E-Book Teologia Aplicada À Inteligência Emocional - Ser e DELÍNEA (Versão Digital)

TEOLOGIA APLICADA
À INTELIGÊNCIA
EMOCIONAL
Carolina Cunha Seidel.
Teologia
Aplicada à
Inteligência
Emocional
UNIDADE 1
Inteligência Emocional em seu Contexto
Carolina Cunha Seidel
SST
Delinea, 2022
nº de p. 30
Copyright © 2019. Delinea Tecnologia Educacional. Todos os direitos reservados.

Teologia Aplicada à
Inteligência Emocional
$SUHVHQWDomRGD'LVFLSOLQD
A disciplina Teologia Aplicada à Inteligência Emocional objetiva-se a proporcionar
uma ERʛPMWI HE HMQIRWʝS IQSGMSREP HE MRXIPMKʤRGME I GSQS IWWI GSQTSRIRXI
MRJPYIRGME RSWWS GSQTSVXEQIRXS % HMWGMTPMRE ʣ YQ GSRZMXI ʚ VIJPI\ʝS WSFVI E
VIPEʡʝS IRXVI sentimentos e comportamentos humanos sob o ponto de vista da
teologia. Também HMWGYXMVIQSW E GSQTIXʤRGME IQSGMSREP E EWWSGMEʡʝS HS
KIVIRGMEQIRXS HE MRXIPMKʤRGME IQSGMSREP HI TIWWSEW I IUYMTIW ʚ XISPSKME SW
PMQMXEHSVIWHEWQYHERʡEWHEKIWXʝSITSRXSWHIXIRWʝSHIGSRJPMXSWEGSWQSZMWʝS
GVMWXʝIEWVIPEʡʮIWTEWXSVEMW
Dividida em quatro unidades, esta disciplina é essencial para quem busca

desenvolver E VIWMPMʤRGME I ERXMJVEKMPMHEHI JVIRXI ESW QEMW HMZIVWSW HIWEJMSW
XISPʬKMGSW
3
8QLGDGHInteligência
EmocionalHPVHX&RQWH[WR
IntroduçãoGD8QLGDGH
Nesta unidade, iniciaremos nossos estudos em busca de conhecer e compreender
a importância da inteligência emocional, que chamaremos em alguns momentos de
IE. Neste percurso, vamos perceber o quanto a IE se trata de uma competência
essencial TEVE S EYXSHIWIRZSPZMQIRXS GSQ MRXIRʡʝS HI SXMQMÊVQSW E ZMWʝS
XISPʬKMGE
'SRZMHEQSW ZSGʤ E VIJPIXMVWSFVI EW IQSʡʮIW UYEMW EW GSQTIXʤRGMEW RIGIWWʛVMEW

TEVE KIVIRGMʛPEW WIYW EXVMFYXSW I WYEW VIPEʡʮIW GSQ E ZMHE IQ WSGMIHEHI
7SQSW WYNIMXSW QʱPXMTPSW I EUYM TIVGIFIVIQSW GSQS MHIRXMJMGEV I\TVIWWEV I
VIPEGMSREV EWIQSʡʮIWESWTIRWEQIRXSWVIKYPERHSEWIQRʬWIRSWSYXVSW
Objetivos da aprendizagem
%SJMREPHIWXEYRMHEHIZSGʤWIVʛGETE^HI
• Conhecer os fundamentos básicos da inteligência emocional, bem como seus

principais autores de referência.
• %TVIRHIVWSFVIEWHMJIVIRXIWHMQIRWʮIWHEMRXIPMKʤRGMEIQSGMSREPWYEWHIƼ-
RMʡʮIWIGEVEGXIVʧWXMGEW
• 6IƽIXMVWSFVISHIWIRZSPZMQIRXSHEMRXIPMKʤRGMEIQSGMSREPWYEWLEFMPMHEHIW
e seus impactos nas esferas sociais, laborais e familiares do sujeito.
4
Inteligência emocional
Você sabe o que é inteligência emocional? Já ouviu falar sobre esse conceito?
-RXIPMKʤRGME IQSGMSREP -) ʣ YQ GSRGIMXS UYI KERLSY QYMXE JSVʡE I RSXSVMIHEHI IQ
QIEHSWHITSVQIMSHIWIYQEMSVHMZYPKEHSV(ERMIP+SPIQER%TIWEVHINʛI\MWXMV
bem antes disso, foi com o livro intitulado Inteligência Emocional: a teoria revolucionária
UYIVIHIƼRISUYIʣWIVMRXIPMKIRXI que essa ideia foi amplamente difundida.
Inteligência
*SRXI4PEXEJSVQE(IHYGE
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQXIQSWYQGʣVIFVSJSVQEHSTSVTSRXSWIGSRI-
\ʮIWJIMXSWHIPYÊ^YP%SJYRHSGSQQIRSWIZMHʤRGMEʣTSWWʧZIPSFWIVZEV
HMZIVWSWRʱQIVSWIQE^YPFIQGPEVSHIWSVHIREHEQIRXI
Aqui, vamos conhecer seus pensamentos e ideias, mas não sem antes dialogarmos
WSFVISUYIʣMRXIPMKʤRGME%PʣQHMWWSGSRLIGIVIQSWRSʡʮIWMRMGMEMWWSFVIWYNIMXSI
subjetividade, nossos pontos de partida.
Inteligência deve ser entendida como algo multidimensional, dinâmico, múltiplo,

TIVQIʛZIPIGSQHMZIVWSWJEXSVIWVIPEGMSREHSW9QEHIWWEWHMQIRWʮIWIEUYIRSW
interessa aqui, é a emocional.
5
Atenção
4VIGMWEQSW GSQIʡEV RSWWE GSRZIVWE EWWSGMERHS HMVIXEQIRXI
E MRXIPMKʤRGME ʚ GETEGMHEHI HI ETVIRHMÊKIQ KIVIRGMEQIRXS
VIKYPEʡʝS FIQ GSQS UYEMW JEXSVIW MRXIVJIVIQ RIWWI TVSGIWWS
UYIQWʝSIWWIWWYNIMXSWIGSQSWYEWWYFNIXMZMHEHIWMRƽYIRGMEQ
diretamente nas dinâmicas envolvidas. Ressaltamos que
para entender a esfera emocional da inteligência é necessário
YXMPMÊVQSWRSWWEVE^ʝS
4SHIQSWEƼVQEVUYIWYFNIXMZMHEHIHM^VIWTIMXSʚWHMQIRWʮIWTIWWSEPʧRXMQEIʱRMGE
UYIGSQTʮIQSGSRNYRXSHIMRXIVTVIXEʡʮIWUYIGEHEMRHMZʧHYSJSVQYPEWSFVIEZMHE
EI\MWXʤRGMESWWIRXMQIRXSWSWSYXVSWIRƼQWSFVIXSHEWEWGSMWEW)WWEHMQIRWʝS
ʣ GSQTSWXE TIPEW GVIRʡEW ZEPSVIW I I\TIVMʤRGMEW HI GEHE TIWWSE FIQ GSQS TIPS
GSRXI\XSIQUYIIPEIWXʛMRWIVMHE
%YXSVVIKYPEʡʝSIEWVIPEʡʮIW
*SRXI(IHYGE
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQXIQSWSWFYWXSWHIHYEWTIWWSEWVITVIWIRXEHEW
TSVHIWIRLSW(IWYEWGEFIʡEWWEIQFEPʮIWJSVQEHSWTSVZʛVMSWTIUYIRSW
desenhos, que se encontram formando um desenho em comum ao centro.
6
3TVSGIWWSHIWYFNIXMZEʡʝSRʝSEGSRXIGIGSQSEPKSHEHSHIƼRMHS%SGSRXVʛVMSS
MRHMZʧHYSWIWYFNIXMZEʚQIHMHEUYII\MWXIIWXEFIPIGIVIPEʡʮIWXSQEGSRLIGMQIRXS
TSYGSETSYGSHSGSRXI\XSIQUYIIWXʛGSPSGEHS7YFNIXMZMHEHIRIWWETIVWTIGXMZE
HM^VIWTIMXSʚVIPEʡʝSHSMRHMZʧHYSGSQSQYRHSFIQGSQSWYEEXYEʡʝSRSQYRHS
HM^VIWTIMXSʚGSRWXVYʡʝSHIWYEHMQIRWʝSWSGMEP
Identidade
Necessidades
Relações
Sujeito
Emoções Habilidades
Produções Desejos
6ITVIWIRXEʡʮIWHSWYNIMXSRSQYRHS
*SRXIIPEFSVEHSTIPEEYXSVE
TVEXSHSWZIVIQESQIMSLʛYQUYEHVEHSGSQETEPEZVEƈWYNIMXSƉGIRXVEPMÊHE
7IXIVEQMƼGEʡʮIWWEIQHIWWIUYEHVEHSGSQEWWIKYMRXIWTEPEZVEWMHIRXMHE-
HIRIGIWWMHEHIWLEFMPMHEHIWHIWINSWTVSHYʡʮIWIQSʡʮIWIVIPEʡʮIW
%MRHEUYIIRGSRXVIQSWWIQIPLERʡEWRSWIPIQIRXSWHIMHIRXMƼGEʡʝSZMRGYPEHSWES
UYIGEHEYQVITVIWIRXEREWSGMIHEHIGEHEMHIRXMHEHIIVITVIWIRXEʡʝSWIVʛʱRMGE
TSV WIV JSVQEHE TSV YQ GSRNYRXS GSQFMREXʬVMS HI TETʣMW HIWINSW RIGIWWMHEHIW
LEFMPMHEHIWIGEVEGXIVʧWXMGEW
Reflita
'EHEWIVLYQERSEHUYMVIITVSHYÎQSʡʝSTSVQIMSHIHMJIVIRXIW
WMXYEʡʮIW)WXEWWʝSJSVQEHEWTSVWIQIPLERʡEWIHMJIVIRʡEWUYI
PIZEVʝSEYQTVSGIWWSHIMHIRXMƼGEʡʝSGSQEGIMXEʡʝSSYRIKEʡʝS
-WWSTSVWYEZI^JEVʛGSQUYISWYNIMXSMRGSVTSVIWIRXMQIRXSWI
SYJSVQEWHITIRWEVUYISETVS\MQEVʝSHIHIXIVQMREHSWKVYTSW
Esse processo indicará como o sujeito se relaciona com o mundo.
7
'EHE TSWXYVE EWWYQMHE TSV YQ MRHMZʧHYS GSRXʣQ IQ WM SW WIRXMHSW I WMKRMƼGEHSW
PMKEHSW ES WIY GSRXI\XS UYI IQ QSZMQIRXS TSHIQ WI XVERWJSVQEV 4EVE UYI IWWE
HMRʜQMGE EGSRXIʡE ʣ TVIGMWS SPLEV TEVE S VITIVXʬVMS MRHMZMHYEP HIXIVQMREHS TSV
variáveis de muitas ordens.
6ITIVXʬVMSMRHMZMHYEPIWYEWZEVMʛZIMW
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQXIQSWYQGʧVGYPSGIRXVEPGSQSHIWIRLSHIYQ
GʣVIFVSHIRXVS(IWWIGʧVGYPSHIVMZEQZʛVMSWIPIQIRXSWPMKEHSWEIPIHIRXVS
HIGʧVGYPSWQIRSVIWGSQMQEKIRWUYIVIJIVIRGMEQIPIQIRXSWHMZIVWSWGSQS
GSQYRMGEʡʝSEVXIWGMʤRGMEVIPEʡʮIWIRXVISYXVSW
4SVXERXSGEHEMRHMZʧHYSʣJSVQEHSGSQFEWIIQWYEWEXYEʡʮIWRSQYRHSUYIWʝS
ʱRMGEW1IWQSUYIIRGSRXVIQSWTIWWSEWI\IVGIRHSSQIWQSTETIPWSGMEPJSVQERHS
YQKVYTSRYRGEIRGSRXVEVIQSWEXYEʡʮIWMHʤRXMGEWESGSRXVʛVMSGEHEYQI\IVGIVʛ
seu papel de uma forma.
Mas onde esse processo se inicia? Como se estrutura?
:INEQSW
Emoções
'EHEIQSʡʝSIWXʛPMKEHEEYQEGSQTPI\EVIHIGSKRMXMZEƼWMSPʬKMGEILSVQSREP
UYIVIGVYXESGSVTSIQVIWTSWXEEEPKYQIWXʧQYPSɸ
8
Emoções primárias
9RMZIVWEMWEMRHEUYIIQGYPXYVEWHMJIVIRXIWIWWEWWʝSIQSʡʮIWUYIETEVIGIQ
HIJSVQEWIQIPLERXIRSWWYNIMXSW7ʝSI\IQTPSWVEMZEQIHSJIPMGMHEHIIRSNS
Emoções secundárias
'SQTPI\EW TSHIQ ZEVMEV HI EGSVHS GSQ S GSRXI\XS GYPXYVE ʣTSGE IRXVI
SYXVSWIPIQIRXSW7YVKIQHEGSQFMREʡʝSHIIQSʡʮIWTVMQʛVMEWGSQSGYPTE
vergonha e orgulho.
%GVMERʡEMRMGMEYQVIGSRLIGMQIRXSHIWMQIWQEUYERHSEMRHEʣFIQTIUYIRE
Infância
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQXIQSWYQEGVMERʡEPSMVEHITIPIFVERGEWIKYVER-
do um livro aberto nas mãos.
)WWI SPLEV HMVIGMSREHS TEVE WM ZEM WI HIWIRLERHS ERS ETʬW ERS EXʣ GLIKEV ʚ
EHSPIWGʤRGME9QEHSPIWGIRXIRSVQEPQIRXIJE^YQEERʛPMWIHIWMGSQTEVERHSWIY
HIWIQTIRLSWYEGEVEGXIVʧWXMGEJʧWMGESYTWMGSPʬKMGEIWYEWLEFMPMHEHIWGSQSYXVSW
HEQIWQEMHEHI:INEEWIKYMVEWIXETEWHIHIWIRZSPZMQIRXSREEHSPIWGʤRGME
9
Desenvolvimento físico
%XMRKIEJSVQEʡʝSGSVTSVEPHEJEWIEHYPXE
Desenvolvimento cognitivo
'SRWSPMHEʡʝSHEGETEGMHEHIHIVIEPMÊVSTIVEʡʮIWJSVQEMWIPʬKMGEW
Desenvolvimento de personalidade
'SRWSPMHEʡʝSHETVʬTVMEMHIRXMHEHI
Desenvolvimento de relações sociais
Capacidade de desempenhar diferentes papéis sociais.
%WWMQ S TIVʧSHS HE EHSPIWGʤRGME WI GEVEGXIVMÊ TSV YQ QSQIRXS HI XVERWMʡʝS
MRHIƼRMʡʮIW XVERWJSVQEʡʮIW I IWGSPLEW .ʛ S ƼQ HE EHSPIWGʤRGME I S MRʧGMS HE
vida adulta dá-se quando o jovem consolidou sua identidade, assumindo com
responsabilidade suas escolhas, seus compromissos, sua vida.
Adolescência
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQZIQSWYQKVYTSHIWIMWNSZIRWUYEXVSHSWI\SJIQM-
RMRSIHSMWHSWI\SQEWGYPMRSEFVEʡEHSWPEXIVEPQIRXIIQTSWXYVEHIWGSRXVEʧHE
10
%SGLIKEVREJEWIEHYPXESMRHMZʧHYSWIEYXSHIƼRIHIQERIMVEQEMWGSQTPI\ERʝS
TVMSVMÊRHSXERXEWGEVEGXIVʧWXMGEWJʧWMGEWLEFMPMHEHIWSYGETEGMHEHIWIWMQFYWGERHS
se descrever tendo em vista suas ideias, seus comportamentos, seus pensamentos e
seus sentimentos.
Chamamos de fase adulta a posterior à adolescência. Esse é o momento que as

XVERWJSVQEʡʮIWQEMWMRXIRWEWIVIPIZERXIWNʛSGSVVIVEQISIWTIVEHSʣEZMRHEHI
YQIWXEHSHIIUYMPʧFVMS*MWMGEQIRXISEHSPIWGIRXINʛWIQSHMƼGSYEWWMQGSQSYQE
RSZEMHIRXMHEHIWIIWXEFIPIGIY4SVʣQRʝSTSHIQSWHMÎVUYIEKSVEIPIIWXʛZMZIRHS
um momento de total tranquilidade.
%IWGSPLEHETVSƼWWʝSIRXVISYXVEWWMXYEʡʮIWWʝSZMZʤRGMEWUYIGSWXYQEQSGSVVIV
REZMHEEHYPXEQEWUYIWIMRMGMEQREEHSPIWGʤRGMEITSHIQWIVHIGMWʮIWHMJʧGIMWHI
serem tomadas.
)WGSPLEHETVSƼWWʝS
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQXIQSWUYEXVSPMZVSWIQTMPLEHSW7SFVIIPIWIWXʛ
um capelo.
)WWEWWʝSWMXYEʡʮIWIQUYIE-)ʣJYRHEQIRXEPTSMWSQERINSHIRSWWEWIQSʡʮIW
GSRXVMFYʧ IQ QYMXS TEVE E XSQEHE HI HIGMWʮIW GSRWMWXIRXI I EPMRLEHE GSQ EW
I\TIGXEXMZEWUYIGVMEQSWESPSRKSHEZMHE
Assim, ao pensarmos a dimensão da inteligência emocional no sujeito adulto,

HIZIQSWIRKPSFEVHMZIVWSWEWTIGXSWUYIGSRXIQTPIQEWUYIWXʮIWTIVXMRIRXIWES
momento da vida.
11
1ʱPXMTPEWHMQIRWʮIWHEZMHEEHYPXE
TVEXSHSWZIVIQMPYWXVEʡʝSVIXVEXERHSYQLSQIQEHYPXSGSQFEPʮIWUYIVI-
TVIWIRXEQWIYWTIRWEQIRXSW2SWFEPʮIWXIQSWEWƼKYVEWHIYQGEVVSYQE
GEWEYQGSVEʡʝSIYQEGMJVE
2IWWE IXETE IWTIVEWI UYI S MRHMZʧHYS EWWYQE MRXIMVEQIRXI WYE ZMHE UYI XIRLE
MRHITIRHʤRGMETVSƼWWMSREPƼRERGIMVEITIWWSEPIGSRWXVYEWYETVʬTVMEJEQʧPMEʈEʧ
UYISWIWXYHSWWSFVI-)TSHIQGSPEFSVEVHIJSVQEWMKRMƼGEXMZE4EVE+SPIQER
ʣ RIGIWWʛVMS IUYMPMFVEV EW IWJIVEW TIWWSEP I TVSƼWWMSREP HE ZMHE WIQ HIWZEPSVMÊV
nenhuma delas.
Atenção
7IKYRHS+SPIQER RSQYRHSEXYEPRʝSFEWXEWIVMRXIPMKIRXI
IWTIVXSITVITEVEHSTEVEGSQTIXMVʈTVIGMWSXIVGEPQEIIQTEXMEI
TIVWMWXMVHMERXIHEWJVYWXVEʡʮIWTEVEGSRWIKYMVZMZIVFIQRSEQSV
WIVJIPM^GSQEJEQʧPMEIZIRGIVRSQIVGEHSHIXVEFEPLS
8VEXERHS IWTIGMƼGEQIRXI HI HIWIRZSPZMQIRXS S EHYPXS Nʛ TEWWSY TIPEW KVERHIW

XVERWJSVQEʡʮIWUYITIVTEWWEVEQEMRJʜRGMEIEEHSPIWGʤRGMEIEKSVEIRXVERSTIVʧSHS
de maior estabilidade.
12
*SVQEʡʝSIQSGMSREPIGSRXI\XSWSGMEP
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQXIQSWYQPMZVSEFIVXSHIUYEPWEIQHIWIRLSW
que representam uma cidade.
%S EQEHYVIGIV S WIV LYQERS PETMHE STMRMʮIW I IQSʡʮIW .ʛ RʝS SGSVVIQ
XVERWJSVQEʡʮIWFVYWGEWRSGSVTSHIQERIMVEREXYVEP3EHYPXSUYINʛIWXʛHIWIRZSPZMHS
ETIREWEKVIKEMRJSVQEʡʮIWII\TIVMʤRGMEWGSQFEWIREWVIPEʡʮIWZMZMHEW%WTVʬ\MQEW
XVERWJSVQEʡʮIWQEMWMRXIRWEWSGSVVIVʝSUYERHSSMRHMZʧHYSMRKVIWWEVREZIPLMGI
Infância Adolescência Fase adulta Velhice
Fases do desenvolvimento humano

*SRXIIPEFSVEHETIPEEYXSVE
TVEXSHSWZIVIQ)WUYIQEGSQWIUYʤRGMEHIWIXEWTEVEEHMVIMXEGSQEWTEPE-
ZVEWMRJʜRGMEEHSPIWGʤRGMEJEWIEHYPXEIZIPLMGI
4EVEQIPLSVIRXIRHIVGSQSIWWIWTVSGIWWSWEGSRXIGIQʣMQTSVXERXIGSQTVIIRHIV
WIYWGSRXI\XSW%ƼREPIWXEQSWMRWIVMHSWIQXIQTSIWTEʡSIWSGMIHEHIIWTIGʧƼGSW
7IVMEMRGSVVIXSEƼVQEVHIQERIMVEIRJʛXMGEUYISWIVLYQERSʣETIREWTVSHYXSHS
QIMSWIQGSRWMHIVEVQSWEMRƽYʤRGMEHSGSRXI\XSWSGMEPLMWXʬVMGSIGYPXYVEPRSUYEP
WIIWXʛMRWIVMHS-WWSEY\MPMERSIRXIRHMQIRXSHIGSQSSGSVVISHIWIRZSPZMQIRXSIE
GSRWSPMHEʡʝSHEMRXIPMKʤRGMEIQSGMSREP
8SHEWMXYEʡʝSZMZMHEʣMRXIVTVIXEHETIPSMRHMZʧHYSUYIEIPEEXVMFYMSTMRMʮIWMHIMEWI
NYʧ^SWHIZEPSV2SIRXERXSTEVEMRXIVTVIXEVHIXIVQMREHSIZIRXSʣTVIGMWSXIVMHIMEW
preconcebidas sobre o mundo, sobre si, os outros etc.
13
'ETEGMHEHILYQEREHIMRXIVTVIXEʡʝS
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQXIQSWEVITVIWIRXEʡʝSHIYQEGEFIʡELYQERE
GSQSHIWIRLSHSGʣVIFVSIQIZMHʤRGME%SVIHSVHIWXEGEFIʡESFWIVZEQSW
HMZIVWSWʧGSRIWIQJSVQEXSGMVGYPEVGSQMQEKIRWUYIVIJIVIRGMEQIPIQIRXSW
HMZIVWSWGSQSGSQYRMGEʡʝSEVXIWTIWWSEWVIPEʡʮIWIRXVISYXVSW
% WMXYEʡʝS IQ UYI S WYNIMXS ZMZI MRXIVJIVI HI QERIMVE EGIRXYEHE RE JSVQE GSQS IPI
WIRXIMRXIVTVIXEIIPEFSVEWYEWZMZʤRGMEW7ʝSEWVIPEʡʮIWIEWMRXIVTVIXEʡʮIWWSFVIEW
I\TIVMʤRGMEWUYIEJIXEQHMVIXEQIRXISETVIRHMÊHSSHIWIRZSPZMQIRXSSGSQTSVXEQIRXS
EWHIGMWʮIWIRƼQXSHSGSRNYRXSHIQERMJIWXEʡʮIWII\TVIWWʮIWHIGEHEYQ
%WWMQTSHIQSWEƼVQEVUYISWWYNIMXSWWʝSWIVIWJSVQEHSWTSVZʛVMSWIPIQIRXSW
e não por apenas um. Há uma parcela que nasce com cada um, que é passada
LIVIHMXEVMEQIRXI SY JE^ TEVXI HE REXYVIÊ LYQERE WIRHS MQTYPWMSREHE ETʬW S
REWGMQIRXSTIPEWVIPEʡʮIWWSGMEMW
Atenção
ʈVIPIZERXIETSRXEVUYIHYEWTIWWSEWUYIREWGIVEQTSVI\IQTPS
RE QIWQE JEQʧPME IQ YQ QIWQS TIVʧSHS I IWXEFIPIGIVEQ
VIPEʡʮIW WSGMEMW MKYEMW SY WIQIPLERXIW TSHIQ GLIKEV ʚ JEWI
EHYPXEHIQERIMVEWFEWXERXIHMJIVIRXIWTSVUYISQIWQSGSRXI\XS
TSHITVSHY^MVVIWYPXEHSWHMJIVIRXIW
14
'SQS TSHIQSW SFWIVZEV EW VIPEʡʮIW IWXEFIPIGMHEW S XIQTS IQ UYI WI ZMZI I
E GYPXYVE SFXMHE GSRWXMXYIQ I JEÎQ GSQ UYI EW IQSʡʮIW WINEQ I\TVIWWEW HI
QERIMVEWHMJIVIRXIW%GETEGMHEHIHITIVGIFIVIQERINEVIWWEWIQSʡʮIWIRXIRHIRHS
racionalmente cada processo envolvido, é de fundamental importância quando
pensamos na inteligência emocional.
Dimensões emocionais
'SRJSVQI +SPIQER IWWI GEQTS HI HIWIRZSPZMQIRXS LYQERS WI GSRWSPMHE
GEHEZI^QEMWGSQSƈYQEMHIMEMRSZEHSVEGETE^HIHIWXVYMVTEVEHMKQEWƉ
Atenção
Ainda que possamos pensar que se trata de mais uma ideia
TEWWEKIMVE ZEPI VIWWEPXEV UYI I\MWXI YQE EQTPE VIHI HI
TIWUYMWEHSVIW GSRWSPMHERHS IZMHʤRGMEW GMIRXʧƼGEW I ETSRXERHS
para resultados práticos da IE, especialmente com foco no
EQFMIRXIHIXVEFEPLSIHIWIQTIRLSTVSƼWWMSREP
%KSVEUYIGSRLIGIQSWSWJYRHEQIRXSWHI-)IVIƽIXMQSWWSFVISWHMZIVWSWIPIQIRXSW
UYIEXVEZIWWEQIWWIGSRGIMXSZEQSWETVIRHIVWSFVIEWHMQIRWʮIWIQSGMSREMW
Calma e paciência
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQXIQSWYQEQYPLIVFVERGEHIGEFIPSWKVMWEPLSWI
semblante calmo.
15
Reflita
5YEMWWʝSEWGEVEGXIVʧWXMGEWUYIZSGʤEHQMVE#
8EPZI^GEPQEXVERUYMPMHEHITEGMʤRGMETSYGEMQTYPWMZMHEHIFSE
capacidade de comunicar o que sente e de ouvir o que o outro
WIRXI IXG 4SMW ʣ RS QSQIRXS UYI ETVIRHIQSW WSFVI S UYI
GSQTʮI E MRXIPMKʤRGME IQSGMSREP TEWWEQSW E VIGSRLIGIV IQ
RʬW QIWQSW I REW SYXVEW TIWWSEW E TVIWIRʡE SY E EYWʤRGME
dessas habilidades, o que contribui fortemente para a qualidade
HIRSWWEWVIPEʡʮIWIHIWIQTIRLS
Autoregulação
Automotivação Autoconsciência
Inteligência
emocional
Habilidades
Empatia emocionais
(MQIRWʮIWIQSGMSREMW
*SRXIIPEFSVEHETIPEEYXSVE
TVEXSHSWZIVIQ'ʧVGYPSRSQIMSHEMQEKIQGSQEWTEPEZVEWƈMRXIPMKʤRGME
IQSGMSREPƉIIQZSPXESYXVSWGʧVGYPSWGSQEWWIKYMRXIWTEPEZVEWEYXSVVIKYPE-
ʡʝSEYXSGSRWGMʤRGMELEFMPMHEHIWIQSGMSREMWIQTEXMEIEYXSQSXMZEʡʝS
16
Atenção
ƈ%EYXSGSRWGMʤRGMEIQSGMSREPRʝSʣEPKSUYIZSGʤEPGERʡEYQEZI^
IHITSMWEGEFE)QZI^HMWWSXSHSQSQIRXSʣYQESTSVXYRMHEHI
TEVE WIV EYXSGSRWGMIRXI SY RʝS ʈ YQ IWJSVʡS GSRXʧRYS YQE
IWGSPLE GSRWGMIRXI HI WIV EYXSGSRWGMIRXI % FSE RSXʧGME ʣ UYI
UYERXSQEMWZSGʤTVEXMGEQEMWJʛGMPWIXSVREƉ +30)1%2
Autoconsciência
ʈ E GETEGMHEHI HI VIGSRLIGIV I GSQTVIIRHIV EW TVʬTVMEW IQSʡʮIW %PʣQ

HMWWS EFVERKI E GETEGMHEHI HI HMJIVIRGMEV WYXMPIÊW IQSGMSREMW IRUYERXS
GSQTVIIRHIQSWESVMKIQHIPEWIWIYWMQTEGXSWWSFVITIRWEQIRXSWIEʡʮIW
pessoais e dos outros.
4EVEEPʣQHIGIVXSSYIVVEHSSYHIUYEPUYIVNYPKEQIRXSTSHIQSWVIGSRLIGIV
e validar o que sentimos.
Autoconsciência
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQTSHIQSWSFWIVZEVYQEQYPLIVIQTSWXYVEQIHMXEXMZEWIRXEHEGSQEWTIVREWGVYÊ-
HEWRETSWMʡʝSGSRLIGMHEGSQSƈPʬXYWƉ%XVʛWHIPELʛYQQʬZIPGSQEPKYRWSFNIXSWHIGSVEXMZSW
17
Autorregulação
)WWEHMQIRWʝSHM^VIWTIMXSʚGETEGMHEHIHIGSRXVSPEVWYEWIQSʡʮIWIQGEHE
WMXYEʡʝSZMZMHE)QWMXYEʡʮIWXIRWEWʣTVIGMWSYXMPMÊVLEFMPMHEHIWEREPʧXMGEWI
VEGMSREMWIPEFSVERHSEWWSPYʡʮIWTSWWʧZIMWIIWGSPLIRHSEQIPLSVJSVQEHI
VIWSPYʡʝSGSQGEPQEIVEGMSREPQIRXI%XSPIVʜRGMEESIWXVIWWIɸISSXMQMWQS
WʝSI\GIPIRXIWJSVQEWHIEYXSVVIKYPEʡʝS
Análise equilibrada dos problemas

TVEXSHSWZIVIQEMQEKIQGSRXʣQYQEFEPERʡEIQIUYMPʧFVMSIQUYIYQHSWPEHSWXIQYQGSVEʡʝSISSYXVSYQ
cérebro.
Automotivação
Essa dimensão ensina sobre a capacidade de encorajar a si mesmo. Como

TSHIQSW YXMPMÊV RSWWSW WIRXMQIRXSW I IQSʡʮIW TEVE GSRGVIXMÊV SFNIXMZSW
I QIXEW# 1ERXIRHSRSW WIQTVI GSRWGMIRXIW I\TVIWWERHSRSW EFIVXEQIRXI
com consciência de nossos direitos, valores pessoais e sentimentos. O
autodirecionamento é livre de dependência emocional relacionada a outros.
%YXSQSXMZEʡʝS
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQLʛYQENSZIQWIRXEHERYQERYZIQGSQYQPMZVSEFIVXSREWQʝSWHISRHIWEIQ
letras.
18
Empatia
)QTEXMEɸʣVIGSRLIGIVGSQTVIIRHIVIZEPMHEVSUYIEWSYXVEWTIWWSEWWIRXIQ(M^
VIWTIMXS ʚ GETEGMHEHI HI GSQTVIIRHIV WMXYEʡʮIW I TSRXSW HI ZMWXE HI HMJIVIRXIW
perspectivas, respeitando os sentimentos dos outros, ainda que sejam diferentes dos
seus. A empatia acontece quando realmente ouvimos o outro.
Empatia
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQXIQWIHYEWQʝSWHEHEWHITIWWSEWHMJIVIRXIWEQFEWHITIPIFVERGEGSQSJYRHS
desfocado.
Habilidades sociais
(MÎQ VIWTIMXS ʚ GETEGMHEHI HI MRXIVEKMV FIQ GSQ SW SYXVSW EKMV GSQ
VIWTSRWEFMPMHEHI XIRHS GSRWGMʤRGME WSGMEP I QSWXVERHS TVISGYTEʡʝS GSQ E
comunidade em geral.
4EVEGSQTVIIRHIVIWWEHMQIRWʝSʣTVIGMWSTIRWEVEWVIPEʡʮIWMRXIVTIWWSEMW
que se referem à habilidade de desenvolver e manter relacionamentos
QYXYEQIRXIWEXMWJEXʬVMSWGEVEGXIVMÊHSWTIPEGSRƼERʡEIGSQTEM\ʝS
,EFMPMHEHIW7SGMEMW
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQLʛYQKVYTSHINSZIRWGSQTSWXSHIGMRGSTIWWSEWHSWI\SJIQMRMRSIXVʤWHSWI\S
QEWGYPMRSEFVEʡEHSWIQGʧVGYPSGSQI\TVIWWʮIWJIPMÎW
19
Conhecer a inteligência emocional e
seus atributos
7EFIQSWUYITSVQYMXSXIQTSRʝSJSQSWMRGIRXMZEHSWSYIRWMREHSWEGSQTEVXMPLEV
RSWWEW IQSʡʮIW )WTIVEZEWI UYI ETIREW WIKYʧWWIQSW JEÎRHS EW GSMWEW WIQ
TEYWEWSYVIƽI\ʮIWEVIWTIMXS'SRXYHSEGMʤRGMEIRSWWEGSQTVIIRWʝSIZSPYʧVEQ
e a necessidade de sermos mais inteligentes emocionalmente e compartilhar nossa
vida emocional (inclusive no trabalho) aumentou ao longo dos anos. Isso acontece
TSVUYIZMZIQSWIQYQQYRHSGEHEZI^QEMWHIWEƼEHSV
7IKYRHS+YH[MR TSHIQSWHMÎVUYIIQSʡʮIWWʝSIWXEHSWQIRXEMWMRXIVRSW

com diferentes graus de intensidade e, geralmente, relacionados a afetos, que o
EYXSVHIƼRIGSQSVIEʡʮIWEZEPMEXMZEWEWMXYEʡʮIWHIXIVQMREHEWGSQSFSEWSYVYMRW
VIPEGMSREHEWE
Eventos e suas consequências
'SMWEWUYIEGSRXIGIQIUYIWʝSTIVGIFMHEWTIPSMRHMZʧHYS
Agentes e suas ações
Outras pessoas ou seres animados que atuam no mundo, incluindo-se uma

IWXMQEXMZEHSWIWXEHSWQIRXEMWHIWWIWSYXVSWEKIRXIWHERHSPYKEVEIQSʡʮIW
GSQSSVKYPLSEHQMVEʡʝSZIVKSRLEIGIRWYVE
Objetos e suas propriedades
)QSʡʮIWWYVKMHEWHEWTIVGITʡʮIWWSFVISSFNIXS +9(;-2ETYH%0:)7
T
20
Ambiente de trabalho emocionalmente seguro
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQXIQWIYQEQIWEHIVIYRMʮIWGSQGMRGSTIW-
WSEWWSVVMHIRXIWLʛXEQFʣQZʛVMSWTETʣMWWSFVIIPE
3MQTSVXERXIʣTIVGIFIVUYITEVXMVHE-)ʣWIRXMVWIWIKYVSIGSRJSVXʛZIPWIRHSGETE^
HI GSQYRMGEV S UYI TIRWEQSW I WIRXMQSW -WWS ʣ S UYI GLEQEQSW HI WIKYVERʡE
emocional.
Em ambientes psicologicamente seguros, podemos comunicar de forma tranquila

momentos que não estamos bem ou estamos estressados porque um familiar nosso
não está bem.
Reflita
2ʝS WSQSW VSFʭW 2ʝS WSQSW WYTIVLYQERSW 7SQSW TIWWSEW
com sentimentos, e essa compreensão pode nos ajudar a trabalhar
FIQNYRXSWʈMQTSVXERXIIWXEVEXIRXSEWMGYMHERHSHSWTVʬTVMSW
sentimentos e dos sentimentos dos outros.
1
As habilidades interpessoais desenvolvidas por meio da IE ajudam a nos relacionarmos
GSQSYXVEWTIWWSEWHIJSVQEWUYIEWIQSʡʮIWTSWWEQWIVEGSPLMHEWIVIWTIMXEHEW
sem sobrecarregar o ambiente.
)\MWXIQPMZVSWI\GIPIRXIWUYITSHIQRSWENYHEVETIVGIFIVEMQTSVXʜRGMEHE-)IE
WYEETPMGEFMPMHEHI%WIKYMVXIQSWEPKYRWI\IQTPSW
Obra Autor
Inteligência emocional Daniel Goleman
%GSVEKIQHIWIVMQTIVJIMXS &VIRʣ&VS[R
6ʛTMHSIHIZEKEV Daniel Kahneman
Inteligência emocional 2.0 Travis Bradberry e Jean Greaves
Referências na área
TVEXSHSWZIVIQXEFIPEGSQUYEXVSEYXSVIWIWYEWSFVEWWSFVIEMQTSVXʜRGME
da inteligência emocional.
:INEQSWYQI\IQTPSRSEQFMIRXIHIXVEFEPLS4SHIWIVEPKSTIUYIRSGSQSHMÎVE
EPKYʣQƈWEFIHIYQEGSMWE#5YERHSIYXITIVKYRXIMGSQSZSGʤIWXEZEQITEVIGIY
UYIRʝSIWXEZEFIQ:EQSWXSQEVYQGLʛSYYQGEJʣ#:EQSWJEÎVYQMRXIVZEPSHI
GMRGSQMRYXSW#Ɖ
6IPEʡʮIWMRXIVTIWWSEMWRSXVEFEPLS
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQXIQSWEWQʝSWHIHYEWTIWWSEWIQYQEQFMIR-
XIHIXVEFEPLSGEHEYQEWIKYVERHSYQE\ʧGEVEHIGEJʣ
22
2IWWI I\IQTPS TSHIQSW SFWIVZEV YQE HMRʜQMGE MRXIVTIWWSEP IQ UYI GSPIKEW HI
XVEFEPLS RʝS WI QERXʤQ MQTEWWʧZIMW HMERXI HI YQE TIVGITʡʝS HI HIWGSRJSVXS %S
contrário, demonstram desenvolver habilidades de empatia e solidariedade, criando
YQEQFMIRXIHIGSRƼERʡEITSWWMFMPMHEHIHITEVXMPLEVGSRXIʱHSWIQSGMSREMW
)QZI^HIWIVQSWTYRMHSWTSVI\TSVRSWWSWTVSFPIQEWWSQSWEGSPLMHSWISYZMHSW
2YQEQFMIRXIWIKYVSXSHSWXʤQEGPEVIÊHIUYIQEYWQSQIRXSWIQEYWWIRXMQIRXSW
WʝSRSVQEMWJEÎQTEVXIHEZMHEII\TVIWWʛPSWRʝSHIWZEPSVMÊRMRKYʣQ
)WWI TVSGIWWS HI GSRWXVYʡʝS HI ZʧRGYPS I WIKYVERʡE IWXʛ VIPEGMSREHS ES GSRXVSPI
HI IWXVIWWI 'SQS S EHQMRMWXVEQSW# 3 UYI JEÎV UYERHS RSXEQSW UYI IQSʡʮIW
RIKEXMZEWWIETVS\MQEQ#5YEMWWʝSRSWWEWJIVVEQIRXEW#
Atenção
&SQ WSRS FSE RYXVMʡʝS I E TVʛXMGE HI I\IVGʧGMSW JʧWMGSW JEÎQ
TEVXIHEQERYXIRʡʝSFʛWMGEHSGSVTSHEQIRXIIHSGSRXVSPIHI
IWXVIWWI7ITYHIVQSWGVMEVIWXVEXʣKMEWTIWWSEMWTEVEHITSMWHI
YQHMEHMJʧGMPIPEFSVEVEWIQSʡʮIWISWWIRXMQIRXSWRSWWEXSQEHE
HIHIGMWʮIWXEQFʣQQIPLSVEVʛ
Vida saudável
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQXIQWIYQLSQIQIYQEQYPLIVGSQVSYTEW
esportivas, praticando corrida.
23
%QIPLSVMEHEXSQEHEHIHIGMWʮIWʣYQKVERHIGEQTSHIMRXIVIWWIHSHIWIRZSPZMQIRXS
HE -) -WWS TSVUYI UYERHS EW HIGMWʮIW WʝS XSQEHEW HI QERIMVE QIRSW MQTYPWMZE
XIRHIQ E WIVIQ QEMW GSRWMWXIRXIW I GSRWGMIRXIW QIRSW EJIXEHEW TSV IQSʡʮIW
momentâneas.
8SHSWSWEWTIGXSWIPIRGEHSWRIWXIXʬTMGSWʝSHIJYRHEQIRXEPMQTSVXʜRGMERʝSWʬRS
GEQTSHSXVEFEPLSQEWIQXSHEWEWIWJIVEWHEZMHEGSQSRSWWEWJEQʧPMEWIHIQEMW
VIPEʡʮIW 1ERXIV E QIRXI EFIVXE QERINEV IQSʡʮIW I EREPMWEV VEGMSREPQIRXI GEHE
decisão são habilidades que colaboram para o desenvolvimento pessoal de maneira
ampliada, agregando valor e gerando, inclusive, felicidade.
A compreensão da inteligência
'EHEYQEHEWIXETEWHIHIWIRZSPZMQIRXSHSWIVLYQERSI\MKIYQXMTSHIEFSVHEKIQ
para compreendermos a inteligência e a capacidade de adquirir novos conhecimentos.
*SVQEʡʝSHEMRXIPMKʤRGME
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQLʛEVITVIWIRXEʡʝSHIYQEGEFIʡEETIREWGSQ
SWGSRXSVRSWWIRHSQIXEHIREGSVTVIXEIQIXEHIGSQTIʡEWHIUYIFVEGEFI-
ʡE
5YERHS TIRWEQSW IQ WYNIMXS EHYPXS ʣ TVIGMWS GSRWMHIVEV EWTIGXSW IWTIGʧƼGSW

