DANIEL LUCAS ANDRADE DE SOUZA

PROVA GERAL DE INTRODUÇÃO À

FILOSOFIA

Redação contendo um PROGRAMA

PARA EBD: ESTUDO SOBRE
COSMOVISÕES, para a disciplina
Introdução à Filosofia sob ministração
do prof. Rev. Donizeti Rodrigues Ladeia

Seminário Teológico Presbiteriano

Rev. José Manoel da Conceição - JMC

São Paulo – SP
21/Junho/2018
 ÍNDICE

PROGRAMA PARA EBD: ESTUDO SOBRE COSMOVISÕES...........................3

BIBLIOGRAFIA.....................................................................................................6

II
 PROGRAMA PARA EBD:
ESTUDO SOBRE COSMOVISÕES

Jovens e adolescentes cristãos são fortemente assaltados por tendências

e pensamentos estranhos e frequentemente contrários às verdades bíblicas.
Esses ataques se dão principalmente nas escolas, onde se manifestam como
frutos de cosmovisões inconsistentes (e.g., sincretismos) ou rebeldes à
Revelação de Deus. A fim de incentivá-los a compreender melhor e viver de
acordo com a cosmovisão cristã, bem como a compreender e lidar com
cosmovisões nocivas à Fé Salvadora, é dever da igreja ensinar sobre a
cosmovisão bíblica reformada e sobre como lidar com suas concorrentes. Para
tal, será apresentado um programa para ser aprofundado no desenvolvimento
de um currículo para Escola Bíblica Dominical.

Inicialmente, é preciso ensinar o que é uma cosmovisão e, mais

especificamente, no que se constitui a cosmovisão cristã. Deve ficar claro o
porquê de que um cristão deve pensar e agir como tal. A ideia de que qualquer
visão de mundo é igualmente válida deve ser refutada apresentando-se o fato
de que há cosmovisões melhores do que outras por serem “compreensivas,
PROGRAMA PARA EBD: ESTUDO SOBRE COSMOVISÕES
Introdução à Filosofia – Prof. Rev. Donizeti Rodrigues Ladeia 4
Daniel Lucas Andrade de Souza
21/Junho/2018

sistemáticas e visões supostamente verdadeiras da vida e do mundo”. 1 Afinal “a

obtenção de maior consciência de nossa cosmovisão pessoal é uma das
coisas mais importantes que podemos fazer, e compreender a cosmovisão de
outros é algo essencial para o entendimento do que os torna distintos” 2; de
modo que essa maior consciência e melhor compreensão servem de
instrumentos não apenas para edificação própria, mas também para levar o
Evangelho. Deve ficar claro que enquanto “um esquema conceitual que contém
nossas crenças fundamentais, sendo o meio pelo qual nós interpretamos e
julgamos a realidade”3, a cosmovisão cristã deve ser vivida por nós, guiados
pela Palavra; e que as demais devem ser mais bem compreendidas a fim de
que o próximo seja mais eficazmente alcançado.

Cinco conjuntos de crenças compõem uma cosmovisão: sobre Deus,

metafísicas (realidade última), epistemologia (conhecimento), ética e
antropologia.4 As crenças sobre Deus incluem perguntas como “Deus existe?”
ou “É pessoal ou não?”. Mesmo um ateu tem uma crença que responda a
essas perguntas. As crenças metafísicas são relacionadas a perguntas como
“É o universo eterno?” ou “Há propósito no universo?”. As crenças
epistemológicas são as que abordam perguntas como “A verdade é relativa ou
absoluta?” ou “O método científico é o único ou o melhor para se obter
conhecimento?”. Sobre a ética, as perguntas são do tipo “Há leis morais que
governam a conduta humana?” ou “São as mesmas para todos em quaisquer
culturas ou circunstâncias?”. Por fim, as crenças antropológicas perguntam “O
ser humano é apenas corpo, materialidade, ou há algo mais?” ou “Com a morte
física, termina a existência da pessoa humana?”. 5 É esperado que os alunos
tornem-se conscientes de que “saibamos ou não [...] cada um de nós tem uma
cosmovisão”6 e será necessário desenvolver esses cinco pontos com
aplicações, em cada um deles, de modo familiar aos alunos.

1 NASH, Ronald H., QUESTÕES ÚLTIMAS DA VIDA – UMA INTRODUÇÃO À FILOSOFIA.

Cambuci-SP: Cultura Cristã, 2008., p. 13.
2 Ibid, p. 14.
3 Loc. cit.
4 cf. Ibid., p.15.
5 cf. Ibid., pp. 15-17.
6 Ibid., p. 18.
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Introdução à Filosofia – Prof. Rev. Donizeti Rodrigues Ladeia 5
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21/Junho/2018

Por fim, o papel dos pressupostos (crenças aceitas sem o apoio de

argumentos ou de evidências7) e dos paradigmas (como “maneiras habituais de
pensar”8), bem como os testes de cosmovisão (da razão, da experiência
exterior e interior e da prática9) deverão ser apresentados.

Espera-se, com a aplicação da exposição acima em ensino na igreja e à

luz da Palavra, que jovens e adolescentes sejam mais bem fundamentados na
cosmovisão cristã e mais bem preparados para lidar com pensamentos, que
não raro são sincréticos (ou até esquizofrênicos), tão confrontadores em nosso
meio.

7 cf. NASH, Ronald H., QUESTÕES ÚLTIMAS DA VIDA – UMA INTRODUÇÃO À

FILOSOFIA. Cambuci-SP: Cultura Cristã, 2008., p 20.
8 Ibid., p. 21.
9 Ibid., p. 26.
 BIBLIOGRAFIA

NASH, Ronald H., QUESTÕES ÚLTIMAS DA VIDA – UMA INTRODUÇÃO À

FILOSOFIA. Tradução de Wadislau Martins Gomes. Cambuci-SP: Cultura
Cristã, 2008.