Lista de exercícios

1. Questão

Considerando que as teorias críticas do currículo se constituíram/constituem a partir da

insatisfação com o modelo de ensino vigente à época, como uma crítica ao modelo
tecnocrático de currículo, podemos afirmar que:

I - Os conteúdos impostos em um currículo tradicional têm como foco apenas a

transmissão de saberes que perpetuam as diferenças de classe.

II - O modelo tecnocrático tem como objetivo a reprodução do modelo fabril.

III- O modelo tradicional, centrado na produção e reprodução é o modelo de ensino

ideal para o avanço da ciência.

Assinale a alternativa correta:

a) Apenas I e II.

b) Apenas II e III.

c) Apenas I

d) Apenas II

e) Apenas III

2. Questão

De acordo com Silva (2010) as teorias pós-críticas são mais problematizadoras que as
teorias críticas no que se refere aos processos de dominação social, discutindo aspectos
da dominação e opressão outrora apagadas, tais como nas relações de poder
materializadas na distinção social, econômica, étnica, cultural, de gênero e de
sexualidade. Em vista disso, pode-se dizer que as teorias pós-críticas modificam e
ampliam aquilo que vem sendo construído acerca do currículo ao longo do século XX.
Elas colocam como questão importante a discussão de que o poder não é algo dado e
centralizado (SILVA, 2010).

Nesse sentindo podemos afirmar que as teorias pós críticas do currículo têm como
características:
 Assinale a alternativa correta.

a) a reflexão sobre as relações de poder e dominação.

b) a crítica pela crítica.

c) a distinção social e econômica.

d) a pesquisa quantitativa.

e) a ampliação da sala de aula.

3. Questão

Com base nas discussões de Foucault na Microfísica do Poder e outras obras, as teorias
pós críticas defendem que o poder não é algo fixo em posse de determinado grupo,
pessoa ou instituição. Nesse sentido, o poder é descentralizado e as formas de opressão
se manifestam nas diversas micro relações, de gênero, de trabalho, de lazer, de
educação, de política etc. Desse modo, entende-se que “o poder está espalhado por
toda a rede social” (SILVA, 2010, p.148).

Nesse sentido podemos afirmar que:

I – O currículo pode ser uma ferramenta que expressa uma situação de poder.

II – A Escola é um lugar onde as relações de poder acontecem.

III – O Currículo pode ser elaborado para a emancipação e transformação do indivíduo

em um sujeito crítico.

IV - As micro relações de poder podem estar manifestadas em modelos de currículo

que tendem a buscar opressão dos indivíduos.

Assinale a alternativa correta:

a) Apenas I e II.
b) Apenas I, II e III.

c) Apenas I

d) Apenas II e IV.

e) todas as alternativas estão corretas.

4. Questão

A Luz do texto acima sobre as teorias críticas e pós críticas do Currículo identifique as
alternativas verdadeiras e falsas utilizando: (V) para verdadeiro e (F) para falso.

(V ) teorias pós-críticas defendem o reconhecimento da pluralidade cultural e diversidade

humana

(F ) a práxis pedagógica não contribui para o desenvolvimento do ensino aprendizagem.

( F ) a teoria crítica do currículo traz uma dimensão maior que o necessário.

(F ) Os conteúdos e competências não devem compor o currículo.

5. Questão

Nas teorias críticas do currículo, as afirmações preconceituosas, como os exemplos do

tipo "As pessoas de baixa renda não aprendem porque não querem" ou "Esse aluno não
aprende porque é fraco da cabeça", são arquétipos de como a escola não deve ser um
mecanismo de exclusão, pois a escola deve:

a) Dimensionar o próprio currículo apenas como técnica para a reprodução de uma verdade
absoluta.

b) Ser baseada num currículo tradicionalista neutro, numa visão hegemônica.

c) Modelar o aluno para receber informações e cumprir tarefas, sem poder questionar nada e
sem poder mudar seu futuro.

d) Ser pautada na justiça social, uma educação pensada para a emancipação e para uma
construção política ideológica que possibilite o homem ao seu devir, pesar e agir socialmente
com sujeito realmente ativo socialmente.

e) Assemelhar-se a uma fábrica em que os alunos são como matérias-primas e são educados
para o trabalho e aprendem sobre as técnicas construídas ideologicamente para a produção.