AULA: 06/09/23 PRÉ-VESTIBULAR = PROEJAI CAP UERJ – FILOSOFIA.

• MEDIEVAL.
§ Contexto filosófico-histórico:
No pensamento filosófico medieval, que abrange tanto a fase da Patrística quanto a era da
Escolástica, a filosofia desempenha um papel fundamental como uma disciplina subordinada à
teologia, com a missão de preparar a mente humana para acolher as verdades reveladas. A base do
conhecimento nesse contexto reside na crença de que a verdade se encontra em Deus, estabelecendo,
assim, uma inicial superioridade da fé sobre a razão. Em todo o panorama filosófico medieval, Deus é
o primeiro objeto de reflexão, seguido pelo estudo do homem e do mundo.
Ao contrário dos filósofos gregos, cuja concepção divina não envolvia a criação da matéria, a visão
cristã apresenta Deus como o criador de toda a matéria, ordenando-a em direção a um fim
eternamente presente em sua mente. Apesar dessa superioridade da fé, a relação entre fé e razão é
marcada por uma complementaridade e harmonia, uma vez que se busca a inteligibilidade (razão)
daquilo em que se crê (fé). Dessa forma, a filosofia medieval promoveu uma busca incessante pelo
entendimento e reconciliação entre esses dois pilares, contribuindo para a rica tradição do pensamento
filosófico medieval.

•Patrística e Santo Agostinho:

Patrística é o período da filosofia cristã que se estendeu dos séculos II ao VII d.E.C. Se estabeleceu
em um contexto em que o cristianismo estava se expandindo e se confrontando com as correntes
filosóficas e religiosas do mundo antigo, como o neoplatonismo e o estoicismo. O pensador de maior
expressão, neste período, fora Agostinho de Hipona (Santo Agostinho).
Com nascimento em 354 d.E.C. na cidade de Tagaste, na atual Argélia, passou por várias fases em sua
vida, incluindo uma juventude marcada por uma busca espiritual intensa e um período de ceticismo.
Eventualmente, converteu-se ao cristianismo e tornou-se um bispo e teólogo influente. Santo
Agostinho desenvolveu uma teologia que incorporava elementos do neoplatonismo e do
cristianismo. Sua obra mais famosa, "Confissões" (397-400), é uma autobiografia espiritual que
explora sua jornada de fé e suas reflexões sobre Deus e o mal. Agostinho desempenhou um papel
fundamental na Patrística, combinando filosofia greco-romana com a fé cristã e influenciando
profundamente o desenvolvimento do pensamento religioso e filosófico ao longo da história.

§ Conceitos Fundamentais:
Santo Agostinho elabora sua Teoria do conhecimento, na qual o homem depende da iluminação
divina para atingir a verdade, e Deus, para o autor, seria fonte desta verdade.
Agostinho expõe o problema do mal, demonstrando que o mal é a ausência de bem. Deus é
completamente bom, mas o mal existe devido à liberdade humana. Temos a noção de “livre-
Arbítrio”, que significaria, para Agostinho, “ter acesso ao poder de decisão ou opção”, porém, o
mal não vem de Deus, mas sim do poder de escolha que o homem exerce através de sua vontade. Já
que o mal não vem de Deus, e o livre-arbítrio é um bem, pois vem de Deus, então passa-se a busca
pela causa do pecado.
O pensador obteve influência duradoura no pensamento cristão e ocidental. Sua teologia moldou a
doutrina da Igreja Católica e influenciou pensadores posteriores, como Thomás de Aquino. A
Patrística, incluindo os escritos de Agostinho, contribuiu para a cristianização da filosofia e
estabeleceu as bases para a filosofia medieval. Suas reflexões sobre fé, razão e moral continuam a ser
estudadas e debatidas até hoje.

• Escolástica e São Tomás de Aquino:

A Escolástica é um campo importante da filosofia e teologia medieval que combina a fé cristã com a
filosofia aristotélica. O filósofo que se destaca deste período é São Tomás de Aquino.
Tomás de Aquino foi um filósofo e teólogo medieval que viveu no século XIII (Itália 1225-1274).
Conhecido por ser um dos pensadores mais influentes da Escolástica e é frequentemente referido
como "Doutor Angélico" devido à sua profunda compreensão da filosofia e teologia. A época deste
pensador foi marcada por um renascimento do interesse pela filosofia clássica, especialmente o
pensamento de Aristóteles (384 a.E.C.- 322 a.E.C.). Isso ocorreu em grande parte devido à tradução
de textos gregos para o latim e ao contato com o pensamento árabe.

§ Conceitos fundamentais:
O principal objetivo de Tomás de Aquino era sintetizar a filosofia aristotélica com a teologia cristã
demonstrando que a razão e a fé não eram incompatíveis, mas complementares, e que a razão
poderia ser usada para compreender a fé de maneira mais profunda. Dessa maneira, Aquino
desenvolveu a ideia da "teologia natural", que argumenta que a existência de Deus pode ser
provada pela razão. Também explorou a natureza humana, argumentando que a razão era uma
característica fundamental que distinguia os seres humanos dos outros seres. Ele definiu a alma
como a forma substancial do corpo, uma ideia derivada da filosofia aristotélica.

O filósofo influenciou profundamente a ética cristã; desenvolvendo uma ética baseada na razão e na
lei natural. Argumentava que o objetivo moral era alcançar a virtude e a felicidade eterna. Neste
ponto, temos a ideia de “livre Arbítrio” para o autor, que estaria ligada diretamente com a concepção
de “graça”: a graça tem relação com o livre arbítrio, mas no sentido de dotar o homem da
capacidade de escolha voltada para as boas ações, mas não algo determinado de antemão pelo curso
da vida escrita por Deus. Pois senão, não seria livre arbítrio e sim determinismo.
O livre arbítrio seria consequência direta da natureza racional do homem. Como único ser, assim
como os anjos, com a capacidade de escolha nas ações. Diferentemente dos animais, guiados pelo
instinto, o homem, sendo racional, tem a escolha entre o caminho que leva a felicidade (ligada aos
preceitos divinos) e o caminho que leva a miséria (ligada aos aspectos mundanos).

A Escolástica de Tomás de Aquino representa uma tentativa significativa de reconciliar a fé cristã

com a filosofia aristotélica, destacando a importância da razão na compreensão da teologia e da moral
cristã. Sua influência perdura até os dias de hoje.
QUESTÕES: