Data:13/06/2022

Nome: Lucas Torres Martins

Matéria: Teologia Avançada

Diante das condutas tortuosas que notamos em nossa vida, é completamente compreensível o
entendimento que a raça humana possui fraquezas e que essas por sua vez a chamamos de pecado. A
Bíblia revela em vários textos a pecaminosidade do homem ( Rm.3.23;Pv. 20.9;Sl. 243.2) sendo assim
o homem como pecador encontra-se debaixo da ira de Deus, pois constantemente quebra os padrões
de Deus que são absolutamente santos. Thiessen mostra que não somente pecamos mas que existe
uma natureza pecaminosa em nós, tal natureza é herdada pelo pecado de Adão. Entretanto como
entender um pecado que em nós existe mas que não foi cometido por nós? Thiessen mostra algumas
linhas de pensamento que procuram explicar porque temos a responsabilidade do pecado de Adão.

1. Teoria de Pelágio

Nesse sistema o pecado herdado não existe. A alma é criada e portanto é completamente pura, se
assemelhando a alma de Adão. Deus imputa somente o pecado que é feito de forma consciente e
pessoal, e as consequências do pecado de Adão apenas refletem o mal testemunho dele. Sua salvação
pode também ser pelas obras.

Essa teoria não correponde a Bíblia,pois o homem sem dúvida carrega sua responsabilidade de acordo
com o texto de romanos 5 .12 e jamais o homem conseguiria ser salvo pelas obras, Paulo deixa bem
claro a imputação da justiça em romanos 4.

2. Teoria de Armínio

Para esse o pecado herdado pode ter seus efeitos anulados através de uma influência especial do
Espírito. A tendência do homem para o mal pode ser chamada de pecado mas isso não envolve pecado.
Quando o homem se apropria dessas tendência então lhe é imputado pecado.

Uma teoria chamada nova escola possui conceitos similares, a única diferença está na ideia de que no
nascimento a vontade não possui natureza moral sendo assim precisa de influência especial do Espírito
para escolher com acerto e toda a alma é criada imediatamente por Deus.

3. Teoria Federativa

Possivelmente criada por cocceius (1603-1669) catedrático da Holanda e mais elaborada por turretin
(1623-1687)essa teoria mostra que Deus fez Adão representante da raça uma aliança com ele. Deus
havia lhe prometido vida eterna a Adão e sua posteridade caso ele obedecece e a morte se
desobedecece. Como Adão pecou a sua posteridade também pecou.

Não existe menção sobre aliança com Adão, as escrituras declara que somos pecadores pela ofensa de
Adão.
A corrupção precede a Imputacao do pecado ao contrário o que diz essa teoria que a Imputacao do
pecado precede a corrupção.

4. Teoria da imputação Imediata

Compreende o homem físico e moralmente depravado e quando a alma sendo criada por Deus une-se
ao corpo se corrompe. O pecado de Adão é imputado mediante e não imediatamente. Tal teoria mostra
a depravação como infelicidade e não como castigo.

5. Teoria Agostiniana

A mesma natureza que se corrompeu em Adão Também está em nós. Inevitávelmente todos pecaram
como nos diz romanos 3.23. A pena não funciona como ato soberano de Deus mas como pena judicial.
Essa teoria é a que mais explica nossa responsabilidade por nossa natureza pecaminosa e que melhor
concorda com as conclusões científicas e filosóficas de hoje. Quando a natureza pecaminosa tomou
conta do homem ele não mais pôde ser capaz de ser santo. Alguns ainda dizem que vindo o pecado de
um homem não estaria Deus aplicando sua justiça, entretanto se esse princípio está errado não
podemos ser justificados por um só homem, Cristo. Sobre esse último argumento existe um fato
contrário, onde a justiça pode ser imputada gratuitamente ao pecador mas Paulo não diz que isso
ocorre da mesma forma com o pecado imputado.