VIPEXMZSW ES QSQIRXS UYI IPI IWXʛ ZMZIRHS (MJIVIRXIQIRXI HEW GVMERʡEW I HSW
adolescentes, os adultos têm necessidades imediatas e concretas, investem seu
tempo de maneira consciente e autônoma, desejando assim perceberem os resultados
desse investimento.
24
Atenção
4EVE IRXIRHIVQSW E MRXIPMKʤRGME ʣ TVIGMWS XSVREV GPEVE E
MQTSVXʜRGME HI TEVXMV WIQTVI HEW I\TIVMʤRGMEW Nʛ EGYQYPEHEW I
VITIVXʬVMSWTIWWSEMWGYPQMRERHSIQI\TIVMʤRGMEWWMKRMƼGEXMZEW%
QSXMZEʡʝSIWIRXMHSWʝSHII\XVIQEMQTSVXʜRGMEUYERHSJEPEQSW
IQMRXIPMKʤRGMEEWWMQHIWEƼSWHIZIQWIVIRXIRHMHSWGSQSTEVXI
HEZMHEIWYEWYTIVEʡʝSʣIRXIRHMHEGSQSJSVXIJEXSVHIQSXMZEʡʝS
'SQ FEWI REW GEVEGXIVʧWXMGEW ETSRXEHEW TSHIQSW TIVGIFIV UYI EW GSRWXVYʡʮIW
envolvem atitudes ativas, uma constante que engloba vários componentes em
UYI S WYNIMXS TEVXMGMTE HIWHI EW EXMZMHEHIW QEMW WMQTPIW ʚW QEMW GSQTPI\EW Ɓ HI
JSVQE KVEHYEP Ɓ UYI TSV WYE ZI^ WIVZIQ GSQS FEWI TEVE S ETIVJIMʡSEQIRXS I S
desenvolvimento da inteligência. Além disso, não podemos pensar que todos têm um
VMXQSʱRMGSTSMWGEHETIWWSEXIQYQQSHSHIWIVTVʬTVMS
%WWMQXIQSW
Atributos do processo de desenvolvimento da inteligência
%MRXIPMKʤRGMEWIHIWIRZSPZITIPEI\TIVMʤRGME
3GSRLIGMQIRXSWMKRMƼGEXMZSWIHʛTIPEVIPEʡʝSGSQGSRLIGMQIRXSWERXIVMSVIW
%MRXIPMKʤRGMESGSVVITSVQIMSHEMRXIVEʡʝSHIEWTIGXSWGSKRMXMZSWIEJIXMZSWUYIVIWYPXEQ
REQSXMZEʡʝSTEVERSZEWTVSHYʡʮIW
%WTIWWSEWWʝSQSZMHEWTIPSHIWEƼSQEMWIWTIGMƼGEQIRXITSVWYEWYTIVEʡʝS
3EXSHIETVIRHIVʣYQEIWGSPLEHIPMFIVEHEHSEXSHIGSRWXVYʡʝSHSGSRLIGMQIRXSTSV
TEVXIHSETVIRHMÎSEXSHIGSRLIGIVʣHMEPʣXMGS
Atributos do processo de desenvolvimento da inteligência

TVEXSHSWZIVIQ8EFIPEGSQSWGMRGSEXVMFYXSWHSTVSGIWWSHIHIWIRZSPZM-
mento da inteligência.
7SYWEI4PEGGS VIEPMÊVEQIWXYHSWUYITVSTʮIQHMQIRWʮIWESXVEXEVQSWHS

GSRGIMXS HI MRXIPMKʤRGME I HS TVSGIWWS JSVQEXMZS % WIKYMV XIQSW E VITVIWIRXEʡʝS
HIWWEWHMQIRWʮIWWIKYMHEHIWYEWVIWTIGXMZEWI\TPMGEʡʮIW
25
Trabalho
coletivo
Formação Ética e
continuada política
Humano-
Experência
interacional Dimensões
da
inteligência
Ténico-
Formação
FLHQW¯ȴFD
identitária
Avaliativa
Cultural
e crítico-
e estética
UHȵH[LYD
6ITVIWIRXEʡʝSHEWHMQIRWʮIW
TVEXSHSWZIVIQLʛYQGʧVGYPSRSQIMSGSQEHIWGVMʡʝSƈHMQIRWʮIWHE
MRXIPMKʤRGMEƉGSQVEQMƼGEʡʮIWTEVEEWTEPEZVEWHIRXVSHIGʧVGYPSWUYIWʝS
XVEFEPLSGSPIXMZSʣXMGEITSPʧXMGEI\TIVMʤRGMEJSVQEʡʝSMHIRXMXʛVMEGYPXYVEI
IWXʣXMGEEZEPMEXMZEIGVʧXMGSVIƽI\MZEXʣGRMGSGMIRXʧƼGELYQERSMRXIVEGMSREPI
JSVQEʡʝSGSRXMRYEHE
1. (MQIRWʮIWXʣGRMGSGMIRXʧƼGEILYQERSMRXIVEGMSREP
(M^VIWTIMXSESWGSRXIʱHSWQIXSHSPSKMEWIXʣGRMGEWUYISWYNIMXSHIZIWIETVSTVMEV
TEVE HIWIRZSPZIV WIY XVEFEPLS HI QSHS E KEVERXMV ƽI\MFMPMHEHI I GVMEXMZMHEHI TEVE
TVSHY^MVQYHERʡEWIEQTPMEʡʮIWHSWIYGEQTSGSRGIMXYEP
(MQIRWʝSHEJSVQEʡʝSGSRXMRYEHE
8VEXEHERIGIWWMHEHIHIFYWGEGSRWXERXIETIVJIMʡSEQIRXSIEXYEPMÊʡʝSREFYWGE
de novos saberes. Entende que vivemos num momento que o conhecimento está em
movimento rápido, o que deve, portanto, impulsionar a procura por novos saberes que
possam ser incorporados.
26
3. (MQIRWʝSHSXVEFEPLSGSPIXMZS
%TSRXETEVEERIGIWWMHEHIHIWYNIMXSWUYIWINEQGETEÎWHIHIWIRZSPZIVYQXVEFEPLS
integrado e cooperativo, fruto de um processo intencionalmente elaborado e mediado
TIPEWVIPEʡʮIWWSGMSEJIXMZEWIGSKRMXMZEW
4. (MQIRWʮIWʣXMGEITSPʧXMGE
7YWXIRXEQWIREXVERWGIRHʤRGMEHSWYNIMXS-WWSUYIVHMÎVUYITEVEIRXIRHIVQSWS
UYIʣMRXIPMKʤRGMEʣTVIGMWSMRGPYMVYQEZMWʝSHIWIVLYQERSWSGMIHEHIIEXYEʡʝS
)WXEW HMQIRWʮIW XVEÎQ E TIVWTIGXMZE HI YQE EXYEʡʝS UYI ZMWE XVERWJSVQEV E
sociedade e a realidade.
5. (MQIRWʮIWGYPXYVEPIIWXʣXMGE
&YWGEQSVIGSRLIGMQIRXSIEZEPSVMÊʡʝSHELMWXʬVMETIWWSEPITVSƼWWMSREPHSWYNIMXS
IRXVIPEʡEHEʚLMWXʬVMEHIWYEGYPXYVEIHIWYEGSQYRMHEHIHIQSHSETIVQMXMVEIPI
se descobrir nessa realidade.
(MQIRWʮIWEZEPMEXMZEIGVʧXMGSVIƽI\MZE
3 WYNIMXS HIZI WIV GETE^ HI IWXEFIPIGIV GVMXʣVMSW TEVE EJIVMV E IJIXMZMHEHI HI WYEW
práticas. Assim, o estabelecimento de objetivos claros e consistentes deve perpassar
GEHE TEWWS HE ZMHE FIQ GSQS E VIƽI\ʝS WSFVI IPIW EMRHE UYI LENE YQ HIWINS
GSRWXERXITIPEFYWGEIMRZIWXMKEʡʝSWSFVIEWEʡʮIWIXISVMEW
7. (MQIRWʝSHEI\TIVMʤRGMEIHEGSRWXVYʡʝSMHIRXMXʛVME
% I\TIVMʤRGME I E JSVQEʡʝS HE MHIRXMHEHI WʝS GSRWMHIVEHEW EWTIGXSW TVMRGMTEMW

RE JSVQEʡʝS HE MRXIPMKʤRGME TSMW IRZSPZIQ S ZEPSV I E RIGIWWMHEHI HS VIWKEXI HE
ZEPSVMÊʡʝSIHEVIƽI\ʝSHEWI\TIVMʤRGMEW
%MHIRXMHEHIʣJSVQEHETIPSTVSGIWWSVIƽI\MZSWSFVIWYEWIQSʡʮIWITVʛXMGEWIQ
UYIIWWEWI\TIVMʤRGMEWIZMZʤRGMEWHIZIQWIVGSRXIQTPEHEW
27
*SVQEʡʝSHEMHIRXMHEHI
TVEXSHSWZIVIQREMQEKIQLʛYQLSQIQIQTʣWIKYVERHSIQJVIRXIESWIY
VSWXSYQETPEGEGSQYQTSRXSHIMRXIVVSKEʡʝSMQTVIWWS
% I\TIVMʤRGME ʣ IRXIRHMHE GSQS XYHS UYI WI ZMZI WIRXI I\TIVMQIRXE SFWIVZE I
VIEPQIRXI QSZMQIRXE WIYW WIRXMHSW I WEFIVIW % HMQIRWʝS I\TIVMIRGMEP GSRZMHE S
WYNIMXSEEKMVTSMWEPXIVEWYETIVGITʡʝSIIRXIRHMQIRXSHEZMHE
.ʛEGSRWXVYʡʝSMHIRXMXʛVMEEWWMQGSQSETSRXEQSWRSMRʧGMSʣEPKSHMRʜQMGSUYIWI
VIJEÊGEHEETVIRHMÊHSSYZMZʤRGMEWMKRMƼGEXMZE%MHIRXMHEHIWIQSHMƼGEHIEGSVHS
GSQSWGSRXIʱHSWGSKRMXMZSWISYEJIXMZSWETVIIRHMHSWXVEÎRHSESWYNIMXSMRʱQIVEW
TSWWMFMPMHEHIWHIMHIRXMƼGEʡʝSIGSRWXVYʡʝS
)WWEʣTSVXERXSGSRWMHIVEHEEWʧRXIWIHEWHIQEMWHMQIRWʮIWETSRXEHEW
28
Encerramento
'SQS ZMQSW EW TIWUYMWEW I E GMʤRGME IWXʝS GSPIXERHS GEHE ZI^ QEMW TVSZEW HE
MQTSVXʜRGMEHITVIWXEVEXIRʡʝSIQRSWWEWIQSʡʮIW:EQSWƼREPMÊVRSWWEYRMHEHI
pensando um pouco sobre isso.
Quando vamos lidar com um acontecimento, precisamos que muitas de nossas

GETEGMHEHIW GSKRMXMZEW IWXINEQ FIQ ENYWXEHEW I XSXEPQIRXI JYRGMSREMW 2ʬW
TVIGMWEQSW HI EXIRʡʝS 4VIGMWEQSW HI JSGS 4VIGMWEQSW GSRWIKYMV TPERINEV I
SVKERMÊV4VIGMWEQSWRSWGIVXMƼGEVHIEXMRKMVSWQEVGSWIGSRGPYMVEWXEVIJEWQEW
XEQFʣQWIVƽI\ʧZIMWESVIWSPZIVHIWEƼSW
%TVIRHIQSWUYIXYHSMWWSƼGEQYMXSQEMWJʛGMPUYERHSIWXEQSWGEPQSWVIPE\EHSW
HSVQMQSWFIQIRʝSIWXEQSWIRJVIRXERHSFVMKEWTVSFPIQEWSYHIWEƼSWIQRSWWE
JEQʧPME -WWS TSVUYI E JSVQE GSQS RSW WIRXMQSW EJIXE E JSVQE GSQS TIRWEQSW
6IƽIXMVWSFVIRSWWETVʬTVMEI\TIVMʤRGMERSWWSWWIRXMQIRXSWIWIVGETE^HIQERINʛ
los é a essência deste conteúdo e da inteligência emocional.
Conteúdo complementar
Saiba mais
-RHMGEQSWSƼPQI%ZMHEʣFIPE, um clássico dirigido por Roberto
&IRMKRMIQ%TIWEVHINʛXIVWMHSƼPQEHSLʛFEWXERXIXIQTS
ʣYQƼPQIMXEPMERSEXIQTSVEPUYIHIQSRWXVEGSQGPEVIÊIQYMXE
IQSʡʝS E GETEGMHEHI HS TVSXEKSRMWXE IQ QERINEV EW TVʬTVMEW
IQSʡʮIWIEWIQSʡʮIWHIXSHSWʚWYEZSPXE
29
Referências
%0:)71% SVK 'SKRMʡʝSIQSʡʝSIEʡʝS7ʝS4EYPS'YPXYVE%GEHʤQMGEɸ
+30)1%2 ( -RXIPMKʤRGME WSGMEP % GMʤRGME VIZSPYGMSRʛVME HEW VIPEʡʮIW LYQEREW

8VEHYʡʝSHI1EVGSW7ERXEVVMXE6MSHI.ERIMVS3FNIXMZE
+9(;-2661SXMZEʡʝSI)QSʡʮIWIQ'VMEXYVEW2EXYVEMWI%VXMƼGMEMW-R%0:)71
A. (org.). 'SKRMʡʝS)QSʡʮIWI%ʡʝSIH7ʝS4EYPS'YPXYVE%GEHʤQMGET

7397%'4HI40%''3:12HI71IWXVEHSW4VSƼWWMSREMWREʀVIEHI)HYGEʡʝS
e Ensino. 6IZMWXE HE *%))&% Ɓ )HYGEʡʝS I 'SRXIQTSVERIMHEHI 7EPZEHSV Z R
TWIXHI^(MWTSRʧZIPIQhttps://www.revistas.uneb.br/index.php/
faeeba/article/view/4567/2849%GIWWSIQRSZ
30
Teologia
Aplicada à
Inteligência
Emocional
UNIDADE 2
Usoda Inteligência Emocional na Fé
SST
Delinea, 2022
nº de p. 27

Unidade 2 - Uso da
Inteligência Emocional
Introdução
Nesta segunda unidade da disciplina Teologia aplicada à Inteligência Emocional,
partiremos dos conhecimentos já adquiridos, articulando-os com reflexões sobre
o comportamento humano. Perceberemos que, com base na compreensão sobre
competências emocionais, seremos capazes de nos transformar e orientar a conduta
de outras pessoas de maneira técnica e responsável.
Iniciaremos também nossos estudos sobre as relações possíveis entre inteligência

emocional e teologia, nos aprimorando em estratégias e técnicas que permitam
visualizar com clareza como se dá o gerenciamento da inteligência emocional de
pessoas e equipes pelo olhar teológico.
Objetivos da aprendizagem
Ao final da unidade, esperamos que você seja capaz de:
• Conhecer quais as relações entre emoção, sentimento e comportamento.

• Aprender as competências emocionais, suas características, definições e
seus formatos.
• Refletir sobre o uso da inteligência emocional no contexto teológico.
3
Controle e influência das emoções no
comportamento
Você já ouviu falar sobre o quociente de inteligência, o famoso QI?
Geralmente, esse é um conceito amplamente divulgado, mas você já refletiu sobre

qual é sua importância na qualidade do comportamento dos indivíduos? Pois é, hoje
já sabemos que um alto QI não garante a qualidade de vida nem bom desempenho em
aspectos amplos.
O QI performa melhor quando avaliamos o domínio acadêmico, técnico e de

desempenho, porém parece falhar quando pensamos em habilidades cruciais no dia
a dia. Por isso, vamos começar compreendendo alguns pontos de divergência entre
quociente emocional (QE) e quociente da inteligência.
QE QI
QI e QE são divergentes
Fonte: elaborado pela autora (2022).
#pratodosverem: dois círculos, um azul com a informação QE; e outro verde
com a informação QI. Há o símbolo de diferente entre eles.
O QI é um dado obtido por meio de um teste psicométrico que visa quantificar a

inteligência de alguém.
Curiosidade
Testes psicométricos são avaliações padronizadas, objetivas e de
resposta única, aplicadas com a intenção de aferir e quantificar
determinadas características do sujeito respondente.
4
Inteligência
Fonte: Plataforma Deduca (2022).
#pratodosverem: na imagem, podemos ver uma cabeça humana desenhada;
dela, saem várias pequenas engrenagens de tamanhos e formatos variados.
Podemos treinar e desenvolver inteligência emocional, já o

QI é estático
A inteligência emocional é composta de múltiplos fatores e tem como

característica central seu caráter flexível. Já o QI á caracterizado por uma
métrica fixa, estanque e imutável.
QI estático
#pratodosverem: na imagem, vemos uma folha quadriculada com diversas anotações feitas com caneta azul, com-
postas de gráficos, contas matemáticas, formas geométricas e escritos.
5
As crianças consideradas “mais inteligentes” nem sempre se
tornam os adultos mais bem-sucedidos
Geralmente, na infância, consideramos inteligentes crianças bem comportadas,

disciplinadas e com altas notas escolares. Porém, nem sempre esse bom
desempenho representa as características atualmente necessárias, como
criatividade, boa capacidade de encontrar soluções alternativas para problemas,
resiliência, empatia, habilidades relacionais, entre outras.
Desempenho escolar e sucesso na vida adulta.

