Correntes clássicas do pensamento

sociológico que constituíram a base

das ciências sociais.
Auguste COMTE
(1798-1857)
Émile DURKHEIM
(1858-1917)
 Auguste COMTE

1. Três Pensamentos
Teológico (mitos)
Metafísico (essência)
Racional (Empirismo)

2. Evolução das
Sociedades:
TOTALIDADES

3. Progresso e
desenvolvimento social
dentro do capitalismo.
↓
Visão Positiva
4. Estado Laico
5. Classe trabalhadora
deveria ser guiada pelas Como ficam as
classes dominantes
↓ democracias para Comte?
Indivíduo a favor do
coletivo: Altruísmo
 Auguste COMTE Émile DURKHEIM Buscava o bom Funcionamento Social :
• Costumes e a ética deveriam estabelecer laços sociais.
1. Três Pensamentos 1. Queria consolidar a
Teológico (mitos) República e o capitalismo.
Metafísico (essência) 2. Sociedade como um corpo Como alcançar o “bom funcionamento social” ou
Racional (Empirismo) orgânico/corpo social “normalidade”?
Instituições • Economia não tem capacidade organizadora
2. Evolução das Educação Deveriam impulsionar o • Acreditava nas instituições organizadoras e técnicas de
individuo.
Sociedades: Família controle social
TOTALIDADES Religião Sindicatos
Movimentos ecológicos
3. Progresso e 3. Fato Social Criação de organizações
desenvolvimento social É construído, não natural. Representações coletivas: (Leis, Direito, direito à
dentro do capitalismo. Inconsciente Ser Individual Ser Social propriedade)
↓ Subjetivação/Internalização/
Visão Positiva coercitivo Internalização
4. Estado Laico • Elementos jurídicos
5. Classe trabalhadora 4. Coesão X Anomia social • Romances/ poesia
deveria ser guiada pelas ↓ ↓ • Maneira de vestir
classes dominantes Instituições Suicídio • Educação geracional
↓ Funcionando Algo desregulado
Indivíduo a favor do Egoísmo/Desamparo
coletivo: Altruísmo Mártires
Crise de 29
 PAR CONCENTUAL EM DURKHEIM
Émile DURKHEIM
Solidariedade Mecânica
1. Queria consolidar a
República e o capitalismo.
2. Sociedade como um corpo Tipo de vínculo entre indivíduos
orgânico/corpo social
Instituições Demografias baixas
Educação Deveriam impulsionar o
Sociedades rígidas e severas moralmente
Família individuo.

Religião Reação Repressiva → via Direito, paroquias.

3. Fato Social Ser Individual Ser Social

Mesmo conjunto de valores
É construído, não natural.
Inconsciente Solidariedade Orgânica
Subjetivação/Internalização/
coercitivo
Sociedades mais complexas
4. Coesão X Anomia social
↓ ↓ Maior densidade populacional
Instituições Suicídio
Funcionando Algo desregulado Aumento dos territórios
Egoísmo/Desamparo
Mártires
Crise de 29 Menor influência moral do grupo
 Émile DURKHEIM
Solidariedade Orgânica
1. Queria consolidar a
República e o capitalismo.
2. Sociedade como um corpo Sociedades mais complexas
orgânico/corpo social
Instituições Maior densidade populacional
Educação Deveriam impulsionar o
Família individuo.
Aumento dos territórios
Religião

3. Fato Social Ser Individual
É construído, não natural.
Inconsciente
Subjetivação/Internalização/
coercitivo
Ser Social Menor influência moral do grupo
Aumento do conjunto de valores
Menor pressão sobre o indivíduo

4. Coesão X Anomia social Sociedade é mais interdependente

↓ ↓
Instituições Suicídio
DIVISÃO DO TRABALHO
Funcionando Algo desregulado
Egoísmo/Desamparo
Mártires
Crise de 29
Karl MARX (1818-1883) e Friedrich ENGELS (1820-1903)
Karl MARX (1818-1883) e Engels (1820-1903)

1. Teoria crítica ao capitalismo

2. Capitalismo seria transitório
3. Aprofundam a crítica feita pelo LUTA DE CLASSES
Socialismo Utópico.
4. Pensamento dialético
5. Marx propõe o materialismo: estudo EXPROPRIAÇÃO DOS MEIOS DE
da base material PRODUÇÃO APARELHOS REPRESSIVOS:
6. Motor da história são as contradições POLICIA E EXÉRCITO
e as oposições entre as classes.
7. Propõe o estudo da estrutura
econômica ↓ ALIENAÇÃO INDIVÍDUOS COMO AGENTES
Economia DE MUDANÇA
8. Estrutura e superestrutura relacionadas
9. Afastam-se do positivismo: luta contra
a manutenção da ordem ↓
MEIOS DE PRODUÇÃO
Revolução Proletária PROPRIEDADE COLETICA DOS
COMUNAIS
MEIOS DE PRODUÇÃO
 Max Weber queria saber como
a Alemanha poderia ser
importante para o Mundo,
chegando a participar do
Tratado de Versalhes.

1864-1920
A sociedade
capitalista estava
em seu horizonte.

Estado Racional
↓
Previsibilidade + geração de lucros + Criatividade +
Inovação
 Jurista, economista,

RACIONALISMO
Max Weber (1864-1920)
historiador e sociólogo
1. Neutralidade científica
Cientista X Político Visão pessimista dos tempos
↓ ↓ modernos

ECONÔMICO
Homem do Homem da ação
saber política
↓
Agente que
Promove entendimento

PROTESTANTE
2. Liberdade Intelectual

3. Autonomia da Sociologia
Defende uma sociologia
com metodologia própria.
Conceito de Ação Social

4. Capacidade, vontade e consciência

diante do mundo.
5. Discordava de Marx: estrutura não
condicionava as demais esferas
sociais.
Força da cultura na consciência Preocupado com as ações dos
do indivíduo indivíduos e menos das
instituições .
Os homens e as mulheres
agem, tem seus
interesses, seus
propósitos, perseguem
seus objetivos, atribuem
os significados para suas
vidas....
 Max Weber (1864-1920) Empresa Escola

1. Neutralidade científica Família Modalidade de ação dos indivíduos

Cientista X Político no Estado Moderno
Burocratas eram ricos,
↓ ↓ ↓ mas não eram donos
Homem do Homem da ação Campo de forças dos meios de
saber política produção
↓ Racionalização do Burocracia como poder
Agente que
trabalho pelo aparato
Promove entendimento
administrativo
2. Liberdade Intelectual GAIOLA DE FERR0

3. Autonomia da Sociologia
Condicionamento Culpa Sentimento de dever

4. Capacidade, vontade e consciência

diante do mundo.
Ethos
5. Discordava de Marx: estrutura não
Hábitos
condicionava as demais esferas
sociais. Costumes
Normas
Mentalidades
Weber não gostava das
generalizações
Católicos não gostava dos prazeres Católicos não queriam prosperar?
da vida?

Weber vai usar Poupança

Compreensão das
métodos Capacidade de investimento
particularidade/peculiaridades Quanto se ganha
comparativos
Quanto se gasta
Avareza
Usura
Pontualidade
Labor