Montesquieu e Rousseau: da organização dos poderes à ideia de uma

democracia participativa
Montesquieu na ciência politica como quem desenvolveu a teoria dos três
poderes que permanece como condição de funcionamento do estado
democrático de direito
Pretendia dotar de maior estabilidade os regimes que viriam a resultar dar
revoluções democráticas
Compreender as razões da decadência da monarquia, os conflitos intensos que
minaram sua estabilidade, mas também os mecanismos que garantiram por
tantos séculos, sua estabilidade, reconhecida por Montesquieu como
moderação. Moderação necessária para funcionamento estável do governo.
Conceito de lei em Montesquieu: relações necessárias que derivam da
natureza das coisas. Rompimento da politica com a teologia. Tal como é
possível estabelecer as leis que regem os corpos físicos a partir das relações
entre massa e movimento, também as leis que regem os costumes e as
instituições são relações que derivam da natureza das coisas.
Teoria politica incorporada ao campo das ciências, as instituições politicas são
regidas por leis que derivam das relações politicas. Relações entre diversas
classes da população, as formas de organização econômica, as formas de
distribuição do poder, etc.
Foco nas leis criadas para reger as relações entre os homens, leis positivas.
Leis escritas e costumes destinados a reger o comportamento humano
Retoma Maquiavel e discute a manutenção do poder
Montesquieu constata, em contraposição a teoria do contrato social, que o
estado de sociedade comporta uma variedade de formas de realização, e que
elas se acomodam de acordo com o povo e seus costumes. Deve ser
estudado, então, a maneira como as instituições politicas funcionam.
A natureza do governo diz respeito a quem detem o poder. Na monarquia um
só governa, através de leis fixas e instituições. Na republica governa o povo no
todo ou em parte. No despotismo governa a vontade de um só.
Forma como o poder se distribui na sociedade
Quanto a republica, é fundamental distinguir a fonte do exercício do poder, e
estabelecer a divisão das classes. Povo sabe escolher bem, mas não é capaz
de governar por ser movido pela paixão e não pode decidir.
Nem toda republica é virtuosa, mas deveria se-lo para ser estável. O que
deveria mover a republica seria a virtude, considerada enquanto espirito cívico,
supremacia do bem publico sobre os interesses individuais, por isso frágil
As relações que derivam da natureza das coisas nem sempre ajudam, como o
comercio, os costumes, o gosto pela riqueza o tamanho do país, as dimensões
da população, tudo o que contribui para diversificar o povo e aumentar a
distancia cultural, conspira contra a prevalência do bem publico.
A republica não tem principio de moderação, ela depende de que os homens
sejam virtuosos e contenham seus proprios apetites e dos demais.
Na monarquia são as instituições que contem os impulsos da autoridade
executiva e os apetites dos poderes intermediários . na monarquia o poder esta
dividido e por isso, o poder contraria o poder havendo moderação
Separação dos poderes ou equipotencia. Condição para o estado de direito a
separação dos poderes executivo, legislativo e judiciário e a independência
entre eles. As três funções deveriam ser dotadas de igual poder = equivalência
Há uma interdependência entre os poderes. Assegurar a existência de um
poder capaz de contrariar o outro.
Segundo Montesquieu para haver moderação, deve haver duas fontes de
poder a nobreza e o povo, que precisam ter poderes independentes e capazes
de se contrapor
A estabilidade do regime ideal está em que a correlação entre as forças reais
da sociedade possa se expressar também nas instituições políticas. As forças
contrarias se moderariam
Terorias democráticas atuais se assemelham, necessidade de arranjos
institucionais que impeçam que alguma força política possa prevalecer sobre
as demais
As leis que estabelecem o sufrágio são fundamentais nesse tipo de governo