#pratodosverem: na imagem, vemos uma sala de aula com uma professora em pé, próxima ao quadro, três alunos
sentados com as mãos levantadas, sendo duas meninas e um menino. Sobre a mesa da professora, podemos ob-
servar um vaso com flores brancas; e nas mesas dos alunos há material escolar, como cadernos e estojos.
Muitas pessoas de sucesso não são as mais inteligentes, mas

são as que têm melhores habilidades comportamentais
Hoje, o sucesso está muito mais associado às capacidades relacionais e

comportamentais, como tolerância à frustração, habilidade de trabalhar em
equipe, facilidade em se relacionar com perfis diversos, entre outras correlatas.
Habilidade necessárias atualmente

#pratodosverem: na imagem, vemos uma criança e uma mulher adulta numa mesa, com diversos materiais pedagógicos.
6
Vivemos um momento histórico, econômico e social, em que a colaboração é a chave
para sobreviver e ter sucesso. Então, não se trata apenas de ser inteligente, do ponto de
vista cognitivo ou racional, mas também de compreender e praticar boas técnicas de
relações interpessoais, em seu sentido mais potente, ser emocionalmente consciente
e sensível a si mesmo e aos outros. Essas habilidades comportamentais compõem a
inteligência emocional.
Colaboração
#pratodosverem: na imagem, vemos as mãos de três pessoas que jogam um
jogo de montagem colaborativo, que está no centro. Podemos observar ainda
um livro, alguns papéis e um celular no centro junto ao jogo.
Reflita
O que acontece quando não temos inteligência emocional? Por
falta de conhecimento sobre a importância da educação emocional,
fomos tradicionalmente preparados na escola e na educação
familiar para realizar tarefas, absorver conceitos e agir de forma
razoável em sociedade. Pouco (ou nada) aprendemos sobre
como lidar, manejar ou gerenciar emoções. Assim, elas seguem
nos surpreendendo, de forma consciente ou não, e podem trazer
consequências devastadoras para nossas vidas, dependendo da
forma como nos relacionamos com elas.
7
Compreensão dos sentimentos e
comportamentos das pessoas
Gerir emoções exige autoconsciência e coragem para tomá-las do seu
emocional, carregá-las até o consciente e, usando seu pensamento devagar
e reflexivo, transformá-la em ações generosas consigo mesmo. É uma
conversa decisiva interna, de você para você. (MARTINS, 2015, p. 16).
Atenção
Há décadas, quando nos referíamos aos nossos conteúdos
emocionais, frequentemente utilizávamos as expressões dominar
ou controlar. Você já ouviu algo como: “você precisa dominar suas
emoções” ou “esta pessoa está descontrolada”?
Esses foram (e frequentemente são) termos muito utilizados

ao falarmos sobre nossas emoções. Contudo, nos trazem uma
perspectiva endurecida e rígida, vinculada a comportamentos e
posturas rigorosas.
Vamos desconstruir essa perspectiva, substituindo-a por uma

abordagem mais atual, alinhada ao campo de saberes da psicologia,
que entende que nossos comportamentos, sentimentos e emoções
podem e devem ser manejados, gerenciados e elaborados.
Emoções devem ser manejadas

#pratodosverem: na imagem, podemos observar um homem, vestido de roupas
sociais, com óculos, abrindo sua camisa na altura do peito, de onde saem múlti-
plas cores representando suas emoções.
8
Martins (2015), em sua obra intitulada O Emocional Inteligente, convida-nos a
relacionar nossas emoções, seus fluxos e efeitos diretamente com nossa capacidade
de elaboração das experiências vivenciadas. Dessa forma, temos duas formas de
elaborar nossas vivências, a saber:
Vida relacional, solução

Vida solitária,
de dilemas como parte do
ótica negativa
processo e compreensão
e luta constante.
das emoções.
Modos de existência
Fonte: adaptado de Martins (2015).
#pratodosverem: a imagem tem uma seta amarela virada para a esquerda
com as informações: vida solitária, ótica negativa e luta constante; e tem outra
seta azul virada para a direita com as informações: vida relacional, solução de
dilemas como parte do processo e compreensão das emoções.
Assim, para que sejamos capazes de estabelecer uma relação saudável e inteligente
com nossas emoções e seus efeitos em nossas vidas e nossos comportamentos, é
importante entender de fato o que elas significam.
Curiosidade
De acordo com a raiz etimológica da palavra “emoção”, que vem do
latim movere, ou seja, mover acrescido da letra “e” como prefixo,
significa afastamento.
Emoção e movimento
#pratodosverem: na imagem, vemos um homem vestido formalmente, correndo
apressado, com um notebook na mão e muitas luzes e cores em volta dele.
9
Dessa forma, temos a relação implícita das emoções com o corpo, uma vez que, desde
sua origem, elas aparecem como impulso de agir.
Curiosidade
Todos nós temos um repertório emocional codificado dentro do
corpo e refinado por milhões de anos de evolução para responder
aos desafios do ambiente, com intenção de preservar e manter
a vida.
De acordo com Martins (2015), quando sentimos sinais físicos se aproximando,

podemos aprender a decodificá-los, associando-os com as emoções que conhecemos.
Corpo como sinalizador das emoções.

#pratodosverem: na imagem, vemos uma mulher sozinha, com as mãos na
boca, visivelmente nervosa, pernas retraídas e olhar preocupado.
10
Quando perceber suas mãos suando, seu coração acelerado, seu peito apertado ou
sua respiração alterada, pode ser que seja seu corpo sinalizando que emoções estão
acontecendo em seu sistema. Seu corpo é seu maior sinalizador, pois cumpre um
papel importante, aprendido de forma ancestral, o de avisar que é preciso agir, ainda
que a ação seja se retirar de uma situação tensa.
Atenção
Martins (2015, p. 125) ensina-nos que:
Quando as emoções são expressas negativamente,

significa que seu comportamento é defensivo e,
quando são expressas produtivamente através de
uma ação responsável e equilibrada, significa que
seu comportamento é assertivo.
Assim, podemos aprender as melhores formas de reconhecer nossas emoções e

antecipar reações, sem sermos reativos ou, ainda, agirmos sem a necessária reflexão
e análise do contexto.
Conforme Martins (2015), existem três estilos de comportamento defensivo:
Passivo
Percebe-se que por trás de uma linguagem passiva, existe uma expectativa de
reciprocidade, esperando que o outro também faça a mesma coisa.
Manipulador
Passa duas mensagens simultâneas, com intenções diferentes, apresentar uma

falta de clareza e a outra a transparência.
Agressivo
Exprime raiva do passado, do presente e do futuro.
11
Sequestro emocional
#pratodosverem: na imagem, podemos observar uma mulher branca, de óculos,
cabelos longos escuros, blusa listrada, com uma expressão facial de braveza e
irritação.
Em momentos de alta tensão, há um alto engajamento do sistema límbico, ao mesmo

tempo que há pouca ativação do córtex pré-frontal, o que anula a lucidez sobre o que
acontece, nos levando a comportamentos que são respostas não racionais, das quais
normalmente nos arrependemos depois.
Atenção
Para Martins (2015), em estudos sobre o tema, podemos encontrar
textos que nos dizem que o ser humano tem quatro emoções
básicas: raiva, medo, tristeza e alegria. Essas são as emoções
principais, das quais derivam finalidades indispensáveis para
interação com o mundo.
12
Raiva
Emoções
Alegria Medo
principais
Tristeza
Emoções principais
Fonte: adaptado de Martins (2015).
#pratodosverem: a imagem tem um esquema com um quadrado laranja no
meio com a informação: emoções principais, com as seguintes ramificações:
quadrado cinza com a informação: raiva; quadrado amarelo, medo; quadrado
azul, tristeza; e quadrado verde, alegria.
Atenção
Segundo Martins (2015), sabemos que nossas emoções são
muito complexas e podem tomar formas múltiplas, mas é
muito importante compreender quais suas estruturas, bases e
fundamentos. Essa complexidade vai sendo construída a partir
das nossas experiências, vivências e amadurecimento, sendo a
emoção o elemento analisador e regulador do comportamento.
Ressaltamos a importância de percebermos que sentimentos e emoções são forças

motrizes que geram comportamentos. Assim, se desenvolvemos nossas habilidades
emocionais, somos capazes de regular nossas emoções e comportamentos, sem
sermos explosivos, conseguindo contornar até as situações mais tensas e estressantes.
13
Reflita
Com base nessa perspectiva, podemos pensar: quais nossos
comportamentos quando alguém está tenso ou nervoso? Quais
as nossas atitudes diante de frustrações dos nossos colegas
e familiares? O que podemos fazer se estivermos presentes em
situações de alto estresse?
Gerenciamento do estresse
#pratodosverem: na imagem, vemos um homem de terno com uma expres-
são facial preocupada e as mãos na cabeça. Atrás dele há uma tela com um
gráfico.
Atenção
Inteligência social e emocional são espectros amplos de
habilidades cognitivas e afetivas. Ou seja, as qualidades e
habilidades que tornam alguém com alta ou baixa inteligência
emocional não se resumem em um constructo único, mas em
uma complexa rede de elementos.
14
Normalmente, somos mais fortes em alguns desses elementos; outras vezes,
precisamos de esforço e ajuda para nos desenvolvermos. Ainda, existem momentos
que podemos ajudar os outros para que se desenvolvam.
Muitas vezes, passamos por importantes experiências ou aprendizados cujo impacto

é alto no momento que acontecem, mas vão perdendo força com o tempo. Também é
comum nutrirmos expectativas sobre como gostaríamos de ser e o que pretendemos
deixar de lado em detrimento de uma forma de vida mais saudável, equilibrada e feliz.
Assim, preste atenção nesta equação:
+
Altas
Dificuldade
expectativas
em colocar em
sobre quem Frustração
prática o que
desejamos
aprendemos
nos tornar
Equação de comportamentos
#pratodosverem: a imagem é um esquema que começa com um círculo em
laranja com a informação: dificuldade em colocar em prática o que aprende-
mos; na sequência há na cor laranja o símbolo matemático de mais, seguido de
um círculo cinza com a informação: altas expectativas sobre quem desejamos
nos tornar, com o símbolo matemático em cinza de igual, e por fim um círculo
amarelo com a informação: frustração.
Para Martins (2015), uma expectativa corresponde a um desejo de corresponder

positivamente, concretizando um comportamento aprendido. A princípio, vislumbrar
um futuro consolidado por emoções positivas como recompensa de um esforço
pessoal pode ser muito recompensador, pois pode estimular emoções e pensamentos
agradáveis. Porém, podemos observar frequentemente situações em que há grade
dificuldade nessa equação.
Atenção
Se você observar com atenção, esses dois comportamentos:
dificuldade de colocar em prática – a médio e longo prazos – o
que aprendemos e as expectativas sobre quem desejamos nos
tornar, eles podem gerar uma história que se repete e gera bastante
frustração. Ou seja, conhecemos inúmeras técnicas, mas nada
parece virar hábito em nossa vida.
15
Essa situação merece atenção e deve ser revisitada e reavaliada, sempre com intenção
de adequar os comportamentos percebendo quais os aspectos podem e devem ser
alterados para que se atinjam melhores resultados. A consistência da Inteligência
Emocional se dá justamente através da integração entre comportamento, emoção,
sentimento e cognição.
Competências emocionais
Reflita
Vamos refletir juntos: de que forma somos realmente beneficiados
pelo manejo eficiente das nossas emoções? Por que a inteligência
emocional vem sendo considerada a habilidade mais importante
do momento?
Gerenciamento das emoções: ainda que

tenhamos alto QI e pleno domínio técnico dentro
de nossas áreas de atuação profissional, quadros
graves de estresse, como depressão e ansiedade
generalizada têm comprometido o bem-estar das
pessoas. A habilidade de lidar e gerenciar emoções,
portanto, é imprescindível para a saúde integral.
Gerenciamento de emoções
#pratodosverem: na imagem, vemos uma mulher loira num carro vermelho, sorrindo e acenando positivamente com a mão.
A inteligência racional (ou o QI) não pode gerar

inteligência emocional. Você precisa ter foco em
suas habilidades emocionais diretamente para
ver seus efeitos na prática.
Inteligência racional
#pratodosverem: na imagem, vemos uma folha de gabarito de resposta com uma mão segurando um lápis, preenchendo-o.
16
A conexão profunda e a criatividade são
consideradas atualmente como duas habilidades
exclusivamente humanas, ou seja, o que nos
diferencia da inteligência artificial. O QE é o
caminho que percorremos para desenvolver
essas habilidades.
Criatividade
#pratodosverem: na imagem, vemos um cérebro pintado por diversas cores misturadas.
Segundo Martins (2015), a qualidade das relações está intimamente relacionada com as
habilidades de lidar com as emoções. A autora afirma que as emoções são as maiores
mediadoras das nossas relações interpessoais. Dessa forma, quando manifestamos
nossas emoções negativas de maneira impulsiva e reativa, essa interação pode ser
comprometida, atrapalhando a funcionalidade do sujeito no cotidiano.
O ser humano está em constante evolução e, por isso, saber administrar suas emoções
melhora sua qualidade de vida. Isso significa que a regulação das emoções permite
que cada um possa ter um relacionamento mais saudável consigo mesmo, com os
outros e com o ambiente, aumentando a segurança psicológica e, consequentemente,
liberando energia cerebral para melhoria em diversos aspectos da vida, como podemos
observar a seguir.
Criação
Inovação Produtividade
Segurança
emocional
Bem-estar Satisfação
Confiança
Segurança emocional
#pratodosverem: na imagem, temos um esquema com um círculo no meio com
a informação: segurança emocional, ramificando para as informações: criação,
num círculo laranja; produtividade, num círculo cinza; satisfação, num círculo
amarelo; confiança, num círculo azul; bem-estar, num círculo verde; e inovação,
num círculo laranja.
17
Além disso, quando encontramos suporte interno e maior capacidade de lidar com
desafios em situações desafiadoras, chamamos de resiliência.
Pesquisas científicas atuais no campo da psicologia identificaram competências

centrais que qualificam e aumentam a capacidade humana de agir com inteligência
sobre as emoções.
Vamos conhecer as principais competências emocionais:
Autopercepção: autoconsideração e autoatualização
A autopercepção é a percepção de que temos de nós mesmos, é formada. A

autoconsideração diz respeito à autoconfiança e à percepção de força interior
que o sujeito tem de si. Com base nela, temos a chamada autoatualização,
que consideramos a capacidade de mapear potenciais e fragilidades e traçar
estratégias pessoais para melhorar aspectos necessários, buscando sempre
construir sua melhor versão possível.
Autoatualização
#pratodosverem: na imagem, podemos observar uma moça jovem de pele branca, de cabelo escuro, preso e franja,
sentada a uma mesa de estudos, com um livro aberto, fazendo anotações em uma folha à parte. Atrás, podemos ver
prateleiras de livros variados.
18
Autoexpressão: assertividade e independência
Assertividade envolve o reconhecimento e a comunicação de sentimentos,

crenças e pensamentos, de maneira não ofensiva e não destrutiva.
Independência é a habilidade de autodirecionamento. Livre de dependência
emocional, momentos como tomada de decisão, planejamento e tarefas diárias
são concluídos de forma autônoma.
Assertividade e independência
#pratodosverem: na imagem, temos um céu com nuvens onde se vê muitos pássaros juntos e um único pássaro
sozinho, seguindo em outra direção.
Inteligência interpessoal: relações interpessoais e empatia
Relações interpessoais são competências emocionais que precisam de um

ambiente seguro e confiável, construído e mantido intencionalmente, para que
conversas com base em empatia possam acontecer. Para isso, é necessário
reconhecer, compreender e validar o que as outras pessoas sentem.
Relações interpessoais
#pratodosverem: na imagem, vemos três mulheres sorridentes sentadas lado a lado olhando algo numa revista.
19
Responsabilidade social: consciência social e bem-estar de
todos os seres
Essas são competências que demandam a compreensão de que fazemos parte

de um todo maior. Para que esse todo funcione harmoniosamente, é preciso
contribuir, de boa vontade, para a sociedade e para o bem-estar de outros seres.
Esse aspecto envolve agir com responsabilidade, tendo consciência social e
mostrando preocupação com a comunidade em geral.
Responsabilidade social
#pratodosverem: na imagem, vemos quatro crianças, aparentemente vulnerabilizadas, brincando. Três delas estão
apenas de shorts, sem camisetas, e um deles está sem calçado.
Tomada de decisão: resolução de problemas, teste de

realidade e controle do impulso
Resolução de problemas é a capacidade de encontrar desfechos para resolver

problemas e situações em que emoções estão envolvidas. Essa capacidade
inclui a habilidade de entender como as emoções afetam as tomadas de
decisão, manejando-as. Teste de realidade é a capacidade de permanecer
objetivo vendo as coisas como elas realmente são. Essa capacidade envolve
reconhecer quando emoções ou preconceitos podem reduzir nossa objetividade
e clareza sobre a realidade.
20
Resolução de problemas
#pratodosverem: na imagem, temos um quebra-cabeças de cor cinza com três peças deslocadas de seus locais
corretos. Os locais das peças estão evidenciados por cores fortes, sendo elas verde, azul e vermelho.
Controle do impulso é a capacidade de resistir ou frear um impulso, ação ou reação

automática, a qual chamamos de reatividade, e envolve evitar comportamentos
impulsivos com relações ou momentos de tomadas de decisão.
Gerenciamento do estresse: flexibilidade, tolerância ao

estresse e otimismo
Flexibilidade é adaptar-se a emoções, pensamentos e comportamentos

desconhecidos e imprevisíveis, assim como as ideias e circunstâncias que
envolvem dinamismo. Tolerância ao estresse envolve lidar com situações
estressantes ou difíceis e acreditar que se pode gerenciar ou influenciá-las de
maneira positiva. Otimismo é um indicador de uma atitude positiva e perspectiva
de vida. Envolve permanecer esperançoso e resiliente, apesar de contratempos
ocasionais.
Otimismo
#pratodosverem: na imagem, temos uma moça jovem, de mochila nas costas, sorrindo. Ao fundo, há um ônibus e
uma rua ensolarada.
21
Agora que conhecemos as várias competências emocionais, podemos olhar e
trabalhar com cada uma separadamente. Ou mais, podemos olhar para cada elemento
apresentado, reconhecendo nossas fragilidades e potencialidades, limitações e
facilidades. Esse é um importante processo, pois nos colocamos à disposição de
nós mesmos, de nos conhecer e reconhecer, cuidadosamente. Entretanto, um dos
principais aspectos a serem recordados aqui é a importância de nos lembrar de que
esses elementos agem em sinergia sobre nossas relações com as emoções internas
e com as dos outros.
Inteligência emocional associada a

equipes da teologia
Neste tópico, iniciaremos os estudos sobre a associação do gerenciamento da
inteligência emocional de pessoas e equipes à teologia, tal como se propõe nossa
disciplina.
Esse é o aspecto principal do nosso curso e o faremos de forma sólida, entendendo

cada aspecto possível dessa relação.
Reflita
Começaremos com as seguintes questões:
Quais relações você poderia apontar entre os estudos em teologia

e a inteligência emocional?
Sabendo da importância dos saberes teológicos, como a inteligência

emocional pode colaborar para que eles sejam multiplicados,
aplicados e utilizados da melhor forma?
Como a cosmovisão cristã se relaciona conceitualmente com as

noções aprendidas de inteligência emocional?
22
Podemos começar a pensar nas questões apresentadas e suas relações, analisando
o pensamento de Pearcey (2006), que nos sugere uma cosmovisão cristã como o
resgate do cristianismo do seu aprisionamento cultural.
Para isso, afirma que devemos realizar essa interpretação de forma mais ampla, já que
não se trata apenas de uma verdade religiosa, mas de uma verdade ontológica, pública
e absoluta de Deus. Logo, atravessa todas as dimensões da vida do sujeito, inclusive a
cognitiva e a afetiva, propondo, assim, que superar o dualismo entre intelectualidade e
afetividade é um passo muito importante para a consolidação da cosmovisão cristã.
Visão ampla do mundo

