há absolutos
e de que todos os julgamentos são subjetivos.
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 Atividades da Aula 2
1. Como entende a metafísica?
2. Qual é a síntese do pensamento de Tales de Mileto e como é chamado?
3. Qual é a síntese do pensamento de Lao-Tsé e como é chamado?
4. Qual é a síntese do pensamento de Pitágoras?
5. Qual é a síntese do pensamento de Sidarta Gautama e como é chamado? O que
é o caminho óctuplo e qual o seu último estágio? Faça uma representação.
6. Qual é a síntese do pensamento de Confúcio? O que são os analectos?
7. Qual é a síntese do pensamento de Heráclito?
8. Qual é a síntese do pensamento de Parmênides?
9. Qual é a síntese do pensamento de Protágoras e como eram chamados os seus
seguidores?

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