#pratodosverem: na imagem, vemos um globo terrestre dentro de uma lâmpa-
da, com várias luzes e raios coloridos à sua volta.
A inteligência emocional ensina-nos a operar nossas emoções, corroborando com a

proposta de Pearcey (2006) e, mais do que isso, propondo um método eficiente para
sua consolidação.
Partimos aqui da ideia de cosmovisão cristã, que transcende uma ou outra perspectiva
religiosa, já que:
É um equívoco, porém, pensar que a cosmovisão cristã é de propriedade

exclusiva do protestantismo. No catolicismo também há um padrão de
pensamento e uma visão de mundo. A cosmovisão católica, mesmo que
apareça poucas vezes em sua literatura, ainda assim permeia a vida e o
pensamento de seus adeptos. (NICKEL JR.; DUCK, 2020, p. 12).
23
Curiosidade
Ampliando ainda mais a noção de cosmovisão, de acordo com
Goheen e Bartholomew (2016, p. 44), temos como definição “um
conjunto de pressuposições que de maneira consciente ou não,
sustentam o homem no mundo em que vive”.
Neste momento, vamos nos atentar aos paradigmas que sustentam nossas visões de
mundo. Sire (2018) entende cosmovisão como os pressupostos que pautam nossas
vidas, ou seja, quais os conjuntos de suposições que escolhemos, de forma consciente
ou não, para situar nossas práticas, pensamentos e ações pessoais.
Assim, para o autor, temos:
COSMOVISÃO
Alma Mente
EU
Práticas Pensamentos Ações pessoais
VIDA
Cosmovisão e vida
Fonte: adaptado de Sire (2018).
#pratodosverem: esquema associando cosmovisão com alma e mente; seta
para baixo para um quadrante “eu” e as informações: práticas, pensamentos e
ações pessoais; seta para baixo apontando para a palavra “vida”.
24
Para o autor, podemos elencar sete perspectivas de cosmovisões que competem pela
importância no pensamento ocidental, a saber:
Cosmovisão Perspectiva
Teísmo cristão Crença em Deus como realidade última.
Deísmo Teísmo sem o atributo da pessoalidade de Deus.
Teocentrismo para o antropocentrismo; confiança na razão

Naturalismo
humana.
Niilismo Confiança antropocêntrica corroída.
Tenta superar o niilismo, afirmando o poder do indivíduo de

Existencialismo
concretizar, pela sua vontade, sua própria concepção de realidade.
Monismo panteísta oriental Síntese do pensamento nova era com o existencialismo.
Pós-modernismo Apreensão da realidade e verdade como fenômeno linguístico.
Tabela sobre cosmovisões

Fonte: adaptado de Sire (2018).
#pratodosverem: quadro de duas colunas, a primeira lista os tipos de cosmovi-
são; e a segunda descreve a perspectiva de cada item.
Reflita
“Cosmovisão são pressupostos cognitivos, afetivos e avaliadores
que nos faz compreender que Deus está conduzindo a história
de toda a criação no palco do mundo. E que podemos participar
de forma relevante e transformadora essa história.” (NICKEL JR.;
DUCK, 2020, p. 28).
Pensando em termos práticos:
Inteligência interpessoal é a capacidade de compreender outras pessoas:

o que as motiva, como trabalham, como trabalhar cooperativamente com
elas. As pessoas que trabalham em vendas, políticos, professores, clínicos
e líderes religiosos bem-sucedidos provavelmente são todos indivíduos
com alto grau de inteligência interpessoal. A inteligência intrapessoal
[...] é uma aptidão correlata, voltada para dentro. É uma capacidade de
formar um modelo preciso, verídico, de si mesmo e poder usá-lo para agir
eficazmente na vida. (GOLEMAN, 2011, p. 69).
Assim, encerramos este tópico percebendo com nitidez as relações possíveis entre a
inteligência emocional e a teologia, temática que seguiremos abordando.
25
Encerramento
Terminamos nossa unidade com importantes aprendizados. Até aqui vimos o que é
inteligência emocional e como ela se diferencia da inteligência que estudamos na
escola. Já falamos um pouco sobre a importância e seus benefícios, bem como já
apresentamos as competências e habilidades que você pode começar a explorar em
seu cotidiano.
Lembre-se de que a melhor coisa ao desenvolver a inteligência emocional é que

sempre é possível fazer isso, seu corpo é seu guia e lhe dará as pistas. Entretanto, não
se esqueça de que, assim como em qualquer percurso, nem sempre conseguimos
obter sucesso nas primeiras tentativas, portanto seja gentil com você mesmo.
Não há problema nenhum em não conseguirmos as respostas de que gostaríamos,

cada interação e cada momento é uma chance de se interessar por nossa vida
emocional, crescermos e nos desenvolvermos. O importante é entender que estamos
aprendendo algo novo e seguir sempre.
Até a próxima!
Conteúdo Complementar
Saiba mais
Você conhece a animação “Divertidamente”? Dirigida por Pete
Docter, em 2015, e produzida pela Disney, a animação nos traz
como conteúdo a ideia apresentada na unidade, de que temos
emoções que são bases estruturantes e que, com base nelas,
os demais sentimentos e comportamentos acontecem. Vale a
pena conferir!
26
Referências
GOHEEN, M. W.; BARTHOLOMEW, C. G. Introdução à cosmovisão cristã. São Paulo:
Vida Nova, 2016.
GOLEMAN, D. Inteligência emocional. Tradução: Marcos Santarrita. Rio de Janeiro:

Objetiva, 2011.
MARTINS, V. O emocional Inteligente: como usar a razão para equilibrar a emoção. Rio
de Janeiro: Alta Books, 2015.
NICKEL JR.; DUCK, A. Uma análise filosófica, teológica e antropológica do Conceito de

cosmovisão. Revista Cógnito, Curitiba, v. 2, p. 3-29, nov. 2020.
PEARCEY, N. Verdade absoluta: libertando o cristianismo de seu cativeiro cultural. Rio

de Janeiro: CPAD, 2006.
SIRE, J. W. Universo ao lado: um catálogo sobre cosmovisão. Brasília: Monergismo,

2018.
27
Teologia
Aplicada à
Inteligência
Emocional
UNIDADE 3
Contribuição da Inteligência Emocional na Fé
SST
Delinea, 2022
nº de p. 31

Unidade 3 -
Contribuição da Inteligência
Emocional na Fé
Introdução
Quando escutamos falar em tensão e conflito, o que nos vêm à cabeça? Uma troca de
insultos? Pessoas nervosas defendendo seus pontos de vista? Violências?
Nesta unidade, pensaremos um pouco o que são pontos de tensão e conflitos,

caracterizando-os e refletindo sobre as abordagens possíveis.
Refletir e transformar nossas ações, nossos sentimentos e comportamentos é um

processo que objetiva despertar em nós uma nova maneira de estar presente no
mundo, favorecendo nossas relações profissionais, pessoais e inter-relacionais.
Vamos, nesta unidade, apresentar uma perspectiva que busca, com um olhar empático,
estabelecer conexão entre as necessidades de todos e, como resultado, construir
relações mais saudáveis e diálogos mais objetivos.
Antes de mais nada, é preciso estar verdadeiramente disponível a escutar nós

mesmos e o outro, com autenticidade e olhar compassivo, fundamentais para melhor
compreendermos as relações entre pessoas.
Lembre-se de que não temos poder sobre o que as pessoas pensam ou fazem, mas
podemos desenvolver uma nova forma de enxergar o mundo, para passarmos a agir
de maneira mais consciente.
Bons estudos!
Objetivos da Aprendizagem
Ao final desta unidade, espera-se que você seja capaz de:
• Aprender sobre o que são relações pastorais.

• Conhecer caminhos que levem à reflexão pessoal e, consequentemente, a
uma vida mais saudável.
• Refletir sobre pontos de conflito e maneiras de gerenciá-los.
3
Gestão e pontos de tensão de conflitos
A sociedade como um todo sempre viveu diferentes estágios de violência e, quando
chegava em um momento crítico, como guerras e privações extremas, tentava
contorná-los.
Sociedade altamente conectada

#pratodosverem: na imagem, vemos um globo terrestre azul com pontos de luz
interconectados por linhas de luz.
Agora, com uma sociedade altamente conectada, estamos ainda mais expostos a um
nível constante de violência, com disponibilidade e facilidade de acesso talvez nunca
testemunhadas. Toda essa exposição produz certa atração.
Reflita
Imagine que você está em uma estrada e se depara com um
acidente. Você provavelmente já percebeu que, em situações
como essa, o fluxo dos carros naturalmente diminui, devido à sua
vazão. Porém, observa-se que, além disso, as pessoas reduzem a
velocidade para “testemunhar” o ocorrido, como que procurando
capturar os detalhes do acidente, quem sabe até o melhor ângulo
para divulgar posteriormente.
4
Um outro aspecto a ser observado está ligado ao que Jean-Yves Leloup e Roberto
Crema passaram a chamar de “normose”.
Curiosidade
“Normose” é um conceito criado por Jean Yves Leloup e Pierre
Weil, autores franceses, e por Roberto Crema, intelectual brasileiro.
Resumidamente, normose pode ser considerado produto de um
conjunto de convicções, práticas e comportamentos que são
socialmente aceitos, considerados normais, porém que geram
graves consequências para saúde e até para a vida.
Naturalização de situações extremas

#pratodosverem: na imagem, podemos observar parte de uma cidade que,
aparentemente, retrata uma população vulnerabilizada.
De acordo com Leloup e Crema, a normose é considerada a doença da normalidade,

pois a hiperexposição nos faz normalizar eventos extremos, como a violência. A
junção dessa doença com a “atratividade” que atos violentos têm, acaba por estimular
as mídias a destacarem e priorizarem notícias que tenham na violência sua principal
mensagem, produzindo, assim, mais interesse e vendas.
5
Entre outros aspectos, demandas do contemporâneo devem ter atenção especial de
futuros teólogos, que devem considerá-las em seus estudos, pesquisas e proposição,
bem como de líderes religiosos, que podem pautar suas práticas em dinâmicas
socioculturais atuais. Dessa forma, a permeabilidade de suas ações é certamente
ampliada, uma vez que dialoga diretamente com as angústias e fragilidades das
famílias hoje.
Estabelece-se então uma cadeia de interesses sem, contudo, uma análise mais
criteriosa de seus efeitos para o bem-estar e saúde individual e coletiva. Infelizmente,
o que se observa é que, normalmente, essas mídias se ocupam em difundir a violência
em si, raramente oferecendo elementos para a sua compreensão e transformação da
própria realidade.
Atenção
Diversos estudos sugerem que casos de violência podem estar
relacionados com a baixa autoestima ou narcisismo, mesmo em
polos opostos, e isso pode contribuir para o uso de comportamentos
violentos, contra si mesmo ou terceiros.
Banalização do sofrimento
#pratodosverem: na imagem, vemos mulheres trabalhando num local apertado,
com várias máquinas de costura.
6
Habituamo-nos, assim, a viver com a violência, banalizando seu impacto em nossas
vidas, inclusive na nossa saúde.
Curiosidade
A OMS descreve a violência como “o uso intencional da força
ou do poder, real ou em ameaça, contra si próprio, contra outra
pessoa, ou contra um grupo ou uma comunidade, que resulte ou
tenha possibilidade de resultar em lesão, morte, dano psicológico,
deficiência de desenvolvimento ou privação” (KRUG et al., 2002).
Como a normose pode afetar as pessoas?
A exposição continuada à violência pode afetar nossa capacidade de nos

importarmos com o outro, em especial entre os jovens. Desenvolver e cultivar
a empatia não nos torna apenas pessoas melhores e propensas a enxergar o
outro, mas também influencia a capacidade de discernir limites que estabelecem
a linha mínima de respeito e sociabilidade.
Exposição contínua à violência

#pratodosverem: na imagem, vemos um local de descarte de lixo com oito crianças brincando.
7
Seria então o conflito a raiz de todos os males?
Segundo Marshall Rosenberg, sistematizador da teoria “Comunicação Não

Violenta”, o conflito é um dos recursos mais abundantes do planeta e tem o papel
de atualizar as relações. Na prática, costumamos temê-lo, e não é para menos,
pois o conflito está diretamente ligado à mudança, seja ela real, seja presumida.
Conflito e mudança
#pratodosverem: na imagem, vemos duas mulheres em pé, uma apontando para a outra, ambas com expressões de
descontentamento.
O que podemos concluir sobre o conflito?
Podemos concluir que o conflito é a antítese da estagnação e, por isso mesmo,

se pretendemos avançar como indivíduos, espécie ou sociedade, precisamos
ajustar nossas lentes e, quem sabe, convidar o conflito à mesa, ressignificando,
assim, nossa relação.
Conflito e movimento
#pratodosverem: na imagem, temos duas cabeças desenhadas, uma laranja e outra azul. Seus cérebros estão re-
presentados por engrenagens, de onde saem diversos ícones representando elementos como arte, ciência, esporte,
matemática, entre outros.
8
Observe que os conflitos são multicausais e multidimensionais:
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&UHQ©DV 2SLQL·HV
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Os conflitos são multicausais e multidimensionais

#pratodosverem: esquema com um quadrado grande e laranja no meio com a
palavra “conflito” dentro, com ramificações para as palavras: “valores”, dentro
do quadrado cinza; “opiniões” num quadrado amarelo; “relações interpessoais”
num quadrado azul; “relações de poder” num quadrado verde; e “crenças” num
quadrado laranja.
Basta que um desses elementos se apresente para que possamos testemunhar

um conflito. Porém, ele também pode ocorrer da mescla de dois ou vários desses
elementos e, evidentemente, daqueles que nem foram citados.
Desse modo, temos o conflito como resultado e como ponto de partida, já que, como
vimos, as situações conflituosas nos movimentam interna e externamente. Por
diversas passagens bíblicas, podemos notar que conflitos permeiam a humanidade. E
com o povo de Deus não é diferente! Abraão e Ló, José e seus irmãos, Saul e Davi são
alguns exemplos de conflitos que comumente acontecem no povo Escolhido, porém,
por diversas vezes, vimos Israel ser cativo por outros povos.
Saber a origem de conflitos pode ser uma ferramenta estratégica para trabalhar a
remediação. Compreender qual a esfera se originou o problema poderá, inclusive,
nortear as relações futuras, tornando uma vida aprazível e próspera. Lembre-se de
que “A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira” (PV 15:1).
E como pensar na mediação de conflitos? Ela ocupa um lugar de protagonismo quando

se fala em qualidade e efetividade das relações humanas fora do equilíbrio.
9
Curiosidade
A origem, no latim, vem de “mediare”, que pode ser traduzido como
“intervir” ou “dividir ao meio”. Portanto, mediar é utilizar meios
pacíficos e imparciais para o tratamento do conflito.
Façam tudo sem queixas nem discussões, para que venham a tornar-
se puros e irrepreensíveis, filhos de Deus inculpáveis no meio de uma
geração corrompida e depravada, na qual vocês brilham como estrelas no
universo. (FILIPENSES 2:14-15).
Por enquanto, é preciso considerar que o conflito é também a matéria-prima da

mediação e, de acordo com Soares (2017), seu conceito leva em consideração os
seguintes elementos:
CARACTERÍSTICAS DO CONFLITO
Processo interacional, que ocorre entre duas ou mais pessoas.
Observa-se o predomínio de antagonismos.
Pessoas interferem como seres totais, compreendendo: ações, pensamentos, afetos e discursos.
Considera-se a possibilidade de o conflito acontecer em ambientes ou condições agressivas.
O conflito é resultado da construção entre as partes.
A situação conflituosa é conduzida por elas ou por terceiros.
Quadro com características do conflito

#pratodosverem: quadro descrevendo características do conflito.
Na filosofia de algumas artes marciais é ensinado que, em vez de incentivar a violência,

conhecer e se preparar para o confronto nos abre diversas opções, das quais a luta
física é apenas uma possibilidade e, certamente, uma das menos importantes.
10
Conflito
#pratodosverem: na imagem, podemos ver dois homens se olhando, com os
rostos bem próximos, um está sério e o outro apresenta um riso aparentemente
sarcástico.
Portanto, podemos desenvolver habilidades finas e requintadas que nos permitam ter
escolhas. No entanto, para isso, precisamos conhecer, vivenciar e estruturar novos
pressupostos.
Fé e saúde
Neste tópico, trataremos dos impactos dos temas abordados – violências, tensões e
conflitos em nossas vidas, especialmente na nossa saúde. Para estarmos saudáveis,
sabemos que precisamos de diversas necessidades atendidas, como alimentação
saudável, ambiente seguro, prática de exercício físico, descanso adequado, momentos
de lazer, entre outros.
11
Reflita
Se todo comportamento, até mesmo aquele violento, é uma
manifestação de necessidade não atendida, podemos, então,
afirmar que precisamos encontrar onde está o coração desse
processo relacional. Algo que normalmente está no fundo de cada
sentimento, escondido em cada julgamento, comparação ou até
mesmo na avaliação.
Então, se esse potente componente é encontrado, inclusive, nas relações difíceis e

manifestações da violência humana, podemos afirmar que também reside um poderoso
antídoto para que se possa elevar os relacionamentos em nível de compreensão mútua.
Relações humanas
#pratodosverem: na imagem, vemos um grupo de cinco pessoas ao redor de
uma mesa, quatro sentadas e uma em pé. Entre elas, temos três mulheres bran-
cas, um homem pardo e outro negro. Sobre a mesa, vemos xícaras coloridas e
um arranjo de flores amarelas.
Precisamos desenvolver a capacidade de lidar com o emocional, criando, assim, um

repertório que permita o diálogo interno.
Como atualizar as nossas relações, tornando-as mais sustentáveis?
12
Ao criar repertório, enfatizar a importância de saber nomear os sentimentos, aprofundando
a capacidade de escuta, percepção e evitando o uso de pseudossentimentos, é
possível construir maior consistência e credibilidade à situação vivida.
Sentimentos
Diálogos Fé Saúde Eu
Escuta
Múltiplos fatores Eixos centrais Autoconhecimento

Relações entre saúde e fé
#pratodosverem: esquema com a descrição dos múltiplos fatores, eixos cen-
trais e autoconhecimento.
Por fim, almeja-se a maturidade para lidar com os próprios sentimentos e aprender a
dialogar com os sentimentos alheios. Para dialogar livremente, buscando encontrar
as necessidades do outro e, assim, estabelecer acordos e entendimentos possíveis, é
necessário aprender a escutar as próprias necessidades.
Dificuldade em estabelecer relações saudáveis

#pratodosverem: na imagem, vemos duas pessoas desfocadas ao fundo, com
suas mãos segurando controles de videogame em primeiro plano, nítido.
13
Por isso, é importante ressaltar que o atendimento da necessidade pessoal pode
implicar um não para a necessidade do outro, e vice-versa. Por isso, a autenticidade é
algo precioso.
Eu e o outro
#pratodosverem: na imagem, vemos dois homens se olhando lateralmente, a
certa distância, com expressões reflexivas. Acima de suas cabeças saem dese-
nhos abstratos na cor preta, como se representassem pensamentos trocados.
Reflita
Consideremos a seguinte questão: você já parou para pensar que
pastores também podem precisar de acolhimento, aconselhamento
e suporte?
O pastor é um solitário. Ele cuida de muitos e, muitas

vezes, não é cuidado por ninguém. Ele escuta os
gemidos dos outros, mas nem sempre encontra um
ouvido solidário para ouvir suas angústias. O Pastor
precisa de amigos que tenham tempo, preparo,
discrição e sensibilidade para ajudá-lo em suas
necessidades. (LOPES, 2008, p. 111).
Seria importante que as igrejas pudessem oferecer algum tipo de

mentoria pastoral, como algumas denominações cristãs já fazem,
a fim de que seus líderes sejam capazes de desenvolver práticas
equilibradas em todas as esferas de suas vidas.
14
Para isso, é preciso manter a relação com empatia e autenticidade, que permitirá
dialogar, sem julgamentos, sobre os sentimentos e as necessidades contidos naquela
relação. Lembremo-nos da passagem: “Não julguem, para que vocês não sejam
julgados. Pois da mesma forma que julgarem, vocês serão julgados; e a medida que
usarem, também será usada para medir vocês.” (MATEUS 7:1-2)
Contudo, sabemos que o Cristianismo tem um manual de fé e prática que naturalmente

gera conflitos no ser humano. Nossas vivências não precisam apenas ser acolhidas e
justificadas, precisamos ser confrontados à luz da Bíblia para que possamos entender
que nem sempre nossos desejos, escolhas e atitudes são boas. Com base nessa
percepção, há o arrependimento, o perdão e a cura.
Diálogo
#pratodosverem: na imagem, vemos nove jovens sentados em círculo, todos se
olhando, sendo cinco mulheres e quatro homens. Alguns estão com tablets e
notebooks nas mãos.
15
Atenção
As necessidades, propulsoras de nossos comportamentos,
repousam em um lugar culturalmente menos acessível. Entretanto,
estabeleceu-se que, para ser ouvido, é preciso falar mais alto,
conquistar, competir e, para alguns, tomar à força. Porém, nesse
caminho da desconstrução, é necessário aprender a garimpar as
nossas dimensões e que possamos contar uma nova história.
Lembre-se do que a palavra de Deus nos diz sobre isso: “Evite
as controvérsias tolas e inúteis, pois você sabe que acabam em
brigas. Ao servo do Senhor não convém brigar, mas, sim, ser
amável para com todos, apto para ensinar, paciente” (2 TIMÓTEO
2:23-24). Ainda sobre o tema, temos: “A resposta calma desvia a
fúria, mas a palavra ríspida desperta a ira” (PROVÉRBIOS 15:1).
Essas, entre diversas citações, refletem a sabedoria de Deus como
ensinamento para nossas vidas. A sociedade moderna apresenta
essa sabedoria como inteligência emocional.
Para isso, é necessário coragem e determinação, inclusive para expor vulnerabilidades,

o que, para muitos, ainda é um caminho ameaçador. Todavia, saiba que certamente é
também um caminho recompensador: “quando o homem reconhece suas limitações
e pede a ajuda divina, imediatamente o milagre acontece” (JOÃO 2:5-11).
Exposição
#pratodosverem: na imagem, vemos um homem de costas, olhando para uma
grande parede de vidro, onde é possível ver uma cidade altamente urbanizada.
16
Veja bem, não se trata de usar ou não esses conhecimentos e permitir acesso
aos sentimentos e às necessidades, mas principalmente decidir qual nível de
consciência e uso quero ter deles. Ao conhecer e expor necessidades e sentimentos,
você adquire uma capacidade de integrar aspectos de sua razão e emoção que
sempre interferiram nos seus comportamentos, porém agora com a chance de obter
resultados mais enriquecedores.
Atenção
Cabe registrar e perceber que, mesmo que as emoções e
necessidades sejam trazidas para o diálogo, elas não apenas
interferem, como conduzem comportamentos. Dessa maneira,
exatamente por não ter sido claro, consigo e com os outros, o risco
de ruídos e sofrimentos são muito mais prováveis do que numa
relação em que o diálogo sobre as necessidades mútuas está
sendo considerado.
Podemos perceber, neste ponto de nossos estudos, o quanto estamos complexificando

o tema, elencando os diversos aspectos já abordados até aqui como analisadores dos
conteúdos trabalhados.
Aqui, chamamos a atenção para quais as relações possíveis entre a prática da fé

e nossa saúde integral, compreendendo o quanto somos compostos de diversas
camadas em nossas vidas.
Reflexão e consciência emocional

Que tipo de pessoa é você?
Resolve um
FRQȵLWR
Aguarda o melhor
imediatamente
momento e cria
uma estratégia
Formas de atuação diante do conflito

#pratodosverem: seta dupla, a do lado esquerdo com o texto: “resolve um con-
flito imediatamente”; e a seta para o lado direito com o texto: “aguarda o melhor
momento e cria uma estratégia”.
17
Riscos de desequilíbrio de cada perfil
Cada pessoa resolve agir de uma forma. Porém, muitas tendem a querer resolver
todos os conflitos de imediato, à medida que aparecem; afinal, nada melhor do que
“se livrar” de um problema.
Reflita
Existem também as pessoas que preferem acumular os conflitos
– elas poderiam até ser comparadas àqueles acumuladores
patológicos que empilham lixo em suas casas – e o resultado dá
para imaginar.
Contudo, e se passássemos a considerar que algumas coisas que nos acontecem não
são de fato conosco?
Vejamos: temos uma certa tendência inconsciente de enxergar tudo o que nos cerca
como sendo por nossa causa, em nossa direção ou até para nos prejudicar, acreditando
que tudo gira ao redor de nós mesmos.
Vulnerabilidade e autopercepção
#pratodosverem: na imagem, vemos um homem de terno, com uma pasta na
mão, andando em uma corda suspensa. Abaixo, vemos a cidade, com prédios e
outras construções.
18
Atenção
Mas como não levar tudo para si mesmo?
Para isso, precisamos trabalhar e exercitar a liberação desse fardo

que, ao longo da vida, só faz pesar a nossa caminhada. Por isso,
precisamos nos dar conta de que muitas pessoas agem como agem
devido aos seus próprios monstros, dificuldades ou até mesmo a
questões inconscientes. Ou seja, se pararmos para pensar, isso tem
pouca ou nenhuma relação com a nossa presença em suas vidas.
De outro lado, corremos o risco de efetivamente mudar aquilo que podemos: nós
mesmos. O resultado pode ser promissor, arrisca tentar?
Um dos valores que acabamos deixando pelo caminho é o valor da vulnerabilidade,

de tal modo que ser vulnerável ou demonstrar vulnerabilidade acabou se tornando
sinônimo de fraqueza. Porém, na realidade, trata-se de coisas distintas.
A vulnerabilidade está mais conectada à coragem e à transparência.
Enxergar
Transparência Dialogar
Vulnerabilidade
Escuta de Fortalecer
si e do outro conexões
Vulnerabilidade e suas características

Fonte: adaptado de Brown (2000).
#pratodosverem: esquema com um círculo central azul com a palavra “vulne-
rabilidade”; com ramificações para um círculo laranja com a palavra “enxergar”;
círculo cinza com a palavra “dialogar”; círculo amarelo com a frase “fortalecer
conexões”; círculo azul com a frase “escuta de si e do outro”; e círculo verde
com a palavra “transparência”.
19
Assumi-la pode ser uma excelente alternativa para criar conexões, atrair respeito,
admiração e até mesmo fortalecer parcerias e sentimentos.
Atenção
Do ponto de vista de Brown (2000), a vulnerabilidade não é boa
nem má, pois não é considerada uma emoção negativa e, por outro
lado, nem sempre gerará experiências positivas. Brow (2000) ainda
complementa: “sentir é estar vulnerável”, de tal modo que não há
muito espaço para fugir da vulnerabilidade. Podemos optar por ter
consciência e reconhecê-la ou sofrer suas consequências, seja pela
negação, seja pelo preço que temos que pagar ao não sabermos
lidar com nossos sentimentos.
Outro aspecto importante a ser destacado é que a vulnerabilidade, quando acolhida

e compreendida em sua essência, aponta para um aspecto essencialmente humano:
somos falíveis e imperfeitos.
Em Tiago (1:2-4), temos uma importante passagem que nos diz:
Meus irmãos, considerem motivo de grande alegria o fato de passarem

por diversas provações, pois vocês sabem que a prova da sua fé produz
perseverança. E a perseverança deve ter ação completa, a fim de que
vocês sejam maduros e íntegros, sem que falte a vocês coisa alguma.
Não reconhecer essa condição automaticamente nos distancia do humano em nós

e fatalmente poderá nos tornar menos permeáveis às nossas próprias necessidades
e certamente às do outro. Tendo isso em mente, é preciso muita coragem para ser
imperfeito, reconhecer, assumir e dialogar com as suas vulnerabilidades.
20
Abrir espaço
para obter ajuda
O que a
Criar conexões
vulnerabilidade
verdadeiras
nos ensina?
Fortalecer
relacionamentos
Potencialidades da vulnerabilidade
#pratodosverem: esquema explicando o que é vulnerabilidade.
Atenção
Para você ter ideia da importância da vulnerabilidade, a ausência
dessa conexão afetiva pode, no limite, traduzir-se em um transtorno
psiquiátrico, a psicopatia. Diferentemente do que assistimos nos
filmes, os psicopatas não são apenas assassinos em série, mas sim
pessoas que são incapazes de estabelecer vínculos afetivos com
o outro, muito embora sejam capazes de agir dissimuladamente,
inclusive fingindo afetos.
Ignorar nossas falhas, ou mesmo não falar sobre elas, pode ser origem de grandes
conflitos internos.
Dialogar com suas vulnerabilidades permitirá uma relação mais madura e respeitosa
com suas ansiedades, medos e carências. Mais que isso, ao reconhecê-las, você cria
um longo caminho que liberta o outro para também abraçar sua humanidade imperfeita.
21
Ideias coletivas
#pratodosverem: na imagem, temos a representação em desenho de três
pessoas, uma de cada cor, sendo elas: verde, laranja e azul. Das três pessoas,
saem balões representando pensamentos, que se unem em um único.
Por isso, dê importância a reconhecer suas falhas e assumi-las, mesmo que diversas
vezes o senso comum tente nos fazer acreditar que reconhecer e dialogar com as
próprias vulnerabilidades significa assumir o próprio fracasso. Quando na realidade,
em sentido oposto, acolhendo nossa humanidade, valores e vícios, acessamos grande
coragem, a mesma que nos fará seguir adiante e vencer desafios.
22
Relações pastorais
Ao nos dedicarmos a compreender quais as dinâmicas e possibilidades das relações
pastorais, precisamos antes nos lembrar da essência do Cristianismo.
Cristianismo
#pratodosverem: na imagem, temos uma mão segurando um terço.
Qual a natureza do Cristianismo?
O Cristianismo tem uma natureza essencialmente profética.
O que essa natureza profética nos ensina?
Que toda e qualquer interpretação sobre a vida humana deve ser feita com base
no entendimento da vontade divina.
Qual a base da concepção da existência?
A concepção cristã tem como base a concepção do processo de transcendência.

Essa ideia nos remete ao propósito de sempre ir além de si mesmo.
23
Como podemos definir maturidade cristã?
A maturidade cristã pode ser compreendida como constância na transcendência.

Isso quer dizer que devemos partir do pressuposto de que qualquer relação
humana, seja consigo, com os outros ou com o meio, tem sempre como primeiro
plano a intervenção de Deus.
Na perspectiva cristã, há que se superar a ideia de que o homem ocupa posição central
e os demais elementos (inclusive Deus) orbitam ao seu redor. Ao contrário do ponto
de vista cristão, Deus ocupa o centro e nós orbitamos ao seu redor.
Atenção
A expressão, pela substância individual, do conjunto
de que faz parte só pode ser entendida por meio
da noção completa que define cada indivíduo. Não
há causalidade eficiente entre os seres criados, há
apenas causalidade ideal: cada um exprime todos
os demais de um ponto de vista particular, cada um
é uma “parte-total”. Cabe a Deus harmonizar esses
diferentes pontos de vista para que cada evento tenha
seu lugar na ordem do mundo. (ALVES, 2019, p. 83).
Mistérios da existência humana

#pratodosverem: na imagem, temos o globo terrestre visto em perspectiva,
com uma forte luz ao fundo.
24
Reflita
A pessoa cristã, ao se deparar com os dilemas comuns à vida, faz
três questionamentos: Qual é a questão apresentada? Quais os
caminhos possíveis para solucioná-la? Esses caminhos estão em
sintonia com a vontade de Deus? Assim, concluímos que existe um
questionamento fundamental durante toda e qualquer decisão: o
que eu quero? O que Deus quer? Qualquer caminho tomado deve
partir desse processo reflexivo, considerando que o cristão toma a
Bíblia como manual de fé e prática de vida.
Relações pastorais
#pratodosverem: na imagem, temos três pessoas sorrindo, com bíblias nas
mãos, dois homens e uma mulher. Um deles está em maior evidência, condu-
zindo os demais.
Então, com base nessas considerações, podemos partir para a pergunta: o que são
relações pastorais?
Relações pastorais são relações pedagógicas por essência. Temos que toda relação
pedagógica é relação ternária, ou seja, intervém sempre um terceiro. Quando
consideramos a natureza da relação pastoral, devemos sempre entender que esse
terceiro é Deus.
25
Presença de Deus em todas as relações
#pratodosverem Na imagem vemos uma cruz iluminada numa imagem escura.
Abaixo da cruz vemos um livro aberto e duas mãos.
Atenção
Quando uma pessoa busca um líder religioso, ao enfrentar
qualquer tipo de situação difícil ou problema, procura soluções que
extrapolem os campos científicos, sejam eles relativos às questões
culturais, sociais, psicológicas ou qualquer outra. Esse contato se
dá pela possibilidade de encontrar Deus em situações, respostas
ou caminhos possíveis.
É função primordial da relação pastoral sempre se remeter a Deus em situações como

essa, fortalecendo as relações.
Vamos conhecer alguns tipos de relações pastorais. Cada um deles apresenta uma
perspectiva, características, possibilidades e limitações.
26
Relações Relações Relações Relações
cosmocêntricas antropocêntricas teleocêntricas teocêntricas
Líder religioso
Centradas Centrada Profunda
FRPRSURȴVVLRQDO
em temas na pessoa comunhão espiritual
do absoluto
Mestre das
Perguntas Nível mais Valores
consciências em
informativas profundo em comum
busca de Deus
Diálogos sobre Interpretação

Relações Escuta
a existência e Religiosa de todos
formativas empática
valores universais os acontecimentos
Tipos de relações pastorais

Fonte: adaptado de Salvador (2022).
#pratodosverem: esquema explicando os tipos de relações.
Além de compreender os diversos tipos possíveis de relações pastorais, é preciso que

nos dediquemos a conhecer os critérios cristãos presentes nas relações pastorais.
Busca por verdades universais

#pratodosverem: na imagem, vemos duas mãos com os dedos indicadores
próximos, quase se tocando. Ao fundo temos uma imagem de céu estrelado e
uma forte luz aparece entre os dedos.
As impressões produzidas pelo mundo em nós são percepções confusas

e dão origem a ideias confusas e a paixões. Na medida em que temos
alguma percepção distinta e acurada, essa percepção pode ser a ocasião
para o conhecimento de uma ideia, mas ela só será uma ideia distinta
se exprimir uma ideia de Deus, se passarmos da impressão à expressão,
27
se conseguirmos chegar ao que se exprime na multiplicidade perceptiva.
Se conhecer é conhecer pela causa, para termos uma ideia distinta,
ela deve exprimir Deus como causa, causa da ideia e do mundo que
percebemos confusamente. [...] É por isso que nossas ideias distintas
são representações de Deus, elas são distintas quando exprimem ideias
divinas, quando exprimem, por suas relações, relações presentes nas
ideias de Deus. Porque assim representam a razão da multiplicidade
presente em cada percepção. As ideias que representam o universo, na
medida em que o conhecimento de verdades de fato envolve uma análise
infinita e nós não compreendemos esse infinito, são sempre confusas.
(ALVES, 2019, p. 87).
São eles:
Prioridade da pessoa humana
A pessoa humana deve ser priorizada sempre, com relação a qualquer coisa,
ainda que sejam elementos sagrados, como o templo.
Prioridade da pessoa do outro sobre a própria pessoa
A relação pastoral deve ser pautada no amor ao próximo, tendo como referência
principal o amor a si mesmo.
Prioridade da causa
Como bom pastor, deve-se entender a prioridade da causa sobre a própria

pessoa ou sobre a própria vida, sendo sua causa o resgate de muitos. Como
ouvimos: “O bom pastor dá sua vida por suas ovelhas.”
Podemos encontrar critérios esperados à prática pastoral na passagem selecionada

da primeira carta a Timóteo: “embora estes sejam frequentemente mencionados no
Novo Testamento, em nenhum lugar recebem um tratamento tão detalhado quanto
nas pastorais” (KELLY, 1983, p. 73).
Na referida carta, o apóstolo Paulo discrimina critérios e requisitos que são analisados
e agrupados por alguns autores. A saber:
28
Brown e Coenen Stott
Obra: Dicionário Internacional

Obra: A mensagem de I Timóteo e Tito
de Teologia do Novo Testamento
Requisitos: Requisitos:
1) disciplina pessoal; ȴGHOLGDGHQRFDVDPHQWR
2) um lar bem disciplinado; 2) domínio próprio;
3) dons didáticos; 3) hospitalidade;
4) bons relacionamentos pessoais; e 4) habilidade de ensino;
5) um bom nome no mundo não cristão em derredor. 5) hábitos adequados com relação à bebida;
6) baixo grau de irritabilidade e temperamento adequado;
7) atitude correta diante do dinheiro;
8) disciplina no lar;
9) maturidade espiritual;
10) boa reputação.
Atualmente, podemos perceber que os critérios apresentados estão adaptados

às necessidades atuais, porém ainda são os requisitos básicos considerados em
exames de candidatos a Ministérios. Podemos perceber, nos requisitos descritos,
vinculações nítidas com os estudos sobre Inteligência Emocional desenvolvidos até
aqui. Certamente, no mundo atual, os conteúdos da IE colaboram, em muito, para o
desenvolvimento adequado das características esperadas para prática pastoral.
29
Encerramento
Chegamos ao fim de nossa terceira unidade de estudos. Neste conteúdo, aprendemos
que o conflito é considerado um dos recursos mais abundantes do planeta e que pode
ser utilizado para amadurecer e elevar as relações a um outro nível de interação.
Entretanto, foi desenvolvido certo incômodo em ter que lidar com conflitos, muito
embora façam parte de nosso cotidiano. Alguns elementos o potencializam e é preciso
desenvolver a sensibilidade de reconhecê-los para que se possa atuar de maneira
tempestiva.
Pensar de forma reflexiva, intencionando saúde e consciência emocional,

certamente apresenta um caminho a ser trilhado. Entretanto, a falta de hábito de
viver relacionamentos conscientes das necessidades pode, em alguns casos, gerar
a sensação de exposição ao ter que lidar com essa nova realidade. Cabe registrar e
perceber que, mesmo que as emoções e necessidades sejam trazidas para o diálogo,
elas não apenas interferem como conduzem comportamentos.
Seguimos aprendendo e esperamos você na próxima unidade!
Saiba mais
O artigo escrito por Eliseu Wisniewski comenta o livro A teologia e
a pastoral na cidade. Desafios e possibilidades atuais. Publicado
pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos), ajuda-nos a
aprofundar nossas reflexões sobre as relações pastorais. Confira!
30
Referências
ALVES, M. A. (org.). Cognição, emoção e ação. São Paulo: Cultura Acadêmica, 2019.
BROWN, C.; COENEN, L. Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento.

São Paulo: Vida Nova, 2000.
KELLY, J. N. I e II Timóteo e Tito: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1983.
KRUG, E. G. et al. Relatório mundial sobre violência e saúde. Geneva: World Health
Organization, 2002.
LOPES, H. D. De Pastor a Pastor: princípios para ser um pastor segundo o coração de

Deus. São Paulo: Hagnos, 2008.
ROSENBERG, M. Comunicação não violenta. São Paulo: Ágora, 2006.
SALVADOR, A. D. A relação Pastoral. Revista Vida Pastoral, n. 175, p. 23-27, 2022.

Disponível em: https://www.vidapastoral.com.br/artigos/temas-pastorais/a-relacao-
pastoral/. Acesso em: 15 dez. 2022.
WEIL, P. Normose: a patologia da normalidade. São Paulo: Thot, 1997.
SOARES, A. M. Conflitos na escola: mediação e (des)controle. Revista de Ciências

Humanas – Educação, [S. l.], v. 18, n. 30, p. 152-175, jul. 2017. Disponível em: http://
revistas.fw.uri.br/index.php/revistadech/article/view/2538 Acesso em: 20 dez. 2022.
STOTT, J. A mensagem de I Timóteo e Tito: a vida da igreja local: a doutrina e o dever.

São Paulo: ABU, 2004.
31
Teologia
Aplicada à
Inteligência
Emocional
UNIDADE 4
Emoções versus Fé
SST
Delinea, 2022
nº de p. 29

Unidade 4 - Emoções
versus Fé
Introdução
Como estudamos até aqui, os saberes relacionados à inteligência emocional
nos trazem um processo de entendimento que facilita a harmonização de
nossas necessidades com as necessidades de outras pessoas, de maneira
empática. Para isso, buscamos um olhar que enxerga o que há de mais verdadeiro
nas pessoas: suas emoções, expressões e sentimentos. Esse novo olhar nos
auxilia a perceber o que move as pessoas e o que efetivamente nos move.
Nesta unidade, vamos aprender como gerenciar nossas emoções pessoais,

expressando e reconhecendo os sentimentos, e a criar uma linguagem de
necessidades, tudo isso com o objetivo de nos conectarmos, desenvolvendo um
nível de maturidade que nos alinhe com a fé. Este conteúdo nos convida a sair de
uma linguagem de desunião, e nos ajuda a criar um repertório, uma forma de vida
que gera empatia e conexão.
Vamos lá!
Objetivos da Aprendizagem
Ao final desta unidade, esperamos que você seja capaz de:
• Compreender e desenvolver estratégias eficazes de gestão e manejo das

emoções pessoais e autodesenvolvimento.
• Capacitar-se para orientar pessoas interessadas a desenvolver a inteligên-
cia emocional por meio de conhecimentos, práticas e técnicas para esses
propósitos.
• Conhecer os fundamentos da cosmovisão cristã, entendendo como desenvol-
ver a resiliência e antifragilidade diante dos desafios teológicos.
3
Gestão das emoções pessoais
Para melhor compreendermos as possibilidades de gestão das nossas emoções,
vamos falar um pouco sobre algumas de suas dimensões:
Intrapessoal
Diz respeito à relação do sujeito consigo

mesmo. Podemos considerar esse o primeiro
passo a ser dado por quem deseja empreender
nesse caminho. Trata-se de observar todos os
componentes, meios e caminhos possíveis têm
início no próprio indivíduo. Para ouvir o outro,
é preciso ter uma escuta interna, sensível e
autêntica, que permite explorar, com respeito
e cuidado, as potencialidades, mas também
reconhecer e dialogar com limites e dificuldades.
Relações intrapessoais
#pratodosverem: na imagem, temos um homem branco, de camisa e gravata, de braços erguidos, comemorando.
Interpessoal
Diz respeito à relação do sujeito com outra pessoa,

e o quanto de disponibilidade é empregada de
modo sincero à relação. O quanto existe de
conexão empática e se permito ser visto pelo
outro. Essa interação ocorre de forma objetiva,
por meio do diálogo, mas também intersubjetiva,
quando acolhemos o outro de forma integral,
neutralizando julgamentos e permitindo uma
relação em que os conflitos são tratados com
transparência e vontade mútua de compreensão
e crescimento.
Relações interpessoais
#pratodosverem: na imagem, temos um grupo de pessoas, sendo três mulheres e um homem, em torno de uma mesa, em que
há um notebook.
4
Sistêmica
Essa dimensão é a integração das anteriores,

em contexto amplo. Deve ser utilizada
intencionalmente em coletivos que se deseje
atuar, como: grupos informais, equipes,
comunidades, entre outros. Quando grupos são
abordados com base nessa perspectiva, os
princípios de escuta e expressão são mantidos e
adaptados para essa realidade.
Relações sistêmicas
#pratodosverem: na imagem, temos um grupo sentado em torno de uma mesa, sendo duas mulheres e dois homens. Uma
quinta pessoa aparece em pé, sendo um homem que parece explicar algo amigavelmente.
Práticas para aplicação diária e exercícios que você pode fazer no dia a dia para regular
e suavizar suas emoções.
Manejo e regulação das emoções

#pratodosverem: na imagem, temos o desenho de uma mulher com as mãos
com o polegar e indicador unidos e olhos fechados, como se estivesse em
posição de meditação.
5
Treinando a autopercepção com a atenção plena: apren-
dendo a pausar
Para desenvolver nossa habilidade de autopercepção, precisamos aprender a

operar em outro ritmo. Quando estamos no automático, perdemos detalhes
sobre nós mesmos e sobre a experiência como um todo, porém, quando
desaceleramos, vemos mais e melhor. A oração é o melhor meio para
conseguirmos atingir esse estado de calma. Pausar, meditar, observar a si e o
entorno, prestar atenção nos detalhes, esses são caminhos para estar perto de
Deus no dia a dia e, assim, melhorarmos nossas vidas.
“A pessoa que se mantém calma dá prova de grande sabedoria, mas o precipitado

revela publicamente sua falta de juízo. A paz de espírito é saúde para o corpo,
mas a inveja corrói como o câncer.” (PROVÉRBIOS 14:29, 30).
Praticando a conexão e treinando a inteligência interpessoal
Para que possamos nos relacionar com inteligência emocional, é importante

saber expressar o que sentimos, mas é fundamental também saber ouvir. A
forma como escutamos pode ampliar ou mascarar problemas e soluções.
Habilidades como empatia e responsabilidade social estão intimamente
conectadas com a capacidade que temos de ouvir atenta e profundamente o
outro. “Responder antes de ouvir, é estultícia e vergonha.” (PROVÉRBIOS 18:13).
Qualificando nossa capacidade de tomadas de decisão
Podemos educar o cérebro para encontrar respostas diferentes das habituais

com pequenos exercícios durante o dia a dia. Quando estamos conectados
com Deus, em estado elevado, podemos nos observar com atenção e escolher,
deliberadamente, pausar e fazer diferente do modo habitual. Sermos capazes
de tomar boas decisões parte da confiança que temos em Deus, mais do que
em nós mesmos quando necessário.
“Assim acharás favor e bom entendimento à vista de Deus e dos homens. Confia
no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento.
Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas.”
(PROVÉRBIOS 3:4-6).
6
Pausa e autodesenvolvimento
#pratodosverem: na imagem, temos um homem sozinho, em pé, com uma
bolsa no ombro e um documento na mão.
Passamos bastante tempo sentados, com o corpo tenso e a mente agitada, certo?
Porém, como vimos, nossas emoções não estão voando, elas acontecem dentro do
corpo, em relações psíquicas, químicas e morfofisiológicas sistêmicas. Então, se você
tem dificuldade de expressar o que sente com precisão para outras pessoas, pode ser
porque, às vezes, não temos a menor ideia do que realmente estamos sentindo.
Sentir Reconhecer Nomear Comunicar
Caminho para expressar sentimentos

#pratodosverem: quatro setas para a direita com as seguintes palavras em
cada: sentir, reconhecer, nomear e comunicar.
Assim, por meio da oração, da adoração a Deus e do entendimento da Bíblia, podemos

buscar pensar com verdade e nos aproximar de nós mesmos. Estamos atentos quando
examinamos a nós mesmos (2 Coríntios 13:5) e pedimos a Deus que sonde e revele
os nossos corações (Salmo 139:23-24), e este pode ser um bom caminho. Filipenses
4:6-8 nos diz:
7
Não andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porém, sejam conhecidas,
diante de Deus, as vossas petições, pela oração e pela súplica, com ações
de graças. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o
vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus. Finalmente, irmãos, tudo
o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que
é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se alguma virtude
há e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento.
Jesus sempre esteve atento às necessidades daqueles que estavam ao seu redor, mas
também se recolhia, com a finalidade de estar privadamente com o Pai. Assim, podemos
ter essa referência para nossos comportamentos, ainda que saibamos que apenas
Jesus dá a paz que pode existir em todas as circunstâncias (João 14:27; Filipenses 4:7).
Homem algum é capaz de monitorar com sucesso seus pensamentos, sentimentos

ou emoções, nascemos escravos de uma natureza pecaminosa e sabemos disso
(Romanos 6:17-23).
Cosmovisão cristã
Sabemos que no mundo existem diversas maneiras de enxergar e interpretar a vida, e
que chamamos a esse conjunto de elementos que formam nossa maneira de expressar
essa leitura de cosmovisão.
Reflita
Você certamente já percebeu que uma mesma situação será
analisada de maneiras diferentes, de acordo com os pressupostos
e referências de cada pessoa? Sim, cosmovisão é a lente que
utilizamos para ler o mundo, interpretá-lo e conduzir nossas ações.
Para Sire (2017, p. 14), uma cosmovisão é:
[...] um compromisso, uma orientação fundamental do coração, que pode ser

expresso em uma história ou em um conjunto de pressuposições (suposições
que podem ser verdadeiras, parcialmente verdadeiras ou totalmente falsas)
que sustentamos (consciente ou subconscientemente, consistente ou
inconsistentemente) sobre a constituição básica da realidade, e que fornece
o fundamento no qual vivemos, nos movemos e existimos.
8
Ao partir dessa definição do conceito de cosmovisão, propomos algumas reflexões
sobre a cosmovisão cristã, que é a forma de nortear nossas interpretações e ações à
luz do cristianismo.
Com base em Provérbios 22.6, temos a interpretação de que essa perspectiva deve
ser transmitida às crianças desde o mais cedo possível, se tornado assim seus
pressupostos fundamentais por toda vida.
A cosmovisão cristã, também chamada de Weltanschauung cristã, se inaugura na

relação que se mantém com o Criador, que determina os direcionamentos que serão
dados para a vida, entendendo a centralidade da dimensão religiosa da existência,
quando o coração é regenerado por Deus através do Espírito Santo e do ministério
da palavra.
Curiosidade
Cosmovisão, visão de mundo, mundividência ou, na forma original
em alemão, Weltanschauung (plural: Weltanschauungen), é um
conjunto ordenado de valores, crenças, impressões, sentimentos e
concepções de natureza intuitiva, anteriores à reflexão, a respeito
da época ou do mundo em que se vive.
Caio Oliveira (2022), teólogo, nos afirma em seu artigo Cosmovisão Cristã e eu com
isso? que cosmovisão cristã é a forma de nortear nossas interpretações e ações à luz
do Cristianismo. Sugere para esses pilares que, de acordo com a Bíblia, são: criação,
queda, redenção e consumação.
Da mesma forma, Fabiano de Almeida Oliveira, ministro da Igreja Presbiteriana do

Brasil e professor assistente da área de Teologia, nos diz que “Todos os pressupostos
moldadores da Weltanschauung cristã estão contidos no tema central da Escritura
Criação-Queda-Redenção” (OLIVEIRA, 2008, p. 49).
Vamos conhecê-los:
Criação
Fomos criados à imagem e semelhança de Deus, e esse deve ser o pressuposto

ao nos relacionarmos com os outros e com nós mesmos. Sua interpretação do
mundo é afetada pela forma como vê Deus.
9
Queda
Esse princípio nos diz que o homem é mau e tudo que origina de seu coração
ou permeia suas atitudes também o é, pois está contaminado pelo pecado.
Sua maneira de interpretar o mundo é afetada por sua maneira de interpretar o
homem.
Redenção
Considerando o caráter universal da queda, a redenção diz respeito à

possibilidade de salvação revelada pelo evangelho. Longe de ser algo interno, a
redenção pertence unicamente a Jesus Cristo. Sua interpretação da realidade é
afetada pela forma como vê o evangelho.
Consumação
Esse princípio nos ensina que os extremos não podem ser bons caminhos, tanto
o otimismo quanto o pessimismo exagerados devem dar lugar ao equilíbrio. A
consumação é realizada plena da redenção de Cristo. Sua forma de enxergar o
mundo é afetada pelo local onde deposita suas esperanças.
Bíblia
#pratodosverem: na imagem, temos uma bíblia.
10
Saiba mais
Sugerimos, para melhor entendimento dos pilares bíblicos
fundamentais da cosmovisão, o vídeo Criação, Queda, Redenção
e Consumação uma Cosmovisão Cristã, de Heber Carlos de
Campos Jr., que é cristão protestante, mestre em História da
Igreja e doutor em História, é um dos teólogos precursores sobre
cosmovisão no Brasil. Disponível em: https://www.youtube.com/
watch?v=pCDnfu13B2o. Acesso em: 03 jan. 2023.
A cosmovisão cristã verdadeira é representada pelo reconhecimento de Jesus em

todas as esferas da vida e da sociedade. Essa perspectiva conflita com outras; vamos
conhecer um pouco desses questionamentos, bem como os diálogos possíveis entre
a ciência e o entendimento cristão da vida e do Universo.
A ciência entrou no século XX dirimindo muitas dúvidas que o homem tinha do Universo.
Mas paradoxalmente foram os avanços dessa mesma ciência, especialmente a física
quântica, que deixaram um rastro de incertezas: o elétron é uma onda ou matéria?
Como ele pode girar no eixo vertical e no horizontal ao mesmo tempo? Como pode
um tiro de elétron passar por dois furos, separados sem se dividir? Foram fatos como
esses que fizeram os físicos repensarem a própria física e à medida que aprofundavam
essas reflexões, mais claro ficava para eles que os sólidos pilares da física clássica
estavam ruindo. Acabaram, enfim, batendo na porta da tão complexa realidade.
Física e conhecimento científico

#pratodosverem: na imagem, temos um desenho que representa moléculas.
11
O mais aclamado físico do século XX, Albert Einstein (1879-1955), num momento de
angústia, extravasou: “Era como se o chão tivesse saído de baixa dos meus pés. E por
mais que olhasse, não havia um só ponto para ancorar minhas ideias.”
Quebrado o encanto, os físicos passaram a ver o mundo além da exatidão matemática.

Einstein voltou a expressar essa reviravolta no conhecimento científico: “À medida que
as leis da matemática se referem à realidade, elas não são exatas; e à medida que
elas são exatas, não se referem à realidade. A imaginação é mais importante que o
conhecimento”.
Num outro momento, Einstein ampliou os seus questionamentos sobre a realidade:
“Um ser humano é uma parte do todo a que chamamos universo, uma parte limitada
no tempo e no espaço. Ele concebe a si mesmo, as suas ideias e sentimentos, como
algo separado de todo o resto, uma ilusão de ótica de sua consciência. Essa ilusão
é um tipo de prisão para todos nós, restringindo-nos aos nossos desejos pessoais,
reservando a nossa afeição a algumas poucas pessoas mais próximas de nós. Nossa
tarefa deve ser libertarmo-nos dessa prisão, ampliando o nosso cálculo de compaixão
de maneira a abranger todas as criaturas vivas e toda natureza em sua beleza”.
Limitações do campo da ciência clássica

#pratodosverem: na imagem, temos a representação de uma molécula, centro e
centro vermelho e os demais elementos cinza, verde, amarelo e azul.
12
No fundo, aquilo que estamos acostumados a conceber como realidade parece
ser uma grande ilusão. É como se as ciências dessem voz às reflexões que outrora
procediam da filosofia − mãe de todos os conhecimentos. As palavras de Einstein
confirmam essa hipótese.
Se por um lado as bases do pensamento científico foram abaladas; por outro, abriu
um enorme diálogo com um mundo até então renegado pela ciência.
Barreiras da ciência e sua superação

#pratodosverem: na imagem, temos um caderno de onde saem outros ele-
mentos em desenho, como um globo terrestre, letras soltas, números, gráficos,
lápis, arco-íris, entre outras.
Toda a angústia vivida pelos físicos no começo deste século serviu para configurar a
contextura espiritual que hoje emerge nos mais diversos campos.
Essa questão é verdadeira somente na aparência, pois à medida que nos sensibilizamos
e ampliamos nossa consciência sobre a unidade do Universo, passamos a sentir a dor
que o outro sente.
13
Ciência e espiritualidade
#pratodosverem: na imagem, temos a representação em desenho de um experi-
mento científico clássico, com tubos de ensaio, pipetas e outros elementos.
Atenção
Compreender a unidade universal significa questionar nossos
paradigmas usuais e enxergar o mundo de uma forma muito
diferente daquela a que estamos acostumados. Significa encontrar
outras maneiras muito menos sofridas de convívio humano,
aprender a aproveitar as oportunidades de crescimento que a vida
nos oferece a cada momento e crescer à medida que ajudamos
um ao outro. Significa entender realmente que estamos no mesmo
barco, que somos interdependentes e que precisamos com
urgência nos ajudar mutuamente.
A origem dos problemas está diretamente ligada a alguma esfera das dimensões
humanas que vai mal, e isso afeta a outras áreas. Se a qualidade de vida está ruim, por
exemplo, isso afeta o trabalho. Temos o hábito de dividir, separar, analisar as coisas e
esquecemos do principal: a síntese.
O princípio é a unidade. Eu não posso estar bem, se o meu semelhante não está.
Não seremos pessoas felizes e realizadas se apenas satisfizermos às nossas

necessidades fisiológicas, familiares, sociais e profissionais. Há algo a mais que
poderia ser obtido pela transcendência.
14
Ora, assim como o corpo é uma unidade, embora tenha muitos membros,
e todos os membros, mesmo sendo muitos, formam um só corpo, assim
também com respeito a Cristo. Pois em um só corpo todos nós fomos
batizados em um único Espírito: quer judeus, quer gregos, quer escravos,
quer livres. E a todos nós foi dado beber de um único Espírito. (BÍBLIA,
2022 − 1 Coríntios 12:12-13).
Unidade e síntese
#pratodosverem: na imagem, temos uma imagem circular, colorida com dese-
nhos ao seu redor representando pessoas.
Principios da fé como ferramenta de

mindfulness
Vivemos num momento da sociedade em que podemos observar muitas mudanças,
em várias esferas, como a social, relacional, tecnológica, cultural, entre outras. Uma
tônica desse momento é a associação da velocidade com a eficiência, como se fossem
sinônimos. Dessa forma, como já tratamos anteriormente, as pessoas buscam com
o senso de urgência aumentar sua capacidade de resposta e entrega, o que pode
conduzir a uma dificuldade de atenção e foco.
15
Tempo acelerado e sociedade atual
#pratodosverem: na imagem, temos uma mão segurando um cronômetro.
Essa tendência acaba por gerar frustração e ansiedade, aumentando ainda mais a
dispersão mental. Para que possamos desenvolver uma maneira nova de enxergar
e interagir com a realidade, baseada na capacidade de percebê-la de maneira mais
abrangente, é preciso entendermos a necessidade da pausa, da conexão, da oração.
Atenção
Suspender nosso fluxo de pensamentos e ações, sem renunciar
ao que se sabe e conhece, mas nos conectando com nosso
profundo. Trata-se de criar um espaço contemplativo onde se pode
testemunhar a realidade percebida ao mesmo tempo que se busca
de modo consciente.
16
Conhecer a si mesmo
#pratodosverem: na imagem, temos um homem de terno, segurando uma
caneta.
A ideia é enxergar simultaneamente o fenômeno, qualquer realidade ou situação que se

apresente, as experiências já vividas e buscar apreender o todo como um observador
da própria realidade.
Reflita
É possível testemunhar a realidade com distanciamento?
Podemos dizer que não há uma solução mágica para isso, porém é
preciso disposição interna, atenção e prática. Temos o costume de
usar como base nossas experiências passadas e por meio delas
buscamos por traduzir o que é chamado de realidade. Para que se
possa expandir o repertório interno, é preciso criar experiências,
mas antes disso, buscar estar disponíveis a entender e apreciar
esse novo.
17
No entanto, é preciso um pouco mais para de fato abrir horizontes perceptivos.
Precisamos fazer perguntas e questionamentos desafiadores que expandam a nossa
realidade e que, assim, possamos perceber maior fluidez, deslocando e abrindo
espaços nos limites que nós mesmos criamos.
Expansão de horizontes
#pratodosverem: na imagem, temos um céu azul com algumas nuvens brancas.
Curiosidade
Você sabia que a velocidade da mente faz perder rapidamente o
interesse por aquilo que atraiu sua atenção? É isso mesmo que
você leu. Cientistas comprovaram que a velocidade da mente faz
perder rapidamente o interesse por aquilo que atraiu sua atenção.
Pode-se dizer então que este é um obstáculo adicional para se
manter em estado de presença.
18
Orar e meditar
#pratodosverem: na imagem, temos uma mulher sentada em postura de medi-
tação.
Atenção
Mas como superar essa condição biológica e neuronal?
Diversas tradições religiosas e espiritualistas defendem os

benefícios da meditação para o equilíbrio físico e mental. Se você
considera que práticas religiosas não são objeto de sua atenção,
vale considerar que a ciência se rendeu aos benefícios de práticas
meditativas, no caso o que ela chamou de mindfulness.
19
Meditação e autocuidado
#pratodosverem: na imagem, temos uma paisagem de montanhas com nuvens
baixas e um homem de costas, contemplando-as.
Mindfulness, ou a meditação sendo praticada constantemente, é responsável por

diversos benefícios para a mente e o corpo e, por isso, é fortemente recomendada.
Destaca-se, ainda, em particular, algo presente na meditação que interessa ao tema,
sua prática constante aprofunda a capacidade mental de se manter em estado de
presença, permitindo experimentar o afastamento contemplativo que dá maior
capacidade de agir de maneira integrativa.
Curiosidade
O que é mindfulness?
Mindfulness é um termo comumente usado, mas frequentemente

mal compreendido. É definido no Oxford Dictionary (2022) como:
“Estar consciente ou ciente de algo. O estado ou qualidade de ser”.
Apesar de ser usado na língua inglesa desde o século XIV, foi a partir
do século XIX que ele começou a se popularizar dentro de escolas
budistas do ocidente, já que os conceitos budistas de consciência
ou o estado de estar ciente foram traduzidos para a língua inglesa
como mindfulness. Assim, o termo antecede seu uso religioso ou
ligado às filosofias orientais.
20
Vejamos:
Estado de
presença
Mindfullness:
Afastamento
prática constante
contemplativo
de meditação
Pensamentos
Ações
Emoções
integrativas
Intenções
Benefícios do mindfulness
#pratodosverem: na figura é apresentado um esquema com os benefícios da
prática de meditação.
Como você pôde observar, a ciência descobriu que práticas meditativas são capazes
de criar espaços neurais em uma região bastante nobre do nosso cérebro, o córtex pré-
frontal, que é responsável por funções sofisticadas e fonte de compreensão ampliada
da realidade.
Porém, em contraste, o cérebro límbico, que rege nossas emoções, por vezes fonte de
desequilíbrios que podem fazer perder o senso de racionalidade ou mesmo turvar a
nossa capacidade de decisão.
Mindfulness
#pratodosverem: na imagem, temos a silhueta de uma pessoa meditando,
flutuando sobre a água, que mostra seu reflexo.
21
Assim, podemos recordar que as emoções são essenciais para o funcionamento global
do organismo, e que as práticas meditativas não reprimem ou negam as emoções. Ao
contrário, o desenvolvimento dessa região cerebral afeta particularmente os disparos
mentais, que geram perda de foco e interesse, de modo que literalmente é gerado
espaço mental e tempo de resposta.
Com isso, nosso cérebro passa a “contemplar” a realidade de uma maneira mais
consciente e, sem sombra de dúvida, mais eficiente. Toda caminhada inicia com o
primeiro passo, quem sabe não chegou o momento de se permitir expandir um pouco
mais a sua realidade perceptiva e, assim, descobrir por si só os benefícios dela.
Estudos recentes sinalizam que a oração tem um potencial ainda maior do que o já
conhecido. Em pesquisa realizada por Wheber Christiano Zampiroli, médico psiquiatra
da UFRJ, temos o relato: “A prática da oração, assim como a da meditação, é capaz
de gerar calma, sensação de bem-estar, tranquilidade, sensação de conforto e paz, em
grande parte das pessoas que a praticam de forma regular.” (MEURER, 2017).
O mesmo pesquisador nos diz que diversos órgãos e sistemas são influenciados
positivamente com a prática constante da oração, gerando diminuição dos níveis de dor,
melhora da qualidade do sono, regulação da pressão arterial, entre outros benefícios.
A renomada universidade norte-americana Yale também tem em seu rol de atividades

pesquisas que avaliam o risco de acidente cerebral vascular em idosos. De acordo
com Meurer (2017), os resultados são significativos e apontam que, entre pessoas
que mantiveram orações regularmente, as taxas foram duas vezes menores do que
entre os que não o fizeram.
Estratégias complementares de
intervenção para o autodesenvolvimento:
o projeto de vida para fortalecer a
inteligência emocional
Imagine que você está dirigindo seu carro para chegar a uma bela praia com sua
família. A estrada está ótima e você deseja chegar cedo em seu destino. Porém, em
determinado momento, a luz vermelha sinaliza um superaquecimento do motor. O
esperado é que você pare o carro o quanto antes para verificar o que está acontecendo
e tomar as devidas providências para seguir a viagem com segurança, certo?
22
Agora, vamos pensar o que aconteceria se sua escolha fosse diferente:
Reflita
“Estou com pressa, não há tempo para essa frescura. Vamos seguir
a viagem.” Talvez, já tenha ficado clara a analogia que estamos
propondo, mas vale destacar que a maior parte dos problemas
psíquicos ou físicos relacionados ao estresse advém de não darmos
importância para os sinais de alerta que o corpo apresenta. Nossa
sociedade moderna entende pausa e autocuidado como perda de
tempo, quando, na verdade, são atitudes essenciais para o “bom
funcionamento” de todas as nossas funções.
Gerenciamento do estresse
#pratodosverem: na imagem, temos um homem, de costas, contemplando a
paisagem do pôr do sol.
Para que você seja capaz de desenvolver suas habilidades de lidar com os desafios
da vida e de gerenciar o estresse, procure momentos em sua semana para ter práticas
23
que lhe ajudem a se preparar para agir com inteligência emocional em momentos de
estresse. Veja:
Estratégias de autocuidado
Praticar automassagem.
Ouvir áudios para relaxamento.
Buscar ajuda terapêutica caso perceba dificuldades.
Escolher ao menos um momento por semana para fazer algo de que realmente gosta.
Fazer algumas refeições com atenção plena.
Prestar atenção a algo da natureza como se fosse a primeira vez.
Demarcar as transições entre trabalho e família com clareza (para você e para os demais).
Fazer uma lista de ações que, para você, simbolizam autocuidado e escolher uma ou mais para
cada semana.
Estratégias para o autodesenvolvimento

#pratodosverem: na figura, temos um quadro com estratégias de autocuidado.
Outro importante aspecto a ser considerado quando tratamos de estratégias

complementares para o autodesenvolvimento é a organização do tempo.
Reflita
Como você organiza o tempo que tem?
Você é uma pessoa que consegue começar e terminar suas tarefas

ao longo do dia e chega ao seu fim com a sensação de dever
cumprido, ou fica irritado por deixar uma série de demandas para
trás, e com a sensação de que precisava de muito mais tempo,
desejando que o dia tivesse mais do que 24 horas?
Há pessoas que conseguem executar várias tarefas em determinado período. Já

outras, não conseguem se organizar tão bem assim.
Onde está a diferença entre elas? Evidentemente que cada um tem seu ritmo para fazer
as coisas, porém aquelas que fazem bom uso do tempo obtêm melhores resultados na
execução de um planejamento. Atente: “As mãos preguiçosas empobrecem o homem,
24
porém as mãos diligentes lhe trazem riqueza. Aquele que faz a colheita no verão é
filho sensato, mas aquele que dorme durante a ceifa é filho que causa vergonha.”
(PROVÉRBIOS 10:4-5).
Em outras palavras, o aspecto central a ser considerado é a forma como elas gerenciam
seu tempo. Uma administração racional e eficiente desse poderoso recurso é essencial
para atingirmos objetivos.
Vamos agora definir o que é gestão do tempo.
1. O que é?
É um processo de planejamento da divisão do tempo para que execute suas

tarefas durante o dia, semana ou outros períodos, com o objetivo de que você
seja mais efetivo.
2. O que também significa?
Ela também significa escolhas e renúncias, usar o tempo certo para as coisas
certas. Estar sempre ocupado não significa necessariamente produtividade.
3. Como melhorar?
Planeje-se e aproveite o seu tempo.
Planejando e organizando adequadamente o tempo:
Aumenta-se a
Evita-se capacidade de realizar Dá clareza
retrabalho mais atividades com aos objetivos
mais qualidade
Melhora Melhora a
as relações autopercepção
Planejamento e organização do tempo como estratégia de autodesenvolvimento

#pratodosverem: na figura, temos um esquema com estratégias de autodesen-
volvimento.
25
Quando você gerencia bem o seu tempo, está gerenciando bem a sua vida.
Temos em Gênesis 1:5: “E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a
tarde e a manhã, o dia primeiro.”.
Ao gerenciarmos nossa vida de maneira organizada, nos remetemos à criação, que

aconteceu de maneira sucessiva. Cada uma das ações realizadas foi a base necessária
para que as próximas obras acontecessem. De forma metódica e ordeira, Deus nos
deixou uma preciosa lição: Ele tem um tempo oportuno para a realização de cada uma
de suas obras, pois não se atrasa e não erra.
Desorganização é outro fator que faz você gastar tempo extra em suas atividades.
Pois Deus não é Deus de desordem, mas de paz. Como em todas as congregações
dos santos (1 Coríntios 14:33).
Outro aspecto a ser considerado na autogestão do tempo é a procrastinação.
“Cuida dos negócios de sua casa e não dá lugar à preguiça.” (PROVÉRBIOS 31:27).
O que é procrastinação?
A procrastinação ou, em palavras simples, adiar ou atrasar uma ação, é um

forte inimigo da capacidade de realização.
Por que as pessoas procrastinam?
As pessoas procrastinam por diversos motivos. Entre os mais comuns, estão a

falta de interesse ou considerá-las muito difíceis ao ponto de achar que não vão
conseguir obter sucesso em sua realização.
E como isso funciona?
Isso significa deixar tudo para a última hora, até não dar mais para adiar o
compromisso, fazendo na “correria” o que deveria ter sido feito com tempo e
planejamento.
26
Veja algumas dicas para planejar bem o seu tempo:
Priorize seus objetivos de vida, definindo

o que é mais importante para você.
Liste seus desejos, planos, demandas, dificuldades,

objetivos. Faça uma relação gerenciável de cada aspecto.
Defina prazos: se possível, determine também

quanto tempo levará para a conclusão de cada etapa.
Planejamento do tempo
#pratodosverem: na figura são apresentadas dicas para planejar o tempo.
“Observe a formiga, preguiçoso, reflita nos caminhos dela e seja sábio! Ela não tem nem
chefe, nem supervisor, nem governante, e ainda assim armazena as suas provisões no
verão e na época da colheita ajunta o seu alimento.” (PROVÉRBIOS 6:6-8).
Ao fim dessas considerações, podemos pensar que um bom autogerenciamento e

autodesenvolvimento requerem habilidades muito específicas, porém isso não é
verdade. Todos podemos adquirir conhecimentos para melhorar nossas perspectivas
no dia a dia. Para isso, é preciso dedicação e compromisso, não com os outros, mas
consigo mesmo.
27
Encerramento
Encerramos esta unidade e nossa disciplina. É importante nos lembrarmos sempre de
que nossa mente pode trazer outros pensamentos e resistência quando desaceleramos,
podemos sentir desconforto por fazer algo lento, enquanto o ritmo do mundo em geral
é bem acelerado e as demandas só aumentam. Quando sentir isso, retome a ideia
de presença plena, lembrando que o autocuidado e a busca de mais equilíbrio são
escolhas importantes que só você pode fazer.
Quando aprendemos a identificar o impacto positivo do esforço empregado em

qualquer novo hábito que desejamos desenvolver, somos estimulados a seguir e
seguir, refinando dia a dia nossa qualidade de presença. Algumas vezes, no entanto,
podemos criar expectativas equivocadas a respeito dos resultados de do uso da
inteligência emocional na rotina, relações e tarefas. Por isso, é fundamental que você
saiba o que esperar a partir do momento que começa a incorporar tudo o que aprendeu
neste curso, sendo gentil consigo mesmo e lembrando que a compaixão é um pilar
fundamental para o desenvolvimento pessoal.
Espero que os conteúdos estudados tenham ajudado você a se auto-observar, sem

culpa e com consciência, e que sua jornada daqui para frente seja ainda melhor. Até
a próxima!
Saiba mais
Indicamos o filme Ponto de Mutação, dirigido por Capra, cujo enredo
é justamente o diálogo entre três pessoas que explicam suas
perspectivas e formas de ver o mundo. De 1990, o filme aborda a
temática da cosmovisão de maneira intrigante.
28
Referências
GOLEMAN, D. Inteligência emocional. Tradução de Marcos Santarrita. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2011.
MARTINS, V. O emocional inteligente: como usar a razão para equilibrar a emoção. Rio
de Janeiro: Alta Books, 2015.
MEURER, K. Oração: da busca pela paz aos efeitos na saúde. Jornal Folha do mate, [S.
l.], 3 mar. 2017. Disponível em: https://folhadomate.com/noticias/oracao-da-busca-
pela-paz-aos-efeitos-na-saude/. Acesso em: 3 jan. 2023.
MINDFULNESS. In: OXFORD Learners Dictionaries. Oxford: Oxford University Press,

2022. Disponível em: https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/english/
mindfulness?q=mindfulness. Acesso em: 4 jan. 2022.
OLIVEIRA, C. Cosmovisão Cristã e eu com isso? Apologética, 7 jul. 2022. Disponível

em: https://www.reformada.com.br/cosmovisao-crista-criacao-queda-redencao-
consumacao/. Acesso em: 3 jan. 2023.
OLIVEIRA, F. de A. Reflexões críticas sobre weltanschauung: uma análise do processo

de formação e compartilhamento de cosmovisões numa perspectiva teo-referente.
Fides Reformata XIII, n. 1, p. 31-52, 2008. Disponível em: https://www.mackenzie.
br/fileadmin/ARQUIVOS/Public/150-int-ext/cpaj/2021/Fides_Reformatadas/Fides_
Reformatada_13_N1/Fides-V-13-N1.pdf. Acesso em: 3 jan. 2023.
SIRE, J. W. Dando nome ao elefante: cosmovisão como um conceito. Brasília:

Monergismo, 2017.
SIRE, J. W. Universo ao lado: um catálogo sobre cosmovisão. Brasília: Monergismo, 2018.
29

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TEOLOGIA APLICADA

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Dividida em quatro unidades, esta disciplina é essencial para quem busca

'SRZMHEQSW ZSGʤ E VIJPIXMVWSFVI EW IQSʡʮIW UYEMW EW GSQTIXʤRGMEW RIGIWWʛVMEW

• Conhecer os fundamentos básicos da inteligência emocional, bem como seus

Inteligência deve ser entendida como algo multidimensional, dinâmico, múltiplo,

Mas onde esse processo se inicia? Como se estrutura?

Desenvolvimento de relações sociais

Capacidade de desempenhar diferentes papéis sociais.

Chamamos de fase adulta a posterior à adolescência. Esse é o momento que as

Assim, ao pensarmos a dimensão da inteligência emocional no sujeito adulto,

8VEXERHS IWTIGMƼGEQIRXI HI HIWIRZSPZMQIRXS S EHYPXS Nʛ TEWWSY TIPEW KVERHIW

Infância Adolescência Fase adulta Velhice

Fases do desenvolvimento humano

ʈ E GETEGMHEHI HI VIGSRLIGIV I GSQTVIIRHIV EW TVʬTVMEW IQSʡʮIW %PʣQ

Análise equilibrada dos problemas

Essa dimensão ensina sobre a capacidade de encorajar a si mesmo. Como

7IKYRHS+YH[MR  TSHIQSWHM^IVUYIIQSʡʮIWWʝSIWXEHSWQIRXEMWMRXIVRSW

Eventos e suas consequências

Agentes e suas ações

Outras pessoas ou seres animados que atuam no mundo, incluindo-se uma

Objetos e suas propriedades

Em ambientes psicologicamente seguros, podemos comunicar de forma tranquila

6ʛTMHSIHIZEKEV Daniel Kahneman

Inteligência emocional 2.0 Travis Bradberry e Jean Greaves

5YERHS TIRWEQSW IQ WYNIMXS EHYPXS ʣ TVIGMWS GSRWMHIVEV EWTIGXSW IWTIGʧƼGSW

Atributos do processo de desenvolvimento da inteligência

Atributos do processo de desenvolvimento da inteligência

7SYWEI4PEGGS  VIEPM^EVEQIWXYHSWUYITVSTʮIQHMQIRWʮIWESXVEXEVQSWHS

% I\TIVMʤRGME I E JSVQEʡʝS HE MHIRXMHEHI WʝS GSRWMHIVEHEW EWTIGXSW TVMRGMTEMW

Quando vamos lidar com um acontecimento, precisamos que muitas de nossas

+30)1%2 ( -RXIPMKʤRGME WSGMEP % GMʤRGME VIZSPYGMSRʛVME HEW VIPEʡʮIW LYQEREW

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Iniciaremos também nossos estudos sobre as relações possíveis entre inteligência

• Conhecer quais as relações entre emoção, sentimento e comportamento.

Geralmente, esse é um conceito amplamente divulgado, mas você já refletiu sobre

O QI performa melhor quando avaliamos o domínio acadêmico, técnico e de

O QI é um dado obtido por meio de um teste psicométrico que visa quantificar a

Podemos treinar e desenvolver inteligência emocional, já o

A inteligência emocional é composta de múltiplos fatores e tem como

Geralmente, na infância, consideramos inteligentes crianças bem comportadas,

Desempenho escolar e sucesso na vida adulta.

Muitas pessoas de sucesso não são as mais inteligentes, mas

Hoje, o sucesso está muito mais associado às capacidades relacionais e

Habilidade necessárias atualmente

Esses foram (e frequentemente são) termos muito utilizados

Vamos desconstruir essa perspectiva, substituindo-a por uma

Emoções devem ser manejadas

Vida relacional, solução

De acordo com Martins (2015), quando sentimos sinais físicos se aproximando,

Corpo como sinalizador das emoções.

Quando as emoções são expressas negativamente,

Assim, podemos aprender as melhores formas de reconhecer nossas emoções e

Conforme Martins (2015), existem três estilos de comportamento defensivo:

Passa duas mensagens simultâneas, com intenções diferentes, apresentar uma

Exprime raiva do passado, do presente e do futuro.

Em momentos de alta tensão, há um alto engajamento do sistema límbico, ao mesmo

Ressaltamos a importância de percebermos que sentimentos e emoções são forças

Muitas vezes, passamos por importantes experiências ou aprendizados cujo impacto

Assim, preste atenção nesta equação:

Para Martins (2015), uma expectativa corresponde a um desejo de corresponder

Gerenciamento das emoções: ainda que

A inteligência racional (ou o QI) não pode gerar

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